PAGE2PAGE5關(guān)于大學(xué)生心理狀況的調(diào)查摘要：當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況問(wèn)題是一個(gè)全社會(huì)的問(wèn)題，也是家長(zhǎng)都很擔(dān)心和關(guān)注的問(wèn)題。大學(xué)生健康狀況如何，必將對(duì)社會(huì)有極其深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。很多人生活不規(guī)律、就業(yè)壓力大、失眠等等。造成精神狀況不佳，學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量不高，直接影響到他們身心健康的發(fā)展關(guān)鍵字：大學(xué)生心理狀況身心健康壓力體育鍛煉調(diào)查背景大學(xué)階段是人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是心理問(wèn)題和困惑出現(xiàn)較多而自己又缺乏相應(yīng)解決能力的特殊時(shí)期。在大學(xué)這個(gè)美好的環(huán)境里，本應(yīng)該快樂(lè)生活，專研學(xué)習(xí)的大學(xué)生卻因?yàn)楦鞣N心理問(wèn)題而迷失方向，甚至是誤入歧途，做出一些極端的事情。最近幾年這種狀況更是凸顯出來(lái)。而像馬加爵這樣的事例，更是大學(xué)生心理問(wèn)題的極端體現(xiàn)。且看具體事例?！抉R加爵事件】2004年2月23日，在云南昆明云南大學(xué)北院鼎鑫學(xué)生生活區(qū)6幢317室男生宿舍內(nèi)發(fā)現(xiàn)一起四人被殺案件，警方在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)大量噴濺的血跡并提取了一把石工錘。后經(jīng)檢驗(yàn)，警方認(rèn)定317室即作案現(xiàn)場(chǎng)，被害人均系鈍器打擊頭部致顱腦損傷死亡，死亡時(shí)間約一周左右，案發(fā)時(shí)間初步認(rèn)定為2月13～15日，作案工具即現(xiàn)場(chǎng)遺留的石工錘。警方進(jìn)行了大量的調(diào)查走訪和痕跡鑒定工作，專案組確定，該宿舍失蹤的學(xué)生馬加爵有重大嫌疑。2月23日晚11時(shí)，云南省公安廳向全省公安機(jī)關(guān)發(fā)出公安部A級(jí)通緝令，24日向全國(guó)發(fā)出A級(jí)通緝令。馬加爵，男，23歲，漢族，廣西人，云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)學(xué)生，現(xiàn)住317室。被殺害的四名大學(xué)生分別是：楊開(kāi)宏，云南紅河州人；龔博，陜西人；唐學(xué)李，云南怒江人；邵瑞杰，廣西梧州人。據(jù)老師、學(xué)生介紹，馬加爵和被害的四名大學(xué)生平時(shí)關(guān)系都不錯(cuò)，五人是同班同學(xué)，他們經(jīng)常在一起活動(dòng)。2004年3月15日晚19時(shí)35分，馬加爵在海南三亞被抓獲，經(jīng)警方審訊，他交代了殺人原因，對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。馬加爵供述說(shuō)：上大學(xué)后，他一直有很大的壓力，過(guò)得不好；同時(shí)，總覺(jué)得同學(xué)們看不起他，在背后議論他的一些生活習(xí)慣甚至是個(gè)人隱私。引起這場(chǎng)連環(huán)殺人案件的導(dǎo)火索是：血案發(fā)生前幾天，馬加爵和幾個(gè)同學(xué)打牌，有同學(xué)認(rèn)為馬加爵作弊，讓馬加爵積怨多年的怨氣終于爆發(fā)，他覺(jué)得，他們既然看不起自己，不如殺了他們，慘案終于發(fā)生了……2004年4月24日，昆明市中級(jí)人民法院一審以故意殺人罪判處被告人馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院認(rèn)為：馬加爵為報(bào)復(fù)殺人而進(jìn)行了一系列周密細(xì)致的準(zhǔn)備，積極實(shí)施犯罪，最終致四人死亡。其主觀上具有非法剝奪他人生命的故意，客觀上實(shí)施了非法剝奪他人生命的行為，犯罪后果特別嚴(yán)重，構(gòu)成故意殺人罪。法院一審后，馬加爵沒(méi)有提出上訴。2004年6月17日，馬加爵被執(zhí)行死刑。從這個(gè)事例雖然是個(gè)極端，但我們可以從中看出當(dāng)代大學(xué)生存在的一些心理狀況問(wèn)題。隨著大學(xué)生提前進(jìn)入社會(huì)，他們往往發(fā)現(xiàn)，自己許多方面比不上別人，于是就產(chǎn)生了不如意、不幸福感。往往文化層次越高，對(duì)自己期望越高的人，這種不幸福感越強(qiáng)烈，就越容易走極端。這個(gè)時(shí)候，他們并不知道應(yīng)該如何調(diào)整心態(tài)，而是采取各種自虐或攻擊的做法。因此我們對(duì)一些大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并進(jìn)行了以下分析。