Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省泰州市重點中學(xué)20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷（）泰州市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中測試

語文試題

（測試時間：150分鐘；總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

“失落”而陷入“抑郁”是現(xiàn)代派詩人對社會現(xiàn)實的基本情感。這種情感是在“恐懼”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因為害怕不能充分得到，害怕自己毫無價值，害怕被拒絕或失去某人。這種情感的形成首先是青年社會人格不成熟的一種表現(xiàn)，由于所知所見還太少，對于現(xiàn)實的評價只能局限于一個小范圍，或是個人的一己悲歡，或是閱讀中的想象性經(jīng)驗。憑著這個小范圍對整個的社會歷史進行評價，難免陷入盲目偏頗、自卑自憐，進而自我封閉，對外部世界采取消極的態(tài)度。他們仿佛已經(jīng)看破了世間諸相，以一種年輕人特有的單純執(zhí)著對人生、人性做形而上的思索，在詩歌創(chuàng)作中給人以凄艷又空靈的驚人美感。但歷史給了他們?nèi)烁癯墒斓臋C會?？谷諔?zhàn)爭燥爍發(fā)后的民族危機，不僅激發(fā)了知識分子的愛國熱情和行動能力，也間接地使一群做夢的年輕人在更廣闊的社會現(xiàn)實中磨煉自己，使他們最終找到自己的人生方向，明白自己的價值和目標，了解自己的社會定位和使命，不再“恐懼”，也就不會再“抑郁”。這也是每個生命個體在成長過程中都會經(jīng)歷的一個普遍過程。

另一方面，三十年代的現(xiàn)代詩派又有一定歷史時期的特殊性。“五四”的歷史青春期特征體現(xiàn)為行動的熱情——青年有改造社會的決心和勇氣，向往著離開舊家庭，到廣大社會上干出一番事業(yè)，且懷著“改造社會”的啟蒙熱情，是一種帶有強烈理想色彩的青春。相比之下，三十年代的這群青年則“實際”得多，他們離開家來到城市，只是為了謀生而已，因為這是現(xiàn)代社會文人的一條通路。他們或參與仕途，或致力于文化。對于性格較為“自我”的現(xiàn)代派詩人來說，顯然進行社會工作是難以勝任的，而從仕也需要家庭背景，因此“文學(xué)”變成了不二選擇。他們對“文學(xué)”首先是一種愛好，后來“文學(xué)”成為一種專業(yè)，再后來成為一份職業(yè)（創(chuàng)作、翻譯、編輯出版、學(xué)院研究）。總之，“文學(xué)”本身就是目的而不是別的什么——不再是“五四”時期在“啟蒙”的大背景下要求文學(xué)有助于“改造”社會。因此，他們的作品還體現(xiàn)出青春期的另外一些特征；感傷、迷惘、缺少功利性的行動而專于形而上的思考。

羅振亞將三十年代現(xiàn)代派詩歌的情感空間以“病態(tài)的詩化青春”加以概括，認為其情感是“濁世哀音”，表現(xiàn)了纖弱幽微的現(xiàn)代情緒。筆者以為這一描述對現(xiàn)代派詩歌的價值未給予充分的正視。近年來，對現(xiàn)代詩派（以及三十年代的其他現(xiàn)代性創(chuàng)作）的評價，我們不再將其作為“現(xiàn)實主義”的對立面加以斥責(zé)，而是肯定其美學(xué)價值和它作為左翼主流之外另一種文學(xué)形態(tài)的合理性。正如詹明信所說，我們對現(xiàn)代主義往往注意其形式技巧的價值，而經(jīng)常忽略了現(xiàn)代主義的創(chuàng)作也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，是對社會現(xiàn)實有所反應(yīng)的。只不過這種反應(yīng)，經(jīng)過了作家主觀世界的折射和融匯，“認為現(xiàn)代主義就是主觀主義的幻覺必須糾正”。因此，對現(xiàn)代派詩歌的情感內(nèi)蘊的“現(xiàn)代”特指，有必要加以重視。同時，現(xiàn)代派詩人作為敏感的“現(xiàn)代人”，作為一群有著鮮明的青春特征的年輕人，他們的創(chuàng)作，也與自身的社會經(jīng)歷、社會化人格的形成有著密切的聯(lián)系。畢竟一位作家或詩人，首先是作為有著鮮活生命、經(jīng)歷著人生各個成長階段的個體而存在，而不是天生的“現(xiàn)代派”或“革命者”。

