學(xué)問(wèn)和智慧

祖沖之

(圓周率)

瑞利

(氬氣)阿基米德

(浮力定律)門(mén)捷列夫

(元素周期表)

弗萊明

(青霉素)考考你！

你能說(shuō)出這些科學(xué)家們成功的秘訣嗎？1.有人說(shuō)，如果你想要獲得成功，就要以持之以恒為朋友，以經(jīng)驗(yàn)為顧問(wèn)，以耐心為兄弟，以希望為守望者。2.愛(ài)因斯坦的成功公式：W(成功)=X（艱苦勞動(dòng))+Y（正確方法)+Z（少說(shuō)空話）3.李嘉成認(rèn)為成功靠3Q，IQ（理性智商）EQ（情緒智商）SQ（心靈智商）。各抒己見(jiàn)

趙括從小時(shí)候起就學(xué)習(xí)兵法，講用兵打仗的事，認(rèn)為天下沒(méi)有人能抵得上他的。曾經(jīng)跟他的父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢不能駁倒。后來(lái)趙括代替廉頗和秦軍作戰(zhàn)。秦將白起用計(jì)把趙國(guó)的軍隊(duì)一切為二。結(jié)果趙括被秦軍射死，數(shù)十萬(wàn)兵士被秦軍全部活埋。只有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有智慧紙上談兵課前熱身

這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。只有智慧，沒(méi)有學(xué)問(wèn)庖丁解牛

一位美國(guó)記者看到總理桌子上有一支美國(guó)產(chǎn)的派克鋼筆。便問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂的中國(guó)人，為什么還要用我們美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽(tīng)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。既有學(xué)問(wèn)，又有智慧周恩來(lái)和派克筆：我與名家交流姓名羅家倫字志希評(píng)價(jià)教育家和思想家作品《新人生觀》《新民族觀》個(gè)人經(jīng)歷1914上海復(fù)量公學(xué)1917北京大學(xué)文科學(xué)習(xí)1918創(chuàng)辦了影響僅次于《新青年》的《新潮》雜志，倡導(dǎo)新文化。1919起草《北京學(xué)界全體宣言》提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)，并在《“五四運(yùn)動(dòng)”的精神》中首先提出“五四運(yùn)動(dòng)”我與名家交流個(gè)人經(jīng)歷1920-1926先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學(xué)的研究院，1928-1930任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)1930左右-1940左右任中央大學(xué)校長(zhǎng)1969病逝于臺(tái)灣。

用自己喜愛(ài)的方式讀課文，并從文中找出表明學(xué)問(wèn)和智慧之間關(guān)系的句子。初讀課文學(xué)問(wèn)和智慧有顯然的區(qū)別。有人認(rèn)為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人何曾都有智慧？有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。初讀課文學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用,缺一不可的我們不但需要學(xué)問(wèn),而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，透視學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)。初讀課文

用自己喜歡的方式再讀課文，并回答下列問(wèn)題。1.這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是什么？2.在作者看來(lái)學(xué)問(wèn)是什么？智慧是什么？它們之間的關(guān)系是怎樣的？3.作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）。再讀課文學(xué)問(wèn)和智慧知識(shí)的聚集，是工具。

發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。1.論題：2.學(xué)問(wèn)是：3.智慧是：再讀課文4.它們之間的關(guān)系：5.中心論點(diǎn)：.學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，兩者相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧－－需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，透視學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)。再讀課文請(qǐng)按照下列語(yǔ)言格式，解讀各段。我讀第＿自然段，我找到的或概括的中心句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，作者用的論證方法有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（請(qǐng)你舉例說(shuō)明）三讀課文第1段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。

(比喻論證)第2段：有人認(rèn)為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人未必都有智慧。

(引用論證、正反對(duì)比論證、舉例論證)第3段：學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。

(舉例論證)第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。

(舉例論證、正反對(duì)比論證)第5段：學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。

(正反對(duì)比論證、比喻論證)第6段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧……需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，透視學(xué)問(wèn)，運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

(比喻論證)

本文作者形象地說(shuō)理，語(yǔ)言充滿了智慧。許多語(yǔ)句以常見(jiàn)的事物比喻比較抽象的道理，通俗易懂。找出這些句子并試析其在文中的作用。三讀課文學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。解答：這兩個(gè)比喻都生動(dòng)形象地告訴我們學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別：學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是要工具，而智慧是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，主體是人的思想。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷從水底上涌。解答：作者把“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”比做“肥皂泡”；而把“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧”比做“探照燈”“珍珠泉的泉水”突出智慧必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)的道理。若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有水、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。解答：這里以建筑為喻，論證學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用。缺一不可的。

我推薦的詞語(yǔ)是＿＿＿＿＿,我的理解是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿我是這樣用它的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿探驪得珠在驪龍的頷下取得寶珠．原指冒大險(xiǎn)取大利，常比喻文章含義深刻，措詞扼要，得到要領(lǐng)。小王的文章，雖不是洋洋萬(wàn)言．但言簡(jiǎn)意賅，談的是小問(wèn)題．卻能探驪得珠，擊中要害。牛刀小試

例句：如把學(xué)問(wèn)比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心．如把學(xué)問(wèn)比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿＿如把學(xué)問(wèn)比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿＿牛刀小試石頭點(diǎn)金石鐵砂磁鐵

