大地在我腳下

國(guó)計(jì)掌于手中

哪個(gè)再敢多說(shuō)話

夷平六國(guó)是誰(shuí)

哪個(gè)統(tǒng)一稱(chēng)霸

誰(shuí)人戰(zhàn)績(jī)高過(guò)孤家

高高在上諸君看吧

朕之江山美好如畫(huà)

登山踏霧指天笑罵

舍我誰(shuí)堪夸

秦是始人在此

奪了萬(wàn)世瀟灑

頑石刻存汗青

傳頌我如何叱咤第二課走向“大一統(tǒng)〞的秦漢政治〔西周〕分封制、宗法制〔春秋〕諸侯割據(jù)混戰(zhàn)諸侯勢(shì)力強(qiáng)大“兩制〞漸漸崩壞封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〔戰(zhàn)國(guó)〕各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)秦的統(tǒng)一秦商鞅變法成效最大

一、秦統(tǒng)一的過(guò)程1、第一階段：秦滅六國(guó)〔前230―前221〕秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍擊浮云，諸侯盡西來(lái)！順序：韓趙魏楚燕齊喊趙薇出演去遠(yuǎn)交近攻秦北擊匈奴，收回河套，修筑長(zhǎng)城和“直道〞,加強(qiáng)北部邊防開(kāi)鑿靈渠，平定嶺南在西南夷開(kāi)辟“五尺道〞，局部地區(qū)任命官吏蒙恬秦長(zhǎng)城遺跡2、第二階段：開(kāi)疆拓土秦北擊匈奴，收回河套，修筑長(zhǎng)城和“直道〞，加強(qiáng)北部邊防開(kāi)鑿靈渠，平定嶺南在西南夷開(kāi)辟“五尺道〞，局部地區(qū)任命官吏蒙恬秦長(zhǎng)城遺跡2、第二階段：開(kāi)疆拓土秦北擊匈奴，收回河套，修筑長(zhǎng)城和“直道〞，加強(qiáng)北部邊防開(kāi)鑿靈渠，平定嶺南在西南夷開(kāi)辟“五尺道〞，局部地區(qū)任命官吏蒙恬秦長(zhǎng)城遺跡2、第二階段：開(kāi)疆拓土東到大海西到隴西南到南海北至長(zhǎng)城3、秦統(tǒng)一的意義①擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的規(guī)模；②推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成；③標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入“大一統(tǒng)〞的政治時(shí)代二、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立1、皇帝制〔一〕政治上：專(zhuān)制主義：即皇權(quán)至高無(wú)上、皇帝專(zhuān)制。中央集權(quán)：即中央控制地方，地方服從中央。含義：二、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立1、皇帝制2、中央：三公九卿制〔一〕政治上：專(zhuān)制主義：即皇權(quán)至高無(wú)上、皇帝專(zhuān)制。中央集權(quán)：即中央控制地方，地方服從中央。含義：二、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立1、皇帝制2、中央：三公九卿制3、地方：郡縣制〔一〕政治上：專(zhuān)制主義：即皇權(quán)至高無(wú)上、皇帝專(zhuān)制。中央集權(quán)：即中央控制地方，地方服從中央。含義：兩派爭(zhēng)論：分封VS郡縣

丞相王綰等人認(rèn)為：六國(guó)即滅，形勢(shì)不穩(wěn)，燕、齊、楚三國(guó)故地與關(guān)中之根本相距遙遠(yuǎn)，如不封王治理，中央政府鞭長(zhǎng)莫及，無(wú)法鎮(zhèn)撫，主張分封。廷尉李斯認(rèn)為：西周分封以至天下分崩離析，今重歸一統(tǒng)，理當(dāng)推行郡縣，對(duì)皇室諸子和功臣厚加賞賜，使他們富足尊貴，便于國(guó)家駕馭控制，才是安定天下的根本方法。始皇曰：天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。