（摘編自李璐《三十年代現(xiàn)代詩派的青春特征》）

材料二：

相對于澎湃激蕩的時代風(fēng)云主潮，現(xiàn)代詩人歌唱的音調(diào)顯得幽微而纖細?，F(xiàn)代派詩人的感知方式，注定了現(xiàn)代派詩歌的抒唱視點總是偏向于個體心靈的隱秘之隅，而對群黎苦痛與時代風(fēng)雨采取疏離態(tài)度。即便現(xiàn)代派詩人偶爾涉筆于社會與時代，也是別有用心，大多凝神注目其非本質(zhì)方面，偏愛以破碎感去評價詩歌的價值與意義，產(chǎn)生現(xiàn)實的失落感，只將它作為緣情抒志的載體與窗口而已。

逃離現(xiàn)實，憧憬世外桃源，幾乎是所有現(xiàn)代派詩人的普遍特點。

這群置身于白色恐怖中的敏感抒情主體，對理想有所追求而不可得，對現(xiàn)實有所不滿又無可奈何，由于方向模糊不明，漸漸都退縮到時代潮流之外，甚或怯于直面慘淡人生與淋漓鮮血，成為踟躇荒街的尋夢者、孤寂的夜行人和可憐的單戀者，咀嚼一己的喜怒悲歡心境，投映在價值形態(tài)上便有了充滿自怨自艾、無病呻吟的獨世哀音，對現(xiàn)實生活的迷惘、感傷、失望、厭棄、憂郁情調(diào)彌漫為壓倒優(yōu)勢的基本問題。這種色彩基本上遍染了所有詩人的精神凝結(jié)物。戴望舒無奈地詠嘆道“我是青春和衰老的結(jié)合體/我有健康的身體和病的心”（《我的素描》），生活是“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”（《夜行者》），所以自己“漂泊的孤身”“要與殘月同沉”（《流浪人的夜歌》），悲觀與沉重已力透紙背。何其芳對寂寞品味深切，與之結(jié)下了不解之緣，整本詩集蘊含的就是青春病態(tài)，是“刻骨的相思，戀中的征候”（《季侯病》），是飄忽而微茫的心靈語言。徐志摩的《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》充滿了哀楚與惶惑。李心若厭棄人世，《無題》與《燈》都是寂寞與凄清的寫照。孫大雨、張君甚至把丑惡異化的事物也牽引進純凈的詩中，《自己的寫照》與《肺結(jié)核患者》都充滿了現(xiàn)代都市的異化景觀和荒原感受，都讓人感到一種強烈的現(xiàn)代性。

總之，幾乎每個詩人的詩都仿若秋蟬敗葉，憂郁頹唐，蒙上了一種“欲語淚先流”的陰影，甚至有的還流露出了一定程度上無奈的避世觀念，這是抒情群體遠離時代和人民的必然報應(yīng)。同時也可以看出，大革命的失敗給予知識者的精神震動，在力度上遠遠超過了新文化運動，大量具有困惑感、寂寞感、孤獨感的詩篇，正是社會激蕩的心理折射與映照反應(yīng)。雖然它感傷氣太濃，但它也寄寓著詩人們對黑暗現(xiàn)狀的不滿和懷疑。

（摘編自羅振亞《病態(tài)的詩化青春——三十年代現(xiàn)代詩派的情思空間》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“失落”而陷入“抑郁”是現(xiàn)代派詩人對社會現(xiàn)實的基本情感，是青年社會人格不成熟的一種表現(xiàn)。

B．現(xiàn)代派詩人自卑自憐甚至自我封閉，消極處世，所以能在詩歌創(chuàng)作中給人以凄艷又空靈的驚人美感。

C．羅振亞將三十年代現(xiàn)代派詩歌的情感空間概括為“病態(tài)的詩化青春”，缺乏對現(xiàn)代派詩歌價值的肯定。

D．現(xiàn)代派詩人偏愛以碎破感去評價詩歌的價值與意義，逃離現(xiàn)實，憧憬世外桃源是他們的普遍特點。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一主要從現(xiàn)代派詩人的基本情感、歷史時期的特殊性、情感空間三個方面闡述了三十年代現(xiàn)代詩派的青春特征，論述層次清晰。

