浙江省杭州市2024年高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“中華民國主權(quán)屬于國民全體?！薄杜R時(shí)約法》這一規(guī)定的其實(shí)質(zhì)意義在于A．實(shí)現(xiàn)國民一律平等 B．否定君主專制C．確立民主共和國體制 D．結(jié)束封建統(tǒng)治秩序2．《十二銅表法》規(guī)定：“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。”這一規(guī)定旨在（）A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．保障平民利益C．促進(jìn)社會(huì)公平 D．維護(hù)法律尊嚴(yán)3．在2007年10月紀(jì)念哥倫布首次抵達(dá)美洲活動(dòng)中，有人說“今天是種族日，是美洲發(fā)現(xiàn)日，是兩個(gè)世界相遇日”。這一說法所依據(jù)的正確史實(shí)應(yīng)包括①早期殖民者大量屠殺印第安人②哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸③新航路架起溝通歐美的橋梁④工業(yè)文明與農(nóng)耕文化由此交匯A．①② B．①③ C．②③④ D．①②③4．新中國成立初期，國家加強(qiáng)了對礦產(chǎn)資源的勘探，對全國的礦產(chǎn)進(jìn)行了有計(jì)劃的普查，特別是對有些稀缺的資源（如石油）作了更為詳盡的普查工作和和勘探工作。其主要目的是A．收回列強(qiáng)對華資源控制權(quán) B．適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系變革的需要C．優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例 D．配合“一五”計(jì)劃順利實(shí)施5．下邊是19世紀(jì)中后期美國在鐵路網(wǎng)逐漸建成背景下鐵路運(yùn)輸成本的變化表。然而，在此情況下，農(nóng)場主卻對鐵路和鐵路公司不滿。這反映出（）A．鐵路運(yùn)輸危機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全 B．交通現(xiàn)代化降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤C(jī)．鐵路投資導(dǎo)致農(nóng)業(yè)成本上升 D．農(nóng)場主未適應(yīng)工業(yè)化推動(dòng)的大市場6．1975年，陜西岐山出土一批西周中期的青銅器，右圖是“五祀衛(wèi)鼎”中的銘文，它記述了貴族裘衛(wèi)和邦君厲在王朝官員們的監(jiān)督下互換等值土地的史實(shí)。這表明A．周王室地位已嚴(yán)重衰落 B．井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象C．諸侯已脫離周王室控制 D．貴族官僚可以買賣土地7．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮，雖然有對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級自身的局限性C．中國民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重 D．西方思想對中國社會(huì)的沖擊8．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽到一個(gè)聲音對他說，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教9．工業(yè)革命開始后，英國有些工場手工業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。19世紀(jì)50—70年代，英國各行各業(yè)都存在工場手工業(yè)。工場手工業(yè)與機(jī)器大工業(yè)的并存A．導(dǎo)致英國工業(yè)化進(jìn)程緩慢 B．適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要C．源于自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 D．體現(xiàn)工業(yè)化模式的多樣性10．1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機(jī)，推動(dòng)《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進(jìn)步A．利于民眾沖破教會(huì)思想控制 B．使德國成為歐洲的文化中心C．推動(dòng)德國世俗化的迅速實(shí)現(xiàn) D．直接開啟了理性王國的時(shí)代11．西漢初年，一些先朝的禮制如車馬殉葬制度不復(fù)存在；從漢文帝到漢武帝末年，車馬殉葬制度在諸侯王墓葬中重新被發(fā)現(xiàn)。這一變化表明西漢A．中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展C．諸侯王實(shí)力日益增強(qiáng) D．儒家思想重新受到重視12．宋代詩云：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”；明代天啟《吳興備志》說：“湖絲遍布天下，而湖民身無一縷”。清代學(xué)者楊屾在《豳風(fēng)廣義·序》里提到“不耕者祭無盛，不蠶者衣無帛”，蠶桑品“為衣被之源”。下列說法中最為合理的是A．地方縣志不具普遍性缺乏研究價(jià)值B．楊岫忽視了絲不是百姓主要的衣著材料C．宋詞以浪漫著稱，其內(nèi)容不足為信D．棉紡織業(yè)發(fā)展導(dǎo)致湖州資本主義萌芽產(chǎn)生二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料吳有性，字又可，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初傳染病學(xué)家，瘟疫學(xué)說創(chuàng)立者。大明崇禎十五年（1642年），南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百余家，無一家僅免，一門數(shù)十口，無一僅存者”。悲慘凄涼景象，使他感慨不已，憤然沖破傳統(tǒng)思想的桎梏、廢棄仕途，不應(yīng)科舉，走上了研究醫(yī)學(xué)的道路。面對疫情，醫(yī)者以傷寒治法無效，枉死頗多。又可在親歷疫情過程中，不斷摸索發(fā)病的根源，果斷地提出瘟疫很可能是病人口中呼出的雜氣所致，這種雜氣通過呼吸道完成人與人之間的傳播。吳又可在親歷了每次疫情基礎(chǔ)上，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，撰寫成了全新的《瘟疫論》一書，其學(xué)術(shù)思想使溫疫學(xué)說獨(dú)立成體系，開創(chuàng)了我國傳染病學(xué)研究之先河，并且首先猜想到了細(xì)菌的存在，這比歐洲要早了200年。他以畢生的治疫經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說，在世界醫(yī)傳染病學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，其所創(chuàng)達(dá)原散在2003年非典肺炎治療中效果顯著，因此贏得今人的廣泛關(guān)注和尊重?！幾躁惼涞埽骸秴怯行耘c<溫疫論>》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括吳又可的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析吳又可做出貢獻(xiàn)的原因。14．（20分）建筑被稱作“凝固的歷史”。人們在它面前感到了無聲的、震撼人心的力量。并感受到人類進(jìn)步發(fā)展的腳步。（1）判斷圖片中屬于古代哪一國家的文明及其名稱。（2）從圖片中可以看出古代東西方文明有哪些共同特征？（3）你如何看待上述材料的史料價(jià)值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

