第七章19世紀(jì)中期歐美文學(xué)試題庫(kù)一、填空題1、英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，直接以勞資矛盾為題材的著名作品有狄更斯的《艱難時(shí)世》，蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》。2、普希金在《驛站長(zhǎng)》中塑造了“小人物”維林的形象，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)小說(shuō)描寫(xiě)“小人物”的傳統(tǒng)。其后，果戈理在《外套》和《狂人日記》中分別塑造了阿卡基·阿卡基維奇和“狂人”的形象，陀思妥耶夫斯基在《窮人》中塑造了杰符什金的形象，在《一個(gè)小公務(wù)員之死》中塑造了小公務(wù)員的形象，完成了這組系列人物形象的塑造。3、車爾尼雪夫斯基的小說(shuō)《怎么辦》，以“新人的故事”為副題，小說(shuō)中赫拉美托夫這一人物是俄國(guó)文學(xué)中一個(gè)職業(yè)革命家的形象。4、19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品是《葉甫蓋尼·奧涅金》。5、奧斯特羅夫斯基享負(fù)盛名的揭露“黑暗帝國(guó)”的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作品是《大雷雨》。6、“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”，是恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的經(jīng)典性概括。7、《麥琪的禮物》是美國(guó)短篇小說(shuō)家歐·亨利的杰作。8、在《高老頭》和《棄婦》中，巴爾扎克寫(xiě)出了鮑賽昂夫人的盛衰史。9、“從來(lái)小說(shuō)家就是自己同時(shí)代的秘書(shū)”是巴爾扎克的創(chuàng)造性名言。10、美國(guó)作家杰克?倫敦的代表作是自傳體小說(shuō)《馬丁·伊登》。11、長(zhǎng)詩(shī)《茨岡》是普希金的創(chuàng)作從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡的最后一部作品，葉甫蓋尼·奧涅金被稱為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。12、普希金的短篇小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě)“小人物”的先河。13、葉甫蓋尼·奧涅金是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象。14、別林斯基認(rèn)為：葉甫蓋尼·奧涅金可以稱為俄羅斯生活的百科全書(shū)和最富有人民性的作品。15、1848年后，雨果的創(chuàng)作也轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，典型作品是詩(shī)歌集《懲罰集》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》。16、批判現(xiàn)實(shí)主義的第一篇美學(xué)宣言是司湯達(dá)的《紅與黑》。17、在《紅與黑》里，作者在三個(gè)典型環(huán)境中展示于連性格的形成和發(fā)展過(guò)程，它們是唯利是圖的維立葉爾市、人間地獄般貝尚松神學(xué)院和“陰謀與偽善的中心”巴黎。18、1827年，司湯達(dá)第一部政論小說(shuō)《阿爾芒斯》問(wèn)世，1829年發(fā)表短篇小說(shuō)《法尼娜·法尼尼》，歌頌意大利燒炭黨人獻(xiàn)身祖國(guó)的情操，揭露貴族階級(jí)極端自私的本質(zhì)。《巴馬修道院》是繼《紅與黑》后又一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作，以貴族青年法布里斯的故事為線索，批判意大利社會(huì)黑暗腐朽。19、19世紀(jì)中后期，歐美文學(xué)的主流是批判現(xiàn)實(shí)主義。法國(guó)是這一文學(xué)潮流的發(fā)源地，以司湯達(dá)的《紅與黑》出版為標(biāo)志。20、1829年，巴爾扎克發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁開(kāi)了走向現(xiàn)實(shí)主義的第一步?！痘脺纭肥撬笃趧?chuàng)作的力作，作者在其中詳盡描述了資本主義關(guān)系滲透到一切精神領(lǐng)域的進(jìn)程。21、巴爾扎克聲稱：“我在兩種永恒真理的照耀之下寫(xiě)作，那就是宗教和君主政體。”這一思想集中體現(xiàn)在小說(shuō)《鄉(xiāng)下醫(yī)生》中。22、巴爾扎克把《人間喜劇》分為三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究。23、巴爾扎克善于運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”把許多人物貫穿起來(lái)，例如鮑賽昂夫人的形象先是在《高老頭》中出現(xiàn)，然后在《棄婦》中再次出現(xiàn)。24、福樓拜的代表作《包法利夫人》是他第一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，以后他又相繼寫(xiě)出了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《薩朗波》以及短篇小說(shuō)集《三故事》。25、薩克雷在他的《名利場(chǎng)》中，刻畫(huà)了蓓基·夏潑這個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。26、1837年，狄更斯出版了第一部小說(shuō)《匹克威克外傳》，從而一舉成名。他的初期作品一般采用流浪漢小說(shuō)的形式。廣泛描繪了十九世紀(jì)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。這一時(shí)期的代表作有《尼克拉斯·尼克貝爾》、《奧列佛·推斯特》和《老古玩店》等。發(fā)表于19世紀(jì)40年代的中篇小說(shuō)《圣誕歡歌》和《鐘聲》反映了狄更斯的正面思想。27、狄更斯在小說(shuō)《小杜麗》中，成功地杜撰了一個(gè)“繁文縟節(jié)局”，是英國(guó)官僚政治機(jī)構(gòu)的縮影。《我們共同的朋友》自始至終籠罩著富有寓意的垃圾堆這一形象。28、《艱難時(shí)世》批判了19世紀(jì)英國(guó)盛行的功利主義哲學(xué)和曼徹斯特政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們集中體現(xiàn)在葛雷梗和龐德貝兩個(gè)資產(chǎn)者形象身上。29、夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特的代表作分別是《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《呼嘯山莊》。30、英國(guó)的憲章派文學(xué)被認(rèn)為是歐洲最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。31、果戈理成名作是浪漫主義的《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》，給他帶來(lái)“文壇盟主”聲譽(yù)的是中篇小說(shuō)集《密爾格拉得》和《彼得堡故事》，后者發(fā)展俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)描寫(xiě)“小人物”悲慘命運(yùn)主題。32、《欽差大臣》諷刺的對(duì)象是俄國(guó)官僚集團(tuán)，騙子赫列斯塔柯夫是個(gè)典型的花花公子。33、《死魂靈》的情節(jié)線索是通過(guò)中心人物乞乞科夫購(gòu)買“死魂靈”的活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)的，同時(shí)刻畫(huà)了馬尼羅夫、科羅皤契加、羅士特萊夫、梭巴開(kāi)維支、潑留希金五個(gè)地主形象。34、“他很快猜度出滲透到社會(huì)意識(shí)中的新要求和新思想，在自己的作品中經(jīng)常注意到……那些已經(jīng)到來(lái)并隱約使社會(huì)不安的問(wèn)題?！边@是杜勃羅留勃夫?qū)ν栏衲虻牟拍芴攸c(diǎn)的評(píng)價(jià)。35、屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》的主人公是多余人形象，《前夜》中的男女主人公是新人形象，《父與子》主人公是新人形象。36、杜勃羅留波夫的論文《黑暗王國(guó)中的一線光明》和《真正的白天何時(shí)到來(lái)》分別是對(duì)戲劇《大雷雨》和小說(shuō)《前夜》的評(píng)價(jià)。37、陀思妥耶夫斯基的成名作是《窮人》，主人公是一個(gè)“小人物”的形象。作者宣稱自己師承果戈理：“我們都是從“外套”里出來(lái)的?！?8、陀氏第一部社會(huì)小說(shuō)是《罪與罰》，主人公是拉斯柯?tīng)柲峥品颍淖詈笠徊繋в锌偨Y(jié)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《卡拉瑪佐夫兄弟》?！蹲锱c罰》開(kāi)創(chuàng)了“意識(shí)流”的描寫(xiě)方法。39、俄國(guó)文學(xué)中的“自然派”即俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。著名評(píng)論家別林斯基曾寫(xiě)了論文《一八四六年俄國(guó)文學(xué)一瞥》和《一八四七年俄國(guó)文學(xué)一瞥》，論述了“自然派”形成的過(guò)程和特點(diǎn)。40、屠格涅夫在50年代寫(xiě)了表現(xiàn)“多余人”的小說(shuō)《羅亭》和《貴族之家》。60年代轉(zhuǎn)而致力于“新人”形象的描寫(xiě)，《前夜》是這種轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，《父與子》中的主人公，平民知識(shí)分子巴扎洛夫就是一個(gè)“新人”形象。但是，真正完成“新人”典型塑造的是身為平民知識(shí)分子的作家車爾尼雪夫斯基。所謂“新人”，即指平民知識(shí)分子。41、果戈里在中篇小說(shuō)集《密爾格拉得》中首次體現(xiàn)了“含淚的笑”藝術(shù)特征?！稓J差大臣》創(chuàng)造了以官僚集團(tuán)與人民大眾的矛盾為基本沖突的社會(huì)喜劇。劇中假冒的欽差名叫赫列斯塔柯夫。42、陀思妥耶夫基在50年代、60年代初發(fā)表了中長(zhǎng)篇小說(shuō)，因塑造了“小人物”的人物形象而獨(dú)樹(shù)一幟。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《白癡》中，作者塑造了自己理想中的人物梅什金公爵。43、現(xiàn)代“美國(guó)詩(shī)人之父”是詩(shī)集《草葉集》的作者惠特曼。44、杰克?倫敦早期寫(xiě)淘金者艱苦奮斗作品被稱為“北方故事”，其中《熱愛(ài)生命》深受列寧的贊賞。二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）1、被別林斯基稱為“俄羅斯神話的百科全書(shū)”的作品是（B）A、《欽差大臣》B、《葉甫蓋尼·奧涅金》C、《當(dāng)代英雄》D、《死魂靈》2、19世紀(jì)西歐批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地是（C）A、德國(guó)B、英國(guó)C、法國(guó)D、俄國(guó)3、司湯達(dá)的《拉辛與莎士比亞》是法國(guó)文壇的第一部倡導(dǎo)___的美學(xué)論著。（A）A、現(xiàn)實(shí)主義B、古典主義C、浪漫主義D、人文主義4、司湯達(dá)心理描寫(xiě)的基本特征是（A）。A、善于表現(xiàn)人物充滿矛盾的內(nèi)心世界B、善于描寫(xiě)人物“心靈的辯證法”C、善于反映人物的雙重心理現(xiàn)象D、善于揭示人物潛意識(shí)的心理活動(dòng)5、作為第一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的《紅與黑》發(fā)表于（B）。A、1829年B、1830年C、1832年D、1848年6、司湯達(dá)生前獲得贊揚(yáng)的唯一作品是（B）。A、《紅與黑》B、《巴馬修道院》C、《拉辛與莎士比亞》D、《呂西安》7、《紅與黑》中標(biāo)志著于連恢復(fù)平民意識(shí)的關(guān)鍵情節(jié)是（C）A、征服瑪特兒小姐B、槍擊德·瑞那夫人C、鋃鐺入獄獨(dú)居囚室之后D、走上斷頭臺(tái)之前8、在巴爾扎克的《人間喜劇》中，被描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的的人的是（A）A、一天天走向沒(méi)落的貴族B、咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)C、驕橫傲慢的教會(huì)人士D、處于底層的工人農(nóng)民9、被恩格斯譽(yù)為“比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”是（B）A、司湯達(dá)B、巴爾扎克C、莫泊桑D、福樓拜10、巴爾扎克在__________中描寫(xiě)了自己的理想社會(huì)（C）A、《幻滅》B、《古物陳列室》C、《鄉(xiāng)下醫(yī)生》D、《農(nóng)民》11、巴爾扎克《幻滅》中屬于資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家的形象是（B）A、大衛(wèi)·賽夏B、呂西安·夏同C、克雷斯吉安D、拉斯蒂涅12、巴爾扎克小說(shuō)《高老頭》中高老頭父愛(ài)的悲劇實(shí)質(zhì)是（A）A、赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系敗壞了人與人之間的親情關(guān)系B、超越尋常的愛(ài)女之情C、兩個(gè)女兒缺少孝心D、高老頭自己不光彩的面粉商身份13、巴爾扎克對(duì)_________的描繪，是《人間喜劇》的“中心圖畫(huà)”（D）。