B．材料一第二段運用了對比論證的方法，將“五四”時期青年的歷史青春期特征與三十年代青年的歷史青春期特征做對比。

C．材料二第三段運用了舉例論證、引用論證、對比論證等方法，闡述了三十年代現(xiàn)代派詩人普遍的情感特點，使觀點表述得更加淺顯易懂。

D．兩則材料都涉及三十年代現(xiàn)代詩派的情感空間，雖然論述的角度不同，但某些觀點有相似之處，在內(nèi)容的理解上二者可相互佐證。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．青年在“恐懼”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了失落、抑郁的情感，但他們所處的社會歷史促使他們?nèi)烁裰饾u成熟。

B．身處濁世卻無力改變現(xiàn)實、無法實現(xiàn)理想的現(xiàn)代派詩人退縮到時代潮流之外，對現(xiàn)實生活感到迷惘、感傷等。

C．人們對現(xiàn)代詩派的評價，經(jīng)歷了一個由斥責(zé)到肯定的轉(zhuǎn)變，肯定了現(xiàn)代詩派的美學(xué)價值和合理性。

D．大革命的失敗給現(xiàn)代派詩人帶來強烈的精神震動，使現(xiàn)代派詩歌憂郁頹唐，使詩人對現(xiàn)實感到絕望。

4．如何理解材料一中畫橫線的句子？請結(jié)合材料一簡要說說你的理解。（4分）

5．三十年代現(xiàn)代詩人歌唱的音調(diào)為什么會顯得幽微而纖細？請結(jié)合材料二簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

1956年的債務(wù)

鐵凝

父親臨終的時候，托付給萬寶山一件事：1956年，父親很肯定地回憶說，就是萬寶山出生那年，他向老同事李玉澤借過錢。父親說，好像就是你媽去醫(yī)院生你，家里錢沒湊夠，我就找當(dāng)時住對門的李玉澤借了五塊錢。后來，也忘了為什么……就是沒有把錢還給人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，無論如何，你要親手替我把錢還上。

萬寶山在兄弟姐妹中排行老六，人稱六娃。父親見六娃點了頭，吃力地撐起身子，從枕頭底下抽出一個皺皺巴巴的牛皮紙信封托在手掌上說，這里裝著該還的錢，當(dāng)然不能是五塊。

五塊錢按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我記得是百分之五，加起來是五十八塊左右。

萬寶山從父親手里接過信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有紅色仿宋體“市人民醫(yī)院”字樣，不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細算。萬寶山將信封塞進衣兜，這時，已經(jīng)躺上枕頭的父親突然又奮力抬起身子，沖他的六娃張開了兩條胳膊。萬寶山從小就不喜歡父親，在他印象中，父親朋友很少，因為他那出了名的吝嗇。父親的吝嗇也不時帶給年幼的萬寶山一些難堪。現(xiàn)在生命垂危的父親用這種類似外國人的方式要和萬寶山擁抱，他頑強地張著胳膊，白發(fā)蓬亂，四肢枯瘦，宛若一只凄風(fēng)中的大鳥。他微微彎下身子，小心地抱了一下父親。

幾天后，父親去世了。

父親在春天去世，但萬寶山執(zhí)行父親的遺囑一直拖到秋天。萬寶山出門也要算成本。秋天了，新中國六十年大慶，學(xué)校在國慶節(jié)之后組織老師和職工去北京參觀，這才給了萬寶山當(dāng)面向李玉澤還錢的機會。

出門之前，萬寶山才認真想到了債主李玉澤。從前李玉澤和萬家住對門，兩家都住在紡織廠宿舍。關(guān)于父親的借錢不還，萬寶山仿佛從記事起就知道。小學(xué)一年級的暑假里，他和幾個孩子圍著宿舍樓門口推冰棍車的奶奶買冰棍。他們都知道，這個賣冰棍的奶奶是可以賒賬的。萬寶山也想先吃冰棍后給錢，旁邊一個大點的孩子立即指著他，揭短似的說，“他們家大人借錢不還！”萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來。那時的他還沒有能力用“羞愧”來形容自己，卻明白地知道，借錢不還會讓一個人抬不起頭。再大一點，他知道了五塊錢在1956年的價值，便愈加意識到問題的嚴重性。1956年，在這個離北京三百公里的城市，父親一個月掙三十六塊錢就能養(yǎng)活全家八口人。雖然日子拮據(jù)，但總能將就著過去。

