統(tǒng)編教材高一語文必修上冊(cè)期末測(cè)試

語文

本試卷共21小題，滿分150分?？荚嚳傆脮r(shí)為150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)填寫在答題卡上。

2.選擇題在答題卡相應(yīng)的答題區(qū)域標(biāo)明選擇項(xiàng)。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和

涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡進(jìn)行拍照上傳至釘釘平臺(tái)，拍

照要求清晰。

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文段，完成1?3題。

假如說20年前的文化發(fā)展模式尚處干1.0時(shí)代的話，那么今天已經(jīng)進(jìn)入2.0時(shí)代乃至3.0時(shí)代。

其間，文化發(fā)展建設(shè)親屬于人類精神內(nèi)容生產(chǎn)的根本屬性沒有改變，依托個(gè)人或團(tuán)隊(duì)扎根現(xiàn)實(shí)并實(shí)施

文化審美內(nèi)容的原創(chuàng)邏輯沒有改變，但借以開展文化創(chuàng)新的媒介、工具、手段、流程。平臺(tái)等發(fā)生了

今非昔比的變化。因而，簡單沿用1.0時(shí)代的規(guī)劃套路來謀劃文化發(fā)展建設(shè)，難以做到有的放矢。明

智的做法，理應(yīng)是順應(yīng)以下四個(gè)方面的時(shí)代變化趨勢(shì)：

一是文化網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)今幾乎所有的文化生產(chǎn)實(shí)踐與文化投入產(chǎn)出，都或多或少地要和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)

生關(guān)系。離開了互聯(lián)網(wǎng)，很難讓文化發(fā)展成果傳得遠(yuǎn)、傳得廣。網(wǎng)絡(luò)空間已成為當(dāng)今時(shí)代最具受眾關(guān)

注度的文化信源和公眾輿論場(chǎng)。實(shí)施媒體融合的第一要?jiǎng)?wù)就在于，傳統(tǒng)紙媒、廣電媒體等要對(duì)接融入

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化傳輸供給。

二是文化數(shù)字化。這可以說是媒體融合的又一個(gè)著力點(diǎn)所在。日常的線下文化生產(chǎn)供給和消費(fèi)

服務(wù)，一旦實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)及多媒體嵌入，就相當(dāng)于實(shí)現(xiàn)了線下線上融合、新舊媒體融合。此外，

優(yōu)秀文化典籍，文物圖像文字的保護(hù)性開發(fā)，也需借助多種手段實(shí)現(xiàn)數(shù)字化掃描、翻拍、存儲(chǔ)、展示

等轉(zhuǎn)化。唯有如此，才有可能讓它們?cè)佻F(xiàn)生機(jī)活力，進(jìn)而真正惠及子孫后代。這同樣是文化數(shù)字化的

必由之路。

三是文化虛擬化。這是當(dāng)今時(shí)代最能以高科技手段拓展文化想象力、施展人類創(chuàng)新才干、再現(xiàn)

文化時(shí)空意象的亮點(diǎn)所在。舉凡數(shù)字電影技術(shù)中的自然災(zāi)變電腦特技、古代軍團(tuán)的大規(guī)模集解作戰(zhàn)特

技、科幻影視作品中的未來場(chǎng)景、全息投影等，都仰賴于數(shù)字虛擬技術(shù)的貢獻(xiàn)。

四是文化算法化。算法通常和信號(hào)傳輸速率、計(jì)算機(jī)算力以及人工智能發(fā)達(dá)水平密切相關(guān)。當(dāng)

前，聯(lián)網(wǎng)的智能手機(jī)用戶已占到全民的八九成，微信、抖音等社交娛樂App更是全球盛行，網(wǎng)媒廣告

粘人式精準(zhǔn)投放，社會(huì)信息借助新聞算法定點(diǎn)推送，這都得益于互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)尤其是4G、5G技術(shù)的

迭代進(jìn)化。

應(yīng)當(dāng)看見，雖然文化在當(dāng)今時(shí)代享受到了科技發(fā)展帶來的巨大紅利，但它必然還需遵循自身特

定的發(fā)展規(guī)律。缺失人文的考量和謀劃，足以讓文化發(fā)展建設(shè)走偏、跑斜。例如。網(wǎng)絡(luò)空間在真實(shí)創(chuàng)

