高適詩歌分析目錄TOC\o"1-2"\h\u14322高適詩歌分析 1144641意氣風發(fā)的邊塞詩 123308借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。 1222612壯志未酬的政治抒懷詩 32049揣摩慚黠吏，棲隱謝愚公。（《封丘作》） 4225783清新雅麗的山水田園詩 521911山水詩 529662竹根初帶筍，槐色正開芽。且莫催行騎，歸時有月華。 6243662田園詩 728211勸君且杜門，勿嘆人事隔。（《同群公題鄭少府田家》） 710784大氣奔放的詠史詩 859295慨然允諾的酬謝應(yīng)答詩 9高適詩歌的主題內(nèi)容主要包括意氣風發(fā)的邊塞詩、壯志未酬的政治抒懷詩、清新雅麗的山水田園詩、大氣奔放的詠史詩、慷慨允諾的酬謝應(yīng)答詩五個方面。為了對高適詩歌的主題內(nèi)容有一個更加全面的認識，筆者以高適的生平、仕途經(jīng)歷和政治思想作為前提，將高適不同主題詩歌中表達的內(nèi)容展現(xiàn)在我們眼前，可以更加了解高適的詩歌。1意氣風發(fā)的邊塞詩古代以侵占他國土地來擴大自己國家的版圖，因此也帶來了無數(shù)的戰(zhàn)爭和災(zāi)難。連年不絕的戰(zhàn)爭激發(fā)了愛國詩人的熱情，有的人是成為了在后方參與謀劃的謀士，有的是直接前往前線、開始戍邊生活，有的則是處于當時的時代憑借想象來表達自己對邊塞的關(guān)注。高適作為盛唐時期邊塞詩派的主要代表人物之一，他曾經(jīng)親自去過邊塞，在邊塞詩的創(chuàng)作上取得了較高的成就。他的邊塞詩題材全面，內(nèi)容豐富，而且他曾經(jīng)親自去邊塞生活，對軍中的事情有很多的了解?！度下牬笛肥歉哌m游于西北邊塞所作的詩：雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第22頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第22頁第一句詩詩人在邊塞詩所看到的真實場景：冰雪消融、牧馬歸來、月光在樓間可以看到，笛聲頁可以聽到，營造出一幅平安祥和的場景。第二句寫的則是詩人的聯(lián)想，不是現(xiàn)實存在的：聽到笛聲吹奏的《梅花落》，好像真正看到了梅花一樣。表面上好像寫的是邊塞的景色，實際上是暗暗的烘托出自己在邊塞，思念家鄉(xiāng)，表達含蓄，又使得詩歌整體的意境壯闊悲涼。高適首次游覽邊塞時，對通過做官、實現(xiàn)人生抱負十分憧憬，因而對這次游歷抱有昂揚和積極的態(tài)度。他在送別友人的詩《別馮判官》中寫道：“碣石遼西地，漁陽薊北天，關(guān)山唯一道，雨雪盡三邊。才子方為客，將軍正渴賢，遙知幕府下，書記日翩翩?！睂O欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第29頁對朋友即將被有眼光的將軍所賞識，得到重用而表示的恭祝。這種從軍幕府，得到將領(lǐng)賞識，從而實現(xiàn)自己政治抱負的道路也是高適所向往的，這首詩不僅是對朋友美好前途的祝福孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第29頁《燕歌行并序》這首詩對邊塞進行高度概括，反應(yīng)軍隊中的矛盾、鞭策弊端，寫出如此思想深刻、感情熱烈的詩。詩歌開篇就向我們展示了“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！睂O欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁一幅浩浩蕩蕩的出征場景，皇帝特此賜予豐厚的獎勵，這點為后文恃寵而驕、輕敵埋下了伏筆；接著承接上文恃寵而驕，因此戰(zhàn)斗失利了，展現(xiàn)出“山川蕭條極邊土”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁的蕭條之感。對比戰(zhàn)士與將軍“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁，有力的批判了將士的問題，暗示戰(zhàn)爭必然失?。唤又鴮懥耸勘弑?，困難重重，映襯出殘兵敗卒的凄涼之感。第三部分寫的是征戰(zhàn)邊塞的人對家人妻子的思念與家人對征人的盼切“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第86頁《自薊北歸》是高適在送兵返回之時所寫的詩歌，感慨自己無法施展自己才能的無奈：驅(qū)馬薊門北，北風邊馬哀。蒼茫遠山口，豁達胡天開。