1956年，五塊錢，父親從對門借的，為什么在長達兩年的時間里拒不還錢呢？長大一點的萬寶山鼓足勇氣去問父親，父親卻不似母親那么激動，他說，那五塊錢啊，第一，我沒說不還；第二，李玉澤家只一個獨子，比咱家條件好不少，他又不急等這五塊錢用：第三，人家李玉澤都從來沒催過我還錢，你們著什么急呢！還有第四，父親說，就在他準備好還錢的時候李玉澤調(diào)到北京去了，一下子就隔了一個城市啊……萬寶山印象里，他的童年和少年時代老是覺得餓，他和哥哥姐姐們從來沒有放開肚子吃過飯。

2009年，一個秋日的早上，萬寶山坐在去往北京的城際列車上，衣兜里裝著父親囑咐他要還的錢。他不吃一口零食，不喝一口需要花錢的水。他只是忽然想到，自己這習(xí)性是不是受父親的影響呢？

北京到了。萬寶山和同事們一起感嘆，到底是首都，到底是開過奧運會的首都，到底是不一樣啊……想到在北京打手機太貴，他又謊稱自己的手機沒電了，借用副校長的手機，按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話。

電話是李玉澤本人接聽，萬寶山聽出那是一個有點耳背的嗓音洪亮的老人。他大聲向老人報出父親的名字，簡單說明是代父親來看望他老人家的。他沒在電話里提到還錢，也沒告之父親已經(jīng)去世。李玉澤很痛快地答應(yīng)萬寶山來家中拜訪，又詳細告訴萬寶山乘車的路線。他掛掉電話，順利找到了李玉澤的住址，一個名叫綠水莊園的地方。原來這是一片別墅，當(dāng)萬寶山確鑿地站在莊園門口，盯著眼前那兩扇巨大的、鑄有一對鎏金麒麟的黑色鐵藝大門。萬寶山正猶豫著不知如何進門，一個身穿藏藍色制服的保安從警衛(wèi)室里跑出來，問他貴姓，他報了姓名，保安客氣地說，剛才A8座的業(yè)主已經(jīng)通知我們，對您放行。

保安引萬寶山進了大門，熱心地指給他去往A8座的路徑。萬寶山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的羅鍋橋，他下了橋，走兩百米，他看見了一幢屋頂覆蓋著鐵灰色龜背形油氈瓦的紅房子。一大片修剪整齊的毛茸茸的草坪由房腳處伸展開來，院門的淺褐色毛石門柱上，鑲嵌有“A8”字樣的紫銅門牌。萬寶山站在門口，隔著院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當(dāng)中，應(yīng)該有一位是李玉澤吧。庭院草坪上有鋪著雪白臺布的長方形餐臺，不遠處還有一架燒烤爐，兩名頭戴雪白高帽的廚師站在爐前忙碌。一個五歲左右的小男孩跺著腳正大叫：我不喝法國的“依云”，我要剛才那種二十六塊錢一瓶的“無量藏泉”……

本打算進院的萬寶山，一陣莫名的瑟縮。他忽然不想讓草坪上的人們看見他。雖然他早已知道李玉澤父子的富裕生活，但眼前的場景還是遠遠超出了他的想象。李玉澤和李玉澤的兒子會怎樣看待一個老鄰居的兒子奉還的這五十八塊錢呢？他們難道當(dāng)真會記得五十三年前被別人借過的五塊錢么？萬寶山繼而對自己有些怨忿起來：他這是干什么，也是五十幾歲的人了，不遠幾百公里，又打電話又問地址，最后煞有介事地向這幢別墅交出一個皺巴巴的輕薄的信封。這簡直有點滑稽。

一想到滑稽這個詞，萬寶山?jīng)Q意離開A8座。他沿著來時的路，迅速朝著遠遠的那座羅鍋橋走去。他步履輕快，不一小會兒就行至橋下。他拔腿往橋上走，過了橋，就離這莊園的大門口不遠了。就在這時，他的腿出了問題：他的腿忽然邁不開步了，他沒有辦法上橋。他定定神，換一條腿再邁步，不行，他還是走不動。片刻，他鎮(zhèn)靜著自己慢慢調(diào)轉(zhuǎn)身向著相反的方向——A8試著邁步，兩條腿立刻又聽他的使喚了。