〔1〕內(nèi)容：〔2〕特點(diǎn)：A.形成了中央垂直管理地方的形式；B.郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。3、地方：郡縣制〔3〕郡縣制與分封制最主要的差異：形成了中央垂直管理地方的形式，郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲?！?〕對(duì)秦朝郡縣制的評(píng)價(jià)：①是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。②加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展；加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。秦朝二世而亡，關(guān)于秦朝滅亡的原因，有人認(rèn)為：“夏、商、周、漢封建〔分封〕而延，秦郡邑而促。〞秦亡的原因不在于郡縣制而是由于秦的暴政〔郡縣制的弊端是皇權(quán)過(guò)分專(zhuān)制〕想想議議：比較分封制和郡縣制的異同分封制與郡縣制的比較：相同:性質(zhì)：都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度目的：都是為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治不同點(diǎn):分封制郡縣制朝代與中央政府的關(guān)系影響劃分標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)貴族政治官僚政治西周實(shí)行秦朝推廣諸侯國(guó)有一定的獨(dú)立性，王位世襲并擁有封地中央政府垂直管理地方，郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免，官吏只有俸祿沒(méi)有土地容易形成割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一以血緣關(guān)系為根底按地域劃分以中央集權(quán)的方式解決了分封制所導(dǎo)致的地方割據(jù)問(wèn)題，穩(wěn)固了國(guó)家統(tǒng)一是歷史的進(jìn)步。朝議制度朝議又稱(chēng)廷議，是秦漢時(shí)期朝廷大臣集體議政的一種方式，主要功能是為皇帝提供決策咨詢。

朝議可以集思廣益，不失為在君主專(zhuān)制制度之下減少?zèng)Q策失誤的有效途徑。但是也不能過(guò)分夸大朝議的作用，在君主專(zhuān)制制度下，朝議的功能和作用是極其有限的。三、西漢：“漢承秦制〞2、漢武帝建立刺史制度1、漢初郡國(guó)并行制思想文化：統(tǒng)一文字、焚書(shū)坑儒、挾書(shū)律焚書(shū)“書(shū)籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末葉以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受一次致命的打擊。〞——郭沫假設(shè)坑儒【閱讀與思考】秦法的極端殘暴和酷烈，使秦朝迅速走向了崩潰，最終以“暴秦〞的形象載入史冊(cè)。為了防止重蹈秦之覆轍，漢代士人不斷反思秦亡的原因。

唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制〞。材料中的兩個(gè)“制〞分別是A．分封制和郡縣制B．宗法制和郡縣制C．分封制和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制D．宗法制和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制A郡縣制和分封制最大的不同是A.屬于中央的地方行政設(shè)置B.直接接受中央政府的命令和監(jiān)督C.具有行政、軍事和監(jiān)察職能D.郡縣長(zhǎng)官由天子任免而非世襲D易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)“秦，雖死猶存，它亡得悲壯。〞從政治上看“秦，雖死猶存〞最主要是指A.實(shí)行郡縣制B.開(kāi)創(chuàng)皇帝制度C.中央建立三公九卿制D.建立統(tǒng)一國(guó)家和中央集權(quán)制D公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，下的第一道重要詔令是“議帝號(hào)〞。群臣商議后向秦王建議說(shuō)：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴〞。因此，臣等愿“昧死上尊號(hào)〞，請(qǐng)王為“泰皇〞。秦王不以為然，他提出“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。〞并說(shuō)：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。〞他還采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱(chēng)曰：‘朕’〞的建議。閱讀以下材料：材料一丞相綰……等皆曰：“……命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱(chēng)曰‘朕’。〞……制曰：“可。〞材料二秦代以前，璽并非最高統(tǒng)治者所專(zhuān)有。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官吏的印章均可稱(chēng)璽。至秦代，那么是“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用〞。據(jù)載，秦朝的傳國(guó)玉璽其文為“受命于天，既壽永昌〞。材料三天下之事無(wú)小大皆決于上。材料四朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。請(qǐng)答復(fù)：綜合上述材料，結(jié)合教材，扼要指出皇帝制度的特點(diǎn)及其本質(zhì)?；实郦?dú)尊皇權(quán)至上皇位世襲本質(zhì)：君主專(zhuān)制，即皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心皇帝三公御史大夫丞相太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿中央官制：三公九卿制：⑴三公的職責(zé)是什么?⑵秦朝中央的三公九卿制有何特點(diǎn)？秦朝中央的三公九卿制有何特點(diǎn)？認(rèn)識(shí)：三公九卿制是對(duì)世卿世祿制度的否認(rèn)。①皇帝任命、不得世襲，皇權(quán)至高無(wú)上；②分權(quán)而設(shè)、各司其職、