A、人與人關(guān)系的金錢(qián)化B、職業(yè)的商品化C、共和主義者形象D、資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻和貴族階級(jí)的衰亡14、巴爾扎克首次運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”的作品是________。（B）A、《歐也妮·葛朗臺(tái)》B、《高老頭》C、《幻滅》D、《高利貸者》15、“一個(gè)屬于虛偽的詩(shī)和虛偽的情感的女人”是指___________（A）。A、《包法利夫人》中的愛(ài)瑪B、《紅與黑》中的瑪特爾C、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的愛(ài)侖D、《安娜·卡列尼娜》中的安娜16、狄更斯的成名作是（A）A、《匹克威克外傳》B、《大衛(wèi)·科波菲爾》C、《奧列佛·推斯特》D、《雙城記》17、除《雙城記》外，狄更斯的另一部歷史小說(shuō)是（D）A、《老古玩店》B、《尼克拉斯·尼克貝爾》C、《荒涼山莊》D、《巴納比·拉奇》18、《名利場(chǎng)》的主人公是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型，名叫________（C）。A、耐兒B、小杜麗C、蓓基·夏潑D、瑪麗·巴頓19、《真正的白天何時(shí)到來(lái)》是對(duì)《》一書(shū)的評(píng)價(jià)。（B）A、黑暗的勢(shì)力B、前夜C、誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子D、大雷雨20、19世紀(jì)俄羅斯“自然派”文學(xué)的一個(gè)重要特征是（A）A、反映下層人民的痛苦B、純客觀地記錄事實(shí)C、主張道德的自我完善D、抒發(fā)作家的主觀感受21、“含淚的微笑”是（）的諷刺特色。（A）A、果戈里B、狄更斯C、馬克·吐溫D、契訶夫22、長(zhǎng)詩(shī)《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》的作者是________（C）。A、普希金B(yǎng)、萊蒙托夫C、涅克拉索夫D、奧斯特洛夫斯基23、陀思妥耶夫斯基作品中描寫(xiě)一個(gè)“偶然組合的家庭”的興衰史的作品是（D）。A、《罪與罰》B、《白癡》C、《窮人》D、《卡拉瑪佐夫兄弟》24、陀思妥耶夫斯基開(kāi)創(chuàng)了“意識(shí)流”這一創(chuàng)作手法的作品是_________（C）。A、《窮人》B、《白癡》C、《罪與罰》D、《卡拉瑪佐夫兄弟》三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）1、斯丹達(dá)爾的被認(rèn)為第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論著作的是《阿爾芒斯》。錯(cuò)，應(yīng)為《拉辛與莎士比亞》。2、斯丹達(dá)爾的《紅與黑》反映的是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)的生活畫(huà)面。對(duì)3、長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》是果戈理代表作，小說(shuō)描繪的是一幅俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)的諷刺畫(huà)，塑造了五個(gè)個(gè)性鮮明的地主形象。對(duì)4、巴爾扎克邁向現(xiàn)實(shí)主義的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是《歐也妮·葛朗臺(tái)》。錯(cuò)，應(yīng)為《朱安黨人》5、福樓拜主張小說(shuō)寫(xiě)作要以純客觀的立場(chǎng)來(lái)對(duì)待作品中的人和事，所以作者在寫(xiě)作時(shí)不應(yīng)該帶有任何主觀情感。錯(cuò)，應(yīng)為不在作品中表露作者的主觀情感6、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義又被稱為“自然派”，這一名稱得之于別林斯基。錯(cuò)，“自然派”這一名稱得之于反動(dòng)文人對(duì)以果戈理為代表的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的蔑稱。7、《高老頭》中高老頭和兩個(gè)女兒的故事反映了資本主義社會(huì)中金錢(qián)對(duì)人與人之間關(guān)系的腐蝕。對(duì)8、《一顆單純的心》是福樓拜繼《包法利夫人》之后寫(xiě)的第二部以當(dāng)代生活為題材的小說(shuō)，副標(biāo)題為“一個(gè)青年的故事”。錯(cuò)，《情感教育》。9、《包法利夫人》的副標(biāo)題為“外省故事”。對(duì)10、《小杜麗》是狄更斯中期創(chuàng)作的抨擊英國(guó)司法制度和議會(huì)政治的長(zhǎng)篇小說(shuō)。錯(cuò)，《荒涼山莊》四、解釋題1、批判現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)30年代首先興起于法國(guó)，繼而影響了整個(gè)歐美的一種文學(xué)思潮，以《紅與黑》的出版為標(biāo)志，司湯達(dá)的另一部理論著作《拉辛與莎士比亞》是批判現(xiàn)實(shí)主義的宣言。批判現(xiàn)實(shí)主義是資本主義確立發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，基本特點(diǎn)：1、能比較廣闊、比較真實(shí)地展示社會(huì)生活的各個(gè)方面，深刻揭示社會(huì)矛盾；2、在反映社會(huì)時(shí)，作家著力暴露社會(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)的罪惡；3、人道主義是這一時(shí)期許多作品的中心主題；4、“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”；5、長(zhǎng)篇小說(shuō)是被經(jīng)常采用的文學(xué)體裁。批判現(xiàn)實(shí)主義是十九世紀(jì)中后期歐美文學(xué)的主潮，代表作家有巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰、馬克·吐溫。2、“現(xiàn)代英國(guó)一派出色的小說(shuō)家”：英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代形成的，40至50年代達(dá)到高潮，成為英國(guó)文學(xué)的主流。產(chǎn)生了一批被馬克思稱為“現(xiàn)代英國(guó)一派出色的小說(shuō)家”的優(yōu)秀作家，如狄更斯，薩克雷，勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人等，促進(jìn)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。3、《人間喜劇》：法國(guó)19世紀(jì)中期批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克作品統(tǒng)稱。包括長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)90多部。1829年發(fā)表的《朱安黨人》是《人間喜劇》的第一部作品，是邁向現(xiàn)實(shí)主義的第一步。文學(xué)大廈共分三類：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”?！帮L(fēng)俗研究”最為重要，又分六個(gè)場(chǎng)景。主要內(nèi)容是：描寫(xiě)封建貴族沒(méi)落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)罪惡發(fā)跡史，描寫(xiě)資本主義社會(huì)拜金主義和人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，同時(shí)作者又力圖探討正面理想，塑造出正面形象。巴爾扎克善于刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，在《人間喜劇》中為我們貢獻(xiàn)了幾百個(gè)個(gè)性各異、栩栩如生的形象，如葛朗臺(tái)、高布塞克、伏脫冷等，運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”把幾十個(gè)各個(gè)獨(dú)立的單篇連成一具有相互關(guān)聯(lián)的藝術(shù)整體?！陡呃项^》是首次運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”的作品，也是《人間喜劇》的代表作。4、“人物再現(xiàn)法”:巴爾扎克在《人間喜劇》中運(yùn)用的一種創(chuàng)作方法，以前作品中的人物在以后作品中再次出場(chǎng)的方法，把《人間喜劇》中許多典型人物貫穿起來(lái)。如拉斯蒂涅在《高老頭》中還是一個(gè)涉世不深、“天良未泯”的大學(xué)生，到了《紐沁根銀行》里，已是銀行家投機(jī)生意的得力助手了。以后他還得到伯爵封號(hào)，當(dāng)上部長(zhǎng)。伏脫冷在《高老頭》和《幻滅》中，分別以在逃的苦役犯和神甫的身份出現(xiàn)，起教唆青年犯罪作用。運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”，不僅作品中的主要人物得到了符合于性格特征的充分發(fā)展，而且把各個(gè)獨(dú)立的單篇也連成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的“有機(jī)整體”。5、“自然派”:19世紀(jì)40到60年代俄國(guó)對(duì)本國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作流派的稱呼。奠基人果戈里，名稱最早即來(lái)源于反動(dòng)文人對(duì)果戈里創(chuàng)作的篾稱，革命民主主義批判家別林斯基則堅(jiān)決站出支持“自然派”?！白匀慌伞碧攸c(diǎn)，忠實(shí)地描摹自然，即現(xiàn)實(shí)生活，以下層人民為作品的主人公，反映人民的疾苦，揭露和批判社會(huì)的陰暗面?！白匀慌伞笔蔷哂忻裰餍浴⑷嗣裥院兔褡濯?dú)創(chuàng)性的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，果戈里開(kāi)啟先河之后，屠格涅夫、岡察洛夫、赫爾岑、妥斯托耶夫斯基等，都成為這一派作家。6、“含淚的微笑”:1835年，果戈里發(fā)表給他帶來(lái)“文學(xué)盟主”聲譽(yù)的中篇小說(shuō)集《密爾格拉得》，其中《舊式地主》和《伊萬(wàn)·伊萬(wàn)諾維奇和伊萬(wàn)·尼基弗洛維奇爭(zhēng)吵的故事》用幽默和諷刺的藝術(shù)手法，深刻揭露貴族地主庸俗卑劣和墮落的同時(shí)，對(duì)他們表示同情和哀婉，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“用分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚，來(lái)歷覽一切壯大活動(dòng)的人生。”如《舊式地主》中描寫(xiě)兩個(gè)地主豬一樣空虛無(wú)聊的生活。別林斯基把果戈里獨(dú)特的諷刺藝術(shù)風(fēng)格稱之為“含淚的笑”，“含淚的笑”使果戈里創(chuàng)作中的喜劇因素和悲劇因素水乳交融地結(jié)合在一起，傳達(dá)出作者復(fù)雜的情感。7、“多余人”：19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。他們過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，受到良好教育，聰明過(guò)人，有些還接受過(guò)民主主義思想，他們對(duì)農(nóng)奴主社會(huì)的黑暗感到不滿，又缺少行為，無(wú)所作為，在憤世嫉俗或自暴自棄中白白浪費(fèi)才華。他們厭棄上層社會(huì)的空虛無(wú)為，又不能和人民站在一起。他們剛剛覺(jué)醒，沒(méi)有明確的理想，因而苦悶彷徨，患了時(shí)代的憂郁病?！岸嘤嗳恕笔且唤M開(kāi)放性的人物系列，普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金是俄國(guó)多余人形象的始祖。此后，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林、赫爾岑《誰(shuí)之罪》中的別里托夫、屠格涅夫《羅亭》中的主人公羅亭和岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的主人公奧勃洛摩夫都是不同時(shí)期的多余人形象。