“中華民國主權(quán)屬于國民全體?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)質(zhì)上反對君主專制，B正確；A中強(qiáng)調(diào)平等理念；C是南京臨時(shí)政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實(shí)。2、A【解析】試題分析：本題考查的是對材料信息的理解。依據(jù)材料信息可知羅馬法保護(hù)債權(quán)人的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。故選A。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，《十二銅表法》，是維護(hù)貴族利益的，但是由于有了成文法就可以按律量刑，在客觀上也維護(hù)了平民的利益；C項(xiàng)正確，但是說法太籠統(tǒng)；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬政治制度·羅馬法·原則3、D【解析】

種族日意味著對美洲土著的紀(jì)年，而世界相遇日意味著新航路開辟，美洲被發(fā)現(xiàn)，歐美兩個(gè)大洲連通，D正確；A、B概括不全，排除；新航路開辟時(shí)尚未進(jìn)行工業(yè)革命，④錯(cuò)誤，排除C。4、D【解析】

據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探列入了國家發(fā)展計(jì)劃其目的是奠定新中國礦業(yè)的初步基礎(chǔ)，促進(jìn)“一五”計(jì)劃順利實(shí)施，利于國家工業(yè)體系的建立，D正確；“收回列強(qiáng)對華資源控制權(quán)”與我國對礦產(chǎn)資源的勘探目的無關(guān)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探目的是要合理的分布生產(chǎn)力，建立新工業(yè)基地，正確地確定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件，而不是“適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系變革的需要”，B錯(cuò)誤；優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的比例是農(nóng)輕重等比例關(guān)系，材料沒有涉及調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，C與材料無關(guān)。5、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，鐵路是工業(yè)化的產(chǎn)物，它使產(chǎn)地與市場聯(lián)系更加緊密，運(yùn)輸成本降低，但是農(nóng)場主卻對鐵路和鐵路公司不滿，說明農(nóng)場主能適應(yīng)工業(yè)化推動(dòng)的大市場，因此D選項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全、生產(chǎn)利潤和成本的變化材料均未體現(xiàn)，且這些關(guān)系并不成立，排除。故選D。6、B【解析】

從材料中可以看出，西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了“互換等值土地”的現(xiàn)象，這體現(xiàn)出井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象，已經(jīng)有了土地私自交換，故B正確；ABC三項(xiàng)都與材料無關(guān)，不能反映，故排除。7、C【解析】