五將已深入，前軍止半回。誰憐不得意，長劍獨歸來。孫欽善：《高適岑參詩選》，人民文學出版社1985年版，第48頁這首詩的情感抒發(fā)在最后一句“誰憐不得意，長劍獨歸來”，表達出自己拿著長劍獨自歸來，無法實現(xiàn)自己崇高的政治理想的孤單與悲哀。此句與前文的慘淡景象相照應(yīng)，由此引發(fā)詩人情感的迸發(fā)，詩歌意境十分悲壯、蒼涼。因此可以看出，高適的邊塞詩清楚的表達了他強烈的愛國情懷、鮮明的愛憎態(tài)度以及渴望祖國和平，少些戰(zhàn)爭的思想情懷，引發(fā)讀者產(chǎn)生共鳴，情感激昂澎湃。高適的邊塞詩反映了唐代人民為強大國力所作出的巨大貢獻，具有獨特的魅力。2壯志未酬的政治抒懷詩用詩歌表達志向和抒寫理想抱負歷來是中國古典詩歌依循的重要原則之一，而積極入世、關(guān)心國計民生又是儒家思想的核心。張馨心：高適及其詩歌研究[D]，南京師范大學，2010年版張馨心：高適及其詩歌研究[D]，南京師范大學，2010年版最開始，高適深受儒家思想的影響，想要走當官進入仕途來報效國家的路線，其詩歌中有一個非常重要的部分就是政治抒懷詩。二十歲第一次去往長安求取功名，但是入仕失敗，之后便客居梁宋。在天寶八載獲得封丘尉這個職位之前的時間，高適一直努力求仕卻沒有成功，沉淪民間。長時間的底層生活可以使得高適對社會有著更全面、客觀的認識和了解，這才能有之后的完整的政治觀念?！朵可铣暄θ龘?jù)兼寄郭少府微》就是高適求仕失敗后所創(chuàng)作出來的，這首詩表達了他的政治理想。高適想要建功立業(yè)但是“布衣不得干明主”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第4頁，打破了高適對仕途的幻想，再明白貧苦詩人根本沒有進入仕途的機會后，他準備換個方式“單車入燕趙”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第274頁，想要從沙場報國建業(yè)，但是還是沒有得到進入仕途的機會。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第4頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第274頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第274頁《封丘縣》、《封丘作》寫出了高適在任職時所遇到了黑暗的事情，表達出底層官員無能為力，無法幫助百姓的苦悲，更表達出詩人對黑暗事物的不滿與憤懣：我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下？只言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲！歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢想舊山安在哉，為銜君命且遲回。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第181頁開頭壓抑著情感寫出詩人不過在擔任一個小小的九品縣尉，無法施展自己的才華，接著發(fā)現(xiàn)一個小小的官職也有許多繁瑣的章程和期限，約束著人不得自由，想要棄官歸隱，最后發(fā)現(xiàn)擺脫官吏是暫時不能的，就更加向往歸隱的生活。州縣才難適，云山道欲窮。揣摩慚黠吏，棲隱謝愚公。