造、生產(chǎn)和展現(xiàn)人類文明發(fā)展成果的同時(shí)，也出現(xiàn)了像標(biāo)題黨泛濫。謠言四起、網(wǎng)絡(luò)暴力、洗稿剽竊

等泥沙俱下的偽文化、反文化亂象，嚴(yán)重干擾了公眾的認(rèn)知。

不管怎樣，網(wǎng)絡(luò)空間并非法外之地，更不是輿論飛地。我們必須用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭算法，使

網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。就此而言，即便我們主動(dòng)順應(yīng)上述發(fā)展趨勢(shì)，也需要在謀劃“十四五”文化發(fā)展

建設(shè)時(shí)“以我為主”地力爭社會(huì)效益至上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

（摘編自徐清泉《大變局下如何謀劃文化發(fā)展》，《解放日?qǐng)?bào)》2020年10月20日）

L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文化發(fā)展建設(shè)隸屬于人類精神內(nèi)容生產(chǎn)的根本屬性并不會(huì)隨著1.0時(shí)代的結(jié)束而發(fā)生改變。

B.不可否認(rèn)，所有的文化生產(chǎn)實(shí)踐與文化投入產(chǎn)出，都或多或少地要和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生密切的聯(lián)系。

C.對(duì)優(yōu)秀文化典籍進(jìn)行數(shù)字化掃描、存儲(chǔ)等轉(zhuǎn)化，就能讓它們?cè)佻F(xiàn)生機(jī)與活力并惠及子孫后代。

D.在當(dāng)今時(shí)代，以高科技手段施展人類創(chuàng)新才干、再現(xiàn)文化時(shí)空意象的最大亮點(diǎn)是文化虛擬化。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章通過分析文化發(fā)展模式數(shù)十年來的變與不變，明確提出謀劃文化發(fā)展應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化趨勢(shì)的

觀點(diǎn)。

B.文章在具體闡釋時(shí)代交化趨勢(shì)時(shí)，主要從網(wǎng)絡(luò)化等四個(gè)方面逐層遞進(jìn)展開論述，思路清晰，論證

全面。

C.文章既肯定科技發(fā)展對(duì)文化的促進(jìn)作用，又指出人文缺失對(duì)文化發(fā)展的影響，顯示了作者的思辨

態(tài)度。

D.文章多處運(yùn)用例證法，增強(qiáng)了文章的說服力；最后一段明確給出解決問題的具體方法，論證結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我們有理由相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間終將成為最具受眾關(guān)注度的文化信源和公眾輿論場(chǎng)。

B.互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的迭代進(jìn)化促使網(wǎng)媒廣告粘人式精準(zhǔn)投放以及微信、抖音等社交娛樂App全球盛行。

C.文化發(fā)展建設(shè)既要遵循文化自身的發(fā)展規(guī)律，又要注意人文謀劃，否則，就有可能出現(xiàn)反文化亂象。

D網(wǎng)絡(luò)空間不是輿論飛地，需要受到約束，而利用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭算法，可以使網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的小說，完成4?5題。

丸瓶

薛長登

家中有一個(gè)寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫著一幅仕女圖，人物栩栩如

生，呼之欲出。

他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。他坐車來到市區(qū)的一個(gè)叫做“王記”的古董行。

這時(shí)他的手機(jī)響了，是母親打來的，母親告訴他醫(yī)院催著交錢。他說，知道了，并叫母親不要著急。

你們這里收古董嗎？顧林低聲問正在電腦上忙著的一個(gè)男人，他是王經(jīng)理。

你有什么古董？王經(jīng)理問。

顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。

瓷瓶現(xiàn)在在哪里？王經(jīng)理問。

在家里。

不知道是真品還是鷹品？王經(jīng)理自言自語。

應(yīng)該是真品。顧林說。他有點(diǎn)心虛，其實(shí)他也不知道是真品還是席品。母親常對(duì)他說，那是你父親一

直為之驕傲的東西……

王經(jīng)理打了一個(gè)電話，一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來。人們都喊他“老教授”，他曾是