二，調(diào)查問(wèn)卷分析關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生群體對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠明確地認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性，比如在“您認(rèn)為心理素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)您的學(xué)習(xí)生活重要嗎”問(wèn)題中，有65.5%和25.7%的人分別回答“很重要”和“比較重要”，在“您認(rèn)為情商和智商哪個(gè)更重要”問(wèn)題中，有26.3%和47.5%的人分別回答“情商更重要”和“同樣重要”。這就表明，大學(xué)生對(duì)于心理素質(zhì)和心理健康在生活學(xué)習(xí)中起著越來(lái)越大的作用表示了高度的認(rèn)同。而在“是否清楚心理健康含義”問(wèn)題方面有近50%的學(xué)生表示“一般”和“比較模糊”，這就表明關(guān)于心理健康的確切含義有近半數(shù)的學(xué)生沒(méi)有明確的概念。關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生群體的心理健康的評(píng)價(jià)總共只有14.8%的人認(rèn)為“比較好”和“非常好”，而認(rèn)為“一般”和“較差”的分別占到了55.4%和26.9%。說(shuō)明大學(xué)生關(guān)于這個(gè)群體的心理健康狀況持冷靜和客觀的態(tài)度，能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)群體在心理健康方面存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題不是存在于個(gè)體而是存在于群體的具有普遍性的問(wèn)題。關(guān)于自身心理健康的認(rèn)識(shí)大學(xué)生認(rèn)為自己的心理素質(zhì)“非常好”的占8.0%，“比較好”的占39.0%，“一般”的占38.3%，“較差”的占13.5%。對(duì)自己的心理健康狀況生中最難把握的高級(jí)復(fù)合性情感。性意識(shí)的發(fā)展以及與之相伴而來(lái)的戀愛(ài)問(wèn)題是大學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，不善于處理異性之間的關(guān)系給大學(xué)生帶來(lái)種種煩惱和不安。似乎每個(gè)大學(xué)生都明白大學(xué)是缺乏成熟戀愛(ài)條件的：經(jīng)濟(jì)上自顧不暇，雙方都存在變化發(fā)展的可能性，未來(lái)工作的不確定性等。然而愛(ài)情又是大學(xué)生的生理和心理上的巨大的強(qiáng)烈需求，這種內(nèi)心的矛盾也是心理壓力過(guò)重的一個(gè)重要因素。另外，失戀也是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，而失戀引發(fā)的心理疾患也自然無(wú)法回避。六、對(duì)獨(dú)生子女教育不當(dāng)造成的后遺癥獨(dú)生子女群體已成為當(dāng)前大學(xué)生的主體。對(duì)獨(dú)生子女的教育不當(dāng)而造成的后遺癥，是導(dǎo)致大學(xué)生心理問(wèn)題頻發(fā)的一大誘因。獨(dú)生子女的任性、自私、不善交際已成為家長(zhǎng)、老師及教育界人士棘手的問(wèn)題，而這些問(wèn)題往往源于獨(dú)生子女從小就備受家人的溺愛(ài)，缺乏集體合作精神。在溺愛(ài)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，常會(huì)養(yǎng)成許多不良習(xí)性，而這些習(xí)性則成為誘發(fā)心理疾病的原因，使人產(chǎn)生暴力傾向和行為。七、家庭及外界環(huán)境的不利影響家庭及外界環(huán)境的不利影響也會(huì)成為誘發(fā)大學(xué)生心理問(wèn)題的因素，比如不當(dāng)?shù)募医谭绞健斡H家庭環(huán)境及學(xué)校環(huán)境的負(fù)面影響、消費(fèi)上的浪費(fèi)攀比、對(duì)貧困生的歧視等等。呈現(xiàn)在八十年代大學(xué)生面前的是一幅社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生的旺盛需求和禮遇對(duì)待的美好畫(huà)面，因此他們對(duì)前途充滿信心，即便是貧困也就能坦然面對(duì)了。而進(jìn)入九十年代后，教育改革的風(fēng)暴不可避免地波及到大學(xué)生身上，自費(fèi)上學(xué)，雙向選擇，這對(duì)于貧困大學(xué)生無(wú)疑是雪上加霜，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)成為大學(xué)生活的主要矛盾之一。而且，畢業(yè)之后工作情況難以預(yù)料，生活未必一定有大的改觀，前途依然渺茫。這些情況，大大降低了大學(xué)生的心理忍耐力。