2024屆江蘇無(wú)錫市重點(diǎn)名校中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各組詞語(yǔ)的字形及加點(diǎn)字的注音，全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．狡黠（xiá）褶皺（zhě）倒坍（t?。┍榛航澹╦ī）B．詰責(zé)（jié）胡縐（zhōu）攫?。╦üé）面面相覷（qù）C．漣漪（yī）剽悍（piāo）榮膺（yīng）引頸受戮（lù）D．恣雎（suī）發(fā)酵（xiào）畸形（jī）揆情度理（kuí）2．閱讀下列文字，回答后面小題“先有潭柘寺，后有北京城。”這是一句人們____①____的民諺。據(jù)史料記載，潭柘寺，始建于西晉永嘉元年（公元307年），距今已有1700多年的歷史。也許有人會(huì)問(wèn)：“北京最早的城市是燕國(guó)的薊城，距今至少三千多年，比潭柘寺早了一千多年，不是應(yīng)該先有北京城嗎（甲）其實(shí)，那時(shí)候的薊城，只是一個(gè)諸侯國(guó)小城。北京成為真正意義上的大都市，應(yīng)該是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中國(guó)政治中心城市的規(guī)模，也奠定了現(xiàn)在北京城的基本格局。而此時(shí)已經(jīng)晚于晉代800余年了。明朝初期，明成祖朱棣命姚廣孝負(fù)責(zé)遷都事宜。據(jù)說(shuō)姚廣孝____②____潭柘寺設(shè)計(jì)建造了紫禁城（今“故宮”）。潭柘寺在鼎盛時(shí)期有房999間半，而故宮則有房9999間半。不僅如此，故宮一宮一殿的布局也如同潭柘寺一樣（乙）以一條中軸線(xiàn)縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱(chēng)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原則，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩嚴(yán)整，層次清晰。北京城與潭柘寺的淵源之深可見(jiàn)一（bān）____③____。1．給加點(diǎn)字注音、對(duì)畫(huà)線(xiàn)字筆畫(huà)和根據(jù)讀音寫(xiě)出的漢字作出的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）A．燕國(guó)（yān）“貫”字的第3筆是：一可見(jiàn)一般B．燕國(guó)（yàn）“貫”字的第3筆是：一可見(jiàn)一斑C．燕國(guó)（yān）“貫”字的第3筆是：丨可見(jiàn)一斑D．燕國(guó)（yàn）“貫”字的第3筆是：丨可見(jiàn)一般2．結(jié)合語(yǔ)境，在這段文字橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①耳濡目染②仿照 B．①耳熟能詳②仿照C．①耳熟能詳②按照 D．①耳濡目染②按照3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．防疫春耕兩手抓，一列列鋼鐵巨龍晝夜兼程，飛馳在大江南北，為廣袤的田野帶去無(wú)限希望。B．愛(ài)心人士高飛和她的朋友沿著崎嶇的山路，走進(jìn)廣西山區(qū)，給貧困的孩子們送去“溫暖包”。C．被貶謫到永州的柳宗元，流連山水，俯仰古今興廢，感慨深沉，流露出懷古傷今的濃烈情思。D．改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)進(jìn)入高速發(fā)展的快車(chē)道，經(jīng)濟(jì)和文化水平相得益彰。4．對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．選擇對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人有沒(méi)有良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。將“有沒(méi)有”移到“選擇”的前面。B．我區(qū)的冰上運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，一直被評(píng)為市里的先進(jìn)單位。在“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”后面加上“中心”。C．保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。將“保護(hù)”與“了解”調(diào)換位置。D．為迎接世界讀書(shū)日，我市某中學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展了別開(kāi)生面的“讀書(shū)漂流”。在“讀書(shū)漂流”的后面加上“活動(dòng)”。5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．他看上去三、四十歲，蘋(píng)果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮的樣子。B．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。C．近來(lái)，共享經(jīng)濟(jì)的概念大熱，單車(chē)、汽車(chē)、充電寶等都打著共享的旗號(hào)在運(yùn)營(yíng)。共享設(shè)施如何配置？執(zhí)法部門(mén)又該如何管理呢？D．君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污。《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。6．在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。①______，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。②______，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。7．古詩(shī)文默寫(xiě)但愿人長(zhǎng)久，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》）天接云濤連曉霧，__________________________。