考向32美好生活的向?qū)В?021·廣東高考真題）不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學(xué)家分別從經(jīng)驗(yàn)主義、唯物論、柏拉圖哲學(xué)出發(fā)，建立起了各自的科學(xué)理論。說明了世界觀決定方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，同時(shí)也表明具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，①④正確。②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，②錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論，那種認(rèn)為“哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)”是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤。故本題選B。（2019·江蘇高考真題）“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)【答案】D【詳解】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對(duì)技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來源，A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇，二者的關(guān)系未體現(xiàn)具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，B不符合題意；材料體現(xiàn)具體科學(xué)離不開哲學(xué)，“具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開具體科學(xué)，C不符合題意。故選D。（2018·全國(guó)學(xué)業(yè)考試）2011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④【答案】B【詳解】①③④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度啟示我們，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生，同時(shí)真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)研究最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，并不是解決問題的具體方法，故排除。故選B。（2018·江蘇高考真題）有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題【答案】A【詳解】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識(shí)屬于具體科學(xué)，人類宇宙觀、對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。BCD不符合題目主旨。答案為A。（2017·天津高考真題）著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！笨茖W(xué)家之所以要懂哲學(xué)，主要是因?yàn)锳．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)對(duì)具體學(xué)科的研究有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)【答案】B【詳解】科學(xué)家之所以要懂哲學(xué)，主要是因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)具體學(xué)科的研究有指導(dǎo)作用，B正確且符合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A錯(cuò)誤；哲學(xué)是改造世界的精神力量，C錯(cuò)誤；D正確但不是設(shè)問的原因，排除。故選B。（2016·江蘇高考真題）愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”這體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路”這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，①③正確。②：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的，②錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)的說法在材料中沒有體現(xiàn)，排除④。故本題選B。（2015·山東高考真題）知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)【答案】B【詳解】B：“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，是指大凡不廉潔的人沒有什么東西不拿,不知羞恥的人沒有什么事不做，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，B適合題意。A：聯(lián)系是普遍的，但是有條件的，A是錯(cuò)誤的。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C是錯(cuò)誤的。D：材料沒有體現(xiàn)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，D排除。故本題答案選B。1.哲學(xué)與世界觀、方法論(1)哲學(xué)與世界觀哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有是自發(fā)形成的，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化零散、不自覺聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)提醒哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化。(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。提醒①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但方法論不能影響更不能決定世界觀。②哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)與非科學(xué)之分。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)反對(duì)錯(cuò)誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用提醒①具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不一定是科學(xué)的。②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。拓展提升實(shí)踐、具體知識(shí)、具體科學(xué)、世界觀、哲學(xué)的關(guān)系易錯(cuò)點(diǎn)誤認(rèn)為哲學(xué)知識(shí)可以提供解決問題的具體方案訓(xùn)練第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)倡導(dǎo)：“哲學(xué)家應(yīng)與其他人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者在一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和宗教等領(lǐng)域，在多元化文化和各類傳統(tǒng)之間，進(jìn)行相輔相成的合作和互動(dòng)。”由此可見()①哲學(xué)知識(shí)為解決全球問題提供具體方案②哲學(xué)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)③哲學(xué)知識(shí)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到重要作用④哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的進(jìn)步A．①③ B．①④C．②③ D．③④答案D解析哲學(xué)知識(shí)能為解決全球問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不能提供具體方案，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，②不選。哲學(xué)與世界觀、方法論1．不經(jīng)反思的生活不值得一過。反思，是現(xiàn)代人的生活擺脫不了的任務(wù)。就像社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯所指出的，在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和復(fù)雜性都急劇增加的社會(huì)里，每個(gè)人都需要通過持續(xù)的反思來定位自身，并為自己的生活做出選擇。這表明()①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學(xué)家③世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④哲學(xué)是實(shí)現(xiàn)美好生活的決定力量A．①④ B．①③ C．②③ D．②④2．自古以來，我國(guó)知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向和傳統(tǒng)。新冠肺炎疫情發(fā)生后，鐘南山院士耄耋之年親赴武漢，身先士卒；李蘭娟院士披掛上陣，嘔心瀝血，研發(fā)疫苗，充分體現(xiàn)了“為天地立心，為生民立命”的博大情懷?？梢姡ǎ偈澜缬^決定方法論②方法論具有相對(duì)獨(dú)立性③方法論體現(xiàn)世界觀④世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．2021年6月17日9時(shí)22分，神舟十二號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，這是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段第四次飛行任務(wù)，也是空間站階段首次載人飛行任務(wù)。古往今來，人們一直在探索世界奧秘，求索萬(wàn)物本原，試圖解開“我是誰(shuí)?從哪里來?到哪里去”的“天問”。