一所名牌大學(xué)的教授。

顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。

剛才聽犬子說瓷瓶在你家里？能方便去看看嗎？老教授問。

能。他說，不一定賣。

不妨。去觀賞觀賞。你不賣也不妨。老教授說。

顧林啊，快點(diǎn)來啊，又催交錢了。母親電話再一次打來。他連連說，知道了。

胎骨薄勻，繪畫細(xì)膩，不錯(cuò)。老教授看到瓷瓶說。

老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑，時(shí)而蹙眉。

太像了，老教授自言自語。你認(rèn)識(shí)顧開庭嗎？老教授問。

是家父。他說。

他人呢？老教授問。

他住院了，急需要錢，不是這樣我還不賣。您怎么知道家父的名字？

有過一面之緣。你打算賣多少？

3——30萬，他說。

老教授沉思片亥“，說,好，30萬就30萬。

到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬元現(xiàn)金給顧林，還開了一張22萬元的支票，還親自給他寫了個(gè)

條子。

你怎么有這么多錢？母親看到幾捆錢后，驚奇地問。

賣了瓷瓶。他如實(shí)說。

也罷。你快去交錢，省得再催。重癥病房花錢多。你爸還沒醒轉(zhuǎn)過來，這次受苦了。母親說時(shí)眼里含

著淚。那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來？

應(yīng)該能。顧林安慰母親。

兩天后，父親醒了過來。

父親出院后，問瓷瓶賣了多少錢。顧林說,30萬元。

父親說，可以了。

看過瓷瓶后，買家還提到你的名字。顧林說。

他會(huì)認(rèn)識(shí)我？不可能啊，這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊，離這遠(yuǎn)著呢，而且又這么多年了。父親說。

年底的一天，顧林接到一個(gè)陌生的電話，約他到市黃?？Х瑞^見面。

是您？他一見面就認(rèn)出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。

看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無論是真品還是仿品，我無所謂，看到它親切啊。老教授說，你知道你

家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的嗎？

顧林說，我聽母親說,25年前，父親在江南打工，在一個(gè)冬日里，他救了一個(gè)落水的孩子，還救了跳到

水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點(diǎn)送了命，這家是開古董店的，就送了這個(gè)瓷瓶,聽母親說父親當(dāng)

時(shí)還不愿意要,嫌棄它不能吃，還易碎，人家開古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人

家雇的船回了家。

你的父親救了我和他啊。老教授指著王經(jīng)理說。

怎么這么巧？顧林笑著感嘆。

其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶，我就感覺是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。老教授說，當(dāng)年我父親在送瓷瓶之

前，找人鑒定過的，說是后人仿造的，知道它并不值錢，可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過，我們還是把它

送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他一個(gè)不值錢的東西。為了這

個(gè)瓷瓶，我們才在江北開了個(gè)分店，就想找到你父親啊。

原來是仿造的啊，那就不值錢了！顧林說。

不是錢的事，老教授說。我們現(xiàn)在就去見你的父親，瓷瓶我們也帶來了，送出去的東西我們不敢再要

回來。這次我找專家鑒定過了，是清代粉彩竟真品。

那值多少錢？顧林問。

最少400萬。

（選自《微型小說選刊》2014年第16期）

4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶,立刻感覺到這是一件真品,于是以30萬

元順利成交。

B.當(dāng)年顧林父親救人之后,不肯要老教授送的瓷瓶,可見他并非施恩圖報(bào)之人,不想因?yàn)榫攘藙e人就接受

別人的饋贈(zèng)。

C.顧林在對(duì)話中介紹了父親當(dāng)年救人的事情，這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象,同時(shí)也補(bǔ)充交

代了瓷瓶的來歷。

D.小說以“瓷瓶”為題，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的線索，貫穿全文始終；以“瓷瓶”為題揭示了小說

的主要內(nèi)容。

5.小說以瓷瓶的真正價(jià)值“最少400萬”收尾，這樣結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）