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第183頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第183頁這兩首詩充分表達出了高適在就任封丘縣尉后內(nèi)心的感情，自己在漫長的等待后終于有了一個職位，但是卻沒有為百姓做出一些實事，一些利于百姓的事情，沒有為百姓謀取福利，沒有實現(xiàn)自己為國報效的心。相反的，卻要去壓榨百姓，迎合比自己大的官員，被冗雜的世俗所羈絆。高適既想辭官歸隱、不問世俗，又對是因為受了軍命來的，對這些放心不下，覺得自己必須要改變現(xiàn)在的社會面貌，細致描寫出了自己所處的困窘之地。高適骨子里就有底層意識，長時間的下層貧苦生活和在軍隊里的生活為高適提供一個充分的機會去了解現(xiàn)實生活，了解百姓疾苦。在高適終于受到重用后，他專心政事，帶兵平反叛亂，擔任節(jié)度使時認真管理著當?shù)氐氖挛?，盡量做到自己所認知最好，為百姓謀福利。他希望官吏不要重徭役，不要壓榨百姓，使得百姓能夠安居樂業(yè)，他將詩作中的抱負實現(xiàn)到現(xiàn)實生活中去，而不是一味的在紙上談兵。因此可以看出，高適的政治抒懷詩通過內(nèi)容來表現(xiàn)高適自己的政治思想，未入仕前依舊身心牽掛國事，入仕后表達出無論自己處于多么艱苦的環(huán)境，都是一心為國，堅守自己的理想，為百姓做實事，改善民生、平定叛亂，值得人們欣賞。3清新雅麗的山水田園詩田園詩派的興起起源于東晉時期的陶淵明，他歸隱山林后創(chuàng)作了許多相關(guān)的詩，開啟了古代詩歌新的一個板塊，山水詩也是詩壇上的一個重要類型。唐朝的山水田園詩也很出名，高適的所留下來的詩作中也有許多相關(guān)的詩。1山水詩高適的詩歌對于單獨寫山水的不太多，但是非常有自己的特色，值得品析，如：淮南富登臨，茲塔信奇最。直上造云族，憑虛納天籟。迥向碧海西，獨立飛鳥外。始知高興盡，適與賞心會。連山黯吳門，喬木吞楚塞。城池滿窗下，物象歸掌內(nèi)。遙思駐江帆，暮情結(jié)春靄。軒車疑蠢動，造化資大塊。何必了無身，然后知所退。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第266頁這首詩是高適的《登廣陵棲靈寺塔》，寫出了登臨寺塔非常高，直入云霄，可以容納非常多的事物。它屹立于碧海的西方，獨立于飛鳥到不了的地方。最開始知道時非常的高興，方才在那里欣賞著美景。延綿不斷的山直到吳國的都門，苗木直到楚國的邊塞。城池在窗戶下面，事物萬象都歸于手掌之中。駐留在江上的小帆，心中無盡的思念故鄉(xiāng)，遲暮之情完結(jié)于春天的霧氣。宣車反反復在慢慢悠悠的行動著，用天才地寶創(chuàng)造大地。何必到忘卻自身境界，然后才醒悟過來，想退隱的事情。葛曉音評高適此類詩作“鋪敘雖然繁密，但善于從虛處烘托，意象較為空靈，能脫出初唐古體刻畫體物板實堆垛的窠臼，加上氣韻沉雄，境界壯闊，仍有自己的特色?！备饡砸簦骸渡剿飯@詩派研究》，遼寧大學出版社1993年版，第283頁高適的這首《同李司倉早春宴睢陽東亭》則寫了初春的自然景色：春皋宜晚景，芳樹雜流霞。鶯燕知二月，池臺稱百花。竹根初帶筍，槐色正開芽。且莫催行騎，歸時有月華。高光復：《高適岑參詩譯》，黑龍江人民出版社1984年版，第59頁高光復：《高適岑參詩譯》，黑龍江人民出版社1984年版，第59頁第一句中沒有直接寫花，而是通過從醉人的芬芳之中看到初春時期的花，“芳樹”與“春”相照應(yīng)，“流霞”與“晚”相照應(yīng)，生動形象。第二句則從“鶯燕”寫到了“池臺”，通過“知”字，我們仿佛可以看到鶯燕在春天里歡快的飛行、鳴叫，是動態(tài)的描寫；池塘樓臺相互映照，綴滿了百花，可以看出春色無處不在，是靜態(tài)的描寫，動靜結(jié)合，使得畫面非常生動，有趣。第三句是從“筍”寫到“槐”，竹子是冒出了新筍，槐樹是開了新枝芽，生動的描寫出了初春的景色。最后一句是流霞收盡，明月東升，詩人跨馬歸去，心中依舊依依不舍，表達出詩人對早春景色的喜愛之情?！督鸪潜睒恰肥且皇椎桥R之作，寫的是高適登邊庭城樓的所見所感。首句“北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第234頁點明了登臨的地點是在北樓，滿眼都是晴朗的天空，“積水”寫出水的充溢，“連山”寫出山的連綿，這句從天空寫到山、水，由上而下，勾勒出景色的壯美。