《歸去來兮辭》教案【9篇】《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一《歸去來兮辭》［教學(xué)目的］一，體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。三，弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。［教學(xué)步驟

］一讀－－一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。三讀－－細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。（說明：詩歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。）一，精要了解作者和其性情陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。注意幾點(diǎn)：1，陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。二，通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。指出三點(diǎn)理由：1，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。2，“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。3，“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。三，理清層次。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”（押韻an）為第三層。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪?，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。四，注意寫作特點(diǎn)1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。2，語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。［思考］一，找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。答案：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！倍?，如何理解結(jié)尾兩句話的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢姟白宰x點(diǎn)撥”）三，提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！睂?duì)此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會(huì)《歸去來兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。……這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。歸去來兮辭教案篇二【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握文中相關(guān)文言常識(shí)；2.了解陶淵明生平、創(chuàng)作及其思想；3.品味詞句，領(lǐng)悟“田園”之樂；4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、敬畏自然的意識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2、3【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法【教學(xué)輔助】多媒體課件【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入由《桃花源記》相關(guān)常識(shí)導(dǎo)入課文。二、整體感知1.介紹陶淵明。（師生共同回憶，引導(dǎo)學(xué)生注意其思想。）陶潛（365～427），東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。2.解題。本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因?yàn)榧揖池毨С鋈闻頋闪?，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。之后寫下了這篇辭賦。3.學(xué)生欣賞課文朗讀動(dòng)畫，正音正字，初步感知。4.學(xué)生朗讀課文，標(biāo)記有困惑之處。（從節(jié)拍、音韻入手，讀出節(jié)奏、情感。）5.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意，感悟課文表達(dá)的思想情感。6.結(jié)合“梳理·積累”，教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。明確：本文是作者辭官歸隱時(shí)寫下的作品，文中著重表達(dá)了作者“迷途折回的喜悅”和“對(duì)田園生活得熱愛”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。全詩情景交融，淡遠(yuǎn)瀟灑；韻律悠揚(yáng)，語言優(yōu)美。序文，申述“歸去來兮”的緣由；第1段，表明辭官歸隱的決心；第2段，描寫歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第3段，寫農(nóng)村生活得樂趣；第4段，抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。三、合作探究1.陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。3.課文的主旋律是“歸”，整篇文章洋溢著歡快的氣息，這是否表達(dá)了作者的“真意”？為什么？明確：否。作者從小接受的是儒家思想的教育，素懷“治國平天下”“大濟(jì)于蒼生”之志，為此，他曾奔波于仕途，徜徉于官場(chǎng)，。然而，但是官場(chǎng)的黑暗痛苦的折磨著作者，最后，才已無法故的走上了歸隱田園的路。作者并非像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場(chǎng)的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種人格生命的覺悟。在世人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈，于淡遠(yuǎn)瀟灑、蕭散自然之中流露出對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)的不滿和壯志不得施展的焦灼和悲憤。4.課文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？明確：本文的情感思路可分為五個(gè)階段：①“開頭──覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭(zhēng)：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏──恨晨光之熹微”，寫回家途中的歡快與急切心情。因?yàn)橐呀鉀Q了思想矛盾。③“僮仆歡迎──撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。④“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游──感吾生之行休”，寫回家后的社會(huì)生活。⑤“已矣乎”──結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。這五個(gè)階段表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實(shí)際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話5.鑒賞課文的“美”。（結(jié)合課文例句，師生互動(dòng)進(jìn)行。）①可觀可感可觸田園風(fēng)光描寫──自然美；②發(fā)乎真情，托情于物──情操美；③意境淡雅，語詞簡(jiǎn)潔，韻律優(yōu)美──語言美。四、梳理·積累1.文言疑問詞。歸去來兮，田園將蕪胡不歸──胡，相當(dāng)于“為什么”。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲──奚，相當(dāng)于“為什么”。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？──曷、胡，相當(dāng)于“為什么”；何，相當(dāng)于“什么”。大王來何操？──何，相當(dāng)于“什么”。2.詞類活用。眄庭柯以怡顏──怡，使動(dòng)用法，使……愉快。園日涉以成趣──日，名詞作狀語，每天。悅親戚之情話，樂琴書以消憂──悅，意動(dòng)用法，以……為喜悅；樂，意動(dòng)用法，以……為快樂。（以課文注釋為主。）五、作業(yè)1.背誦并默寫課文；2.筆譯全文。附：板書設(shè)計(jì)《歸去來兮辭》經(jīng)典教案篇三一、教學(xué)目標(biāo)1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句——口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。2、背誦全文。二、教學(xué)重點(diǎn)1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象三、教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解四、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)五、教學(xué)設(shè)想（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片六、教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。資料鏈接陶淵明（365—427），名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三。文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。2、二讀——斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。3、三讀——明白音樂美讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。