季氏將伐顓臾1可編輯ppt王國維在《人間詞話》中寫道：

“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢

之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元

之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者?！?/p>

2可編輯ppt歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家道家法家儒家《論語》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》先秦散文

縱橫：“兵家”孫子《孫子兵法》3可編輯ppt儒家：中國兩千年封建社會的正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人孔子，孟子。釋家：由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋迦牟尼，釋家講因果報應(yīng)，講修行為來世。道家：中國土生土長的宗教，創(chuàng)始人：老子，莊子；以出世之心行入世之舉。中國封建社會影響最大的三大教派4可編輯ppt5可編輯ppt

孔子：春秋時期杰出的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。他提倡仁政，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，著名的有72人。6可編輯ppt

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔門弟子所輯錄的孔子及其弟子言行的書，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，共20篇，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把

合稱為“四書”。《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》7可編輯ppt孔子的思想8可編輯ppt孔子思想一、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“克己復(fù)禮”非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。三、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”四、政治思想：維護(hù)封建等級制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正則言不順，言不順則事不成”五、教育：主張“因材施教”“學(xué)而不厭誨人不倦”品德：“溫、良、恭、儉、讓”9可編輯ppt孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。己所不欲，勿施于人。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。10可編輯ppt欲速則不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。歲寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。孔子格言11可編輯ppt背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。12可編輯ppt①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音：請你讀讀準(zhǔn)13可編輯ppt解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語是：將伐將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻卻不

加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。14可編輯ppt季氏將伐顓臾冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣。何以伐為？”是社稷之臣也，季氏將伐顓臾。拜見、謁見采取軍事行動“恐怕……吧”責(zé)備讓、做15可編輯ppt第一段語言知識點一個通假字：無乃爾是過與？有事于顓臾狀語后置一個古今異義詞：昔者先王以為東蒙主

[把（他）封為]一個詞類活用：無乃爾是過與[名作動，過錯——責(zé)備]一個省略句：昔者先王以（之）為東蒙主一個判斷句：是社稷之臣也兩個賓前句：

16可編輯ppt固定句式①無乃爾是過與

無乃……與：表推測語氣的一種句式?？峙隆?？②何以伐為

何以……為：表反問的一種句式。為什么…..呢？17可編輯ppt賓語前置小結(jié)①疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置例：何以伐為？②否定句中，代詞作賓語，賓語前置

例：古之人不余欺也疑問代詞：何、孰、誰、安、胡③用“之”或“是”把賓語前置，以加重語氣例：何罪之有

無乃爾是過與唯利是圖18可編輯ppt季氏將伐顓臾（語錄體散文）責(zé)無乃爾是過于先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐季氏將有事于顓臾。冉有孔子體現(xiàn)孔子反對進(jìn)行武力征伐，以力服人的思想主張，反映其“仁政”的思想。19可編輯ppt冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”擺出來、施展才能居、充任職位不就職不穩(wěn)定跌倒輔助盲人走路的人錯誤過錯20可編輯ppt2、閱讀第3段，針對孔子的批評，冉有如何辯解？

夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（推卸責(zé)任）21可編輯ppt閱讀第3段，對此，孔子有何反應(yīng)？孔子當(dāng)即給予反駁。

首先引用周任的話：“陳力就列，不能者止”。孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢做一份事嘛。22可編輯ppt接著，孔子用盲人一例設(shè)喻。設(shè)喻的意圖是什么？意在指出臣子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，如果主公要做不義的事，就應(yīng)當(dāng)加以制止。23可編輯ppt季氏將伐顓臾（語錄體散文）責(zé)無乃爾是過于先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言比喻論證季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。冉有孔子24可編輯ppt冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞有家有國者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。堅固憎恨回避說托詞、辯解之詞少平均如今攻取擔(dān)憂一定成為25可編輯ppt蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?！笔箘佑梅ǎ埂瓉硎箘佑梅▋A覆整治、治理，意為施行軍事輔佐指魯國內(nèi)部26可編輯ppt1．“修文德以來之”“既來之”“而不能來（之）”2．“既來之，則安之?！薄?，形容詞使動用法，使……安定。三處均動詞的使用動法，使……來（歸順）詞類活用27可編輯ppt對于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個什么樣的人？并非真的“不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！闭f明冉有口是心非。28可編輯ppt孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治理好國家，對內(nèi)對外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對內(nèi)要：均和安。對外要：修文德以來之。29可編輯ppt怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？實際上是說的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略，既包括內(nèi)政也包括外交，既涉及經(jīng)濟也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義的色彩。因為他“不患貧”而共產(chǎn)主義卻是“患貧”－－消滅貧窮的主義。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號和目標(biāo)。

30可編輯ppt孔子在正面提出了自己的治國主張后，對照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個錯誤？一誤——遠(yuǎn)人不服不能來二誤——分崩離析不能守三誤——謀動干戈于邦內(nèi)31可編輯ppt孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”是什么意思？季氏討伐顓臾的主要目的是要削弱魯君的實力，最終目的是篡奪魯國的政權(quán)?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語揭露了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。32可編輯ppt既來之，則安之:①本指招撫來了，就要讓他們安心定居。②后指已經(jīng)來了，就應(yīng)該安下心來。分崩離析：分：分開；崩：崩潰；離析：解體。形容國家或集團(tuán)分裂離散，不能保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。大動干戈：原指進(jìn)行戰(zhàn)爭?，F(xiàn)多比喻大張聲勢地行事。禍起蕭墻：指禍害起于內(nèi)部。相關(guān)成語33可編輯ppt虎兕出柙

:比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé)，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。

相關(guān)成語34可編輯ppt是①無乃爾是過與②是社稷之臣也③是誰之過與