8、“新人”:是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中平民知識(shí)分子的典型形象。19c50s末、60s初，俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命進(jìn)入平民知識(shí)分子革命階段，屠格涅夫最先感受到這種變化，并立刻在自己的小說(shuō)《前夜》和《父與子》中作了反映，塑造了英沙羅夫、巴扎洛夫等“新人”形象。而最終完成“新人”典型的是車爾尼雪夫斯基和他的《怎么辦？》。他塑造了拉赫美托夫、羅普霍夫、吉爾沙諾夫等一批“新人”?！靶氯恕本褪瞧矫裰R(shí)分子。他們大多有明確的生活目標(biāo)，堅(jiān)定的信念，有堅(jiān)毅的性格和踏實(shí)苦干的精神，他們的理想和行動(dòng)完全一致，對(duì)自己所獻(xiàn)身的事業(yè)執(zhí)著而熱誠(chéng)，他們品德高尚，與人民利益息息相關(guān)。“新人”形象是俄國(guó)革命走向深入的標(biāo)志，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的先驅(qū)。9、《欽差大臣》：俄國(guó)作家果戈里發(fā)表于1836年的諷刺喜劇。描寫(xiě)一個(gè)偏遠(yuǎn)的外省城市，一群貪贓枉法、橫行霸道、盜竊國(guó)庫(kù)、魚(yú)肉人民的官僚聽(tīng)到欽差大臣要來(lái)微服私訪的消息，個(gè)個(gè)如坐針氈，惶恐之中，竟把一個(gè)微不足道的十二品文官赫列斯達(dá)科夫當(dāng)作欽差大臣，極盡賄賂、逢迎、獻(xiàn)媚之能事，演出了一幕幕丑劇?！稓J差大臣》標(biāo)志著果戈里的現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)已完全成熟。果戈里說(shuō)，他在這個(gè)劇本中，決意把俄國(guó)一切的壞東西收集在一起，一下子嘲笑個(gè)夠?！稓J差大臣》創(chuàng)造了以官僚集團(tuán)與人民大眾的矛盾為基本社會(huì)沖突的社會(huì)喜劇，并以典型生動(dòng)的形象、緊湊的情節(jié)和深刻犀利的諷刺，躍居當(dāng)時(shí)世界劇壇的前列，成為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇發(fā)展史上的重要里程碑。10、《前夜》:屠格涅夫發(fā)表于1860年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。50s末、60s初，俄國(guó)革命發(fā)生急劇變化，從貴族革命進(jìn)入平民知識(shí)分子革命時(shí)期。屠格涅夫最先敏銳覺(jué)察出這種變化，從寫(xiě)“多余人”轉(zhuǎn)而塑造“新人”，標(biāo)志這種轉(zhuǎn)變的第一部作品就是《前夜》。小說(shuō)描寫(xiě)俄國(guó)貴族小姐葉琳娜和保加利亞愛(ài)國(guó)青年英沙羅夫的愛(ài)情故事及其共赴保加利亞國(guó)難的志同道合的斗爭(zhēng)。作者稱主人公是新生活的先驅(qū)，賦予他們“自覺(jué)的英雄性格”，他們有崇高的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)。但作者認(rèn)為，俄國(guó)還處于這樣英雄的“前夜”，只能期待出現(xiàn)本國(guó)的“新人”，所以他虛構(gòu)出一個(gè)保加利亞愛(ài)國(guó)志士。杜勃羅留勃夫?qū)Α肚耙埂纷髁烁锩慕忉?，?xiě)了《真正的白天何時(shí)到來(lái)？》一文，指出俄國(guó)的英沙羅夫應(yīng)是反對(duì)專制農(nóng)奴制的戰(zhàn)士?！肚耙埂烽_(kāi)啟了俄國(guó)文學(xué)中“新人”這一系列形象的先河。11、“復(fù)調(diào)小說(shuō)”:俄國(guó)理論家巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基小說(shuō)創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。陀在小說(shuō)中，常常讓各種人物匯合在一起，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題發(fā)表各自見(jiàn)解和主張。這些觀點(diǎn)千差萬(wàn)別，互不相同，甚至互相對(duì)立。但作者只作客觀描述，不加評(píng)論，造成了作者與人物、人物與人物之間平等對(duì)話的關(guān)系，形成了小說(shuō)創(chuàng)作中“多聲部”的特色。由于作者“不干涉”書(shū)中人物，讓他們自在地活動(dòng)、表達(dá)內(nèi)心意見(jiàn)，仿佛作者和人物各有自己的音調(diào)，互不干擾地存在著，形成“復(fù)調(diào)小說(shuō)”。復(fù)調(diào)小說(shuō)是陀氏特有的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了客觀世界及人的內(nèi)心之復(fù)雜和多樣，為現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)提供了新的敘述模式。五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)析《紅與黑》的藝術(shù)成就。（1）塑造了典型環(huán)境性格，鮮明體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)描寫(xiě)了唯利是圖的維立葉城，陰森恐怖的神學(xué)院，“陰謀與偽善的中心”巴黎，揭示了時(shí)代特征，在此基礎(chǔ)上塑造了于連、德·瑞那、哇列諾、木爾侯爵、瑪特兒小姐等一系列典型形象。（2）細(xì)致入微的心理分析和心理描寫(xiě)，揭示人物充滿矛盾的內(nèi)心世界，把人物的心理描寫(xiě)與故事情節(jié)和特定情境結(jié)合在一起?！都t與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中首先體現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”趨勢(shì)的作品，是二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的新起點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述《紅與黑》所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。斯丹達(dá)爾以鮮明的反封建復(fù)辟的思想傾向、對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)辟王朝社會(huì)階級(jí)關(guān)系的深刻描寫(xiě)和在人物典型性格塑造中卓越的心理分析方法，成為法國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。1830年長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》（副題：“1830年紀(jì)事”）的出版，標(biāo)志著斯丹達(dá)爾創(chuàng)作的高峰。小說(shuō)以主人公于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動(dòng)舞臺(tái)，形象地展現(xiàn)了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和復(fù)雜的階級(jí)矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的罪惡與黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的政治傾向。小說(shuō)杰出的藝術(shù)成就，如取材于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)時(shí)件加以藝術(shù)概括、塑造了特定時(shí)代環(huán)境中的典型人物、與人物行動(dòng)結(jié)合緊密的心里描寫(xiě)、文體和語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)凝練等方法，奠定了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本特征。3、簡(jiǎn)要概述《高老頭》的思想內(nèi)容。表現(xiàn)貴族階級(jí)必然滅亡的命運(yùn)，如鮑賽昂夫人。揭露批判資本主義世界人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，如高老頭和兩個(gè)女兒的關(guān)系。多方面觸及資本主義的累累罪惡：拜金主義、極端利己主義、道德淪喪、寡廉鮮恥等，如伏脫冷、紐沁根等。4、拉斯蒂涅形象的典型意義是什么？拉斯蒂涅是一個(gè)在資產(chǎn)階級(jí)思想行為的凌厲攻勢(shì)下，傳統(tǒng)思想道德迅速瓦解的蛻化變質(zhì)的貴族子弟。他的轉(zhuǎn)變，從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出貴族階級(jí)消亡的必然趨勢(shì)――與資產(chǎn)階級(jí)融化。拉斯蒂涅的蛻化墮落，資產(chǎn)階級(jí)的人生哲學(xué)的卑鄙、自私、冷酷的行為起了決定性的作用。他的經(jīng)歷，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡及其巨大的腐蝕毒害性。5、何謂“奧勃洛莫夫性格”？奧勃洛莫夫是俄羅斯作家岡察洛夫在《奧勃洛莫夫》所塑造的俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象。奧是受過(guò)良好教育、頭腦聰明的貴族青年，但他優(yōu)柔寡斷，喜歡空想而懶惰成性，沒(méi)有從事實(shí)際活動(dòng)的能力；總是整天躺在床上或沙發(fā)里昏睡，甚至做夢(mèng)也在睡覺(jué)，最后在睡夢(mèng)中死去。這個(gè)人物身上表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)被稱為“奧勃洛莫夫性格”成為消極懶散、不勞而獲、不求進(jìn)取的代名詞。六、論述題1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的共同特征是什么？批判現(xiàn)實(shí)主義是十九世紀(jì)三十年代首先興起于法國(guó)，繼而影響了整個(gè)歐美的一種文學(xué)思潮，以《紅與黑》的出版為標(biāo)志，司湯達(dá)的另一部理論著作《拉辛與莎士比亞》是批判現(xiàn)實(shí)主義的宣言。批判現(xiàn)實(shí)主義是資本主義確立發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，基本特點(diǎn)：1、比較廣闊、真實(shí)地展示社會(huì)生活的各個(gè)方面，深刻揭示社會(huì)矛盾，司湯達(dá)、巴爾扎克對(duì)王政復(fù)辟時(shí)期貴族階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的深刻揭示，概括了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。2、反映社會(huì)時(shí)，作家著力暴露社會(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)的罪惡，狄更斯、巴爾扎克作品中對(duì)本國(guó)的慈善事業(yè)、法律、新聞、工業(yè)等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都作了深刻揭露，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系、唯利是圖的本質(zhì)揭示得尤其深刻。3、人道主義是這一時(shí)期許多作品的中心主題。作家們用人道主義批判現(xiàn)實(shí)的丑惡，更對(duì)勞動(dòng)人民表示了深切的同情，贊美了他們優(yōu)良的品質(zhì)。4、批判現(xiàn)實(shí)主義作家注重真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，為人物性格的成長(zhǎng)發(fā)展提供可靠的依據(jù)。《高老頭》中對(duì)伏蓋公寓和貴族沙龍的描寫(xiě)，《罪與罰》中對(duì)貧窮骯臟的貧民窟的描寫(xiě)都起到了塑造典型人物的作用。同時(shí)他們還力求細(xì)節(jié)的真實(shí)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的精確圖畫(huà)。福樓拜、莫泊桑都是這方面成功的大師。5、長(zhǎng)篇小說(shuō)是被經(jīng)常采用的文學(xué)體裁。如《人間喜劇》式整套小說(shuō)更是他們對(duì)文壇的獨(dú)特貢獻(xiàn)。2、試析于連的性格特征及其典型意義。于連是王政復(fù)辟時(shí)期受壓抑小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。性格最基本特征是反抗性和妥協(xié)性。反抗性基于社會(huì)對(duì)他的壓制和個(gè)人向上爬的野心。他追求大革命時(shí)代，像他這樣聰明、有才華的青年人有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)在公共事務(wù)中大顯身手，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。