(李清照《漁家傲》）________________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》））________________________，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）三年的初中生潔即將結(jié)束，臨別之前你會(huì)用王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“___________，______________?！弊?018年5月1日起，海南省實(shí)施59國(guó)人員入境免簽政策，熱情的海南人民期待著各國(guó)來(lái)賓，正所謂“___________，_________________?”（《論語(yǔ)》）8．名著閱讀。根據(jù)《駱駝祥子》內(nèi)容，完成下面兩個(gè)小題。（1）填空。祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以為生。虎妞是祥子的妻子，也是車(chē)廠主的女兒。（2）簡(jiǎn)答。小說(shuō)題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義？二、閱讀9．閱讀下面一首詞，完成后面小題浣溪沙蘇軾徐州石潭謝雨①，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。軟草平莎②過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕③身？日暖桑麻光④似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君⑤元是此中人。（注釋?zhuān)僮髡呷涡熘萏貢r(shí)，曾率眾到城東二十里的石潭求雨，求雨后設(shè)祭謝神。②平莎（suō）：莎草，多年生草木。③耦耕：泛指耕作。④光：指桑麻葉面光亮。⑤使君：奉命出使的人，這里指詩(shī)人自己。1．本詞上闋描寫(xiě)了“______”“平莎”“______”等景物，表現(xiàn)出作者_(dá)________的心情。2．賞析“日暖桑麻光似潑”一句。10．閱讀下文，回答問(wèn)題所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文①，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)②而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使事物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者③乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)；若正言之，則人人知之矣。①文：文飾。②達(dá)：表達(dá)清楚。③口與手者：口說(shuō)和手寫(xiě)，即指語(yǔ)言和文字。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。求物之妙（__________）則人人知之矣（_________）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)。3．本文作者將孔子貌似矛盾的兩句話(huà)相互聯(lián)系，請(qǐng)用自己的話(huà)概括出作者關(guān)于寫(xiě)作的觀點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)作者在文中提到楊雄的創(chuàng)作有何作用？11．閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。聽(tīng)泉東山魁夷鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥(niǎo)兒接連不斷地飛了過(guò)去。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣?？?，多么壯闊的鳥(niǎo)群??！鳥(niǎo)兒鳴叫著，有時(shí)它們和睦相處，互相激勵(lì)；有時(shí)彼此憎惡、格斗、傷殘。有的鳥(niǎo)兒因疾病、疲憊或衰老而掉隊(duì)。今天，鳥(niǎo)群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田原，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰(shuí)都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥(niǎo)兒也無(wú)從知曉。為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢？鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆勿忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的，永恒的，逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊土地上消失。鳥(niǎo)兒依然呼喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過(guò)去……森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群說(shuō)來(lái)，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)：“?！比畯牡貙由钐幱砍鰜?lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的。我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水??！回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。（有刪改）在“經(jīng)典散文閱讀”課上，老師推薦了散文《聽(tīng)泉》，并布置了以下兩個(gè)任務(wù)。（1）文中寫(xiě)道“鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)”，泉水會(huì)向鳥(niǎo)兒說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)上下文，把泉水說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。（不少于60字）（2）東山魁夷是日本著名的畫(huà)家，也長(zhǎng)于散文寫(xiě)作。有人評(píng)價(jià)這篇文章有三大特點(diǎn)：“文中有畫(huà)”“景中蘊(yùn)情”“富有哲理”。請(qǐng)選取其中你最認(rèn)可的一個(gè)特點(diǎn)，寫(xiě)一段賞析性的文字。