《從百草園到三味書屋》學(xué)習(xí)任務(wù)單（第二課時(shí)）

課程基本信息課例編號(hào)2020QJ07YWTB021學(xué)科語文年級(jí)七年級(jí)學(xué)期秋季學(xué)期課題《從百草園到三味書屋》（第二課時(shí)）教科書書名：語文出版社：人民教育出版社2016年7月學(xué)生信息姓名學(xué)校班級(jí)學(xué)號(hào)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味描寫“三味書屋”的語段，通過抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)學(xué)習(xí)生活的樂趣。2.比讀“百草園”和“三味書屋”的生活，領(lǐng)悟兒童成長(zhǎng)的豐富內(nèi)涵。課前學(xué)習(xí)任務(wù)1.搜集資料，了解魯迅及《朝花夕拾》的相關(guān)信息。2.讀準(zhǔn)、寫會(huì)課后“讀讀寫寫”中的字詞。課上學(xué)習(xí)任務(wù)【學(xué)習(xí)任務(wù)一】1.朗讀第9自然段，說說魯迅是如何揣測(cè)自己被送去三味書屋這件事的呢？2.快速默讀“三味書屋”的內(nèi)容，試用一兩個(gè)詞語概括三味書屋的生活，并結(jié)合課文說說你的依據(jù)。這是一個(gè)的三味書屋因?yàn)椋骸緦W(xué)習(xí)任務(wù)二】比較細(xì)節(jié)，用“韋恩圖”呈現(xiàn)三味書屋的生活和百草園的生活有哪些相同和不同。百草園百草園三味書屋推薦的學(xué)習(xí)資源《再談“三味書屋”和“三味”》（《魯迅研究月刊》2004年第8期）我先祖定居紹興后，至我高曾祖父壽峰嵐時(shí)，在紹興偏門外鏡湖邊開了個(gè)“壽同升”酒店以釀酒為業(yè)。后因地方貪官及地霸的敲詐勒索，最終使酒坊的經(jīng)營(yíng)難以為繼，只好關(guān)門歇業(yè)。于是峰嵐公便萌發(fā)了設(shè)立私塾興辦學(xué)堂的想法，一為生計(jì)，二使子孫不再行工經(jīng)商。為了走好辦私塾、興學(xué)堂的道路，峰嵐公首先延請(qǐng)名師到家坐館，給兒子壽韻樵講授古籍和書法等。韻樵公潛心研習(xí)，日后不但曉通文墨，在書法上也苦練有獲。嗣后，韻樵公又為兩個(gè)兒子壽舟墀、壽鏡吾請(qǐng)師講學(xué)。學(xué)業(yè)有成后，都以坐館教書為生(壽鏡吾即秉承祖業(yè)在三味書屋開辦私塾終身執(zhí)教，被魯迅尊稱為“壽老先生”)。由于深諳官場(chǎng)腐敗，宦海險(xiǎn)惡，峰嵐公立下規(guī)章，在三味書屋里只教授《四書》《五經(jīng)》、諸子百家等古人留下的文學(xué)古籍，不準(zhǔn)教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識(shí)內(nèi)容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養(yǎng)當(dāng)官人才而設(shè)。這一良苦用心當(dāng)時(shí)必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即云巢公)，把原來購買房屋時(shí)所帶一塊“三余書屋”匾上的“余”字改為“味”字時(shí)，就闡明了此“三味”之義：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)?！睂⑦@三句話作為私塾的教學(xué)方針，并要以此為世代相傳的祖訓(xùn)家規(guī)。要子孫認(rèn)真遵守，更不許子孫去當(dāng)清朝的官。要甘當(dāng)老百姓，憑自己勞動(dòng)做人，要甘于過清苦的生活。應(yīng)該說，兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨，壽氏此后數(shù)代沿襲的書香門第中，像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長(zhǎng)輩，都只考取了縣上的秀才，取得當(dāng)私塾老師的資格后，就不再參加科舉考試，終身執(zhí)教于“壽家門臺(tái)”內(nèi)。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止，不再圖謀其他功名，雖然據(jù)其淵博的學(xué)識(shí)，謀取職位走當(dāng)官的道路，是輕而易舉之事。然萬物皆變，事難預(yù)料，壽氏家族中仍然出了個(gè)不愿遵守祖訓(xùn)的子孫，韻樵公的一個(gè)孫子，也就是我的親叔父壽洙鄰想走另一條路。他熱心參加科舉。并在考期將到之時(shí)，逃出父親為阻止他應(yīng)考而設(shè)的禁閉室，從關(guān)他樓上的窗戶懸繩而出，逃出應(yīng)考。最后還得了朝考一等第一名，被任命為吉林農(nóng)安縣的知縣。這一違背祖訓(xùn)之舉，大大地激怒了我祖父，罵其“不孝”，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里表示從此不認(rèn)這個(gè)“不肖兒子”。祖父的“三味精神”之強(qiáng)烈，可見一斑。關(guān)于三味書屋中“三味”的多種說法，如前所述，“三味”的原意“布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)”中，即包含了祖上創(chuàng)辦私塾時(shí)的宗旨，雖是必須遵循的家規(guī)，卻因其反清意識(shí)絕不可對(duì)外泄露的。三味書屋因由魯迅引起人們注意后，自然對(duì)“三味”的含義產(chǎn)生了興趣。當(dāng)有人問及壽洙鄰時(shí)，彼以“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢”答之，也就是以三種味道來形容讀三種古籍作為解釋。但此說令許多人感到難以信服和認(rèn)同。因?yàn)榈涑觥度龂尽ざ鰝鳌分械娜啵骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光陰，勤奮讀書的意思，何必又要改“三余”為“三味”，用味道來形容古籍來勸人讀書呢?還有人懷疑像壽鏡吾這樣一位飽學(xué)秀才──—“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”(魯迅語)，怎么會(huì)用“肴饌”“肉醬”之類來形容讀書?(醢系肉或魚剁的醬)如果是飯館或酒館的匾還說得過去，用作書屋之匾，這解釋似乎牽強(qiáng)了。另外也有考證“三余”為“公余、飯余、