5元人民幣后面是哪座山？上面的四個(gè)字是什么？關(guān)于泰山你知道多少？

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山東省中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積24200公頃，海拔1524米。北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。關(guān)于泰山的名言名句你知道多少？孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）姚鼐關(guān)于作者你知道多少？姚鼐(nài)

（1731-1815），桐城人，字姬傳，一字夢谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。清代著名散文家，著有《惜抱軒全集》等，被譽(yù)為“中國古文第一人”，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。為桐城派散文之集大成者。提倡文章要“義理”（結(jié)構(gòu)簡而有序）、“考據(jù)”（內(nèi)容簡而充實(shí)）“辭章”（語言簡而雅致）三者相互為用。在美學(xué)上，提出用“陽剛”和“陰柔”區(qū)別文章風(fēng)格，并提出“陰陽剛濟(jì)說”。幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆，學(xué)習(xí)古文。18歲考中舉人33歲第六次應(yīng)禮部試，中進(jìn)士，41歲，清廷開四庫全書館，因?qū)W識(shí)淵博被破格舉薦入館擔(dān)任纂修官。1774年，《四庫全書》初編成，44歲借病辭官。關(guān)于寫作背景你知道多少？

乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病歸、養(yǎng)雙親”為名，告歸故里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。他辭官是主動(dòng)的選擇，官場不符合他的理想，他說過：君子如果志向不得施展，就不如從容進(jìn)退，免于遭遇恥辱。他這次也不是要去做隱士，姚鼐的計(jì)劃是用教學(xué)和著述來實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任。登山之后，他就開始講學(xué)和著作生活了。所以，姚鼐這次登山，沒有什么對生命的茫然和矛盾，而是滿懷擺脫羈絆的愉悅，摻雜了儒家君子的篤定和躍躍欲試的壯志。我們要注意：他這此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。對儒家信徒來說，登泰山本身就是一個(gè)追隨孔子的儀式。關(guān)于標(biāo)題你知道多少？是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志，敘事寫人。①碑記：刻在石碑上記敘人物生平事跡。②游記：描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：因事見義,雜寫所見所聞不多加議論。重要字音：汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）蓋樗（chū）蒱（pú）理解文意泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。名作狀，向西，向東在分界，界限判斷句泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。衡陽：衡山之南洛陽：洛水之北古時(shí)在地理上以左為東，以右為西【江左】即江東?！净醋蟆炕此畺|面?！倦]右】隴山以西?？倢懱┥降牡乩砦恢门c環(huán)境理解文意泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里?？倢懱┥降牡乩砦恢门c環(huán)境面線點(diǎn)汶水南面北面濟(jì)水西東古長城日觀峰理解文意

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。在從冒著經(jīng)過界限到達(dá)這山腳臺(tái)階，石階通“又”判斷句沿著，順著省略句少于，adj作v再，又于是，就理解文意古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。稱到達(dá)判斷句所+v和像門檻一樣橫，擋定語后置句判斷句臺(tái)階幾乎等到.....以后背，覆蓋n作v，照亮夕陽停留.....的樣子翻譯：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)登泰山，是沿著東面山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。思考：文本第二段寫了什么內(nèi)容？畫出登山路線。寫登泰山的經(jīng)過，以及登頂后雄渾開闊的景象日觀峰古長城北面南面京師齊河長清泰安南麓自乘歷越至循中谷中嶺越西谷循至

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。文本分析（遠(yuǎn)）（高）（獨(dú)特、險(xiǎn)峻）既是姚鼐登山時(shí)面臨的抉擇，也象征著他當(dāng)下面臨的人生抉擇。天氣惡劣路途遙遠(yuǎn)游興之濃無懼艱苦道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。姚鼐上泰山山巔觀賞日落之景時(shí)看到了哪些圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照圖

半山居霧圖蒼山負(fù)雪，明燭天南（

）壯觀蒼山負(fù)雪圖背負(fù)，以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，以擬人手法，寫蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的匍伏的巨人，富有神韻。壯觀蒼山負(fù)雪，明燭天南（

）壯觀名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。

望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（

）雄渾半山居霧若帶然（

）飄渺高峻以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕盈飄渺，增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動(dòng)的靜穆而奇妙的境界。寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。理解文意戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱(chū)(pú)數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。五更省略句從彌漫漸漸骰子[tóuzi】俗稱色（shǎi）子判斷句天邊同“彩”升起晃動(dòng)搖蕩承托有的人回頭看有的地方大紅色白色雜判斷句脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)（黃昏）亥時(shí)（人定）子時(shí)（夜半）丑時(shí)（雞鳴）寅時(shí)（平旦）更點(diǎn)一更二更三更四更五更翻譯：

戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面；亭東自足下皆云漫看圖賞美景大風(fēng)揚(yáng)雪，云霧彌漫，朦朧飄逸之美。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也看圖賞美景蒼山負(fù)雪，云中站立，靜美飄逸之美。比喻極天云一線異色看圖賞美景須臾成五采云彩瑰麗、奇幻之美日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之看圖賞美景旭日東升，燦爛之美比喻絳皓駁色，而皆若僂顏色錯(cuò)雜、絢爛奪目之美擬人擬人烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢；色彩點(diǎn)染出日觀峰日出之景的絢麗壯美、生機(jī)盎然繪景句子景象之美角度及情感五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面；亭東自足下皆云漫稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也須臾天云一線異色，須臾成五采日上正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之回視西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂思考：作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？寫出了泰山怎樣的美？又是如何體現(xiàn)的該特點(diǎn)？寄托了作者怎樣的情感？時(shí)間詞語日出前日出時(shí)日出后大風(fēng)揚(yáng)雪，云霧彌漫，朦朧飄逸之美。蒼山負(fù)雪，云中站立，靜美飄逸之美。旭日東升，燦爛之美顏色錯(cuò)雜、絢爛奪目之美時(shí)間順序比喻擬人色彩、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合熱愛祖國壯美山河，突破困境的信心，對超拔品格的自我期許云彩瑰麗、奇幻之美比喻理解文意亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這趕不上在偏僻模糊或缺失看到翻譯：

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。思考：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？皇帝行宮道中石刻岱祠碧霞元君祠描寫了泰山的建筑和古跡的人文景觀，既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。理解文意山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。到聲音和蹤跡瀑布縫隙圓形的平形的、方形的青黑色省略句——交代游人，游記常見格式翻譯：

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

思考：泰山自然景觀的特點(diǎn)、方法并分析其作用?！叭唷薄ⅰ叭佟薄叭裏o”白描對比1.泰山之冬肅殺和靜美以及蒼勁峻峭的面貌。2、多用短句，語言簡練，準(zhǔn)確生動(dòng)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。思路總結(jié)：交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀登泰山記這僅僅只是一次普通的泰山之游嗎?補(bǔ)充資料：

1.去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時(shí)，尚未見紀(jì)曉嵐（紀(jì)昀字）猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？鼐老矣，望海內(nèi)諸賢，尚能救其敝也。（姚鼐《與胡雒君書》）2.“今檢清代禁書,不但明清之間著述,幾遭盡毀,乃至宋以來,皆有指摘,史乘而外,并及詩文?！蓟十?dāng)日焚書之厄,決不至離奇若此!蓋一面毀前人信史，一面由已偽撰以補(bǔ)充之,直是于古所無之文字劫也。（孟森的《心史叢刊》）學(xué)術(shù)觀點(diǎn)寡合文化思想禁錮政治官場腐敗補(bǔ)充資料：除夕日與子潁登日觀觀日出作歌男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人？這時(shí)的辭舊迎新，不僅是時(shí)間上辭舊迎新，也是作者人生的辭舊迎新。泰山新生的紅日是作者辭官之后開啟新生命的信念、信心、決心和希望。合作探究：

姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩集序》中對此事評(píng)價(jià):

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見隱君子之高風(fēng)。

根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。登山時(shí)間：登山路線:登山所見:除夕佳節(jié)寄情山水不循古人不走常路雪霽觀日景致奇絕堅(jiān)定無畏堅(jiān)持自我滿懷希望泰山新生的紅日是作者辭官之后開啟新生命的信念、信心、決心和希望。登山臨雪蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。心靈遠(yuǎn)游暫將心靈寄山雪，神與物契我自安。

一程山水一人生，辭舊迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他從風(fēng)雪中踏來，亦從風(fēng)雪中歸去?；仡櫞松?，姚鼐心中的波瀾和眼底的丘壑統(tǒng)統(tǒng)都化作了筆下的平淡，化成桐城派在歷史長河中熠熠生輝的光芒。從山水之中獲得勇氣，來一場心靈的遠(yuǎn)游。對比閱讀：寄山水以突圍

《