（不少于100字）12．閱讀下面的文章，完成小題。老木匠桑伯徐惠林在陶子樹(shù)家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲(chóng)豸飛舞，沉香彌漫開(kāi)來(lái)。桑伯瞇起眼，不時(shí)躬身察看新拉下的墨繩痕跡?！斑@榆木是好料，少說(shuō)有20年了?！鄙２舆^(guò)陶子樹(shù)遞來(lái)的香煙，用袖口擦了把滿(mǎn)胡碴的汗珠子?！皬纳嚼锱瞿抢锢瓉?lái)的。桑伯，我就信你的手藝。”“我這手藝，賣(mài)給識(shí)貨的。”桑伯用手摩挲著床腿，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。”一雙緊握刨子四十載的老手，青筋凸起，仍是那樣有勁。陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來(lái)的。桑果這獨(dú)苗是桑伯40歲時(shí)才得的，看看床底下被廢棄的各類(lèi)木玩具，就可知道他是多么疼愛(ài)兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)，可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的“作品”，都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實(shí)、經(jīng)久耐用的老式家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)?？煲粋€(gè)月沒(méi)活了，那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。煦陽(yáng)從窗外投射進(jìn)來(lái)，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫(xiě)字臺(tái)的臺(tái)面也被刨得锃亮锃亮。午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語(yǔ)越少。陶子樹(shù)卻越喝話(huà)越多——“我說(shuō)桑伯，這年月真有些不對(duì)勁了，就說(shuō)我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個(gè)老伙計(jì)肯請(qǐng)我伺候?，F(xiàn)在那些補(bǔ)鍋匠連個(gè)影兒都見(jiàn)不著了，我家那口大鍋都漏半個(gè)月了。聽(tīng)說(shuō)洪村的箍桶匠張土根上月把擔(dān)子扔進(jìn)了苕溪里，到水城去擺水果攤了……”桑伯不言語(yǔ)，只是聽(tīng)著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙。借著酒力，刨子、斧頭運(yùn)轉(zhuǎn)飛快。少頃，開(kāi)始給木床雕花。深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。此刻就要雕那朵老梅了，桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動(dòng)著一種異樣溫和、慈愛(ài)的柔情。雕完，抽刀時(shí)，刀口劃進(jìn)了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開(kāi)，一行淚水溢出眼眶。忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當(dāng)晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來(lái)，隔壁村未過(guò)門(mén)的兒媳水妹也趕來(lái)照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治。體檢結(jié)果：一切正常。第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回灣。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了?！薄白尠謩e干木工活了，又不缺錢(qián)花?！彼玫吐曊f(shuō)。桑果連忙搖頭：“當(dāng)心爸在后面聽(tīng)見(jiàn)?！薄翱赡苁翘兆訕?shù)那二小子給氣的。他嫌爸做的太老套，前天又進(jìn)城買(mǎi)了套組合式的?！鄙９拷玫亩湔f(shuō)。今年的春天似乎提前到來(lái)，村口的榆樹(shù)已滿(mǎn)枝新芽。生活仍像那門(mén)前的溪水，時(shí)緩時(shí)急地淌著。桑伯毅然作出了決定，要把那套營(yíng)生的家伙扔進(jìn)火灶，被兒子苦苦請(qǐng)求才作罷。午后的陽(yáng)光很有點(diǎn)暖意，桑伯細(xì)瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里。他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新靠椅，散發(fā)出一種寧?kù)o幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作品。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容？。2．桑果不肯“接班”，又苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶，為什么？3．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)要求賞析下列語(yǔ)句?！拔疫@手藝，賣(mài)給識(shí)貨的?！鄙２檬帜﹃餐龋拔揖筒恍?，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！保◤娜宋锩鑼?xiě)方法的角度）在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)（從修辭方法的角度）4．文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻?3．閱讀下文，完成小題快樂(lè)是一種能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么?因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)要、對(duì)要、對(duì)要。