夕陽西下，在橋的兩岸開闊的草地上，幾個仰著臉放風(fēng)箏的孩子引起了他的注意。他隨著孩子們的目光仰望天空。一個形象忽然在萬寶山腦子里復(fù)活了：病床上的父親張開胳膊對他的那個乞望，凄風(fēng)中的大鳥樣的乞望。他仰望著空中的黑鷹，但那一刻他心生畏懼。

他腳步均勻地再一次朝著A8座走，那空中的老鷹依然在他頭頂?shù)奶炜瞻肯?，似是監(jiān)督，似是護送。萬寶山勇敢地把胳膊舒展開來的時候，久已潛藏在身體內(nèi)的什么東西嘎巴巴地奔涌了出來，他那顆發(fā)緊的心也略微感覺到了平安。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A．父親臨終的時候，托付排行老六的萬寶山要親手替他把錢還上，父親說那是1956年萬寶山出生那年他向老同事李玉澤借的錢。

B．萬寶山從父親手里接過一個皺皺巴巴的牛皮紙信封，發(fā)現(xiàn)信封下方有“市人民醫(yī)院”字樣，頓時在心里鄙視父親一貫的吝嗇。

C．“萬寶山已經(jīng)伸出去的手，像被這喊聲燙著似的趕緊縮了回來”，這一動作描寫體現(xiàn)了萬寶山的羞愧，他一生都因此抬不起頭。

D．長大一點的萬寶山曾鼓足勇氣問父親在長達兩年的時間里沒還錢的原因，父親進行了解釋，主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用。

7．關(guān)于文中“萬寶山還債”的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．萬寶山一直拖到秋天才執(zhí)行父親的遺囑，萬寶山為了節(jié)約成本，他借著學(xué)校組織去北京參觀的機會當(dāng)面向李玉澤還錢。

B．萬寶山按照父親廠里老同事提供的號碼給李玉澤打了電話，接電話的老人有點耳背但嗓音洪亮，答應(yīng)了萬寶山的拜訪。

C．萬寶山順利找到了綠水莊園，他按照保安的指示，最終來到了A8座。萬寶山站在庭院的門口，辨認出了李玉澤。

D．本打算進院的萬寶山，忽然不想讓草坪上的人們看見他。萬寶山覺得李玉澤和他的兒子可能不記得這被借過的五塊錢。

8．萬寶山上北京替父親還債，他來到李玉澤居住的A8座院門前之后，心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。（4分）

9．有人認為小說的主人公是父親，有人認為小說的主人公是萬寶山。你認為小說的主人公是誰？理由是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擺河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四士年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自郵州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房館為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪．細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。

時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時號“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，來有如子美者。”甫又善陳時事律切精深至千直不少衰世號詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑。（3分）

甫A又B善C陳D時E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少O衰P世Q號R詩S史

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．“陛下其忍棄之”的“其”與《師說》“其皆出于此乎”的“其”，二者表述的語氣是不一樣的。

B．“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”的意思相同。

C．“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。

D．“《六經(jīng)》”，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．杜甫是杜審言的后人，年輕的時候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。后來參加科舉測試落第之后困居長安。

B．唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進獻了三篇賦，后又多次獻上賦和頌，大力贊揚自己。

C．杜甫和房琯是平民之交，房館因為受他的門客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D．嚴武因為和杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好。他對杜前的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。（4分）

（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）

14．杜甫在給皇帝的賦頌中，認為自己該受重用的理由是什么？請根據(jù)材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。

插田歌（節(jié)選）

劉禹錫

岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。

巴塍望如線，白水光參差。

農(nóng)婦纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。

齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。

插秧歌

揚萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?/p>

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．劉詩以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。

B，劉詩中詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。

C．劉詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。

D．《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣。

16．《插秧歌》第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游離詩外”，實則堪稱“神來之筆”，請作簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）在陶淵明的《歸園田居》中，“__________，__________”兩句詩以動寫靜，以雞犬之聲相聞，表現(xiàn)了村居生活淳樸寧靜，充滿情趣。

（2）《夢游天姥吟留別》寫天姥山道路蜿蜒曲折，奇花異石令詩人流連忘返，不知不覺中已到傍晚的詩句是：“__________，__________?！?/p>

（3）曹操的《短歌行》中“__________，__________”化用了《詩經(jīng)》中的詩句，借寫姑娘思念情人來表述自己求賢若渴的心情。

（4）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“__________，__________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

