富貴不能淫教學(xué)重點(diǎn)：1.借助注釋和工具書大致讀懂課文，了解主要內(nèi)容，把握文章觀點(diǎn)和思路。2.通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理特點(diǎn)。3.背誦課文，積累課文中的名言警句。目標(biāo)分解一：了解作家及作品本文選自?孟子譯注?（中華書局1960年版）。孟子（約前372-前289），名軻，鄒（山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。?孟子?是記錄孟子及其弟子言行的著作。本課所選出自?滕（téng）文公下?目標(biāo)分解二：聽錄音，感受先秦時代孟子散文的藝術(shù)魅力。目標(biāo)分解三：檢查預(yù)習(xí)，知人論世1.檢查字音公孫衍（y?n）富貴不能淫（yín）熄（xī）２.借助注釋，讀通課文，了解大意。（要求學(xué)生每人讀一句，先大聲朗讀原文再翻譯）３說說孟子所處的時代及對“縱橫家”的理解

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派又一位儒學(xué)大師，被推尊“亞圣”，他生活在沒有大一統(tǒng)的先秦戰(zhàn)國時期，那時社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。孟子得思想是提出“民貴君輕”主張，宣揚(yáng)“仁政”?“王道”并把這一希望寄托在統(tǒng)治者的“仁心”上。他的學(xué)說對恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，人民休養(yǎng)生息有一定的價值。縱橫家：是戰(zhàn)國時憑借智謀和辯才給人策劃，所圖的是功名富貴，沒有為人處事的基本原則和道德底線的人。他們沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，只會無條件的迎合君王的喜好。目標(biāo)分解四：聽朗讀，談?wù)劽献诱f理文的特點(diǎn)?孟子?文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。目標(biāo)分解四：誦讀課文，讀準(zhǔn)字音把握節(jié)奏。（一）.學(xué)生有感情朗讀課文，每人一段，其他學(xué)生正音。給句子停頓1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。2.是焉得為大丈夫乎？3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。1.一怒2.是3.居\而諸侯懼，安居而天下熄。\\焉得為大丈夫乎？\天下\之廣位居，立天下\\之正位，行\(zhòng)天下\之大道。目標(biāo)分解六：反復(fù)誦讀，疏通文意再次讀文，并思考：1.景春對公孫衍?張儀持什么態(tài)度，是如何看出來的，這兩句應(yīng)該用什么樣的語氣來讀？（1）景春對公孫衍?張儀持敬仰?崇拜?羨慕的態(tài)度。（2）從反問句?副詞“誠”及其夸張性描述上看出。（3）整個句子要讀出肯定?贊嘆并試圖得到說話人認(rèn)可的語氣，副詞“誠”要重讀。景春曰：“公孫衍張儀豈不誠大丈夫哉？一怒\而諸侯懼，安居\而天下熄?！保ㄒx出肯定?羨慕?贊嘆并試圖得到認(rèn)可語氣）（重讀）（夸張）2.孟子同意景春觀點(diǎn)嗎，從哪能看出來？他的觀點(diǎn)可幾個層次，主要內(nèi)容分別是什么，分別應(yīng)該以什么語氣來讀？不同意，“焉”反駁景春，用以順從為準(zhǔn)則的“妾婦之道”來類比公孫衍景春只會迎合帝王，沒有道德底線，稱不上“大丈夫”。（是焉得為大丈夫乎——妾婦之道也）正面提出“何為大丈夫”。（居天下之廣居——此之為大丈夫）（“焉”要重讀）要讀出不屑輕蔑鄙視得口氣慷慨激昂擲地有聲

孟子曰：（不屑?輕蔑?鄙視的口氣）“是\焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，并敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。（慷慨激昂擲地有聲）居\天下\之廣居，立\天下\之正位，行\(zhòng)天下\之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄖ刈x）目標(biāo)分解七：理解課文，隨堂背誦1.孟子所說的“大丈夫”得三個條件，能否顛倒，為什么？①居天下之廣，立天下之正位，行天下之大道。入世前的修養(yǎng)②得志，與民有之；不得志獨(dú)行其道。入世時的人生際遇③富貴不能淫，貧賤不