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話(huà)，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f(shuō)得好:“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣:以已為喻，方能設(shè)身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撛?huà)》中說(shuō):“寬則得眾。”得眾者得快樂(lè)得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰,精神就會(huì)空虛,靈魂就無(wú)所依存。今天我們信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義,走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退,遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒,照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比,有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。⑥快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．快樂(lè)是一種能力B．快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。C．實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂(lè)能力的形成過(guò)程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。第①段劃線(xiàn)句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線(xiàn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．慎思不斷，好學(xué)不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學(xué)不倦，明辨不止C．好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學(xué)不倦請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實(shí)論據(jù)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍、在一間原來(lái)用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡(jiǎn)單的裝置開(kāi)始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動(dòng)，毒煙的熏烤，居里夫婦對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂(lè)趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測(cè)得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實(shí)面前低下頭。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)提供的語(yǔ)境，仿照畫(huà)線(xiàn)句子，續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)，和上文構(gòu)成排比句。幸福常常在對(duì)比中產(chǎn)生。沒(méi)有在冰天雪地里跋涉過(guò)的人，不會(huì)感受到暖室輕裘的溫暖；_________________，_________________；__________________；_____________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面材料，按要求作文。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采。懂自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的自我，明確自己的方向，才能坦然走過(guò)生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨。根據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。文中如果需要出現(xiàn)姓名和校名，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】A.tā→tān，藉→籍；B.縐→謅，jüé→jué；D.雎→睢，xiào→jiào；2、1．C2．B【解題分析】

1．A錯(cuò)誤，“貫”字的第3筆是：豎。B錯(cuò)誤，燕國(guó)（yān），“貫”字的第3筆是：豎。D錯(cuò)誤，燕國(guó)（yān）。2．耳濡目染：形容聽(tīng)得多了，見(jiàn)得多了，自然而然受到影響。耳熟能詳：指聽(tīng)得多了,能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。仿照：按照已有的方法或式樣去做。按照：依從的意思?！岸炷茉敗薄胺抡铡狈险Z(yǔ)境。故選B。3、D【解題分析】

A.廣袤，有廣闊的意思，一般用來(lái)形容大地，天空，也可形容遼闊的草原、湖泊等。使用恰當(dāng)；B.崎嶇，意思是地面高低不平的樣子。有時(shí)也比喻人生艱難。使用恰當(dāng)；C.懷古傷今，追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。指一種落寞、悲觀的思想情緒。使用恰當(dāng)；D.相得益彰，意思是指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。適用對(duì)象有誤；故選D。4、A【解題分析】

A項(xiàng)修改錯(cuò)誤，這句話(huà)前后不一致，在句首加上“能否”。5、C【解題分析】試題分析：A概述之間不能用頓號(hào)。去掉“三、四十歲”中間的頓號(hào)。B“再現(xiàn)”后的逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。D去掉引號(hào)中的逗號(hào)或移至引號(hào)外。6、示例：①少讀如果徹底②世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面（意思對(duì)即可）【解題分析】

