遠(yuǎn)古的傳說時(shí)間：距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。

相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。炎黃聯(lián)盟華夏族形成的過程黃帝部落阪泉之戰(zhàn)炎帝部落炎黃聯(lián)盟逐鹿之戰(zhàn)蚩尤部落華夏族特點(diǎn)：由眾多民族相互融合而成。一、炎黃聯(lián)盟

1.時(shí)間：

2.著名的部落：距今約四五千年前炎帝、黃帝(黃河流域)、蚩尤3.著名的戰(zhàn)爭(zhēng)：阪泉之戰(zhàn)炎帝VS黃帝炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)蚩尤VS炎黃聯(lián)盟華夏族4.人文始祖：炎帝和黃帝炎黃子孫傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會(huì)煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識(shí)半坡陶塤半坡陶器二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。人文初祖黃帝的文德：黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤傳說中黃帝的發(fā)明——軒轅氏相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車。嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；倉(cāng)頡發(fā)明文字；隸首發(fā)明算盤。伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1.炎黃聯(lián)盟，形成日后的華夏族。2.發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。中華五千年文明始于黃帝時(shí)期這些發(fā)明都是黃帝和炎帝二人的功勞嗎？思考1.炎帝和黃帝對(duì)中華早期文明做出了重大貢獻(xiàn)。2.任何發(fā)明都是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，不可能是一個(gè)人的功勞。3.傳說難免有神秘色彩，我們要正確辨析，提取真實(shí)的歷史成分。堯帝堯……仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處。生活儉樸、克己愛民堯舜禹的禪讓舜舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。寬厚待人、以身作則禹禹的為人，辦事敏捷而又勤奮，他的品德不違正道，他仁愛之懷人人可親，他講的話誠(chéng)實(shí)可信，發(fā)出來的聲音自然地如同音律，動(dòng)作舉止自然地可為法度，乃至重要規(guī)范準(zhǔn)則都可從他身上得出。他勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀(jì)。機(jī)敏勤奮，仁愛之心想一想：什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。思考“禪讓”是怎么回事？讀課本進(jìn)行說明。堯舜禪位圖“禪讓”的含義——原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”制的特點(diǎn)：1.通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來。2.首領(lǐng)沒有特權(quán)。“禪讓”制的標(biāo)準(zhǔn)：選賢任能大禹治水方法：