頷聯(lián)“湍上急流聲若箭，城頭殘月勢如弓”孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第234頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第234頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第234頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第234頁高適是山水詩雖然不是很多，但是對景色的描寫卻十分獨特，有著自己的藝術(shù)特質(zhì)和價值，詩歌很多都是境界壯闊，融情于景，讓人看了之后心馳神往，沉醉其中，并且感受到詩人寫詩的情感。2田園詩高適的田園詩和盛唐其他詩人有著相類似的特點，都是寫出了田園風光的美好，給人帶來閑適、寧靜之感，舉例如：孟夏桑葉肥，裱陰夾長津。蠶農(nóng)有時節(jié)，田野無閑人。臨水狎漁樵，望山懷隱淪。誰能去京洛？憔悴對風塵。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第67頁(《自淇涉黃河途中作十三首》之十)忙碌的田園沒有輕松閑適之美，清閑的田園退隱生活也同樣不能帶來閑逸快樂：鄭侯應(yīng)悽惶，五十頭盡白。昔為南昌尉，今作東郡客。

與語多遠情，論心知所益。秋林既清曠，窮巷空淅瀝。蝶舞園更閑，雞鳴日云夕。男兒未稱意，其道固無適。勸君且杜門，勿嘆人事隔。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第163頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第163頁孟夏時節(jié)的田園桑葉肥沃、樹木蔭蔭，然而耕作中的農(nóng)民是顧不上欣賞風光的，看到這種場景的詩人也沒有萌生歆羨田園生活的念頭，反倒勾起了行役之苦。而曾為南昌尉的鄭少府歸隱田園之后所見窮巷淅瀝、蝶舞閑園，加以人生失意之情，實在苦悶，既然世道不容，莫如閉門。在一些詩人筆下為人們所樂見的田園生活并沒有帶來閑逸的情趣，反而引起了愁思。正如葛曉音在其《山水田園詩派研究》一書中所指出的，高適的田園詩“大多作于他隱居淇上、宋中時期。困頓失意、浪跡漁樵的生活使他的心頭籠罩著一層難以驅(qū)散的陰霾，因此他筆下的田園，總是一片陰云密布、蕭瑟蒼茫的景象，與王孟詩派筆下清朗閑靜的田園風光，形成鮮明的對照”。張馨心：高適及其詩歌研究[D]，南京師范大學，2010年《淇上別業(yè)》是高適田園詩的代表作品，寫的是農(nóng)村田園生活。依依西山下，別業(yè)桑林邊庭鴨喜多雨，鄰雞知暮天。

野人種秋菜，古老開原田。

且向世情遠，吾今聊自然。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第61頁在隱隱約約的西山下，一座房子在桑林旁邊.養(yǎng)鴨子的人家都喜歡下雨天，鄰居家的雞知道天的早晚。農(nóng)民種植秋天的蔬菜，老人在開墾田野。世態(tài)炎涼，但是自己現(xiàn)在卻自得其樂，過著開心愉快的生活。詩人用細膩的字句寫出了山下新居，庭鴨在水中嬉戲，雞到點打鳴提醒，農(nóng)民在種菜，老人在開田，人們都自得其樂，營造了一幅安詳和平的太平盛世，展現(xiàn)了農(nóng)家田園生活之美。這首詩的最后一句其實也存在有少許的懷才不遇的感慨，可以看出他是在社會中失意后才歸向田園，尋找的精神寄托。高適的田園生活只是高適在社會打擊后暫時的精神寄托之地，即使在仕途上有所打擊、失望，但是希望和追求仍然是他思想中的主導方面。我們可以從田園詩中看出其蘊含的真正的對仕途生活的希望以及報效國家的熱忱。因此可以看出，高適的山水田園詩與其他山水田園詩表達的不同，不是強調(diào)歸隱山林田園的美好，而是暫時的精神寄托。他是寫山水田園詩寫出真實的情感，并且寄情于景，表現(xiàn)自己的思想感情。4大氣奔放的詠史詩我國古代正式以“詠史”為題賦詩，開始于東漢的班固。