世界人種的大熔爐三大人種黃種、黑種、白種方言竟多達(dá)200種以上第一單元古代亞非文明第3課古代印度發(fā)祥地域古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。古印度現(xiàn)今印度發(fā)祥地域代印度古摩亨佐達(dá)羅城市與浴池復(fù)原示意圖出現(xiàn)：約公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。出現(xiàn)小國(guó)外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了許多奴隸制小國(guó)。鼎盛時(shí)期孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名?？兹竿醭鯇m遺址古印度南亞古代摩揭陀國(guó)的奴隸制王朝統(tǒng)一：孔雀王朝的阿育王統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。鼎盛時(shí)期阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過(guò)武力征伐擴(kuò)大王朝的版圖，阿育王時(shí)代是孔雀王朝極盛時(shí)代。后來(lái)阿育王認(rèn)識(shí)到依靠殺戮不能鞏固統(tǒng)治，必須征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，從此戒除殺生。阿育王石柱孔雀王朝極盛鼎盛時(shí)期古史籍記載，華氏城長(zhǎng)約15公里，寬約28公里，城周?chē)h(huán)有寬闊壕溝，護(hù)城墻有570座城樓和64座城門(mén)?；蕦m花園養(yǎng)著孔雀，綠樹(shù)成蔭。首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。鼎盛時(shí)期

星移斗轉(zhuǎn)，逝者如斯，古印度的文明已成為過(guò)去，但“失落的文明”魅力猶存——種姓制度雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。婆羅門(mén)編造：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。內(nèi)容“種姓”一詞在印度的梵文中稱(chēng)“瓦爾那”，意為膚色。人教版九年級(jí)上冊(cè)種姓制度特點(diǎn)不同等級(jí)的人不得通婚。種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)。界限森嚴(yán)職業(yè)世襲實(shí)行內(nèi)婚低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門(mén)，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償?！赌εǖ洹贩N姓制度種姓制度不但在當(dāng)時(shí)激化了社會(huì)矛盾，而且對(duì)印度后來(lái)的社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，但是種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。種姓制度引發(fā)暴亂不斷貧富懸殊富人的天堂窮人的地獄種姓制度影響創(chuàng)立喬達(dá)摩·悉達(dá)多（約公元前563一公元前483）時(shí)間：地點(diǎn)：創(chuàng)始人：公元前6世紀(jì)古代印度釋迦牟尼（喬達(dá)摩·悉達(dá)多）教義：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報(bào)應(yīng)”創(chuàng)立無(wú)憂(yōu)樹(shù)是自尊而出世的象征菩提樹(shù)是向善而得道的象征娑羅樹(shù)是守信而圓滿(mǎn)的象征七葉樹(shù)是尚和而傳承的象征佛教四圣樹(shù)降生于無(wú)憂(yōu)樹(shù)下得道于菩提樹(shù)下涅槃?dòng)阪读_樹(shù)下弟子首次結(jié)集于七葉樹(shù)下早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國(guó)教。發(fā)展2宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的種姓制度。只有消滅欲望，忍耐服從才能到達(dá)“極樂(lè)世界”。四諦：苦、集、滅、道。佛教教義

從佛教的主張分析為什么佛教在印度迅速發(fā)展起來(lái)？發(fā)展古印度佛教繪畫(huà)圖片古印度佛教最高學(xué)府那爛陀寺古印度洞窟坐佛舞王濕婆雕像古印度佛教藝術(shù)遺址古印度佛教藝術(shù)發(fā)展小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如來(lái)、崇拜偶像，普度眾生）。三大教派：漢傳佛教，藏傳佛教和南傳佛教《金剛經(jīng)》、《大悲神咒》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等佛祖釋迦牟尼：浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八，紀(jì)念釋迦牟尼佛誕辰）、涅槃節(jié)（農(nóng)歷二月十五，紀(jì)念釋迦牟尼佛逝世）等分類(lèi)經(jīng)典節(jié)日佛教小知識(shí)傳播印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等佛教的傳播傳播玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)大同云崗石窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中國(guó)古代佛教四大名山山西五臺(tái)山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩佛教與中國(guó)你還知道哪些古印度文明在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對(duì)人類(lèi)文明作出的獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)？發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，只是通過(guò)阿拉伯人傳播到西方而已。在文學(xué)方面：史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在哲學(xué)方面：創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面：這些文明產(chǎn)生的地理位