而在王政復(fù)辟時(shí)期，他的野心受到扼制，才智得不到發(fā)揮，一度被否定的貴族血統(tǒng)和門(mén)閥仍是決定終身的砝碼。于連蔑視貴族合法的權(quán)威，憎惡教會(huì)的虛偽卑鄙，鄙視資產(chǎn)階級(jí)的“污穢財(cái)富”，對(duì)社會(huì)進(jìn)行了絕望的反抗，成了“一個(gè)跟整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的不幸的人”，扮演了“一個(gè)叛逆平民的悲慘角色”。他的斗爭(zhēng)既遠(yuǎn)離人民，又缺乏明確目標(biāo)，遭到失敗是必然。這種反抗在受到統(tǒng)治階級(jí)抬舉時(shí)，又會(huì)轉(zhuǎn)化為與統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)。妥協(xié)性基于他的反抗僅僅出于個(gè)人目的。當(dāng)他看到主教可以拿到二倍于拿破侖手下大將的收入，便一心想走教會(huì)的門(mén)路，裝出一副虔信天主的樣子，把對(duì)教會(huì)的憎惡深藏起來(lái)。當(dāng)他和瑪特爾的戀愛(ài)得到木爾侯爵的許可，他獲得德·拉·偉業(yè)騎士的稱號(hào)和陸軍中尉頭銜，擁有二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園時(shí)，他就開(kāi)始向統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)，幻想日后升遷司令，考慮怎樣忠實(shí)地為主子服務(wù)。作者通過(guò)于連的矛盾性格和悲劇命運(yùn)，揭示了小資產(chǎn)階級(jí)在王政復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)地位和他們的普遍心理以及貴族階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)之間的深刻矛盾。于連的反抗和遭到毀滅的悲劇正是貴族階級(jí)對(duì)封建等級(jí)制度的維護(hù)和對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的歧視、壓制。所以，于連的悲劇具有時(shí)代特征和社會(huì)意義。3、分析《高老頭》中拉斯蒂涅的形象。拉斯蒂涅是《高老頭》中貫穿小說(shuō)情節(jié)的線索人物，被資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶所腐蝕的貴族子弟的典型形象。他原是單純、善良的窮大學(xué)生，從外省到巴黎求學(xué)，受到巴黎花花世界的誘惑，終于一點(diǎn)點(diǎn)拋棄了原來(lái)刻苦用功求得發(fā)跡的打算，決定另謀捷徑。鮑賽昂夫人被資產(chǎn)階級(jí)小姐的金錢(qián)勢(shì)力擊敗被迫退出社交界和她的現(xiàn)身說(shuō)法，是拉斯蒂涅在社會(huì)大課堂里學(xué)的第一課。伏脫冷用赤裸裸的語(yǔ)言說(shuō)出人生奧秘，教唆他丟開(kāi)一切良心道德去鉆營(yíng)投機(jī)，是他人生教育的第二課。高老頭老病窮困，孤獨(dú)死在閣樓上，給伏脫冷的哲學(xué)提供了活生生的事例，是他學(xué)到的第三課。這個(gè)學(xué)生完成了教育，徹底投身到社會(huì)的罪惡深淵。4、試述《人間喜劇》的主要內(nèi)容?！度碎g喜劇》是巴爾扎克近二十年小說(shuō)創(chuàng)作的總集，是一座構(gòu)思細(xì)密、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)巨廈。小說(shuō)用編年史的方法，幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816年到1848年對(duì)貴族階級(jí)的日甚一日的沖擊描寫(xiě)了出來(lái)，給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)、尤其是上層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。《人間喜劇》共分“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”三個(gè)部分，其中成就最高的是“風(fēng)俗研究”，又可分為六大場(chǎng)景，“私人生活場(chǎng)景”、“外省生活場(chǎng)景”、“巴黎生活場(chǎng)景”、“政治生活場(chǎng)景”、“軍事生活場(chǎng)景”和“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”。從思想主題看，《人間喜劇》包含一部封建貴族的沒(méi)落衰亡史和一部資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，以犀利的筆觸揭示資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。涉及到對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想。從藝術(shù)講，《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義的典范之作。再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物典型。首創(chuàng)“人物再現(xiàn)法”創(chuàng)作方法，《人間喜劇》被聯(lián)系為一個(gè)有機(jī)的整體。5、以拉斯蒂涅形象塑造為例，談?wù)劙蜖栐藢?duì)塑造“典型環(huán)境中的典型人物”這一現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的運(yùn)用。巴爾扎克非常重視詳細(xì)而逼真的環(huán)境描寫(xiě)，為刻畫(huà)典型性格服務(wù)。力圖為人物提供真實(shí)具體的活動(dòng)背景，使人物獲得真實(shí)感、典型性。如《高老頭》中的拉斯蒂涅，為刻畫(huà)這一形象，作者為他提供了構(gòu)成鮮明對(duì)比的伏蓋公寓和貴族沙龍兩種環(huán)境。貧窮、骯臟、閉塞的伏蓋公寓，是巴黎下層社會(huì)的縮影，而富麗堂皇、珠光寶氣的沙龍，是上層貴族的聚集地，兩個(gè)交替出現(xiàn)、反差強(qiáng)烈的世界為野心家拉斯蒂涅的成長(zhǎng)發(fā)展提供真實(shí)依據(jù)。他以伏蓋公寓為基地，向“上流社會(huì)”猛沖，“上流社會(huì)”誘惑著他，伏蓋公寓更促使他他對(duì)眼前世界的厭棄，上下兩個(gè)熔爐合鑄了這個(gè)典型性格。環(huán)境和人物相輔相成，辯證統(tǒng)一，環(huán)境的變化促使人物的發(fā)展，典型人物又使環(huán)境具有典型特征。6、《人間喜劇》的基本內(nèi)容有哪些？《人間喜劇》是巴爾扎克創(chuàng)作的九十多部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)的總稱，共分三個(gè)部分：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”，其中“風(fēng)俗研究”最為重要，包括六個(gè)場(chǎng)景。這部作品規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，人物眾多，反映了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期和七月王朝時(shí)期的歷史。包括以下內(nèi)容：（1）描繪了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)勢(shì)力的逼攻下一步步衰亡的過(guò)程?！短K城舞會(huì)》、《高老頭》、《棄婦》、《古物陳列室》等作品充分展示主題。鮑賽昂夫人盡管是天潢貴胄，卻敵不過(guò)擁有二十萬(wàn)法郎利息做陪嫁的資產(chǎn)階級(jí)小姐，《棄婦》中她再一次成為資產(chǎn)階級(jí)的手下敗將。（2）描繪了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。如《高布賽克》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》和《紐沁根銀行》等。高布賽克是巴黎無(wú)人不曉的國(guó)王，用金錢(qián)的力量征服巴黎；葛朗臺(tái)是貪婪吝嗇、精明狠毒的商人，巧取豪奪，無(wú)所不為；紐沁根男爵是巴黎的主宰。剝削方式也不斷改進(jìn)，取得金錢(qián)的手段更加高明。（3）揭露金錢(qián)的罪惡和資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。如《高老頭》《幻滅》、《夏倍上校》等。拉斯蒂涅、呂西安從外省來(lái)到巴黎，在金錢(qián)的誘惑下一步步腐化墮落。高老頭的兩個(gè)女兒榨取完父親的錢(qián)，便把他拋棄在伏蓋公寓的閣樓上，不管他的死活。《夏倍上?！分校藶楠?dú)吞財(cái)產(chǎn)，竟然拒絕承認(rèn)自己的丈夫，致使他淪為乞丐。（4）同情勞動(dòng)人民的不幸遭遇，歌頌勞動(dòng)人民，塑造代表歷史發(fā)展方向的正面人物?！稛o(wú)神論者做彌撒》中的挑水夫形象、《幻滅》中的共和主義者克雷斯吉安、《農(nóng)民》中的尼雪龍老爹，都表現(xiàn)出正直無(wú)私的高尚品質(zhì)和反抗統(tǒng)治階級(jí)的行動(dòng)能力。7、試述狄更斯三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的主要成果和思想特色。第一時(shí)期：長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克外傳》、《奧列佛·推斯特》等。思想特色：這一時(shí)期創(chuàng)作已觸及當(dāng)代一些重大社會(huì)問(wèn)題，但對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的揭露還停留在對(duì)個(gè)別人的揭露上。小說(shuō)中受苦受難的小人物最終得到了“仁愛(ài)”的資產(chǎn)者的保護(hù)，找到了幸福生活。第二時(shí)期：長(zhǎng)篇小說(shuō)《董貝父子》、《馬丁·朱達(dá)樂(lè)維特》等。思想特色：對(duì)“仁愛(ài)”的資產(chǎn)者的幻想已經(jīng)破除，強(qiáng)盜為富不仁者必須經(jīng)過(guò)破產(chǎn)或其他折磨，接受感情教育，才懂得仁愛(ài)與諒解。第三時(shí)期：長(zhǎng)篇小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《雙城記》、《艱難時(shí)世》等。思想特色：題材范圍空前深廣，廣泛揭露英國(guó)社會(huì)的黑暗面，指出資本主義制度的極端腐朽，對(duì)議會(huì)政治、司法制度、資產(chǎn)者的自私貪婪、寄生階級(jí)的腐朽生活、人民大眾的普遍貧困都有深刻的揭示。8、《雙城記》的思想意義何在？（1）真實(shí)再現(xiàn)法國(guó)革命前夜貴族和平民、佃農(nóng)之間尖銳的對(duì)立，深刻揭示了革命爆發(fā)必然性。厄弗里蒙侯爵的窮奢極侈與平民的赤貧生活形成對(duì)比，侯爵的橫行無(wú)道與人民的奮起反抗構(gòu)成對(duì)比。（2）揭露法律和監(jiān)獄的不公正、不合理與不人道。梅尼特醫(yī)生伸張正義而被捕入獄，巴士底獄形同地獄，暗無(wú)天日。作者用這些告誡英國(guó)統(tǒng)治者切莫重蹈覆轍，達(dá)到借古喻今的目的。（3）進(jìn)一步發(fā)展了前期作品中所宣揚(yáng)的以仁慈為核心的圣誕精神。提倡“勿以暴抗惡”，用愛(ài)消恨，用仁愛(ài)、寬恕、和解來(lái)取代階級(jí)對(duì)抗的基督仁愛(ài)精神。得伐石太太玩火自焚，而遵循這一精神的馬奈特、露西、代爾那、卡爾登等人卻顯示出人性美的巨大魅力。9、試析狄更斯創(chuàng)作中的人道主義思想。人道主義是狄更斯創(chuàng)作中的一條思想紅線，在不同的創(chuàng)作時(shí)期，人道主義思想就有不同的體現(xiàn)。（1）對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不合理的社會(huì)制度的揭露和批判。初期創(chuàng)作對(duì)社會(huì)上丑惡現(xiàn)象已有所揭露，中期的揭露則更加深入，后期創(chuàng)作對(duì)社會(huì)的揭露達(dá)到了前所未有的深度和廣度，不僅廣泛揭示了議會(huì)政治、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度的腐朽，對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)病入膏肓的現(xiàn)狀也作了全面展示。如《荒涼山莊》、《小杜麗》等作品。（2）宣傳以仁慈、博愛(ài)為核心的圣誕精神，塑造了一大批體現(xiàn)仁慈精神的正面形象。如早期創(chuàng)作中“仁愛(ài)”的資產(chǎn)者、庇護(hù)者，中期經(jīng)過(guò)破產(chǎn)或其他折磨，接受感情教育，恢復(fù)人性的資產(chǎn)者形象，晚期作品中充滿愛(ài)心的各類人物，如小杜麗、斯蒂芬、卡爾登等人。中篇小說(shuō)《圣誕歡歌》和《鐘聲》正是集中宣傳這種理想的代表作。體現(xiàn)在他對(duì)革命、對(duì)階級(jí)對(duì)立的理解認(rèn)識(shí)。狄更斯把階級(jí)的對(duì)立看成是人性的沖突，解決問(wèn)題的辦法是用仁愛(ài)感化，使其人性復(fù)歸。