二'古詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，29分）

閱讀下面的文言文，完成6?9題。

包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，出知建昌縣，以父母皆老，辭不就,得監(jiān)和州稅，父母又不

欲行，包拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年親繼亡。拯廬墓終喪，猶徘徊不忍去,里中父老數(shù)來勸勉。久之，赴調(diào)，

知天長縣。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲

滿，不持一硯歸。

去使契丹,契丹令典客謂拯目：“雄州新開便門,乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？”拯目：“涿州亦嘗開門

矣，刺疆事何必開便門哉？”其人遂無以對(duì)。

召權(quán)知開封府，迂右司郎中。拯立朝剛毅,貴戚宦官為之?dāng)渴?聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，

童稚婦女，亦知其名，呼曰"包待制”。京師為之語曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。"舊制，凡訟訴不得徑造

庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，更不敢欺。中官勢(shì)族筑園榭，侵惠民河,以故河塞不通，適京師大水，拯乃

悉毀去。或持地券自言有偽增步數(shù)者，皆審驗(yàn)劾奏之。

遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決,何也？"仁親日：“卿

欲誰立？”拯目：“臣不才備隹乞建建木子者為宗廟萬世社也慳下問臣欲4立是艇臣也臣年七十且無子

非邀福者。"帝喜曰：''徐當(dāng)議之。”請(qǐng)裁抑內(nèi)侍，減節(jié)冗費(fèi),條責(zé)諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲

休暇日，事皆施行。遷給事中，為三司使。拜樞密副使，迂禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈(zèng)禮部尚

書瞪孝肅。

拯性峭直，惡吏苛刻,務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合,不偽辭色悅?cè)?，平居無私

書,故人、親黨皆絕之。雖貴,衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗日：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本

家，死不得葬大螢-中。不從吾志，非吾子若孫也。

（節(jié)選自《宋史?包拯傳》）

【注釋】①瑩:（y?ng）墓地。

6.文中下滑波浪線句子停頓正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.臣不才/備位乞豫建太子者/為宗廟萬世計(jì)也/陛下問臣欲誰立/是疑臣也/臣年七十/且無子/非邀福

者。

B.臣不才備位/乞豫建太子者/為宗廟萬世計(jì)也/陛下問臣欲誰立/是疑臣也/臣年七十/且無子/非邀福

者。

C.臣不才一/備位乞豫建太子者/為宗廟萬世計(jì)也/陛下問臣/欲誰立是/疑臣也/臣年七十/且無子/非邀福

者。

D.臣不才備位/乞豫建太子者/為宗廟萬世計(jì)也/陛下問臣/欲誰立是/疑臣也/臣年七十/且無子/非邀福

者。

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.進(jìn)士,是古代科舉殿試及第者之稱,前三名依次是狀元、榜眼、探花。

B.遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況,升級(jí)叫“左遷”。

C.仁宗,為中國古代王朝君主廟號(hào),最早是由宋仁宗趙禎開始使用。

D.謚,即謚號(hào),古代社會(huì)地位相對(duì)較高的人物去世后,朝廷給予的一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)。

8.下列對(duì)原文內(nèi)容分析與概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.包拯侍奉父母極為孝順,因?yàn)楦改改昀?，他先是辭不就職,后來又辭官歸養(yǎng)。

B.包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅,貴戚宦官因此而大為收斂,聽說的人都很害怕他。

C.包拯善于辭令，出使契丹時(shí),面對(duì)契丹典禮官的詰問，他據(jù)理反駁，使對(duì)方無言以對(duì)。

D.包拯生活簡樸，雖然地位高貴,但穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當(dāng)時(shí)的百姓一樣。

9.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每題5分，共20分）

（1）拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。

（2）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（4）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）

（-）古詩詞鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成10?11題。

喜雨

楊萬里

欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。

風(fēng)亂萬疇-青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。

行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。

歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶。

【注】①疇：田野、田畝。②甑（zeng）:煮食用的陶制炊具。

10.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“愜”字寫雨后萬物生機(jī)勃勃的情態(tài)，溪流響聲之大說明雨水充足豐沛。