八、就業(yè)壓力近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)眾多大學(xué)紛紛擴(kuò)招，每年的大學(xué)新生和畢業(yè)生的數(shù)量都快速爬升，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更是日益加劇，就業(yè)市場(chǎng)的不景氣，大學(xué)生找工作或找比較理想的工作越來(lái)越困難。這對(duì)大學(xué)里眾多高年級(jí)學(xué)生造成很大的精神心理壓力，使他們因焦慮、自卑而失去安全感，許多心理問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。大學(xué)生是未來(lái)的國(guó)之棟梁、社會(huì)建設(shè)的生力大軍，大學(xué)教育直接關(guān)系著社會(huì)發(fā)展的好壞和快慢。一個(gè)合格的大學(xué)生必須有健康的人格品質(zhì)和熟練的專業(yè)操作技巧這兩個(gè)必備要素。人在生活道路上都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，隨時(shí)都會(huì)遇到難以克服的困難、失敗和挫折。正確認(rèn)知心理問(wèn)題，培養(yǎng)一種健康的心理生態(tài)，不僅是大學(xué)生自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求，也是社會(huì)的迫切需要。對(duì)于這些因素，都值得我們每一個(gè)人深思，需要學(xué)校，社會(huì)，家庭，以及學(xué)生本人的共同努力來(lái)克服心理問(wèn)題，還大學(xué)生快樂(lè)，讓大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，成為國(guó)家棟梁之才。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生我們究竟怎樣處理生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，避免陷入心理問(wèn)題的泥潭呢？【2】四，對(duì)心理問(wèn)題的思考與建議第一，培養(yǎng)健康的人格它主要包括：（1）和諧的人際關(guān)系。人際關(guān)系最能體現(xiàn)一個(gè)人人格健康的程度。人格健康的人樂(lè)于與他人交往，并與他人建立良好的關(guān)系。健康的人常常以誠(chéng)懇、公平、謙虛、寬容的態(tài)度尊重他人，同時(shí)也受到他人的尊重與接納。（2）良好的情緒調(diào)控能力和社會(huì)適應(yīng)能力。情緒標(biāo)志著人格的成熟程度。人格健康的人情緒反應(yīng)適度，具有調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，經(jīng)常保持愉快、滿意、開(kāi)朗的心境，并富有幽默感。當(dāng)消極情緒出現(xiàn)時(shí)能合情合理地渲泄、排解、轉(zhuǎn)移和升華。社會(huì)適應(yīng)能力反映了人與社會(huì)的協(xié)調(diào)程度。人格健康的人能夠和社會(huì)保持良好的密切的接觸，以一種開(kāi)放的態(tài)度，主動(dòng)去關(guān)心社會(huì)，了解、接觸社會(huì)，在認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)，使自己的思想、行為跟上時(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)的要求相符合。它表現(xiàn)為對(duì)新環(huán)境的快速適應(yīng)能力。（3）樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。積極的人生態(tài)度是人類在社會(huì)實(shí)踐中獲得的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。樂(lè)觀的人常?？吹缴畹墓饷髅妫瑢?duì)前途充滿希望和信心，對(duì)自己所從事的工作或?qū)W習(xí)抱有濃厚的興趣，并在其中發(fā)揮自身的智慧和能力，即使在遇到困難和挫折時(shí)，也能不畏艱險(xiǎn)，勇于拼搏。第二、培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人的心理健康的標(biāo)志，也是人類特有的“專利”。人類對(duì)自我認(rèn)識(shí)的歷史是十分久遠(yuǎn)的。早在公元前2000年，印度的宗教文獻(xiàn)就有關(guān)于自我意識(shí)萌芽的記載。如《梨俱吠陀》中就寫(xiě)道：“另有一物，在爾身中?！边@就暗示了在人的肉體中，有一個(gè)“我”的存在。在公元前1000年～500年間的奧義書(shū)上，就已明確地記載了“我”和“個(gè)我”的概念。在中國(guó)古代的哲學(xué)著作中，也有“欲勝人者先自勝，凡事之本必先治身”和“吾日三省吾身”的名言。這里的所謂自我，是就人的修養(yǎng)而言的，更接近精神自我的內(nèi)涵。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾提出“認(rèn)識(shí)你自已”的口號(hào)，這標(biāo)志著人類很早就開(kāi)始自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾最先提出了“自我意識(shí)”這一概念，并首先提出“我思，故我在”。