第一個(gè)空從下文的“深思熟慮”一詞來(lái)看，作者想表達(dá)的是讀書(shū)少也能受用，且要與“多讀而不求甚解”相對(duì)，所以可擬為“少讀如果徹底”；第二個(gè)空要分析下文的“如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴”兩句，所填之語(yǔ)應(yīng)為這句的本體，注意所談?wù)摰闹攸c(diǎn)是“讀書(shū)人”而不是“讀書(shū)”。所以可擬為“世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面”。7、⑴千里共嬋娟⑵星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑶我寄愁心與明月⑷征蓬出漢塞⑸海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。⑹有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？【解題分析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嬋”“蓬”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）拉車(chē)；劉四爺（2）三層含義：①點(diǎn)明小說(shuō)的主人公——祥子；②概括著作的一個(gè)主要情節(jié)——駱駝祥子稱(chēng)號(hào)的得來(lái)；③揭示主人公的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚?！窘忸}分析】

（1）考查對(duì)名著《駱駝祥子》相關(guān)知識(shí)的理解與掌握。對(duì)其主要人物及情節(jié)要熟悉。祥子是老舍的《駱駝祥子》中身強(qiáng)力壯的青年農(nóng)民。積極、向上、要強(qiáng)的他在失去父母和土地后，被迫跑到北平城中當(dāng)人力車(chē)夫。與車(chē)廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡そY(jié)婚。（2）祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。所以書(shū)名叫《駱駝祥子》的含義：（1）點(diǎn)明小說(shuō)的主人公—祥子；（2）概括著作的一個(gè)主要情節(jié)—駱駝祥子稱(chēng)號(hào)的得來(lái)；（3）揭示主人公的性格—像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。二、閱讀9、1．“軟草”“輕沙”“路”“路無(wú)塵”表現(xiàn)出作者輕松喜悅，閑適愜意的心情。2．示例一：在春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過(guò)一樣的光輝。運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了桑麻葉面光亮似水，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村景物的清新、明麗（雨后天晴田野里的蓬勃景象），表達(dá)了詞人愉悅的心情（對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情）。示例二：春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過(guò)一樣的光輝。運(yùn)用借景抒情的手法，通過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)村景物的清新、明麗（雨后天晴田野里的蓬勃景象），表達(dá)了詞人愉悅的心情（對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情）。示例三：“潑”字用得精妙，“潑灑”（“潑水”）之意，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)寫(xiě)出了桑麻葉面光亮似水，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村景物的清新、明麗（雨后天晴田野里的蓬勃景象），表達(dá)了詞人愉悅的心情（對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情）。【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文意象的篩選和對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。詞的上闋抓住了“軟草”“平莎”“輕沙”“路無(wú)塵”等景物意象，不僅寫(xiě)出“草之軟”“沙之輕”的特點(diǎn)，而且寫(xiě)出作者在這種清新宜人的環(huán)境之中，表現(xiàn)出作者輕松喜悅，閑適愜意的心情。據(jù)此填寫(xiě)作答。2．試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。古詩(shī)詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解、揣摩、推敲語(yǔ)句的妙處。賞析可以從詩(shī)句的特色，或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。詞句“日暖桑麻光似潑”一句，從修辭的角度看，運(yùn)用了比喻的修辭手法，從寫(xiě)作手法的角度看，采用了借景抒情的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑麻葉面光亮似水，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村雨后天晴后，田野里的清新、明麗，充滿(mǎn)生機(jī)勃勃的景象，表達(dá)了詞人對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。本題也可以從詞語(yǔ)的運(yùn)用角度來(lái)賞析。10、1．探求；盡2．揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理。3．能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)就是有文采，就是好文章。對(duì)揚(yáng)雄持否定態(tài)度，他是以辭害意，應(yīng)該遵循言詞能清楚的表達(dá)出意思才是好文章這一原則。（意思對(duì)即可）【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“知”：盡。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：好：喜歡。