元曲四大悲劇之首中國(guó)十大古典悲劇之一中國(guó)古典戲曲的典范即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！鯂?guó)維導(dǎo)入新課統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)教學(xué)目標(biāo)1、了解作者及古典戲曲、元雜劇的相關(guān)知識(shí)。2、把握劇中的戲劇沖突和人物的性格特點(diǎn)。品味唱詞，體會(huì)本劇的曲詞特點(diǎn)。3、品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究浪漫主義情節(jié)的作用。壹文學(xué)常識(shí)文體常識(shí)

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。文體知識(shí)—角色分類雜是雜角，如孤（官員）、袛dī從（侍從）、孛bó老（老頭）、卜bǔ兒（老婦）、徠lái兒（小孩）、細(xì)酸（書(shū)生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥冤》里的公人，張飛、李逵。凈元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。文體知識(shí)—角色分類末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場(chǎng)的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生、柳夢(mèng)梅。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦（花旦）。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦是次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。旦元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。元曲散曲小令（一宮調(diào)一曲子）套數(shù)（一宮調(diào)數(shù)曲子）例：[中呂·山坡羊]潼關(guān)懷古[越調(diào)·天凈沙]秋思例：[南呂·一枝花]詠喜雨雜劇曲人物唱詞白對(duì)白、獨(dú)白、旁白科動(dòng)作、表情等舞臺(tái)提示關(guān)于元曲唱唱+演例：小令[中呂·山坡羊]潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！宮調(diào)曲牌題目曲詞例：套數(shù)[南呂·一枝花]詠喜雨張養(yǎng)浩用盡我為國(guó)為民心，祈下些值玉值金雨。數(shù)年空盼望，一旦遂沾濡。喚醒焦枯，喜萬(wàn)象春如故。恨流民尚在途，留不住都棄業(yè)拋家，當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。宮調(diào)曲牌題目曲詞1例：套數(shù)[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門萬(wàn)戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒(méi)是處，只落得雪滿頭顱。曲詞2曲牌[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，都淹了九衢，猶自洗不盡從前受過(guò)的苦。曲牌曲詞3文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞賓白分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。賓白：劇中人物的說(shuō)白包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示關(guān)于元曲袁行霈：“文學(xué)的對(duì)象更多地從案頭的讀者轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍里的聽(tīng)眾和觀眾。文學(xué)的傳媒不僅是寫(xiě)在紙上或刻印在紙上的讀物，還包括了說(shuō)、唱、扮、演的藝術(shù)形式?！痹?shī)莊，詞媚，曲俚俗。認(rèn)識(shí)戲劇?曲詞?賓白?科介

唱：元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)、曲牌名和曲詞。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如【正宮·端正好】【商調(diào)·集賢賓】，“正宮”“商調(diào)”是宮調(diào)名稱，“端正好”“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。宮調(diào)：是音樂(lè)的各種調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。我國(guó)古代音樂(lè)七種基本調(diào)式：宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵。曲牌：俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。有時(shí)也放在折與折之間，為了劇情的聯(lián)絡(luò)，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說(shuō)白，分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇在課文第三折中共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宮】正宮調(diào)10個(gè)曲牌曲牌名宮調(diào)名關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》元曲四大家四大悲劇四大愛(ài)情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元曲主要成就

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早的最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

關(guān)漢卿一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀zhòu，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！薄Ｋu(píng)自評(píng)作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。統(tǒng)治階者與地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者對(duì)階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)對(duì)主要矛盾?！陡]娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！罢媸潜雀]娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到什么程度？什么使她受冤？貳故事情節(jié)序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開(kāi)端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白?！陡]娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。結(jié)局第四折竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。劇情簡(jiǎn)介

竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無(wú)法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過(guò),救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見(jiàn)竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來(lái)作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問(wèn)青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。賞析第三折根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然第一層的唱詞【端正好】、【滾繡球】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。既表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。綁赴刑場(chǎng)盜跖顏淵

孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué),然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過(guò)早地死去了。盜跖成天殺無(wú)辜的人,烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長(zhǎng)壽而終。所以這個(gè)成語(yǔ)比喻好人沒(méi)好報(bào)。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

《滾繡球》用了什么修辭手法?這些修辭手法有什么表達(dá)效果？表達(dá)效果不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。修辭手法呼告對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)反復(fù)借代

臨死尚且擔(dān)心婆婆，突出竇娥的善良。劇作家越是刻畫(huà)她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更為豐滿動(dòng)人（剛烈的性格和善良的心地），也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？婆媳訣別

臨死尚且擔(dān)心婆婆，突出竇娥的善良。劇作家越是刻畫(huà)她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更為豐滿動(dòng)人（剛烈的性格和善良的心地），也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？臨刑發(fā)誓誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的第一樁血濺白練第二樁六月飄雪第三樁亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦希望世人了解其冤屈希望冤屈會(huì)得到反應(yīng)希望個(gè)人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)臨刑發(fā)誓竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？竇娥所發(fā)的三樁誓愿順序能否調(diào)換，為什么？

三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。臨刑發(fā)誓竇娥向天地發(fā)誓與第一場(chǎng)景中罵天地的情形是否自相矛盾？

咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不得不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的極度黑暗，也是普通勞苦民眾在黑暗的封建社會(huì)里必然的悲慘結(jié)局。竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地批判統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪冤案。臨刑發(fā)誓在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿明顯不能實(shí)現(xiàn)，作者為什么要這樣寫(xiě)呢？1、通過(guò)浪漫主義手法，借助想象和夸張，來(lái)表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。臨刑發(fā)誓賞析第三折根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然叁總結(jié)歸納竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又堅(jiān)強(qiáng)剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷腐敗的封建社會(huì)，注定了悲劇結(jié)局。人物形象竇娥的悲劇是誰(shuí)造成的呢?①竇天章典賣女兒。②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳。③丈夫的夭折。④蔡婆的引狼入室。⑤張?bào)H兒的陷害。⑥桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命。竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？個(gè)人悲?。焊呃J剝削、流氓地痞橫行。社會(huì)悲劇：貪官污吏草菅人命。

“官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言”政治黑暗，吏治腐敗1.作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合。2.作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。3.語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格。評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯深邃。藝術(shù)特色竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。語(yǔ)言特色通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。總結(jié)課堂作業(yè)2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部不正確的一組是(

)①有人將竇娥與《楊乃武與小白菜》中的小白菜相提并論，這是不甚準(zhǔn)確的。②貪官刁民相互勾結(jié)，使得許多百姓理屈詞窮，最后落得個(gè)“竇娥冤”。③我本是要把這本武俠小說(shuō)當(dāng)廢品扔掉的，聽(tīng)小明說(shuō)他正在找這本書(shū)，我便順?biāo)拼匕阉徒o了他。④現(xiàn)代住房講究采光與通風(fēng)，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來(lái)光線充足的房間搞得不明不暗，通風(fēng)效果也大受影響。⑤在困難面前，不能欺軟怕硬，而是要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的精神，迎難而上，終會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。⑥自從竇天章上朝取應(yīng)之后，一直杳無(wú)音信，直到竇娥含冤被殺后，才再次出現(xiàn)，這也給主人公造成了無(wú)法彌補(bǔ)的悲哀。A．①②③B．②③④C．②④⑤ D．①④⑥答案：C課堂作業(yè)2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．《歐洲時(shí)報(bào)》等法國(guó)媒體認(rèn)為，贛劇《竇娥冤》巡演團(tuán)在法國(guó)的精彩演出，播撒了中法友誼的種子，開(kāi)辟了兩國(guó)文化交流溝通的橋梁。B．《竇娥冤》第四折以竇娥的冤死結(jié)束，讓人悲慨而嘆息不已，而這一悲劇的罪魁禍?zhǔn)资歉嗪诎档纳鐣?huì)造成的。C．《竇娥冤》的語(yǔ)言之所以樸實(shí)