B.一陣大風(fēng)刮起，廣闊田地之中如同青色錦褥的禾苗隨風(fēng)起伏，生機(jī)勃勃。

C.雨后水漲使兩岸距離變得更遠(yuǎn)了，人們隔河對(duì)話，富有生活情趣。

D.詩歌先寫雨后美景令人欣喜，結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩的意境。

11.請(qǐng)簡要賞析中間兩聯(lián)寫景的藝術(shù)手法。（6分）

三、古詩文基礎(chǔ)知識(shí)（25分）

（-）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中以互文的筆法來描寫送別時(shí)主客的依依不舍，從而為下文琵琶女出場(chǎng)埋下伏筆的

是“,”。

（2）韓愈在《師說》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師的不良風(fēng)氣。他說士大夫們出于對(duì)自己孩子的愛護(hù)，

可以做到“”.但是自己““，的確讓人費(fèi)解。

（3）悲秋是我國古典文學(xué)中源遠(yuǎn)流長的主題之一，我國偉大浪漫主義詩人屈原曾如此描寫秋：裊裊

兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。請(qǐng)從部編版高中語文必修上冊(cè)中，分別任意摘寫兩句含有“秋”字的悲秋

詩句:A.B.

（4）杜甫在《登高》中用“”一句寫出了常年漂泊異鄉(xiāng)的悲苦，又用“”一

句展現(xiàn)了自己備嘗艱辛的人生。

（5）蘇軾《赤壁賦》中，主客對(duì)話結(jié)束，二人再次暢飲，其后用“,”表現(xiàn)

了他們的率性灑脫之風(fēng)。

（-）文言基礎(chǔ)選擇（本題共4小題，15分）

13.找出與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.不拘于時(shí)B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

C.馬之千里者，一食或盡粟一石I）.句讀之不知

14.選出加點(diǎn)詞語沒有類活用的一項(xiàng)（）（3分）

A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。B.君子博學(xué)而目參省乎己。

C.積水成淵，蛟龍生焉。D.上食埃土，下飲黃泉。

15.與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.圣人無常師B.余嘉其能行古道

C.道之所存，師之所存也D.欲人之無惑也難矣

16.選出下列句中“之”的用法不同類的一項(xiàng)（）（3分）

A.駕一葉之扁舟B.倚歌而和之C.自其變者而觀之D.取之無盡，用之不竭

17.下列加點(diǎn)詞的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.四十五里，道皆砌石為磴B.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔

C.古時(shí)登山，循東谷入，道有天門D.是日，觀道中石刻

四、語言文字運(yùn)用（9分）

閱讀下面的文字，完成問題。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于

此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確,倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有

廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、的卓

越;（）。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信

念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)

的主動(dòng)探尋。我們?nèi)巳顺蔀楣そ?，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。

工匠精神是手藝人的安身之本,亦是我們的生命尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象

的榮耀寫照。工匠精神的目的并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功造就通天大道。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)（3分）

A.內(nèi)涵鬼斧神工未必B.內(nèi)含鬼斧神工未必

C.內(nèi)涵巧奪天工不必D.內(nèi)含巧奪天工不必

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.沒有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的境界,怎有物我兩忘、冰心一片的淡定。

B.沒有物我兩忘、冰心一片的境界,怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。

C.沒有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的境界,怎有冰心一片、物我兩忘的淡定。

D.沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.工匠精神并不以成功為旨?xì)w,卻足以為成功鋪就通天大道。

B.工匠精神的目的并不以成功為旨?xì)w,卻足以為成功鋪就通天大道。

C.工匠精神的目的并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功造就通天大道。

D.工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功造就通天大道。

五、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代。一心為民、造福人類的“雜交水稻之父”袁隆平院士，醫(yī)學(xué)泰斗、

“中國肝膽外科之父”吳孟超院士，23歲永遠(yuǎn)倒在激流中的河南人王焯冉，疫情防控前沿的最美“逆

行者”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。

這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代。我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不

斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹碓叫闹杏形?，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。

你如何看待這種“心中無我”的境界與“心中有我'’的行為呢？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文