例句：

“唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌?！?/p>

從“友誼·

理解”“成功·

失敗”“幸福·

苦難”三組詞語(yǔ)中任選一組造一個(gè)句子。

例如：唯有從理解中產(chǎn)生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠(yuǎn)如松柏一般，四季常青。

牛刀小試材料一：王安石《傷仲永》一文中的方仲永，5歲時(shí)就認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具，7歲就能指物作詩(shī)。鄰居家有事常喊他去作詩(shī)并給他報(bào)酬。其父覺(jué)得有利可圖，便拉著他到處賺錢(qián)，不讓其學(xué)習(xí)，結(jié)果到20歲時(shí)“泯然眾人”。分析材料,探究深思材料二：貝多芬小時(shí)候彈鋼琴專(zhuān)注時(shí)，手指在鍵盤(pán)上磨得滾燙。為長(zhǎng)期彈下去，他在琴旁放一盆涼水，把手指浸在水中泡涼后接著彈，水撩在地板上積少成多，漏到樓下房東家里卻渾然不知。材料三：比爾蓋茨19歲時(shí)看到了電腦軟件行業(yè)的巨大商機(jī)從哈佛輟學(xué)，后來(lái)成了世界首富。蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。分析材料,探究深思運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)，概括你所探究到的結(jié)果！

學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧；需要知識(shí)，更需要能力。探究結(jié)果（1）盡管我們靠了別人的知識(shí)成了一個(gè)博學(xué)之才，但要成一個(gè)智者則要靠自己的智慧?！ǚǎ┟商铮?）腦袋里的智慧，就像打火石的火花一樣，不去打它是不肯出來(lái)的。

——（英）莎士比亞（3）人的智慧是積累了所有人的經(jīng)驗(yàn)，不斷聚合、選擇及整理它本身的一種材料?！ǚǎ┍R梭智慧論壇（4）有學(xué)問(wèn)的人是一塊真金，在任何地方都會(huì)受人尊敬。——（波斯）薩迪（5）掌握知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)不斷發(fā)展。

——（德）歌德（6）智慧在人和動(dòng)物之間劃了一條明顯的界限，暗示人類(lèi)的神圣性，甚至在一定程度上由它代替了實(shí)際并不存在的人類(lèi)的不配?！ǘ恚┢踉X夫智慧論壇世界上最大的未開(kāi)發(fā)的疆域，是我們兩耳之間的空間。智慧和學(xué)問(wèn)和孿生兄弟，大哥“智慧”是聰明的；小弟“學(xué)問(wèn)”是勤奮的，兄弟齊心，其力斷金。從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)?！?/p>

…智慧箴言

1、同學(xué)們，德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“掌握知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)靈活運(yùn)用，而在我們的身邊存在這樣一種人：平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭，碰到實(shí)際問(wèn)題卻一籌莫展，束手無(wú)策。請(qǐng)結(jié)合你學(xué)的這篇文章，用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個(gè)“高分高能”的人。

要求：觀點(diǎn)要有針對(duì)性，說(shuō)理要有條理性，恰當(dāng)運(yùn)用文中的語(yǔ)句?；顚W(xué)活用觀看視頻并思考：視頻中機(jī)器人的發(fā)明者成功的原因是什么？（運(yùn)用本文的觀點(diǎn)）視頻欣賞他們成功就在于一方面有扎實(shí)的計(jì)算機(jī)、機(jī)械制造等方面的基礎(chǔ)。更主要的是他們有智慧，把京劇藝術(shù)融入到機(jī)器人的發(fā)明中來(lái)。

2、眾所周知，我們現(xiàn)在的教育仍是應(yīng)試教育，升學(xué)考試中，需要記誦的內(nèi)容還有許多，學(xué)完本文之后，有同學(xué)認(rèn)為既然“智慧比學(xué)問(wèn)更重要”那么就不需要去背誦、默寫(xiě)了，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？活學(xué)活用

羅家倫反對(duì)讀死書(shū)，但并沒(méi)反對(duì)必要的記誦，他自己就是從舊學(xué)中走出來(lái)的，他反對(duì)的是只重簡(jiǎn)單積累不重應(yīng)用，反對(duì)死記硬背?，F(xiàn)行的考試中有一些弊端有待改革，但是，在青少年記憶力最好的時(shí)期，把一些重要的文化知識(shí)或傳統(tǒng)經(jīng)典記下來(lái)，很有必要，因?yàn)檫^(guò)了這一時(shí)期，對(duì)一般人而言，不可能再有系統(tǒng)、大量的記誦知識(shí)的機(jī)會(huì)了。青少年可以通過(guò)這種記誦學(xué)習(xí)，了解民族基本文化，為未來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)積累必要的知識(shí)，同時(shí)可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。從終生學(xué)習(xí)的需要出發(fā)，青少年時(shí)期必須重視知識(shí)的記誦與積累。

3、還有人認(rèn)為“知識(shí)就是知識(shí)，能力就是能力，二者涇渭分明”，既然強(qiáng)調(diào)重視能力，那就排斥對(duì)知識(shí)的接受。你同意嗎？為什么？活學(xué)活用不同意。博聞強(qiáng)記是學(xué)者的稟賦之一，一個(gè)人能博聞強(qiáng)記，多多少少會(huì)從他占有知識(shí)中受到啟發(fā)，也有可能有所領(lǐng)悟，這與不學(xué)無(wú)術(shù)有很