鼎湖山聽泉謝大光1一、走近作者謝大光（1943--）,當(dāng)代散文作家。著有散文集《落花》等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點也不過分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但在質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。2

二、課文鏈接：鼎湖山：嶺南四大名山（鼎湖山、丹霞山、羅浮山、西樵山）之首。1956年，成為我國第一個國家級自然保護區(qū)。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗,

山地林木蔥籠，生長著眾多的亞熱帶常綠闊葉林，并保存了一個完整的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，被譽為“北回歸線上的綠色明珠”，以天湖、瀑布、古木、名剎著稱。名字的由來，三種說法：①原名“頂湖山”，因山頂有湖、四時不涸而得名。②后來，傳說軒轅皇帝曾在山里鑄鼎，遂改名為“鼎湖山”。③還有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取名鼎湖山。3鼎湖山肇慶泠泠淙淙楹聯(lián)拾級而上悵惘古剎

菩提樹萬籟俱寂汩汩誕生繁衍污垢dǐng

zhào

língcóng

yíngshè

chàngwǎng

chà

púlài

gǔ

dàn

yǎn

gòu三、字詞積累4小心翼翼

拾級而上悵惘安詳嬉戲引人注目古剎可見一斑繁花似錦蜂蝶翩飛生意盎然迥然相異枝繁葉茂綠陰如蓋與眾不同萬籟俱寂枕泉而眠誕生繁衍新陳代謝污垢

遐想注意字形5四、題目解讀：鼎湖山聽泉——題目中心是“泉”。文章中作者的寫作重點是“泉”，作者的意圖是——贊泉、頌泉，而“聽”只是在一個特定時段、場景下認(rèn)識“泉”的手段。6五、整體感知：本文的寫作手法（游記散文的寫作順序）：移步換景?？臻g轉(zhuǎn)換的過程中，又有時間的變化。7移步換景空間：岸邊—寒翠橋—山中—補山亭—慶云寺（半山）

(主)

時間：黃昏（1-5）—晚飯后（6-7）—夜間（8--10）(次)8研讀品析1、老師在課前讀書的時候有一個疑問，可以先請教大家嗎？我們知道游歷山水主要是靠眼睛觀察感受，而泉水的百態(tài)千姿更是需要我們用心去描繪的，可是作者為什么單單從泉聲來表現(xiàn)鼎湖山的泉水呢？作者為什么選擇“聽”泉，而不是“看”泉，有三點原因：①作者登山時，雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所以作者選擇了“聽”。②小溪泉抵不上大瀑布壯觀，去摹形描狀，很難生色。③通過“聽”，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。92、作者在鼎湖山聽到的泉水的聲音是怎樣的？3、鼎湖山的泉聲，真是美妙奇幻呀。作者最初就是帶著像我們現(xiàn)在這樣喜悅激動的心情，來鼎湖山聽泉的嗎？那么他是帶著一種怎樣的心情來到鼎湖山游覽的？在聽到這泠泠淙淙的泉水聲時，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？（泠泠淙淙的泉聲；歡快清亮的泉聲；柔曼、厚重、雄渾、輕重緩急的泉聲）（郁悶悵惘——頓生雀躍之心）103、沒見泉水，先聞泉聲，心境隨之改變，有了這一巧妙的過渡，入山尋泉也就自然而然了。作者入山尋泉又有了怎樣的發(fā)現(xiàn)和感悟？讀2段。作者以嬌兒來喻山泉，你覺得這一比喻恰當(dāng)嗎？青山幽泉，置身其中你有了怎樣的感受呢？作者是否體會到這其中的精神了？（既寫出了山泉半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，也寫出了鼎湖山的年輕充滿活力，同時也表現(xiàn)出作者對泉的愛意萌生）（清澈透明的自然環(huán)境蕩滌人的心靈提升人的精神境界使人心寧神靜）114、有了這樣的領(lǐng)會越發(fā)使人對山泉充滿了喜愛之情。一路尋聲而來，此時泉聲卻不在單調(diào)了，暮色里，山寺鐘聲與山泉之聲交融，創(chuàng)設(shè)了一個更奇妙的境界。文中是如何來描寫這兩種聲音的呢？指名讀文句。說說你對此處描寫的理解。（鐘聲渾厚似老者，泉聲清亮若孩童；鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)，泉聲表現(xiàn)鼎湖山的年輕活力）126、仔細(xì)讀讀作者這一段聽泉而產(chǎn)生的感悟，說一說你對此有何理解？泉聲本是自然的天籟之音，為什么作者聽泉卻能產(chǎn)生的如此深刻的人生領(lǐng)悟呢？為了更好地解決這一問題，我們不妨先讀讀文中的幾處閑筆。自由讀第五——七段。說一說，作者寫這幾段文字的用意何在呢？（百年古剎，千年古木，使鼎湖山顯得古老而悠遠(yuǎn)。隨著時間的變遷，世事的更迭，一切都發(fā)生了巨大的變化。夜聽山泉那充滿生命活力的變化多姿的聲響，不覺使人感受到生命的永恒與美好。這幾段文字并非閑筆，實質(zhì)上卻是為下面感情的升華做好了鋪墊）13十、朗讀第八段，用文中的語句填充1、泉聲的特點：2、想象的具體情境：