章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信

息：不少于800字。

統(tǒng)編教材高一語文必修上冊(cè)期末測(cè)試答題卷

學(xué)校^班級(jí)^姓名J準(zhǔn)考證號(hào)-

一、選擇題，每題3分，共48分。

1234678101314151617181920

選擇題總分簡答和黑R寫題總分作文得分全卷總分

第5題（6分）

第9題（1）（5分）

（2）（5分）

（3）（5分）

（4）（5分）

第11題（6分）

第12題(10分)

(1),

(2)

(3)

(4)

(5)______________________

800

統(tǒng)編教材高一必修上冊(cè)期末測(cè)試

參考答案

1.A（解析：I.B.“所有的文化生產(chǎn)實(shí)踐與文化投入產(chǎn)出，都……”以偏概全，由原文“當(dāng)今幾

乎所有的文化生產(chǎn)實(shí)踐與文化投入產(chǎn)出，都或多或少地要和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生關(guān)系”可知，原文是“兒

乎所有”；C.“就能讓它們?cè)佻F(xiàn)生機(jī)與活力并惠及子孫后代”或然與必然混淆，原文是“唯有如

此，才有可能讓它們?cè)佻F(xiàn)生機(jī)活力，進(jìn)而真正惠及子孫后代”，是“有可能；"D.以高科技手段

施展人類創(chuàng)新才干、再現(xiàn)文化時(shí)空意象的最大亮點(diǎn)是文化虛擬化”曲解文意，原文是“三是文化

虛擬化。這是當(dāng)今時(shí)代最能以高科技手段拓展文化想象力、施展人類創(chuàng)新才干、再現(xiàn)文化時(shí)空意

象的亮點(diǎn)所在”，選項(xiàng)漏掉了“拓展文化想象力”。故選：A?）

2.B（解析：本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)論證的能力。B.“逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是并列關(guān)系。故

選B。）

3.A（解析：本題考查學(xué)生理解和分析文本觀點(diǎn)的能力。A.“網(wǎng)絡(luò)空間終將成為最具受眾關(guān)注度的

文化信源和公眾輿論場(chǎng)”已然和未然混淆，由原文是“網(wǎng)絡(luò)空間已成為當(dāng)今時(shí)代最具受眾關(guān)注度

的文化信源和公眾輿論場(chǎng)”可知，是“已成為"，而不是“將成為"。故選A。）

解析：1.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“說明古人對(duì)‘通感’手法的妙處還未能

領(lǐng)會(huì)”以偏概全，李漁與紀(jì)的作為古代批評(píng)家，他們未能領(lǐng)會(huì)“通感”手法之妙，并不能說明所

有古人都未能領(lǐng)會(huì)“通感”手法之妙，古代文人運(yùn)用“通感”手法而使作品境界全出的例子比比

皆是，比如宋祁和蘇軾，說明有些古人對(duì)“通感”手法的妙處早已心領(lǐng)神會(huì)。

4.D（解析：A"立刻感覺到這是一件真品”有誤,而是覺得是當(dāng)年送給恩人的瓷瓶。B“不想因?yàn)?/p>

救了別人就接受別人的饋贈(zèng)”有誤，應(yīng)是“嫌棄它不能吃，還易碎”。C“為了塑造父親的高大形象”

有誤。）

5.①從情節(jié)上看,結(jié)尾與前面關(guān)于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷罹o密照應(yīng)，使故事情節(jié)再起波瀾，又耐人尋味。②

從人物塑造上看,豐富了人物性格,使人物形象變得更加飽滿。③從思想內(nèi)容上看,贊美了被救者的

感恩情懷，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，豐富了作品的主題。④從藝術(shù)效果上看，以“最少400萬”結(jié)尾，小說

戛然而止，給讀者留下想象空間。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分，意思對(duì)即可）

6.B（解析：原文“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計(jì)也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣

年七十，且無子,非邀福者”。）

7.B（解析：B項(xiàng)，官職的升級(jí)叫'‘右遷”。）

8.D（解析：D項(xiàng),據(jù)原文“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)”，可知是和包拯本人當(dāng)百姓時(shí)一樣。）