他反對(duì)包括革命在內(nèi)的一切激烈的社會(huì)變革。如《雙城記》就是這種思想的集中體現(xiàn)。10、《死魂靈》最顯著的藝術(shù)成就是什么？五個(gè)農(nóng)奴主的基本特征是什么？《死魂靈》是果戈里的代表作，它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是含淚的諷刺，也就是別林斯基總結(jié)的“含淚的笑”這一特點(diǎn)。果戈里在《死魂靈》中明確指出，他寫(xiě)作的美學(xué)原則，是“由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚，來(lái)歷覽一切壯大活動(dòng)的人生”。作品緊扣地主資產(chǎn)階級(jí)人物特有的那種高尚正經(jīng)的外表和卑鄙荒謬的內(nèi)心的尖銳矛盾，用幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)了人物圓滑虛偽、懶惰空虛和貪婪吝嗇，又從寄希望于理想貴族地主的社會(huì)主張出發(fā)，對(duì)他們的無(wú)恥和墮落，表示同情和哀婉，從而構(gòu)成了果戈里小說(shuō)創(chuàng)作特有的風(fēng)格。小說(shuō)中，通過(guò)乞乞科夫收買“死魂靈”的活動(dòng)，刻畫(huà)了五個(gè)農(nóng)奴主的形象。他們有的外表溫文爾雅，而內(nèi)心空虛無(wú)聊（馬尼羅夫）；有的貪財(cái)儉省，錙銖必較（科羅皤契加）；有的粗野放縱，蠻橫霸道（羅士特萊夫）；有的兇狠粗暴，精明頑固（梭巴開(kāi)維奇）；有的貪婪吝嗇，愚昧錯(cuò)憒（潑留希金）。他們作為農(nóng)奴制度的中堅(jiān)力量，已經(jīng)喪失了正常的思維能力和行動(dòng)能力，他們的靈魂已腐朽發(fā)霉，成了實(shí)際上的“死魂靈”，預(yù)示著他們所代表的農(nóng)奴主階級(jí)不可挽回的衰敗局面。第八章19世紀(jì)后期歐美文學(xué)試題庫(kù)一、填空題1、車爾尼雪夫斯基的小說(shuō)《怎么辦》，以“新人的故事”為副題，小說(shuō)中拉赫美托夫這一人物是俄國(guó)文學(xué)中一個(gè)職業(yè)革命家的形象。2、奧斯特羅夫斯基享負(fù)盛名的揭露“黑暗帝國(guó)”的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作品是《大雷雨》。3、托爾斯泰的自傳體三部曲《童年》、《少年》和《青年》顯示了他心理分析的才能，車爾尼雪夫斯基使用了一個(gè)特定的術(shù)語(yǔ)“心靈的辯證法”來(lái)概括這種才能的特點(diǎn)。4、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是以別竺豪夫、保爾康斯基、羅士托夫和庫(kù)拉金四家貴族的生活和命運(yùn)為主線，著重刻畫(huà)了兩個(gè)理想人物安德萊和彼爾，用詩(shī)意的筆調(diào)塑造了娜達(dá)莎這一優(yōu)美的女性形象，在宗法制農(nóng)民普拉東（卡拉塔耶夫）身上則體現(xiàn)了作者宿論思想。5、《安娜?卡列尼娜》是由兩條平行而又相互聯(lián)系的線索構(gòu)成的，一條以安娜為中心，另一條以列文為中心。6、托爾斯泰根據(jù)自己的經(jīng)歷見(jiàn)聞寫(xiě)成的《塞瓦爾斯托波爾故事》以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)?！兑粋€(gè)地主的早晨》是作者根據(jù)自己早年在農(nóng)莊進(jìn)行“農(nóng)事改革”的親身體驗(yàn)寫(xiě)成的中篇小說(shuō)；《琉森》是根據(jù)他在瑞士游歷時(shí)的真實(shí)見(jiàn)聞寫(xiě)成的中篇小說(shuō)，批判了資本主義的“文明”。兩篇小說(shuō)的主人公都是聶赫留朵夫，這個(gè)人物后來(lái)又出現(xiàn)在托爾斯泰晚年作品《復(fù)活》中。《哥薩克》的主人公是奧列寧。為了對(duì)托爾斯泰有個(gè)正確理解，列寧曾寫(xiě)過(guò)《托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》等七篇文章，專門(mén)論述。聶赫留朵夫公爵是一個(gè)懺悔貴族的典型。在《復(fù)活》中，托爾斯泰認(rèn)為人人身上皆有人性和獸性的矛盾。7、契訶夫在1980年曾不顧旅途的艱苦,帶病前往庫(kù)葉島考察流放犯的生活,小說(shuō)《第六病室》就是此行的產(chǎn)物。小說(shuō)主人公拉京的死宣告了托爾斯泰主義的破產(chǎn)。8、契訶夫早期嘲笑小市民奴性心理的小說(shuō)有《變色龍》、《小公務(wù)員之死》等，反映勞動(dòng)人民的貧苦和孤苦無(wú)告的小說(shuō)則有《萬(wàn)卡》、《苦惱》等。90年代創(chuàng)作的小說(shuō)《套中人》中塑造了一個(gè)舊制度的衛(wèi)道者、新事物的反對(duì)者別里科夫的形象，批判了小市民庸俗習(xí)氣的小說(shuō)則《姚尼奇》等。9、契訶夫戲劇的代表作是《櫻桃園》，描寫(xiě)了俄國(guó)資本主義迅速發(fā)展、貴族莊園徹底崩潰的情景。作品中塑造了三類形象：舊式貴族朗涅夫斯卡雅和嘎耶夫；商人企業(yè)主陸伯興；平民知識(shí)分子即“新人”特羅莫菲夫和安妮雅等。10、莫泊桑發(fā)表的第一篇小說(shuō)是《羊脂球》，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是《一生》。11、中篇小說(shuō)《羊脂球》和《蜚蜚小姐》被譽(yù)為莫泊桑以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)的“雙璧”。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《俊友（或《漂亮朋友》）》通過(guò)利己主義者杜洛阿極盡卑鄙之能事向上爬的故事，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)的腐敗黑暗。12、哈代將自己大部分的英國(guó)西南部農(nóng)村為背景的小說(shuō)統(tǒng)稱為“威塞克斯小說(shuō)”，他的第一部得到普遍贊揚(yáng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《遠(yuǎn)離塵囂》，他在《還鄉(xiāng)》中著力描繪的自然背景愛(ài)敦荒原是一種永恒精神的象征。13、哈代對(duì)自己筆下的女主人公苔絲深表同情，用“一個(gè)純潔的女人”為副題向資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念提出了挑戰(zhàn)。14、哈代將自己的作品歸為三類，即“傳奇的思想”，“技巧和實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”及“性格和環(huán)境小說(shuō)”。他的全部重要小說(shuō)都?xì)w于第三類。因其作品多以英國(guó)西南部農(nóng)村為背景，因而又稱其小說(shuō)為“威塞克斯小說(shuō)”?！哆€鄉(xiāng)》是哈代小說(shuō)作為威塞克斯悲劇編年史的真實(shí)開(kāi)端。15、哈代的“性格和環(huán)境小說(shuō)”經(jīng)歷了“命運(yùn)悲劇”（代表作為《還鄉(xiāng)》），“性格悲劇”（代表作為《卡斯特橋市長(zhǎng)》），“社會(huì)悲劇”（代表作為《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》）三個(gè)發(fā)展過(guò)程。16、安徒生是十九世紀(jì)丹麥的著名作家，他寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)，但最有成就的是童話。17、安徒生第一個(gè)童話集是發(fā)表于1835年的《講給孩子們聽(tīng)的故事》。18、比昂松是與易卜生齊名的挪威作家，劇本《破產(chǎn)》深入揭露了資產(chǎn)階級(jí)金融資本家的種種罪惡。19、易卜生的早期創(chuàng)作屬浪漫主義，中期轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，晚期創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)θ宋镄睦砘顒?dòng)的描寫(xiě)，象征主義手法突出了。20、易卜生《社會(huì)支柱》中刻畫(huà)了博尼克這一帶有反諷意義的形象。同樣，在《人民公敵》中，他又刻畫(huà)了“人民公敵”斯多克芒的形象。21、被魯迅贊譽(yù)為“在異域壓迫下的時(shí)代詩(shī)人，所鼓吹的是復(fù)仇，所希望的是解放”的波蘭愛(ài)國(guó)詩(shī)人是密茨凱維奇。22、波蘭批判現(xiàn)實(shí)主義作家顯克微奇因發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)了《你往何處去》而獲得1905年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《使徒》是匈牙利詩(shī)人裴多菲的代表作。23、19世紀(jì)70年代，馬克?吐溫創(chuàng)作了一部以反對(duì)種族歧視為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，即《哥爾斯密的朋友再度出洋》。24、馬克.?吐溫在《鍍金時(shí)代》里突出地反映了美國(guó)投機(jī)瘟疫對(duì)人的影響。《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題是反對(duì)種族歧視，小說(shuō)中黑人吉姆被刻畫(huà)成一個(gè)富有人格尊嚴(yán)的正面人物，是美國(guó)文學(xué)的空前成就。1899年寫(xiě)成的中篇小說(shuō)《敗壞了赫德萊堡的人》對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)達(dá)到了空前猛烈的程度，作品揭露了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義。25、美國(guó)最早體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義傾向的文學(xué)有斯托夫人反對(duì)蓄奴制殘暴的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》以及希爾德列斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白奴》。26、美國(guó)作家諾里斯晚年所寫(xiě)的《小麥?zhǔn)吩?shī)》三部曲第一部《章魚(yú)》，真實(shí)描寫(xiě)了美國(guó)西部壟斷資本主義對(duì)農(nóng)民的壓迫和剝削。27、《麥琪的禮物》是美國(guó)短篇小說(shuō)家歐·亨利的杰作。28、美國(guó)作家杰克?倫敦的代表作是自傳體小說(shuō)《馬丁·伊登》。29、杰克?倫敦早期寫(xiě)淘金者艱苦奮斗作品被稱為“北方故事”，其中《熱愛(ài)生命》深受列寧的贊賞。30、《國(guó)際歌》的詞作者是歐仁·鮑狄埃，曲作者是狄蓋特。31、法國(guó)自然主義文學(xué)理論的系統(tǒng)闡述者是左拉，自然主義文學(xué)創(chuàng)作上的典型代表則是龔古爾兄弟。32、19世紀(jì)60年代初，龔古爾兄弟登上文壇，標(biāo)志著自然主義的誕生，左拉是自然主義理論和創(chuàng)作的杰出代表，他的第一部自然主義小說(shuō)《黛萊絲·拉甘》的序言中，闡述了自然主義的理論主張。33、左拉將二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)命名為《盧貢·馬卡爾家族》，稱它是第三帝國(guó)時(shí)代一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史。其中《小酒店》和《萌芽》是反映工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的重要作品。34、19世紀(jì)中葉，法國(guó)詩(shī)人波德萊爾以一部驚世駭俗的詩(shī)集惡之花贏得了巨大聲譽(yù)，使他成為唯美主義和象征主義的共同先驅(qū)，更以其“通感”論，為象征主義流派奠定了理論基礎(chǔ)?！陡袘?yīng)》一詩(shī)，被譽(yù)為“象征派憲章”的詩(shī)歌。35、法國(guó)象征主義浪潮得名于莫雷亞斯發(fā)表于1886年的文章《象征主義宣言》。波德萊爾是象征主義的先驅(qū)，馬拉美則是象征主義的泰斗。36、唯美主義者王爾德的代表作是《道林·格雷的畫(huà)像》，梅特林克的《青鳥(niǎo)》是象征主義代表作。37、唯美主義發(fā)端于19世紀(jì)30年代的法國(guó)，詩(shī)人戈蒂耶是唯美主義的始作俑者，他提出的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，成為唯美主義綱領(lǐng)性的口號(hào)。小說(shuō)《莫班小姐》以對(duì)美的崇尚統(tǒng)率全篇，表達(dá)了形式美至高無(wú)上的觀念。英國(guó)作家王爾德被公認(rèn)為唯美主義的集大成者，他最重要的小說(shuō)是《道林·格雷的畫(huà)像》。二、選擇題（從下列四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)正確答案，將序號(hào)填入括號(hào)中）1、列夫?托爾斯泰最早的批判資本主義罪惡的作品是（C）A、《哥薩克》B、《一個(gè)地主的早晨》C、《琉森》D、《塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役》2、安娜?