材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命時(shí)期的人文思潮并不注重個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是突出“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命的背景是中國民族危機(jī)嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級以實(shí)現(xiàn)國家和民族獨(dú)立為目標(biāo)，故選C；材料沒有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級的狀況，排除AB；材料沒有涉及歐美政治、思想對中國社會(huì)的影響，排除D。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。9、B【解析】

19世紀(jì)50—70年代正是工業(yè)革命開始階段，這一階段存在大量手工工場，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的，B正確；工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命積累了技術(shù)，促進(jìn)了工業(yè)革命發(fā)展進(jìn)程，排除A；工場手工業(yè)的發(fā)展不是自然經(jīng)濟(jì)抵制的結(jié)果，排除C；工場手工業(yè)不屬于工業(yè)化模式，排除D。10、A【解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術(shù)推動(dòng)了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會(huì)思想控制，A正確；德國是活字印刷機(jī)發(fā)明地，但是不能由此證明德國成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動(dòng)德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。11、B【解析】

依據(jù)所學(xué)，西漢初期經(jīng)濟(jì)凋敝，取消了車馬殉葬制度。而后隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，此制度又被重新采用。B正確；材料未體現(xiàn)中央集權(quán)的變化，A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期諸侯力量逐漸被削弱，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)儒家思想，D錯(cuò)誤。故選B。12、B【解析】

材料中的“湖絲遍布天下，而湖民身無一縷”“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”等信息，都說明絲織品價(jià)格高，不是普通百姓消費(fèi)的物品，所以楊山山“蠶桑品為衣被之源”的提法忽視了絲織物在封建社會(huì)并不是尋常百姓主要的衣著材料，故答案為B項(xiàng)；地方縣志也有研究價(jià)值，排除A項(xiàng)；詩詞可以在一定程度上反映政治經(jīng)濟(jì)情況，排除C項(xiàng)；材料沒有反映湖州資本主義萌芽產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）貢獻(xiàn)：撰寫《瘟疫論》，開創(chuàng)瘟疫學(xué)說，促進(jìn)我國和世界傳染病學(xué)研究；治療病患，緩解病痛，維護(hù)社會(huì)安定；治疫經(jīng)驗(yàn)的傳承有利于當(dāng)今疫情緩解。（2）原因：明末社會(huì)動(dòng)蕩，瘟疫橫行，民生疾苦，吳又可親歷其間促使其走上醫(yī)學(xué)研究道路；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療方法的傳承及啟發(fā)；疫情頻發(fā)，資料豐富，大膽創(chuàng)新；醫(yī)者仁心，個(gè)人智慧及努力；理學(xué)思想影響下知識分子的家國情懷及社會(huì)責(zé)任?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“撰寫成了全新的《瘟疫論》一書，其學(xué)術(shù)思想使溫疫學(xué)說獨(dú)立成體系，開創(chuàng)了我國傳染病學(xué)研究之先河”來看，吳又可撰寫《瘟疫論》，開創(chuàng)瘟疫學(xué)說，促進(jìn)我國和世界傳染病學(xué)研究；依據(jù)材料“其所創(chuàng)達(dá)原散在2003年非典肺炎治療中效果顯著，因此贏得今人的廣泛關(guān)注和尊重”來看，他治疫經(jīng)驗(yàn)的傳承有利于當(dāng)今疫情緩解；結(jié)合所學(xué)知識可知，他治療病患，緩解病痛，有助于維護(hù)社會(huì)安定。（2）依據(jù)材料“大明崇禎十五年（1642年），南北直隸、山東、浙江等地大疫”來看，明末社會(huì)動(dòng)蕩，瘟疫橫行，民生疾苦，吳又可親歷其間促使其走上醫(yī)學(xué)研究道路；依據(jù)材料“面對疫情，醫(yī)者以傷寒治法無效，枉死頗多”來看，他受到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療方法的傳承及啟發(fā)；依據(jù)材料“積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究”來看，疫情頻發(fā)，資料豐富，大膽創(chuàng)新；結(jié)合所學(xué)知識可知，理學(xué)思想影響下知識分子的家國情懷及社會(huì)責(zé)任及其個(gè)人的智慧和努力促使吳又可取得了巨大的成果。14、（1）（圖一）埃及；金字塔（圖二）中國；秦始皇陵兵馬俑坑（圖三）希臘；帕特農(nóng)神廟（2）共同特