9.（1）包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。（解析：重

要實(shí)詞“得”：能夠；“曲直”：是非；“使”后省略的“告狀的人”須補(bǔ)出。以上每點(diǎn)1分，句意

2分）

（2）（我們）任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。

（3）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。

（4）登上山頂以后，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮南面的天空。

【參考譯文】

包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進(jìn)士，出任建昌縣的知縣。因?yàn)楦改赣H年紀(jì)

都大了，包拯辭官不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)

老人。幾年之后,他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬,直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、

不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來勸慰勉勵(lì)。過了很長時(shí)間，包拯才去接受調(diào)遣，當(dāng)天長縣知縣。（包拯）轉(zhuǎn)

到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，來贈(zèng)

送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒拿一方硯臺(tái)回家。（包拯）出使契丹，

契丹命令典客對(duì)包拯說：“（你們國家的）雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒,以便刺探邊強(qiáng)

的情報(bào)吧？”包拯說：“（你們國家的）涿州城曾經(jīng)也開過便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開便門呢？”

那個(gè)人便無言以對(duì)了。（包拯被朝廷）召令暫時(shí)代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)

毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發(fā)生的事

情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說：“（暗中行賄）疏不通關(guān)系

（的人），有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩,凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯打開官署正門，

使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢(shì)家望族私筑園林樓榭，侵占

了惠民河,因而使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券

虛報(bào)自己的田地?cái)?shù)，包拯都嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)，上奏彈劾弄虛作假的人。升任諫議大夫、權(quán)御史中丞。

上奏說:太子空缺的時(shí)間已經(jīng)很久了，天下人都很擔(dān)憂，陛下長時(shí)間猶豫不決,這是為什么？仁宗說:你想

讓誰立為太子呢？包拯說:微臣我沒什么才能而擔(dān)任朝廷官職，之所以請(qǐng)求皇上預(yù)立太子，是為國家長

遠(yuǎn)著想。陛下問我想讓3隹做太子，這是懷疑我啊。我已年屆七十，又沒有兒子，并不是謀求好處的人。

皇帝高興地說:我會(huì)慢慢考慮這件事的。包拯請(qǐng)求裁減內(nèi)廷侍臣的人數(shù)，減損和節(jié)約浩大的開支，責(zé)成

各路行政機(jī)構(gòu)盡職盡業(yè)，御史府可以自行推薦屬官，減少每年的休假日期，這些事情都得到了實(shí)行。升

給事中，擔(dān)任三司使。被任命為樞密副使，又升為禮部侍郎，包拯推辭不受。很快因病去世，享年六十

四歲。朝廷贈(zèng)他為禮部尚書，謚號(hào)為孝肅。包拯性情嚴(yán)峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠厚道，

雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍?/p>

平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲

食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。（他）曾經(jīng)說：“后代子孫當(dāng)官從政，假若貪贓枉法,不得放歸老家，死了不得葬人家

族墓地。不遵從我的志向,就不是我的子孫。”

10.D（解析：本題考查鑒賞古代詩歌的能力。D項(xiàng)，“結(jié)尾轉(zhuǎn)寫愁情破壞了全詩的意境”錯(cuò)，尾

聯(lián)的意思是說往年愁沒有糧食與酒，這場(chǎng)雨帶來豐年，今年將愁沒有儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器，這里是以愁

襯喜，襯托因雨而產(chǎn)生的喜悅之情。）

11.①比喻，將田地里的禾苗比作青色錦褥，將山峰比作屏風(fēng)，生動(dòng)形象地寫出雨后清新而富于生

機(jī)的田野美景。②遠(yuǎn)近高低的角度變化，頷聯(lián)出句為近景低景，對(duì)句為遠(yuǎn)景高景，此聯(lián)有遠(yuǎn)有近，

有俯有仰，畫面立體，層次分明。③動(dòng)靜結(jié)合，頷聯(lián)靜中有動(dòng)，寫出了自然生機(jī)勃勃之美，頸聯(lián)