卡列尼娜是一個(gè)______________形象（A）A、追求資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的進(jìn)步女性B、追求愛(ài)情至上的貴族夫人C、自覺(jué)反抗黑暗社會(huì)的先進(jìn)女性D、體現(xiàn)了俄羅斯民族氣質(zhì)的理想化貴族婦女3、宗法制農(nóng)民普拉東?卡拉達(dá)耶夫是作家用來(lái)宣傳“勿以暴力抗惡”思想的人，他是托爾斯泰小說(shuō)_____中的人物。（B）A、《安娜?卡列尼娜》B、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》C、《復(fù)活》D、《哥薩克》4、描寫(xiě)20世紀(jì)初俄國(guó)資本主義迅速發(fā)展，舊式貴族莊園徹底崩潰的作品是_______。（C）A、《貴族之家》B、《傷心之家》C、《櫻桃園》D、《阿霞》5、契訶夫在《第六病室》中所否定的理論是（B）A、斯拉夫派B、不以暴力抗惡C、民粹主義D、托爾斯泰主義6、對(duì)莫泊桑的創(chuàng)作產(chǎn)生直接影響的作家是（C）A、巴爾扎克B、司湯達(dá)C、福樓拜D、雨果7、哈代在《》中突出描寫(xiě)了愛(ài)敦荒原這一具有象征意義的自然景物。（C）A、綠蔭下B、遠(yuǎn)離塵囂C、還鄉(xiāng)D、無(wú)名的裘德8、哈代創(chuàng)作的揭開(kāi)了一系列性格和環(huán)境小說(shuō)序幕的作品是《》。（A）A、綠蔭下B、遠(yuǎn)離塵囂C、還鄉(xiāng)D、德伯家的苔絲9、現(xiàn)代英國(guó)戲劇的奠基人是_________。（B）A、狄更斯B、蕭伯納C、毛姆D、威爾遜10、《玩偶之家》中海爾茂的性格特征是（C）A、慷慨豪爽B、寬宏大度C、虛偽自私D、勇敢果斷11、《玩偶之家》是基本主題是（A）A、婦女解放B、揭示小資產(chǎn)階級(jí)人物的不幸C、批判小資產(chǎn)階級(jí)的庸俗習(xí)氣D、追求幸福美滿的家庭生活12、第一個(gè)贏得世界聲譽(yù)的北歐作家是（C）A、易卜生B、斯特林堡C、安徒生D、比昂遜13、易卜生劇作中的“討論”因素要求劇作家（C）A、加強(qiáng)說(shuō)教B、淡化情節(jié)C、使戲劇性與論辯性完美結(jié)合D、增加獨(dú)白、旁白14、密茨凱維奇的代表作是《先人祭》第三部和__________。（A）A、《塔杜施先生》B、《二十六個(gè)和一個(gè)》C、《福馬?高爾杰耶夫》D、《使徒》15、馬克?吐溫的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（B）。A、《艱難時(shí)世》B、《鍍金時(shí)代》C、《競(jìng)選州長(zhǎng)》D、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》16、馬克?吐溫的小說(shuō)__________反映了華工在美國(guó)的典型遭遇。（C）A、《鍍金時(shí)代》B、《敗壞了赫德萊堡的人》C、《哥爾斯密的朋友再度出洋》D、《神秘的陌生人》17、德萊塞的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（D）A、《珍妮姑娘》B、《美國(guó)的悲劇》C、《金融家》D、《嘉莉妹妹》18、下列作品中（D）不是杰克?倫敦的作品。A、《熱愛(ài)生命》B、《荒野的呼喚》C、《白牙》D、《章魚(yú)》19、在左拉創(chuàng)作中，反映第二帝國(guó)時(shí)期壟斷資本經(jīng)濟(jì)的作品是_______。（B）A、《小酒店》《金錢(qián)》B、《金錢(qián)》《婦女樂(lè)園》C、《小酒店》《萌芽》D、《娜娜》《金錢(qián)》20、左拉的小說(shuō)《萌芽》是一部描寫(xiě)_____的作品。（C）A、普法戰(zhàn)爭(zhēng)和第二帝國(guó)的崩潰B、壟斷資本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況C、煤礦工人為反抗資本家剝削而奮起斗爭(zhēng)D、暴發(fā)戶瘋狂投機(jī)、獵取財(cái)富三、判斷題（判斷正誤并改正錯(cuò)誤）1、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描寫(xiě)的是俄國(guó)1905年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的重大事件。錯(cuò)，1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的事件。安娜?卡列尼娜是一個(gè)追求愛(ài)情至上的貴族婦女形象。錯(cuò)，安娜是追求個(gè)性解放的貴族婦女形象。3、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的倡導(dǎo)者是馬克?吐溫。錯(cuò)，是豪威爾斯。4、德萊塞以他的《嘉莉妹妹》成為美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。錯(cuò)，是安德森和他的《大街》。馬克?吐溫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《王子與貧兒》以喜劇式的情節(jié)，批判了美國(guó)的種族歧視和白人優(yōu)越的血統(tǒng)論。錯(cuò)，應(yīng)該是《傻瓜威爾遜》。《馬丁?伊登》是杰克?倫敦的自傳性長(zhǎng)篇小說(shuō)。對(duì)。一批青年詩(shī)人魏爾倫、韓波、馬拉美是超現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人。錯(cuò)，是象征主義詩(shī)人。左拉是自然主義文學(xué)理論上的奠基人。對(duì)9、波德萊爾提出的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張成為唯美主義的理論綱領(lǐng)。錯(cuò)，是戈蒂耶提出的。戈蒂耶的詩(shī)集《惡之花》是一部“以丑為美”、“化丑為美”的作品，開(kāi)啟了現(xiàn)代主義文學(xué)的先河。錯(cuò)，作者為波德萊爾。四、解釋題1、“心靈辯證法”：車爾尼雪夫斯基對(duì)托爾斯泰心理描寫(xiě)的總結(jié)。托爾斯泰塑造人物時(shí)，注重揭示人物的內(nèi)心世界。他認(rèn)為“真正的藝術(shù)”必須攫取“人的精神本質(zhì)”。他的心理描寫(xiě)的特點(diǎn)是著重描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程，而過(guò)去作家在進(jìn)行心理描寫(xiě)時(shí)，一般只寫(xiě)心理活動(dòng)的開(kāi)頭或者結(jié)果，而托爾斯泰卻細(xì)致描繪了人物內(nèi)心及其隱蔽的矛盾和發(fā)展變化的過(guò)程。如安娜，作者寫(xiě)她在莫斯科時(shí)遇見(jiàn)渥倫斯基一見(jiàn)傾心，想到自己是有夫之?huà)D，又感到恐懼，決定提前回彼得堡。歸途再次與渥倫斯基相遇時(shí)，感情壓倒理智，激動(dòng)、興奮；回到彼得堡，見(jiàn)到丈夫，情緒立刻低落下來(lái)。作者深刻描寫(xiě)了安娜內(nèi)心世界的發(fā)展變化，使人物血肉豐滿，栩栩如生。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“有的人最感興趣的是性格的勾描，有的注重情感和性格的聯(lián)系，而托爾斯泰最感興趣的是心理過(guò)程本身，它的形式、它的規(guī)律，用特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是心靈的辯證法”。2、托爾斯泰主義：俄國(guó)作家托爾斯泰在其后期作品《復(fù)活》、《懺悔錄》中體現(xiàn)的一種思想觀念，即“道德上的自我修養(yǎng)”、“不以暴力抗惡”、“寬恕一切”等一套說(shuō)教，以此作為救世術(shù)。這些思想反映了俄國(guó)宗法制農(nóng)民的軟弱性。3、威塞克斯小說(shuō):十九世紀(jì)后期英國(guó)小說(shuō)家哈代對(duì)自己小說(shuō)的總稱。哈最有價(jià)值的作品大多收錄在他的“性格環(huán)境小說(shuō)”里，小說(shuō)大部分以西南部農(nóng)村為背景，即古稱威塞克斯，因此又稱他的小說(shuō)為“威塞克斯小說(shuō)”。主要描寫(xiě)資本主義經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村，宗法制的田園生活遭到破壞而引起的種種悲劇，如《還鄉(xiāng)》；一類是寫(xiě)農(nóng)村宗法制社會(huì)在資本主義的進(jìn)攻和打擊下逐步走向徹底滅亡過(guò)程中某些悲劇性格，如《卡斯特橋市長(zhǎng)》；還有一類是著重于對(duì)造成主人公悲劇的社會(huì)根源的探索和批判，將個(gè)人悲劇擴(kuò)展為社會(huì)悲劇，使悲劇意識(shí)具有深層次內(nèi)涵，這類作品有《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》等?！巴怂剐≌f(shuō)”真實(shí)地再現(xiàn)了英國(guó)農(nóng)村生活，反映了作者宿命論的悲劇意識(shí)。4、社會(huì)問(wèn)題?。号餐∽骷乙撞飞谑攀兰o(jì)六十年代末到八十年代創(chuàng)作的一種戲劇的總稱。現(xiàn)實(shí)主義劇作以日常生活為素材，從多方面剖析各種社會(huì)問(wèn)題，如法律、宗教、道德以至國(guó)家政黨和體制。常采用追溯法，層層剝筍，使矛盾突出，還運(yùn)用“討論”，探討劇中所提出的社會(huì)問(wèn)題，啟發(fā)觀眾思考，從而引導(dǎo)人們起改革社會(huì)的弊端。每個(gè)劇作圍繞一個(gè)中心展開(kāi)討論，人物卻時(shí)有重復(fù)再現(xiàn)，代表作品《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《社會(huì)支柱》等。易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇既是他本人戲劇創(chuàng)作的最高成就，也是對(duì)十八世紀(jì)啟蒙文學(xué)中“正劇”和“市民劇”的繼承和發(fā)展。5、北方故事：1900年至1902年，美國(guó)作家杰克·倫敦發(fā)表《狼的兒子》等三部短篇小說(shuō)集，統(tǒng)稱為“北方故事”。這些作品描寫(xiě)普通淘金者在遙遠(yuǎn)北方的生活。有的表現(xiàn)淘金者和獵人在嚴(yán)酷的環(huán)境中的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，如《熱愛(ài)生命》；有的反映資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，如《黃金谷》；有的控訴白人殖民者的掠奪，表現(xiàn)印第安人的反抗和斗爭(zhēng)，如《老頭子同盟》。這些故事題材新穎，富于傳奇性，情節(jié)緊湊，筆力剛健，顯示出初登文壇的杰克·倫敦的創(chuàng)作才華。6、《盧貢――馬卡爾家族》：法國(guó)自然主義代表作家左拉寫(xiě)的一部多卷集的作品，這部作品的副標(biāo)題是“第二帝國(guó)時(shí)代一個(gè)家庭的自然史和社會(huì)史”。這是一部《人間喜劇》式的規(guī)模宏大的社會(huì)史詩(shī)，包括二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)。涉及的生活內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、商業(yè)、金融、工人生活、農(nóng)民生活、科學(xué)、藝術(shù)等。有的作品如《盧貢家族的命運(yùn)》等是關(guān)于病理研究的，但對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觀察分析仍占絕大部分比例。尤其是描寫(xiě)工人生活的小說(shuō)《小酒店》和《萌芽》屬于上乘之作。這部作品表現(xiàn)了左拉開(kāi)闊的文學(xué)視野也表現(xiàn)了他敏銳細(xì)致的觀察力，不少作品突破了自然主義的理論主張，成為第二帝國(guó)時(shí)代的一部百科全書(shū)。7、《萌芽》：是法國(guó)自然主義作家左拉所著的一部反映工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。收到他的社會(huì)史詩(shī)《盧貢――馬卡爾家族》中。小說(shuō)描寫(xiě)了沃勒礦場(chǎng)的礦工的赤貧生活，及其他們轟轟烈烈的罷工斗爭(zhēng)，揭露了資本家對(duì)工人的殘酷壓榨。作品塑造了馬赫夫婦這一對(duì)先進(jìn)工人的形象和早期工人領(lǐng)袖艾蒂安的形象，在法國(guó)文學(xué)史上，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)整體力量，反映他們驚心動(dòng)魄的反抗斗爭(zhēng)，《萌芽》的第一步作品。書(shū)名的含義是工人階級(jí)的覺(jué)悟和斗爭(zhēng)，就象萌芽的種子一樣，將在土地上成長(zhǎng)結(jié)果?！睹妊俊返膯?wèn)世，標(biāo)志著左拉的思想和創(chuàng)作取得了重大發(fā)展，它突破了左拉自然主義理論的束縛，總體上達(dá)到了批判現(xiàn)實(shí)主義的高度。8、象征主義：象征主義是十九世紀(jì)七十年代崛起于法國(guó)的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派。