到了魏晉南北朝時期，詠史詩逐漸趨向成熟。唐代開始后，詠史詩在原有基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了懷古詩和議論性的詠史詩，體式基本固定了下來。詠史詩通常被具體為詠史詩和懷古詩?！豆糯罅盒小肥歉哌m和李白、杜甫在宋中時高適所作的詩：古城莽蒼饒荊榛，驅(qū)馬荒城愁殺人。魏王宮觀盡禾黍，信陵賓客隨灰塵。憶昨雄都舊朝市，軒車照耀歌鐘起。軍容帶甲三十萬，國步連營一千里。全盛須臾那可論，高臺曲池無復存。遺墟但見狐貍跡，古地空馀草木根。暮天搖落傷懷抱，撫劍悲歌對秋草。俠客猶傳朱亥名，行人尚識夷門道。白璧黃金萬戶侯，寶刀駿馬填山丘。年代凄涼不可問，往來唯有水東流。高復：《高適岑參詩譯》，黑龍江人民出版社1984年版，第62頁這首詩重點寫的是古城的景象對比。詩人騎馬到這里看到的昔日巍峨的魏王宮現(xiàn)在長滿了草，而沒有當時的熱鬧景象，與今昔進行對比，現(xiàn)在國家強盛，一片繁華。接著在回到對昔日的回憶，反復交錯對比，物是人非的對比。“年代凄涼不可問，往來唯有水東流”高復：《高適岑參詩譯》，黑龍江人民出版社1984年版高復：《高適岑參詩譯》，黑龍江人民出版社1984年版，第62頁高適的詠史詩很多都是依據(jù)現(xiàn)實中所寫，《武威作二首》就是這樣。第一首詩寫的是詩人在看到現(xiàn)在的營帳而引發(fā)的聯(lián)想，第二首是根據(jù)晉朝滅亡而引發(fā)的分析，并且寫出現(xiàn)在國家存在的問題，認為人不應(yīng)該為了當官而當官，而是應(yīng)該去做實事。高適的懷古詠史詩還有一種是借古代的英雄來勉勵自己，給自己信心，相信終究可以實現(xiàn)價值，所寫的《三君詠》就是這個意思。三君指的是魏征、郭元振和狄仁杰，詠的是他們各自用自己的才能為國家辦事：“濟代取高位，逢時敢直言?！睂O欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第93頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第93頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第94頁孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第95頁因此可以看出，高適的詠史詩是通過詠懷歷史來表達一些思想感情，可以感受到對時事的無限感慨和滿腔熱情，情感真摯，是研究高適詩歌主題內(nèi)容不可缺少的一部分，十分重要。5慨然允諾的酬謝應(yīng)答詩高適在與人交往中經(jīng)?；ベ洉?，這是詩人對朋友聯(lián)絡(luò)感情的方式，劉開揚在《論高適的詩》中也曾有相似的論述“在我國詩歌發(fā)展史上，作為一個政治詩人和邊塞詩人，高適無疑是有較高的地位和較大的影響的?！眲㈤_揚：試論高適的詩[J]，文學遺產(chǎn)，1957年版高適與人交往十分看重友人的品行，而不是個人財富或者權(quán)力的大小。只要一個人品行端正，與自己三觀相合，就能夠相互來往，在《贈任華》中可以體現(xiàn)：丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。世人不解結(jié)交者，唯重黃金不重人。黃金雖多有盡時，結(jié)交一成無竭期。君不見管仲與鮑叔，至今留名名不移。孫欽善：《高適集校注》，上海古籍出版社2014年版，第170頁這首詩開頭寫了大丈夫結(jié)交朋友就要和貧窮的人結(jié)交，因為這種親情會十分牢固，沒有那么多彎彎繞繞。后來寫的是世人沒有真正了解結(jié)交的人，只是看重錢財而交的朋友，唯利是圖，部注重個人修養(yǎng)與品行。接著詩人給我們講述交友的真正意義，不管錢財多少終究會有用完的時候，但是結(jié)交的真正的朋友卻是一直都在的。最后用管仲和鮑叔牙的友情故事來證明，真正的友誼是部看重外在擁有，看重個人內(nèi)在才能有長久的友誼。高適還有的贈別詩是寬慰友人的。因為人的一生不會是一帆風順的，有快樂順遂的，也有痛苦別離的，因所以高適寫詩