為動(dòng)景，出句寫行人隔水相語，對(duì)句寫立鷺摧枝，展現(xiàn)了生活趣味。④視聽結(jié)合，田野、青山為

視覺描寫，人語為聽覺描寫，二者結(jié)合，使畫面呈現(xiàn)出一片生機(jī)，表達(dá)了詩人的喜悅之情。⑤虛

實(shí)結(jié)合，頷聯(lián)禾苗、峰嶂為實(shí)景，萬疇、千嶂帶有夸張的成分，實(shí)中含虛.（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分）

（解析：本題考查鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。從修辭角度來看，頷聯(lián)將“萬疇”比作“青

錦褥”，將“千嶂”比作“翠瑤屏”，抓住它們之間的相似點(diǎn)，生動(dòng)形象地描繪出雨后田野和青

峰清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的畫面。從觀察角度來看，頷聯(lián)中寫田野郁郁蔥蔥，是詩人俯視近處之景，

寫山峰如屏風(fēng)矗立，是詩人仰觀遠(yuǎn)處之景，遠(yuǎn)近結(jié)合，俯仰結(jié)合，使詩句富有空間感和畫面感。

從動(dòng)靜角度來看，頷聯(lián)寫風(fēng)吹田野，綠浪翻滾，為動(dòng)景，青峰立如屏風(fēng)，為靜景，表現(xiàn)出雨后景

物之美，頸聯(lián)寫行人隔水而語，立鷺摧枝驚飛，皆為動(dòng)景，富有情趣。從感覺角度來看，頷聯(lián)寫

田野、青山，為視覺，頸聯(lián)寫行人隔水而語，為聽覺，視聽結(jié)合描繪雨后之景，蘊(yùn)含了詩人的喜

悅之情。從虛實(shí)角度來看，頷聯(lián)中寫“疇”“嶂”，為詩人眼前所見實(shí)景，而“萬”“千”則含

有夸張的成分，為虛寫，虛實(shí)相濟(jì)。）

12.（1）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦

（2）擇師而教之則恥師焉

（3）獨(dú)立寒秋萬里悲秋常作客楓葉荻花秋瑟瑟春花秋月何時(shí)了等

（4）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢

（5）相與枕藉乎舟中不知東方之既白

13.C（與例句為定語后置句。A項(xiàng)為被動(dòng)句，B項(xiàng)為狀語后置，D項(xiàng)為固定句式。）

14.C（A項(xiàng)中“水”名詞動(dòng)用；B項(xiàng)中“日”名詞作狀語；D項(xiàng)“上”“下”名詞作狀語。）

15.C（判斷句）

16.A（A中的之為結(jié)構(gòu)助詞“的”，其它均為代詞。）

17.B（B.“道”是動(dòng)詞，A、C、D三項(xiàng)均為是名詞。）

18.C（解析：內(nèi)含：內(nèi)心所具有的，內(nèi)部包含的；內(nèi)容;猶含蓄。內(nèi)涵：內(nèi)在的涵養(yǎng);邏輯上指概念中

所反映的事物的特有屬性。依據(jù)“這固然是工匠精神，但”可知，這里是說“工匠精神”的本質(zhì)屬

性，所以應(yīng)選用“內(nèi)涵”。鬼斧神工:像是鬼神制作出來的，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到

的。巧奪天工：精巧的人工勝過天然形成的。形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)）,二者在用法上也

有所不同，“鬼斧神工”作主語、賓語用，而“巧奪天工”作謂語、定語用。這里是作定語，所以應(yīng)

選“巧奪天工”。不必：表示事理上或情理上不需要。未必：不一定、可能的意思。綜合語段可

知，“工匠精神”是時(shí)代“需要”的,這里要表達(dá)的意思是“不需要每個(gè)人都成為工匠，但卻需要人

人去踐行工匠精神”，所以應(yīng)選用“不必”。

19.D（解析：依據(jù)前文“沒有一流的心性,就沒有一流的技術(shù)”可知，“心性”是前提，也就是要將

“冰心一片”“物我兩忘”放前面，所以排除AC。而“冰心一片”又是“物我兩忘”的前提，所以

應(yīng)是“冰心一片、物我兩忘的境界”，排除B。）

20.A（解析：結(jié)合語境可知，語段的陳述對(duì)象是“工匠精神”，所以依據(jù)話題一致的原則，應(yīng)