波德萊爾以詩(shī)集《惡之花》贏得巨大聲譽(yù)，而成為象征主義的先驅(qū)。他主張“從惡中抽出美”，把“丑”與“惡”升華為藝術(shù)美，為后人表現(xiàn)社會(huì)的“病態(tài)美”開(kāi)辟了道路。他的“通感”論，為象征主義奠定了理論基礎(chǔ)。象征主義的主要特色是努力控求主觀和客觀之間的新契合點(diǎn)，追求朦朧美和神秘色彩，追求詩(shī)歌創(chuàng)作的音樂(lè)性和內(nèi)在韻律，多采用象征、暗示、隱喻等創(chuàng)作手法。這一派的代表詩(shī)人還有魏爾侖、韓波和馬拉美。流派名稱則源于莫雷亞斯發(fā)表于１８８６年的《象征主義宣言》。象征主義是對(duì)現(xiàn)有秩序和現(xiàn)有的藝術(shù)法則否定的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的叛逆色彩和創(chuàng)新意識(shí)。9、唯美主義：19世紀(jì)30年代發(fā)端于法國(guó)，繼而波及英國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派，與象征主義有相似的時(shí)代背景和相近的情感特征，產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)苦悶、彷徨、憤懣之情。法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，成為唯美主義綱領(lǐng)性口號(hào)。唯美主義追求絕對(duì)、至高無(wú)上的美，希求在超現(xiàn)實(shí)、超政治的藝術(shù)象牙塔里得到安慰和滿足，主張藝術(shù)的“非功利性”；進(jìn)一步將美與真割離，主張以藝術(shù)美去遮掩生活的丑，不是藝術(shù)應(yīng)當(dāng)人生化，而是人生應(yīng)當(dāng)藝術(shù)化，主張“非現(xiàn)實(shí)性”。從形式上講，唯美主義作品大多精巧考究，空靈飄逸，“華而不實(shí)”，在一定意義上肯定了藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值，而否定文學(xué)的功利性和現(xiàn)實(shí)性，又貶抑了藝術(shù)在社會(huì)文化中的作用。唯美主義的代表作家作品有法國(guó)的戈蒂耶和他的小說(shuō)《莫班小姐》，英國(guó)王爾德的小說(shuō)《道林·格雷的畫(huà)像》。五、簡(jiǎn)答題1、契訶夫短篇小說(shuō)有何思想內(nèi)容及藝術(shù)特色？契訶夫是19世紀(jì)末20世紀(jì)初影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義作家。短篇小說(shuō)文筆精煉，形象鮮明，思想深刻，通過(guò)細(xì)小故事情節(jié)，或表現(xiàn)勞動(dòng)人民的悲慘生活(《苦惱》、《萬(wàn)卡》等)，或揭發(fā)專制警察制度下忠實(shí)奴仆的愚蠢與專橫（《變色龍》等），或譏笑小市民的庸俗習(xí)氣《醋栗》等，或暴露知識(shí)分子生活的空虛《跳來(lái)跳去的女人》等，或反映社會(huì)的黑暗（《第六病室》、《套中人》等），都能收到以小見(jiàn)大的社會(huì)效果。2、簡(jiǎn)析《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》體現(xiàn)了怎樣的美國(guó)精神？首先，在語(yǔ)言上全面運(yùn)用美式英語(yǔ)，如《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中大量吸收密蘇里地區(qū)的方言和黑人的俚語(yǔ)，極富民族色彩，其幽默也是美國(guó)式的；在內(nèi)容上，作品以美國(guó)的歷史事件（如蓄奴制度）、社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如拜金主義）為描寫(xiě)對(duì)象，反映美國(guó)的風(fēng)土人情；在思想上，小說(shuō)充分反映出美國(guó)精神的內(nèi)涵：哈克和吉姆的逃跑體現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)自由的追求；對(duì)岸上文明社會(huì)的背棄和對(duì)密西西比河的向往，則體現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)自然的崇尚，他們脫離歐洲文明社會(huì)到美洲大陸這片未開(kāi)墾的處女地尋找新的生活；對(duì)蓄奴制的反抗，體現(xiàn)出美國(guó)人對(duì)民主、平等這些天賦人權(quán)的肯定；哈克和吉姆向著未知世界的進(jìn)發(fā)，則是美國(guó)邊疆精神的象征。3、左拉的《盧貢－馬卡爾家族》在法國(guó)文學(xué)史上具有怎樣的里程碑意義？艾米爾·左拉的代表作品《盧貢—馬卡爾家族》包括20卷長(zhǎng)篇。是法國(guó)文學(xué)繼《人間喜劇》之后的又一里程碑。這套巨著在于描寫(xiě)“第二帝國(guó)時(shí)期一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。左拉把盧貢和馬卡爾兩家的血緣與環(huán)境關(guān)聯(lián)當(dāng)作全書(shū)的中心主題，把這個(gè)大家族的人物分別安排在農(nóng)民、商人、資產(chǎn)階級(jí)等各個(gè)社會(huì)階層，通過(guò)他們的個(gè)性及行為去寫(xiě)他們的生活。這些作品注重細(xì)節(jié)描繪、環(huán)境和遺傳的作用。小說(shuō)猶如巴爾扎克的《人間喜劇》再現(xiàn)復(fù)辟王朝和七月王朝的社會(huì)風(fēng)俗，一樣再現(xiàn)了了法蘭西第二帝國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，具有極大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。例代表作之一，小說(shuō)《萌芽》描寫(xiě)了工人們的悲劇生活，以及他們作為一個(gè)整體行動(dòng)起來(lái)顯示斗爭(zhēng)力量的氣魄。顯示了資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)不僅從藝術(shù)手法而且即使是思想視野也能達(dá)到的最高成就。六、論述題1、試分析哈代“威塞克斯小說(shuō)”悲劇主題的發(fā)展?！巴怂剐≌f(shuō)”是英國(guó)作家哈代以英國(guó)西南部農(nóng)村為背景創(chuàng)作的一組小說(shuō)。第一部《綠蔭下》充滿田園牧歌情調(diào)，但從第二部《還鄉(xiāng)》開(kāi)始，悲劇人生就成了小說(shuō)的一貫主題?！哆€鄉(xiāng)》是威塞克斯悲劇編年史的真正開(kāi)端。寫(xiě)一個(gè)厭倦城市生活的喧囂與庸俗，打算回到故鄉(xiāng)威塞克斯過(guò)寧?kù)o而有作為的生活的珠寶商人克林·姚伯，娶了家鄉(xiāng)姑娘游苔莎為妻，而游苔莎卻是個(gè)耽于幻想的女子，本指望嫁給克林以擺脫荒原沉悶無(wú)聊的生活，失望之下，與人私奔，落水而死。克林在農(nóng)村辦教育的事業(yè)遭到失敗，生活理想和社會(huì)理想全都破滅。命運(yùn)無(wú)情地捉弄了人。這是一出典型的命運(yùn)悲劇?！犊ㄋ固貥蚴虚L(zhǎng)》中寫(xiě)了“一個(gè)有性格的人”――亨察爾的悲劇的人生。他縱酒無(wú)度，醉后出賣妻女，造成家庭的破裂。十八年后，他當(dāng)上了卡斯特橋市長(zhǎng)，妻女返回身邊，全家團(tuán)聚。他卻因性格倔強(qiáng)，驕橫偏執(zhí)，與合伙人鬧翻，在競(jìng)爭(zhēng)中破產(chǎn)。丑聞暴露，亨察爾身敗名裂，女兒又被養(yǎng)父領(lǐng)走，最后孤獨(dú)而死。亨察爾剛愎自用的性格造成了他的悲劇。寫(xiě)于九十年代的《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》，前者寫(xiě)了一個(gè)純潔美麗的農(nóng)村姑娘遭到權(quán)貴的蹂躪和道德偏見(jiàn)的歧視，終遭毀滅的故事；后者寫(xiě)一個(gè)農(nóng)村孤兒在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不合理的教育制度和婚姻制度的壓制下絕望潦倒的故事。這兩部作品中造成主人公悲劇的社會(huì)因素明顯加強(qiáng)，個(gè)人悲劇擴(kuò)展為社會(huì)悲劇，具有了深層次的內(nèi)涵。哈代的悲劇經(jīng)歷了“命運(yùn)悲劇――性格悲劇――社會(huì)悲劇”的發(fā)展過(guò)程。2、試析苔絲的形象。(1)苔絲是個(gè)純樸、美麗、善良、勤勞、感情真摯、心靈高尚的農(nóng)家姑娘，是哈代筆下理想女性的化身。她不慕榮華富貴，也沒(méi)有虛榮心，更不因自己低微的出生而自慚形穢。在她身上，始終保持著勞動(dòng)者的本色，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)。(2)在受到地主少爺亞雷誘騙懷孕后，她成了“失身的女子”，承受著社會(huì)偏見(jiàn)的歧視和巨大的精神壓力，但她依然剛強(qiáng)而自尊地生活。(3)當(dāng)她真誠(chéng)地與克萊相愛(ài)之后，苦苦等待他的歸來(lái)。(4)但家庭生活的貧困迫使她犧牲自我與亞雷同居，當(dāng)克萊從巴西歸來(lái)，對(duì)亞雷的仇恨終于爆發(fā)了，她殺死了亞雷，自己也被判處了死刑。苔絲的悲劇是社會(huì)的悲劇，時(shí)代的悲劇。資產(chǎn)階級(jí)的荒淫無(wú)恥是毀滅她的重要因素；資產(chǎn)階級(jí)的道德偏見(jiàn)對(duì)她更是致命的打擊；同時(shí)資本主義入侵農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)造成的極端貧困也是苔絲悲劇的重要原因。所以，苔絲的悲劇是對(duì)資本主義制度及其道德的強(qiáng)烈控訴。3、《復(fù)活》中聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的墮落與復(fù)活過(guò)程及其意義是怎樣的？聶赫留朵夫原是個(gè)正直、有美好道德追求的善良青年。貴族社會(huì)地位和環(huán)境的熏染，使他墮落成典型的自私自利者。他誘奸了農(nóng)奴的私生女瑪絲洛娃，給了她一百盧布就把她拋棄了，致使瑪絲洛娃淪為妓女。八年后，在法庭上，坐在審判團(tuán)席位上的聶赫留朵夫再一次見(jiàn)到了站在被告席上的瑪絲洛娃，他受到強(qiáng)烈的震撼。起初他十分害怕瑪絲洛娃會(huì)認(rèn)出他來(lái)，使他聲名受損，但瑪絲洛娃的無(wú)辜被判有罪，流放西伯利亞，致使他深刻反省，認(rèn)識(shí)到真正的罪魁是自己，自己是造成瑪絲洛娃苦難的元兇。他四處奔走上訴，多次探監(jiān)，黑暗的現(xiàn)實(shí)使聶赫留朵夫真正覺(jué)醒過(guò)來(lái)。他設(shè)法營(yíng)救政治犯，把土地交給農(nóng)奴，和貴族階級(jí)爭(zhēng)辯。上訴駁回后，他決心陪伴瑪絲洛娃去西伯利亞服苦役。后來(lái)又從《圣經(jīng)》中找到自己的精神支柱，完成了自己的復(fù)活。聶赫留朵夫是“懺悔”的貴族的代表，這個(gè)形象在那個(gè)時(shí)代具有典型意義。他從貴族階級(jí)中游離出來(lái)，愿意與本階級(jí)決裂，這在俄國(guó)1905年革命前夕的動(dòng)蕩年代里是個(gè)有本質(zhì)意義的社會(huì)現(xiàn)象。它表明貴族階級(jí)內(nèi)部的分裂，沙皇專制制度的動(dòng)搖，革命風(fēng)暴已經(jīng)臨近?，斀z洛娃是被侮辱被損害的下層?jì)D女形象。她原是個(gè)天真純潔的少女，受騙后被人趕走，孤苦伶仃之下常受人欺凌，喪失做人尊嚴(yán)，對(duì)善、對(duì)上帝的信念開(kāi)始動(dòng)搖，對(duì)惡的存在與力量也深信無(wú)疑，逐漸養(yǎng)成了新的處世觀念和處世“哲學(xué)”。后來(lái)她在聶赫留朵夫的行為中重新看到了人身上的善，恢復(fù)了從前有過(guò)的信念，內(nèi)心也產(chǎn)生了真正人的情感，有了對(duì)新生活的渴望，精神最終復(fù)活。4、簡(jiǎn)述“復(fù)活”主人公精神復(fù)活的歷程。答案與第三題同。5、以《復(fù)活》為例，談?wù)勍袪査固┦恰岸韲?guó)革命的鏡子”?！稄?fù)活》是托爾斯泰的代表作。作者在這部作品中對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判，對(duì)專制制度下人民遭受的深重災(zāi)難作了深刻揭示，表達(dá)對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義看法。托爾斯泰把瑪絲洛娃這個(gè)下層?jì)D女當(dāng)作他作品的主人公，深刻描寫(xiě)了她的不幸遭遇，并表明受迫害的是象她一樣的千百萬(wàn)人民群眾。作者用辛辣的諷刺描寫(xiě)法庭審判，撕下統(tǒng)治階級(jí)的“一切假面具”，并通過(guò)聶赫留朵夫的奔走、上訴，冤案始終得不到解決的情節(jié)，說(shuō)明了殘忍冷酷、昏聵腐敗是從地方到中央、從外省到首都整個(gè)官僚集團(tuán)所共有的反動(dòng)本質(zhì)。《復(fù)活》對(duì)沙皇專制制度的精神支柱――官方教會(huì)的偽善、欺騙和詭詐作了憤怒的譴責(zé)。沙皇專制制度賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――地主土地占有制，更是這位宗法制農(nóng)民情緒表達(dá)者的大敵，小說(shuō)揭示了地主和農(nóng)民之間的矛盾，指出農(nóng)民赤貧的真正原因就是土地私有制?！