18．下列句子中劃線詞的解釋，錯誤的一項是（）（3分）

A．聲非加疾也，而聞?wù)哒谜茫呵宄?，明?/p>

B．師道之不傳也久矣師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚

C．山不厭高，海不厭深厭：滿足

D．于其身也，則恥師焉，惑矣惑：疑惑

19．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A．①而恥學(xué)于師②師不必賢于弟子

B．①作《師說》以貽之②忽魂悸以魄動

C．①吾嘗終日而思矣②順風(fēng)而呼，聲非加疾也

D．①師道之不傳也久矣②郯子之徒，其賢不及孔子

20．下列句子中與例句句式相同的一項是（）（3分）

例：句讀之不知，惑之不解。

A．道之所存，師之所存也。

B．蚓無爪牙之利，筋骨之強。

C．冰，水為之，而寒于水。

D．何以解憂？唯有杜康。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~23題。

費孝通認為，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。想真正理解中國，理解中國人，先要理解中國社會的鄉(xiāng)土本色。中國是農(nóng)業(yè)大國，靠土地吃飯，在土地上耕作繁衍，所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是①。甚至出門在外，心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足，包里還要帶一抔灶上的泥土，關(guān)鍵時刻以挽救“水土不服”。中國鄉(xiāng)村里的人口世代定居是常態(tài)，成規(guī)模的遷徙反倒是特例，即便是水旱災(zāi)害或是兵匪離亂，真正大規(guī)模的遷徙在漫長的中國歷史上也是屈指可數(shù)的。這種人與空間上的不流動性，從人與人在空間的排列關(guān)系上說，就構(gòu)成單位與單位之間的隔膜與孤立。對鄉(xiāng)土社會而言，這里的單②。鄉(xiāng)土社會各村落保持著自己相對孤立的圈子，在這里生活的人們也生于斯、長于斯，以終老鄉(xiāng)里為歸依。人們成長的過程中周圍都是熟悉的人們，那么這種社會環(huán)境下出現(xiàn)的社會原則與行為習(xí)慣就會同我們今天熟悉的由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會很不同。

21．費孝通《鄉(xiāng)土本色》中說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，下列選項不能全部反映鄉(xiāng)土文化的一項是（）（3分）

①安土重遷②葉落歸根③克己復(fù)禮④路見不平，拔刀相助

⑤羈鳥戀舊林，池魚思故淵⑥日新月異⑦兄友弟恭⑧眉目傳情

⑨人怕出名豬怕壯⑩雞犬相聞，老死不相往來

A．①③⑤⑨B．②⑤⑦⑧C．①④⑥⑨D．②⑤⑧⑩

22．在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）

23．請結(jié)合材料概括中國基層社會的“鄉(xiāng)土性”的兩個內(nèi)涵。（4分）

24．閱讀下四、寫作（60分）

面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在魯迅的雜文集《熱風(fēng)》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！币荒甓嗪?，他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句：“其實地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

泰州市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中測試

語文參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

1．A（B．“所以能在詩歌創(chuàng)作中給人以凄艷又空靈的驚人美感”強加因果，根據(jù)材料一第一段“憑著這個小范圍對整個的社會歷史進行評價，難免陷入盲目偏頗、自卑自憐，進而自我封閉，對外部世界采取消極的態(tài)度。他們仿佛已經(jīng)看破了世間諸相，以一種年輕人特有的單純執(zhí)著對人生，人性做形而上的思索，在詩歌創(chuàng)作中給人以凄艷又空靈的驚人美感”可知，現(xiàn)代派詩人自卑自憐甚至自我封閉，消極處世，與詩歌創(chuàng)作中給人以凄艷又空靈的驚人美感沒有因果關(guān)系。C．“缺乏對現(xiàn)代派詩歌價值的肯定”曲解文意，根據(jù)材料一最后一段“筆者以為這一描述對現(xiàn)代派詩歌的價值未給予充分的正視”可知，對現(xiàn)代派詩歌的價值沒有充分的正視不代表缺乏肯定，而且這只是筆者個人的觀點，不等同于事實。D．“憧憬世外桃源是他們的普遍特點”說法過于絕對，根據(jù)材料二第二段“逃離現(xiàn)實，憧憬世外桃源，幾乎是所有現(xiàn)代派詩人的普遍特點”可知，原文“幾乎”一詞并不代表全部。故選A。）

