城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中文脈的選擇與定位

1城市文脈文化性的表達(dá)

相對(duì)于城市的顯性文脈來(lái)說(shuō),城市中的隱形文脈存在的內(nèi)容上和形式上會(huì)更多一些,而且具有肯定的不確定性與不直觀性,在諸多的隱形文脈中,城市中文脈的文化性占有重要的作用?！霸O(shè)計(jì)必需為人”這是當(dāng)今風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師必需遵循的原則,通過(guò)調(diào)研城市人們行為和習(xí)慣,觀看人們的生活習(xí)慣,搜集相關(guān)的文獻(xiàn)資料,進(jìn)展分類、加工、提取,從而有助于確定城市風(fēng)景的風(fēng)格和城市意象,也可以構(gòu)建出一套相對(duì)完整的城市文脈體系,為今后的城市設(shè)計(jì)供應(yīng)一些理論資料進(jìn)展參考。針對(duì)于城市文脈的文化性有這樣一句話“存留于城市和建筑之中,融匯在人們的生活中,對(duì)城市的建筑、市民的觀念和行為起著無(wú)形的影響,是城市和建筑之魂”,正是由于不同歷史時(shí)期、不同地理環(huán)境、不同文化背景內(nèi)容的相互融合,構(gòu)成了有序的系統(tǒng)性,才使城市風(fēng)景園林的風(fēng)貌漸漸形成了具有地方特色和民族傳統(tǒng)的特色文化,又融入了時(shí)代精神,進(jìn)而對(duì)城市風(fēng)景園林的共性制造進(jìn)展了創(chuàng)新。

2文脈與城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

每座城市的在不同自然條件的孕育下,都會(huì)呈現(xiàn)出一種有機(jī)的形態(tài),在進(jìn)展城市規(guī)劃的時(shí),城市的地域特色起到不行小覷的作用,城市的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)多含有的文脈是城市景觀的靈魂的表達(dá),城市的風(fēng)景園林作為城市的重要組成局部,它也成承載文脈的重要媒介。每座城市的自然環(huán)境是促成城市形成空間特色的一個(gè)機(jī)組條件,盡管科技的進(jìn)展已經(jīng)讓城市環(huán)境越來(lái)越人工化了,但是要建立有地方特色的城市風(fēng)景園林,就要開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)赜袃r(jià)值和有特征的自然環(huán)境。城市的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)通過(guò)在設(shè)計(jì)上的文化性、地域性等因素的不同形式來(lái)構(gòu)建城市的“名片”,在城市的文脈中保存著有形和無(wú)形的資源,為城市的進(jìn)展帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)的意義。

3風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中文脈與周邊空間的結(jié)合

城市風(fēng)景園林的消失不僅僅擔(dān)當(dāng)市民游憩休閑的功能,還包括城市綠地系統(tǒng)的完善,城市步行系統(tǒng)的構(gòu)建,城市開(kāi)敞空間的聯(lián)系等功能。奧姆斯特德曾經(jīng)為城市的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)進(jìn)展過(guò)這樣的闡述“我們不應(yīng)當(dāng)孤立地考慮每個(gè)場(chǎng)地與這個(gè)系統(tǒng)其它局部的關(guān)系,似乎除了對(duì)鄰近地區(qū)的人們而言,它就沒(méi)什么價(jià)值了?！币虼?風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)不能由于用地性質(zhì)的劃分或建立方面的緣由與城市環(huán)境相隔離,而是要通過(guò)風(fēng)景園林的界面的開(kāi)放性,對(duì)園區(qū)內(nèi)外交通流線的進(jìn)展連接,打通視線的通廊。為了使園林設(shè)計(jì)中的文脈更好的與周邊環(huán)境結(jié)合,我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:首先,要對(duì)園區(qū)周邊的環(huán)境進(jìn)展分析,是否有存在有歷史價(jià)值的文化設(shè)施,是否有分散的綠地,是否聯(lián)接著城市的主要交通干道;其次,要使園區(qū)與城市的綠地系統(tǒng)相連接,目前國(guó)內(nèi)外城市的城市綠地系統(tǒng)主要討論的是以“點(diǎn)、線、面”為模式的景觀布局構(gòu)造與以“斑塊、廊道、基底”為模式的景觀生態(tài)構(gòu)造;再次,園區(qū)與周邊街區(qū)肌理的連接,愛(ài)護(hù)街區(qū)的空間和界面的尺度是很重