同時(shí)，他提出“用心靈的眼睛去注意自身”的精辟論斷，揭示了自我意識(shí)及其對(duì)自我意識(shí)的發(fā)現(xiàn)的途徑。自我意識(shí)是個(gè)體的自我觀，就是人對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的意識(shí)活動(dòng)，它是個(gè)體發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類特有的標(biāo)志。只有認(rèn)識(shí)自我意識(shí)，駕馭自我意識(shí)，提高自我意識(shí)，你才能戰(zhàn)無(wú)不勝，從成功走向成功。正如成功學(xué)的創(chuàng)始人拿破侖·希爾所說(shuō)：“成功是產(chǎn)生于那些有了成功意識(shí)的人身上。失敗根源于那些不自覺(jué)地讓自己產(chǎn)生失敗意識(shí)的人身上?！币磺凶吭降娜宋锒际窍葟挠辛朔e極的追求成功的自我意識(shí)而走向成功和卓越的。因此，只有逐步樹(shù)立自立、自主、自信、自強(qiáng)、自制的意識(shí)，才能逐步消除這一心理疾患，從而到達(dá)成功的彼岸。美國(guó)一座黑人教堂的墻上刻著這樣一句話：“在這世界上你是獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)，生下來(lái)你是什么，這是上帝給你的禮物，你將成為什么，這是你給上帝的禮物?！鄙墒裁礃?，我們無(wú)法選擇，但你將成為什么樣的人，則由你自己創(chuàng)作，主動(dòng)權(quán)在你自己手里，那就是認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、激勵(lì)自我、控制自我、完善自我、超越自我。這才是走向成功和卓越的自我。第三、培養(yǎng)大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們必須學(xué)會(huì)善于調(diào)節(jié)自已，培養(yǎng)自己的調(diào)節(jié)能力，以逐步消除快節(jié)奏的社會(huì)生活所帶來(lái)的緊張和壓力。調(diào)節(jié)能力就是人們面對(duì)環(huán)境的變化而進(jìn)行自我調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境的能力。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論所指出的：適者生存，不適者被淘汰。人們必須學(xué)會(huì)隨著環(huán)境的改變而不斷地更新自我，隨著社會(huì)的高速發(fā)展而不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)新的環(huán)境。由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，人們往往習(xí)慣于處理被安排好的事情，而對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中新的處事方式，一時(shí)還很難適應(yīng)。所以，一旦讓自己獨(dú)自去適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)時(shí)，緊張和壓力在所難免。第四、培養(yǎng)大學(xué)生的寧?kù)o心態(tài)隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，專業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，任何人都不可能也沒(méi)有必要去掌握所有的知識(shí)和接收所有的信息資源。雖然未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要的是復(fù)合型人才，但任何一位頂尖的科學(xué)家都不可能掌握全部的信息。所以，對(duì)自己所從事的工作方面的信息以及自己所感興趣的東西掌握好，其它方面的信息知識(shí)盡可能地廣泛涉獵，保持一顆平常心，以不變應(yīng)萬(wàn)變。一般來(lái)講，知識(shí)的多寡與能力的高低成正相關(guān)關(guān)系。所以，隨著社會(huì)的進(jìn)步，不斷地更新知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，這樣才能不斷地充實(shí)自己，完善自己，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需要。學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，這是人生永恒的追求。在不停的學(xué)習(xí)過(guò)程中，保持一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)?！安还茱L(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)?！币云届o的心態(tài)面對(duì)高速發(fā)展、激烈競(jìng)