這種綿綿不絕的好奇心，就觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這表明（）①哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的②哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考③源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的④對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．“苦中作樂”是中國(guó)人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國(guó)人能夠樂觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國(guó)人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明（）①哲學(xué)為人們的生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②擁有正確的世界觀，就能成為真正的哲學(xué)家③哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．播種一種觀念，收獲一種行為。正是因?yàn)樽约盒闹袚碛心繕?biāo)，便相信事情會(huì)如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以采取措施，促進(jìn)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同自己的預(yù)期一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這體現(xiàn)了()A．哲學(xué)能為人們解決一切問題提供現(xiàn)成的方案 B．世界觀決定方法論C．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性 D．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化哲學(xué)與具體科學(xué)1．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明（）①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是具體科學(xué)之和③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④離開了具體科學(xué)哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f明()①自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力②哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．每一次大型體育比賽，體育明星們都會(huì)“幾家歡喜幾家愁”。針對(duì)眾多巨星意外折戟，部分專家重提“運(yùn)動(dòng)哲學(xué)”，提醒運(yùn)動(dòng)員們要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展，也為某些方面的哲學(xué)研究提供了更加鮮活有力的素材。要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供具體的方法指導(dǎo)，可讓具體科學(xué)研究少走彎路B．缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，科學(xué)研究活動(dòng)就可能失去正確的方向C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)是所有具體科學(xué)知識(shí)的總和，所以對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用4．從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來看，國(guó)家越來越重視哲學(xué)研究是因?yàn)椋ǎ〢．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論,世界觀決定方法論D．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究起決定作用5．張景中院士曾表示，哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)，但哲學(xué)可以完成任何具體學(xué)科無法完成的工作。這表明（）①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，它高于科學(xué)②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀的指導(dǎo)③具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案與解析哲學(xué)與世界觀、方法論1．B【詳解】①③：“不經(jīng)反思的生活不值得一過。反思，是現(xiàn)代人的生活擺脫不了的任務(wù)”?！霸谝粋€(gè)風(fēng)險(xiǎn)和復(fù)雜性都急劇增加的社會(huì)里，每個(gè)人都需要通過持續(xù)的反思來定位自身，并為自己的生活做出選擇"。這表明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，可以為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。①③符合題意。②：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，并不是只要擁有了正確的世界觀，就能成為真正的哲學(xué)家。②說法錯(cuò)誤。④：哲學(xué)屬于意識(shí)范疇，不是實(shí)現(xiàn)美好生活的決定力量。④說法錯(cuò)誤。故本題選B。2．A【詳解】①：我國(guó)知識(shí)分子具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的志向和傳統(tǒng)，新冠肺炎疫情發(fā)生后，鐘南山、李蘭娟院士奮斗一線，這說明世界觀決定方法論，①正確切題。②：方法論不能影響世界觀，也沒脫離世界觀的方法論，方法論不具有相對(duì)獨(dú)立性，②錯(cuò)誤。③：鐘南山、李蘭娟院士奮斗一線，充分體現(xiàn)了“為天地立心，為生民立命”的博大情懷，這說明方法論體現(xiàn)世界觀，③正確切題。④：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，兩者不可以相互轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選A。3．A【詳解】①②：古往今來，人們一直在探索世界奧秘，求索萬(wàn)物本原，試圖解開“我是誰(shuí)?從哪里來?到哪里去”的“天問”。這種綿綿不絕的好奇心，就觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，這表明哲學(xué)起源于人們至死實(shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，也表明哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，①②應(yīng)選。③：說法錯(cuò)誤，所有的哲學(xué)都源于我們的生活，但并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的，③不選。④：說法錯(cuò)誤，對(duì)世界的思考有正確與錯(cuò)誤之分，并不一定都能正確改造世界，④不選。故本題選A。4．B【詳解】①：“苦中作樂”的哲學(xué)，使中國(guó)人能夠樂觀地看待苦難，體現(xiàn)了哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，①符合題意。②：人人都有世界觀，但并不意味著人人都是哲學(xué)家，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②說法錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是主觀的，不能起決定作用，生產(chǎn)方式才是社會(huì)發(fā)展的決定力量，③說法錯(cuò)誤。④：正是持“苦中作樂”的世界觀，才能有支撐中國(guó)人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行的做事方法，說明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④符合題意。故本題選B。5．B【詳解】A：哲學(xué)能為人們解決問題提供方法指導(dǎo)，而不是現(xiàn)成的方案，A說法錯(cuò)誤。B：正是因?yàn)樽约盒闹袚碛心繕?biāo)，便相信事情會(huì)如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以采取措施，促進(jìn)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同自己的預(yù)期一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B說法正確。C：材料強(qiáng)調(diào)了世界觀決定方法論，不涉及世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性，C排除。D：世界觀是指人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，二者是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，但不能互相轉(zhuǎn)化，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。哲學(xué)與具體科學(xué)1．B【詳解】①④：達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開了具體科學(xué)哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，①④符合題意。②：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。把哲學(xué)看作是具體科學(xué)之和的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，②排除。③：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，但材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，③不符合題意。故本題選B。2．A【詳解】①②：材料中，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影