3、感受：4、過程：柔曼、清脆、厚重、雄渾草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、萬道細(xì)流匯于空谷、激流直下陡壁，飛瀑落下深潭相似點本體→喻體→一曲奇妙的交響樂……聽到……孕育生機，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機的。）是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅提琴、彈撥、倍司、銅管14八、從作者的情感變化中，我們可以讀出作者對泉的喜愛之情，因而描摹泉形、泉音生動逼真，充滿情感，請找出這些語句，試加以欣賞。15還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。16那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪。請你欣賞17那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉。18那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷。19那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。作者的鼎湖山之旅，實際上就是心靈之旅。20心“隨泉而流，游遍鼎湖”，泉水“濾過心田，沖走污垢”。作者用對樂曲的闡釋道出作者對人生規(guī)律乃至社會和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟。聽泉的過程無形中也就成了自我心靈凈化的過程。作者的鼎湖山之旅，實際上就是心靈之旅。21想一想：作者為什么能聽出這樣豐富的內(nèi)容？作者無比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然對話。22這是一篇寫景散文，鼎湖山作為“北回歸線上的綠洲”，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，可寫之景很多，作者卻著重抓住“泉”來寫，在表達(dá)方式上又以“聽”組合材料，揭示了從泉水中感悟到的人生哲理：歷史生生不息，美感充滿生機。小結(jié)：中心：作者把山泉當(dāng)去哦山的靈魂來寫，從自己對泉水的喜愛之情的不斷升華之中，透露出對人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機的。23課后練習(xí)三：1、“此種精神”是指清澈透明的自然環(huán)境提升了人的精神境界，令人身心俱凈。2、“泉影越不可尋”是因為林深樹茂而難得見泉，“而泉聲越發(fā)清悅”是因為泉并不遠(yuǎn)，水勢也并沒有減弱，因山勢變化卻使泉聲更加悅耳。3、“高貴之處”在于人的精神的純凈。4、大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律。241、音漢互注：繁yǎn()污gòu()()xiá

想()dàn生安()xiáng()yíng聯(lián)悵()wǎng肇慶（）

汩汩（）古剎（）拾級（）課堂練習(xí)衍垢遐誕祥楹惘zhàogǔchàshè25

2、下面詞語中有四個錯別字，請找出來并改正：泠泠淙淙身不由己了無雜塵小心翼翼拾級而上可見一班繁花似景蜂蝶翩飛生意昂然迥然相異綠陰如蓋與眾不同萬簌俱寂新陳代謝斑錦盎籟263、根據(jù)課文內(nèi)容填空：①那

者，是草叢中淌過的小溪；那

者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為

；那雄渾如銅管齊鳴者，是

。②到此已無塵半點，