a、找出各個(gè)自然段中的韻腳b、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。（對(duì)比《荷塘月色》）4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如：每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞钡诙蔚摹皻w去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；2、完成練習(xí)一、二。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文一、檢查練習(xí)二、研習(xí)課文（一）總體把握1、歸家之因2、歸家之樂3、綜述情態(tài)歸去來兮辭教案篇四一、教學(xué)目標(biāo)1、了解辭的基本知識(shí)、誦讀要點(diǎn)；學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義。2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；3、、領(lǐng)會(huì)詩人反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治，維護(hù)自身尊嚴(yán)，進(jìn)行獨(dú)立思考，保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。4、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì)；二、重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：加強(qiáng)朗誦，教師點(diǎn)撥，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點(diǎn)撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容。2、難點(diǎn)：通過深入的討論，領(lǐng)會(huì)詩人的追求、志向和人生境界。三、教學(xué)方法：1、誦讀法。加強(qiáng)朗誦，教師點(diǎn)撥，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點(diǎn)撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中提出問題、互動(dòng)解決；2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn)，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文，引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價(jià)值意義。四、課時(shí)安排：1課時(shí)五、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入新課：（4分鐘）學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課。飲酒·結(jié)廬在人境結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。提問：這首詩表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會(huì)無車馬之喧鬧呢？“心遠(yuǎn)地自偏”，心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉。“采菊東籬下，悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫出了淘淵明對(duì)歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情。“此中有真意”，“此中”就什么而言？“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！庇惺裁凑嬉?？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結(jié)伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的自滿之情。詩歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨(dú)立人格的人生追求和人生境界。淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對(duì)于這一點(diǎn)，人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥兀哭o官歸隱的價(jià)值究竟何在呢？這節(jié)課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價(jià)值。（板書課題和作者）2、教師示范朗讀，進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。（10分鐘）教師在背景音樂下示范朗誦，然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。辭：一看到辭，我們就想起了上學(xué)期學(xué)過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。這里我們講一下辭的節(jié)拍問題。和詩比較起來，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。辭，大體上四句為一小節(jié)，表達(dá)一個(gè)完整的意思，兩句為一組，以六字句為主，間有長(zhǎng)短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內(nèi)，往往置于句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。比如：第一段后四句，構(gòu)成一個(gè)小節(jié)，表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律，應(yīng)該朗讀為：悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺/今是/而昨非。四字句一般讀成兩拍。如乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。還應(yīng)注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào)。3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次，概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動(dòng)完成。（6分鐘）活動(dòng)的具體方法：學(xué)生先瀏覽全文，概括段落。然后一段一段朗誦，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。（18分鐘）返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷歸去來兮辭教案篇五教學(xué)目的1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。2、了解辭賦特點(diǎn)，體悟作者的情感3、背誦全文教學(xué)難點(diǎn)：在誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情（一）導(dǎo)語：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個(gè)目的，我們先來檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）（二）預(yù)習(xí)檢查：1、齊讀原文2、自找毛?。赫忠簦瑪嗑渥x本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。3、文中有三句話”歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點(diǎn)讀，讀得怎樣，待會(huì)兒見分曉。4、字詞句式（1）引壺觴以自酌引：取過來（2）園日涉以成趣日；名詞作狀語，每天（3）眄庭柯以怡顏怡：使動(dòng)用法，使……愉快（4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語前置（5）文中還有哪些賓語前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復(fù)奚疑”（了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們一同走進(jìn)課文）（三）課文內(nèi)容：1、標(biāo)題自由瀏覽注解①2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。歸途—→歸家—→歸園↓↓↓↓前四句抵家室內(nèi)生活室外生活3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。①請(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來，文句就富有音樂感和節(jié)奏感了）4、請(qǐng)大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì)文句的駢偶特點(diǎn)老師說上句，大家讀下句（師）。“舟遙遙以輕飏”（生）“風(fēng)飄飄而吹衣。”（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”（師）“云無心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”（師）“善萬物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”5、所謂“體物寫志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的“樂夫天命”什么意思？“樂于順從天命或自然”6、為什么作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）“悅情話”“聽琴書”“春及事農(nóng)?！薄百x詩舒嘯”“乘化樂天”總結(jié)：由此我們可以知道，作者無法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。9、剛開始時(shí)那三句話究竟怎樣讀？