稄?fù)活》對(duì)資本主義制度也進(jìn)行了揭露和批判，反映了破產(chǎn)農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。《復(fù)活》對(duì)現(xiàn)存的一切制度都作了激烈的批判，“為啟發(fā)先進(jìn)階級(jí)提供寶貴材料的批判成份”，所以，列寧稱作者是俄國(guó)革命的鏡子。6、《復(fù)活》的藝術(shù)成就是什么？（1）細(xì)致的心理描寫(xiě)。托善于通過(guò)人物的心理狀態(tài)，表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的精神世界。如聶赫留朵夫在法庭上重遇瑪絲洛娃，憐憫、羞愧、惶惑、煩躁、擔(dān)心等自我矛盾心理活動(dòng)描寫(xiě)得細(xì)致具體。（2）大量形式的對(duì)比手法，有場(chǎng)面與場(chǎng)面的對(duì)比，形象與形象的對(duì)比，大自然與社會(huì)的對(duì)比等。如描寫(xiě)瑪絲洛娃被提審，同時(shí)又寫(xiě)聶赫留朵夫躺在彈簧床上想心事，兩個(gè)人一個(gè)有罪當(dāng)陪審員，一個(gè)無(wú)罪受審下獄；貴婦人在包廂中勾引情夫，妓女淪落街頭尋找顧客等。通過(guò)不同階級(jí)、不同命運(yùn)、不同生活、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭示了階級(jí)的矛盾和對(duì)立，增加了作品的批判力量。（3）辛辣的諷刺手法。這種諷刺，有的通過(guò)作者直接表述，有的通過(guò)被諷刺對(duì)象的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，有時(shí)通過(guò)一個(gè)人物諷刺另一個(gè)人物，有時(shí)則運(yùn)用肖像描寫(xiě)等等，有力地表達(dá)了作家的批判態(tài)度。7、為什么說(shuō)《安娜·卡列尼娜》在列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用？《安娜·卡列尼娜》在列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論在思想上還是在藝術(shù)上，都具有承前啟后的作用。表現(xiàn)在：（1）小說(shuō)對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的批判比過(guò)去加深了，但還沒(méi)有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度。（2）階級(jí)調(diào)和論、宿命論和“不抵抗主義”的說(shuō)教比以前加重，但沒(méi)有達(dá)到《復(fù)活》那樣嚴(yán)重程度。（3）列文既是以前的聶赫留朵夫、彼爾等人的繼續(xù)，又是《復(fù)活》中聶赫留朵夫的前身。（4）理想化的宗法制農(nóng)民弗克尼奇既是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中卡達(dá)拉耶夫的發(fā)展，又是《復(fù)活》中渡船上的“老人”的前奏。（5）以前作品中所表現(xiàn)的深刻的、多種多樣的心理描寫(xiě)技巧、鮮明的對(duì)比手法和辛辣的諷刺筆調(diào)，在《安娜·卡列尼娜》中有鮮明的表現(xiàn)，在后來(lái)的《復(fù)活》中更得到精湛發(fā)展。8、安娜是一個(gè)怎樣的女性？她的悲劇根源何在？安娜·卡列尼娜是具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想、追求個(gè)性解放和戀愛(ài)自由帶有貴族婦女形象。她遵照姑母之命，嫁給了她不愛(ài)的刻板、枯燥、冷漠的官僚卡列寧，過(guò)了八年沒(méi)有愛(ài)情的生活。當(dāng)她和青年軍官渥倫斯基相愛(ài)之后，便公然和他生活在一起，但她卻遭到了上流社會(huì)的遺棄，付出了失去家庭、兒子和社會(huì)地位的高昂代價(jià)。當(dāng)她賴以生存的唯一精神支柱――渥倫斯基的愛(ài)情也淡漠下來(lái)以后，她的精神完全崩潰，在痛苦和絕望中自殺了。安娜悲劇的根源在于：舊的封建門(mén)閥婚姻束縛了她的天性，上流社會(huì)的道德觀念、法律制度剝奪了她追求真誠(chéng)、自由生活的權(quán)利。她成了與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍墓陋?dú)而不幸的人。她在俄國(guó)新舊交替之際接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，追求個(gè)性解放。可由于新興資產(chǎn)階級(jí)力量還不夠強(qiáng)大，無(wú)力戰(zhàn)勝根深蒂固的封建勢(shì)力，這就使孤軍奮戰(zhàn)的安娜必然遭到失敗和死亡的結(jié)局。9、契訶夫短篇小說(shuō)有何思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，舉例說(shuō)明。契訶夫是十九世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的短篇小說(shuō)家和戲劇家，尤以短篇小說(shuō)的創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)。他的短篇小說(shuō)在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作方法上頗有特色：（1）善于從日常生活中習(xí)見(jiàn)的人和事取材，通過(guò)平凡的小事，以小見(jiàn)大地說(shuō)明道理。《萬(wàn)卡》通過(guò)一個(gè)九歲男童帶著稚氣的訴說(shuō)，反映了勞動(dòng)者的苦難；《苦惱》通過(guò)一個(gè)車夫精神上的微薄的要求，反映了勞動(dòng)人民的孤苦無(wú)告；《變色龍》通過(guò)一個(gè)警官的滑稽表演，揭露專制制度下小官僚媚上欺下的奴性心理。（2）短篇小說(shuō)風(fēng)格幽默諷刺，善于挖掘現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象，用無(wú)情的嘲弄揭示其本質(zhì)。如《小公務(wù)員之死》、《套中人》、《姚尼奇》，有的以幽默而不乏同情的語(yǔ)調(diào)揭示小人物奴性心理；有的以極端憎惡的心情鞭撻頑固保守的封建勢(shì)力和衛(wèi)道士，有的則辛辣諷刺了小市民空虛庸俗的生活。（3）語(yǔ)言上簡(jiǎn)潔凝練，是契訶夫創(chuàng)作的突出特征。他十分重視語(yǔ)言的錘煉，選用最準(zhǔn)確傳神的字眼，堅(jiān)決反對(duì)語(yǔ)言的浮夸和陳詞濫調(diào)，主張盡可能刪掉名詞前面的修飾語(yǔ)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔有力的短句。（4）小說(shuō)結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔。作品人物較少，總是選取一個(gè)中心加以詳細(xì)刻畫(huà)，而把其余人物置于背景之上，以免分散讀者注意力。他的小說(shuō)自成完整一體，首尾照應(yīng)。如《苦惱》通篇只刻畫(huà)一個(gè)中心人物姚納，其余人皆無(wú)名無(wú)姓，《變色龍》、《萬(wàn)卡》也是。10、易卜生三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的主要成就和藝術(shù)特色是什么？易卜生從從事的五十多年的創(chuàng)作中，一共寫(xiě)了二十六個(gè)劇本，大體可以分為三個(gè)時(shí)期。（1）早期創(chuàng)作屬于浪漫主義思潮，他寫(xiě)了《覬覦王位的人》等歷史劇和《布朗德》、《波爾·金特》兩部詩(shī)劇、《戀愛(ài)喜劇》等家庭倫理劇。早期創(chuàng)作內(nèi)容多樣，善于從民間創(chuàng)作中汲取養(yǎng)料，進(jìn)行再創(chuàng)造，浪漫氣息濃郁。形式上以詩(shī)劇為主，富有挪威民間音樂(lè)特色。情節(jié)細(xì)致，風(fēng)格明朗。（2）中期創(chuàng)作屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作范疇共創(chuàng)作了《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《人民公敵》等九部“社會(huì)問(wèn)題劇”，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、利己主義等敗行劣跡作了深刻批判。這些劇作以日常生活為素材，從多方面剖析社會(huì)問(wèn)題，層層剝筍，使矛盾突出，啟發(fā)觀眾思考，從而引導(dǎo)人們改革社會(huì)弊端。藝術(shù)上常常采用追溯或倒敘手法，把關(guān)鍵因素層層揭開(kāi)，真相大白。（3）晚期創(chuàng)作屬于象征主義的心理劇時(shí)期，作品有《建筑師》、《野鴨》、《海達(dá)·加布勒》、《小艾友夫》。后兩部寫(xiě)了戀愛(ài)家庭中的變態(tài)心理?！督ㄖ煛酚孟笳鞯氖址ɑ厮葸^(guò)去，總結(jié)自己的創(chuàng)作。早期建筑教堂，喻指他的歷史劇創(chuàng)作，中期建筑公寓，喻指他的社會(huì)問(wèn)題劇創(chuàng)作，晚期建筑空中樓閣式的別墅，喻指他的心理劇創(chuàng)作。晚期創(chuàng)作批判力度明顯減弱，對(duì)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生消極悲觀。作品中多抽象的、剖析人物內(nèi)心精神活動(dòng)的比喻和象征，使人感到晦澀難懂奧秘莫測(cè)。這個(gè)階段在創(chuàng)作藝術(shù)上更為圓熟、細(xì)致而凝練，但社會(huì)意義卻大為減少。11、《玩偶之家》的藝術(shù)成就是什么？娜拉是一個(gè)怎樣的女性？藝術(shù)成就：（1）題材上創(chuàng)新，拋棄了當(dāng)時(shí)歐洲劇壇上流行的謀殺、決斗場(chǎng)面和意外事件，以現(xiàn)實(shí)生活入戲，貼近生活，易卜生因此被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇藝術(shù)之父”。（2）“討論”是《玩偶之家》的重要因素。這種討論，不是空洞的說(shuō)教，而是溶入滲透在劇情之中，隨著“討論”因素的深入展開(kāi)，劇情發(fā)展步步引向高潮。（3）運(yùn)用追溯手法，把關(guān)鍵性事件層層揭開(kāi)，象小說(shuō)的倒敘一樣，使劇本結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)集中，主題突出。（4）不輕易用獨(dú)白和旁白，但人物心理刻畫(huà)十分出色。娜拉的心理變化為平靜——痛苦——反抗。娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她勤勞、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活，對(duì)家庭抱有浪漫的幻想，真誠(chéng)地愛(ài)著丈夫。她心地善良，同情生活中的不幸者和受害者。同時(shí)，她又有著倔強(qiáng)和不屈服的精神。她愛(ài)丈夫，用自己的行動(dòng)幫助他，追求人格的自由平等。當(dāng)她明白自己在家庭中僅僅處于玩偶地位時(shí)，她毅然同虛偽的丈夫決裂，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的家庭倫理制度和法律制度等作了深刻揭露。娜拉是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中追求對(duì)立和自由精神的女性形象。12、馬克·吐溫的創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)時(shí)期？主要思想傾向和藝術(shù)特點(diǎn)有何變化？馬克語(yǔ)·吐溫一生的創(chuàng)作活動(dòng)大致可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。一、早期（19世紀(jì)60年代）馬克·吐溫對(duì)整個(gè)資本主義制度還充滿著幻想，創(chuàng)作了一些充滿輕松、歡樂(lè)調(diào)子的幽默、詼諧的作品。對(duì)資本主義社會(huì)投機(jī)取巧的風(fēng)氣、迷信落后的習(xí)俗、小市民的庸俗習(xí)氣都作了嘲笑和揭發(fā)，體現(xiàn)了他的目光銳利，但挖掘不深，很大程度還只是一種清淡的嘲笑和揭發(fā)。如《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《哥爾斯密的朋友再度出洋》，通過(guò)主人公的遭遇，揭露“美國(guó)天堂”的民主和自由平等全是徹頭徹尾的謊言，但作品風(fēng)格樂(lè)觀詼諧。二、中期（19世紀(jì)70年代至90年代）這是他創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，他的生活經(jīng)驗(yàn)更為豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)比以前深刻，藝術(shù)技巧也大大提高，創(chuàng)作的作品也由輕松幽默轉(zhuǎn)向憤怒的揭露和辛辣的諷刺。如長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍍金時(shí)代》