以：用。辭：指語(yǔ)言。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。“辭，達(dá)而已矣?！毖栽~，能夠把意思表達(dá)清楚就行了。主張辭以達(dá)意為主，但又不能忽視文采?！皳P(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)”蘇軾反對(duì)雕琢，反對(duì)故作艱深，對(duì)揚(yáng)雄提出了批評(píng)。【題目點(diǎn)撥】譯文：你給我看的書(shū)信以及詩(shī)、賦和各類(lèi)文章，我已經(jīng)反復(fù)熟讀了。大體說(shuō)來(lái)，作文應(yīng)該像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本沒(méi)有什么固定的格式。只是常常在它應(yīng)當(dāng)飄行的時(shí)候就飄行，常常在它不能不停下來(lái)的時(shí)候就停下來(lái)，條理自然，姿態(tài)富于變化。孔子說(shuō)：“言詞沒(méi)有文采，就傳播得不遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“言詞，能夠把意思表達(dá)清楚就行了?！闭f(shuō)到言詞能夠把意思表達(dá)清楚就行了，就懷疑這種說(shuō)法是不重視文采，這種懷疑是很不對(duì)的。要把事物的精妙之處探求出來(lái)，就像要拴住風(fēng)、捉住影子那樣困難，能做到在心里透徹了解事物特點(diǎn)的人，大概在千萬(wàn)個(gè)人中也遇不到一個(gè)，更何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達(dá)清楚呢？能夠做到這樣，才能稱(chēng)為言辭表達(dá)出了意思。能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)，他的文采就一輩子也用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理，如果直接說(shuō)出來(lái)，那人人都能明白。11、（1）示例：時(shí)間是無(wú)限的，永恒的，但你的生命是有限的、短暫的。漫無(wú)目的地飛翔只會(huì)浪費(fèi)寶貴的生命；匆匆忙忙地奔波也會(huì)錯(cuò)過(guò)美麗的風(fēng)景。請(qǐng)珍惜這暫時(shí)的停留，靜下心來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自?xún)?nèi)心深處的聲音，你終會(huì)找到屬于自己的正確的方向。（2）語(yǔ)言流暢，言之有理即可。【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容個(gè)性化表達(dá)的能力。在文中，鳥(niǎo)兒只是一個(gè)意象，它是人類(lèi)自身的寫(xiě)照，是一個(gè)渺小、勤勉，同時(shí)又迷惘的形象。鳥(niǎo)兒，指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人們。泉水暗指的是自己的良心、本心，或類(lèi)似佛家道家講的清凈心。和泉水對(duì)話(huà)的過(guò)程，就是人靜下來(lái)的時(shí)候的捫心自問(wèn)。即人類(lèi)要諦聽(tīng)自己的心泉，以真誠(chéng)純潔的心態(tài)反省自己，思考人生。擬寫(xiě)泉水說(shuō)的話(huà)時(shí)可從“時(shí)間無(wú)限，生命有限”“不要只顧追名逐利”“傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音”等角度表達(dá)。（2）本題考查對(duì)文章表現(xiàn)手法、特色的賞析。要對(duì)文章現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行理解。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合小說(shuō)中“鳥(niǎo)”這一形象的象征意義來(lái)進(jìn)行合理的敘述。本文使用象征的手法（托物言志）。以鳥(niǎo)群象征人類(lèi)，鳥(niǎo)群方向的迷失象征人類(lèi)奔忙的盲目；泉水象征人的心靈，“聽(tīng)泉”就是聽(tīng)人類(lèi)自己心靈深處的聲音，即精神深處的理想和追求。此篇文章意在告誡人類(lèi)要諦聽(tīng)自己的心泉，以真誠(chéng)純潔的心態(tài)反思自己的行為。生活在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)中的我們，尤其應(yīng)該停下匆忙的腳步，聽(tīng)從心靈的召喚，重新找到前進(jìn)的方向，舍棄清高和偏執(zhí)，甚至舍棄自我，誠(chéng)實(shí)地、謙虛地、樸素地生活，更好地走向未來(lái)。人類(lèi)生存的真正意義在于，舍棄盲從與自我偏執(zhí)，回歸誠(chéng)實(shí)、謙虛、樸素的本我，盡管為是困難的，甚至是不可能的。以上角度僅供賞析參考，語(yǔ)言流暢，言之有理即可。答案不唯一。12、1．老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。傳統(tǒng)手藝被冷落。2．因?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3．（1）運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。4．文章通過(guò)塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而反思如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。【解題分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。按照故事的開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局概括即可。故事的開(kāi)端：老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；發(fā)展：桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；高潮和結(jié)局：桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。2．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合“大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的‘作品’，都是些新潮樣式的?！