（生作答）“歸去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧”“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾拢猩蠚w家很高興，啟下作者心里很輕松（師）“已矣乎！”能不能換成“歸去來兮，”（生）不能，因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無奈。（師）分析很正確。請(qǐng)大家讀出這些語氣來。（四）讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂夫天命”的看法陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見。（五）小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會(huì)了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇六一、教學(xué)目的：1、誦讀。2、感受陶淵明的隱士情懷。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、知識(shí)：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。2、能力：賞析“三美”。3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。三、教學(xué)難點(diǎn)：正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。四、教學(xué)方法：主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。五、課時(shí)安排：兩課時(shí)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。3、文章結(jié)構(gòu)：（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪（2）心為形役（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）（2）入家歡娛（親情）（3）日常生活（閑適）（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂、自然美（2）別世俗、離官場(chǎng)（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受（2）向往精神自由4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命5、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣。6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）二、全體誦讀課文三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。（2）曷不委心任去留？曷通何。2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂。（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動(dòng)詞，讀書。（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?。?0）善萬物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）（2）問征夫以前路（狀語后置句）（3）云無心以出岫（狀語后置句）（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）（6）將有事于西疇（狀語后置句）（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語前置句）5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯?；蛑舱榷篷琛６?，連詞，表承接，不譯。登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。四、課堂小結(jié)：這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。五、布置作業(yè)：1、背誦全文。2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)篇七【教學(xué)目標(biāo)】1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。【教學(xué)重點(diǎn)】1．掌握相關(guān)文言知識(shí)。2．把握全文主旨。【教學(xué)難點(diǎn)】理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！窘虝r(shí)安排】2教時(shí)【教學(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進(jìn)爵D．隱士在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個(gè)人就是——陶淵明。（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。二、整體感知何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前?！畎壮厶张頋桑乃己胃咝??！拙右孜以娔綔Y明，恨不造其微?！懹翁赵娦卮魏迫唬和跤邑ňS）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！濉ど虻聺搩蓵x無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。——?dú)W陽修1．結(jié)合注釋解題點(diǎn)撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。2．補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。3．生齊讀全詩，師生共同正音4．朗讀指導(dǎo)本文有不少感嘆句、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)三、合作探究研讀文本，思考探究1．作者棄官歸隱的原因有哪些？點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。2．作者歸途中的心情如何？點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。（學(xué)生言之成理即可）背誦練習(xí)、配樂背誦四、整合評(píng)價(jià)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路?！稓w去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。1、感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親?！皶x無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！保ɡ罡穹钦Z）“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（元好問語）2、豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。3、引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。4、敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。五、拓展延伸在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)篇八第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹”等重點(diǎn)字詞的意義。2、文言特殊句式。學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語的意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)特殊的文言句式。學(xué)習(xí)方法自主、合作、探究學(xué)習(xí)課時(shí)一課時(shí)知識(shí)鏈接作家與作品陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：吾不能為五斗米折腰?！咀⒆g】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時(shí)，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來到彭澤，縣吏對(duì)陶淵明說，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見督郵大人。陶淵明說：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰?！彼芽h令的官印放在縣衙里，揚(yáng)長(zhǎng)而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。人是要有一點(diǎn)骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)？奇文共欣賞，疑義相與析【注譯】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。【解讀】該句后來流傳演化為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難?！捌嫖墓操p”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，都譏刺為“奇文共賞”。羈鳥戀舊林，池魚思故淵【注譯】“羈鳥”，被關(guān)在籠里的鳥?！俺佤~”，被養(yǎng)在池水中的魚?！窘庾x】這兩句以“羈鳥”、“池魚”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩人對(duì)田園的眷戀和思念?！皯倥f林”、“思故淵”表明了作者對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的否定和唾棄。刑天舞干戚，猛志固常在?！咀⒆g】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止?！窘庾x】該句贊揚(yáng)刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個(gè)方面——魯迅稱之為“金剛怒目”，即對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的極為不滿。本文是晉安帝義熙