2．C（C．“對比論證等方法”分析錯誤，無中生有。材料二第三段“戴望舒無奈地詠嘆道‘我是青春和衰老的結(jié)合體/我有健康的身體和病的心’（《我的素描》），……孫大雨、張君甚至把丑惡異化的事物也牽引進純凈的詩中，《自己的寫照》與《肺結(jié)核患者》都充滿了現(xiàn)代都市的異化景觀和荒原感受，都讓人感到一種強烈的現(xiàn)代性”運用了舉例論證、引用論證等方法，但是沒有運用對比論證。）

3．D（D．“使詩人對現(xiàn)實感到絕望”理解錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二最后一段“同時也可以看出，大革命的失敗給予知識者的精神震動，在力度上遠遠超過了新文化運動，大量具有困惑感、寂寞感、孤獨感的詩篇，正是社會激蕩的心理折射與映照反應(yīng)。雖然它感傷氣太濃，但它也寄寓著詩人們對黑暗現(xiàn)狀的不滿和懷疑”可知，大革命的失敗使詩人們對黑暗現(xiàn)狀不滿和懷疑，但不是絕望。）

4．①青年的社會人格并不成熟，但歷史給了他們?nèi)烁癯墒斓臋C會?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后的民族危機，激發(fā)了青年的愛國熱情和行動能力，他們或參與仕途，或致力于文化，或從事文學(xué)。②青年的作品經(jīng)過了作家主觀世界的折射和融匯，是對社會現(xiàn)實有所反映的，他們的創(chuàng)作與自身的社會經(jīng)歷、社會化人格的形成有著密切的聯(lián)系。（每點2分，共4分）

5．①現(xiàn)代詩人置身于白色恐怖中，他們逃離現(xiàn)實，憧憬世外桃源，抒唱視點總是偏向于個體心靈的隱秘之隅，而對群黎苦痛與時代風(fēng)雨采取疏離態(tài)度。②大革命的失敗給予現(xiàn)代詩人以精神震動，由此產(chǎn)生了大量具有困惑感、寂寞感、孤獨感的詩篇，寄寓著詩人們對黑暗現(xiàn)狀的不滿和懷疑。（每點2分，共4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．A（B項，“頓時在心里鄙視父親一貫的吝嗇”不合文意，原文是“不覺在心里感慨：到底是父親，一輩子精打細算”。C項，“他一生都因此抬不起頭”于文無據(jù)。D項，“主要覺得李玉澤家不急等這五塊錢用”分析不當(dāng)，原文中父親解釋了多方面的原因，并沒表明“李玉澤家不急等這五塊錢用”是主要的）

7．C（“辨認出了李玉澤”分析不當(dāng)，萬寶山并不認識李玉澤，原文是“萬寶山站在門口，隔者院墻看見一大片落地窗和一個從落地窗探出的白色大陽臺，幾位老人正閑坐在那里。在他們當(dāng)中，應(yīng)該有一位是李玉澤吧”）

8．①感到震驚而瑟縮。李玉澤父子的富裕生活超出了萬寶山的想象，他感到震驚和莫名的瑟縮，不想讓草坪上的人們看見他。②怨忿而覺得滑稽。萬寶山怨忿自己的還債行為，覺得這有點滑稽。③決意離開，放棄還債。萬寶山?jīng)Q意離開A8座，迅速朝著羅鍋橋走去。④心生畏懼而堅持還債，最后逐漸平靜。萬寶山心有不安甚至心生畏懼，還是決定替父親還債，然后內(nèi)心逐漸平靜下來，感到心安。（每點1分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的酌情給分）

9．[示例--]我認為是父親：①情節(jié)上，小說故事因父親而起，兒子萬寶山是替父親還債；②人物上，小說塑造的父親形象鮮明，堅韌、吝嗇而信守道義，臨死前堅持讓兒子替他還債：③主題上，通過父親的故事和還債遺囑，展示了人性，揭示了主題。（每點2分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的酌情給分）

[示例二]我認為是萬寶山：①情節(jié)上，兒子萬寶山替父親還債的故事是小說的主要情節(jié)；②人物上，小說塑造的萬寶山形象鮮明，他不喜歡父親但滿足父親的遺愿，還債過程的波折更令其形象立體而飽滿；③主題上，通過萬寶山還債的故事，展示了人物復(fù)雜的心理和人性，揭示了主題。（每點2分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的酌情給分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．FJP

11．B“惟”：句首語氣詞，表示希望、恭敬/只有。兩者意義不同。句意：（向您）伏