狈治錾９豢稀敖影唷钡脑蚴牵阂?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；結(jié)合“娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)”分析得出苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶的原因：他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3．（1）要求學(xué)生掌握常用的描寫(xiě)方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。結(jié)合“‘我這手藝，賣(mài)給識(shí)貨的?！揖筒恍牛疫@把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！狈治觯钦Z(yǔ)言描寫(xiě)。結(jié)合“桑伯用手摩挲著床腿”分析，是動(dòng)作描寫(xiě)。綜述，運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）要求學(xué)生掌握常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合“那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍”分析，運(yùn)用了比喻的修辭方法。把“雕刀”比喻成“泥鰍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。4．要求學(xué)生結(jié)合桑伯的身份和遭遇分析。桑伯的身份是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人，通過(guò)桑伯的遭遇，可以看出傳統(tǒng)手藝的沒(méi)落，難以營(yíng)生。然后在此基礎(chǔ)上理解文本的主旨。實(shí)際上是揭示了傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。文章是在呼吁關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化?！绢}目點(diǎn)撥】常見(jiàn)的描寫(xiě)方法及作用：（1）外貌描寫(xiě)（描寫(xiě)人物容貌、衣著、姿態(tài)等）：作用：交代了人物身份、地位、處境、思想性格等情況。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。（3）動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（作用）（4）心理描寫(xiě);對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫(xiě)。形象生動(dòng)地反映出人物的什么思想，揭示了人物的什么性格或什么品質(zhì)。（5）神態(tài)描寫(xiě)：指對(duì)人的臉部表情的描寫(xiě)。塑造人物形象,突出人物性格，使讀者對(duì)人物加深印象并產(chǎn)生進(jìn)一步的了解。13、1．A引用西方哲學(xué)家關(guān)于人有趨樂(lè)避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話(huà)題:快樂(lè);并能引起讀者關(guān)注和進(jìn)一步地思考。2．對(duì)人寬容以待對(duì)事辯證思維對(duì)信仰堅(jiān)定信念3．C先學(xué)后思再行動(dòng)的排列順序符合人們認(rèn)知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。”相照應(yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．第⑤段居里夫婦立志放射性研究，不顧條件艱苦、他人質(zhì)疑，歷經(jīng)6年，以苦為樂(lè)，終于成功提煉出鐳?！窘忸}分析】1．①尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此題題目就是中心論點(diǎn)，故選A。②考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學(xué)家的論斷，引出“快樂(lè)是一種能力”中心論點(diǎn)，并作為道理論據(jù)論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．開(kāi)放性試題，答案不唯一，如，對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與填空。仔細(xì)幾個(gè)詞語(yǔ)是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學(xué)后思再行動(dòng)，這樣排列順序符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)的是居里夫婦在極其簡(jiǎn)陋的條件下，歷時(shí)6年，從事研究工作，以苦為樂(lè)，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼……具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比,有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終?！毕嘁恢隆８爬〞r(shí)要語(yǔ)言簡(jiǎn)明，按照人物+事跡+結(jié)果的方法。三、語(yǔ)言表述14、答案示例：沒(méi)有在饑寒交迫中受過(guò)煎熬的人，不會(huì)明白豐衣足食的可貴；沒(méi)有在疾病纏身中受過(guò)折磨的人，不會(huì)體味身體健康的美好?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生的仿寫(xiě)能力。注意例句中的“沒(méi)有……的人，不會(huì)……”句式，還要注意前后句子形成對(duì)比。示例：沒(méi)有在戰(zhàn)火硝煙中掙扎過(guò)的人，不會(huì)體會(huì)到河清海晏的珍貴；沒(méi)有在孤獨(dú)冷漠中受過(guò)折磨的人，不會(huì)體會(huì)到風(fēng)雨同舟的可貴。四、寫(xiě)作15、【例文】讀懂自己世界上最難讀懂的不是別人，而是我們自己。讀懂自己首先要樹(shù)立理想的追求，即只有明確自己人生的理想，才能確立你人生的軌跡。理想宛如一輪晨曦高懸在你未來(lái)的天空，永恒照徹你人生的前進(jìn)方向。沒(méi)有理