高一語(yǔ)文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。鄉(xiāng)村是一個(gè)具有共同風(fēng)俗習(xí)慣、文化和價(jià)值的文明共同體。“農(nóng)村”是相對(duì)于“工廠”“商店”之類而言的功能概念，是指專門從事“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”、種植糧食和農(nóng)作物的地方；而“鄉(xiāng)村”是相對(duì)于“城市”而言的地域概念，它所具有的功能不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可以開展工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村是一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史于一身的“五臟俱全”的文明載體。因此，“鄉(xiāng)村”比“農(nóng)村”涵蓋的范圍更大、涵義更豐富。中央提出“鄉(xiāng)村建設(shè)”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，而不用“農(nóng)村建設(shè)”“農(nóng)村振興戰(zhàn)略”，一字之差，其內(nèi)涵的理念和實(shí)踐、能量和影響是完全不同的。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)需要系統(tǒng)價(jià)值思維，要從傳統(tǒng)的“農(nóng)村思維”定式轉(zhuǎn)型到全面發(fā)展的“鄉(xiāng)村思維”上來，將鄉(xiāng)村視作一個(gè)麻雀雖小但五臟俱全的生命共同體，一個(gè)集生活與生產(chǎn)、社會(huì)與文化諸多要素為一體的文明共同體。鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值是最基礎(chǔ)的價(jià)值。鄉(xiāng)村作為人類活動(dòng)原始的空間和場(chǎng)所，是人類生活的起源地。鄉(xiāng)村建設(shè)的目的就是要進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村的生活設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大鄉(xiāng)村的生活空間和范圍，使鄉(xiāng)村生活帶給人們更多的獲得感、滿足感、幸福感和安全感。鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為守護(hù)和傳承一個(gè)國(guó)家乃至民族生存和發(fā)展的根脈，是國(guó)家和民族發(fā)展的根基。一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值體現(xiàn)為生活內(nèi)容的豐富性，確保所有人生命維持、發(fā)展所需要的各種營(yíng)養(yǎng)元素，尤其是確保糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品的供給，把飯碗牢牢端在中國(guó)人自己手中。這就需要開拓鄉(xiāng)村生活價(jià)值的內(nèi)涵，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、人口增加的需要，為人們提供吃穿住用行等各方面的生活必需品。另一方面，鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值體現(xiàn)為生活方式的改變，通過鄉(xiāng)村建設(shè)，在傳承低碳綠色、有利于人的健康的生活方式的同時(shí)，改變與時(shí)代格格不入的落后生活方式。坐落在綠水青山之間的鄉(xiāng)村天然具有親自然性。鄉(xiāng)村建設(shè)的生態(tài)價(jià)值，就是將尊重自然、敬畏自然的生態(tài)理念融入村落選址、民居建造、生產(chǎn)方式、生活方式和民間習(xí)俗與信仰之中，保護(hù)山水林田湖草沙的原生態(tài)多樣性。在遵循鄉(xiāng)村特點(diǎn)、將現(xiàn)代生活設(shè)施有機(jī)嵌入鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活之中的同時(shí)，使鄉(xiāng)村仍不失“采菊東籬下，悠然見南山”的地氣和煙火氣，使鄉(xiāng)村變得更加宜居宜業(yè)、輕松怡情。否則，工業(yè)化進(jìn)程中產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢物帶來土地污染、水體污染、空氣污染，不僅會(huì)摧毀鄉(xiāng)村的原生態(tài)，而且將割斷人與自然和諧相處的鏈條；不僅損害鄉(xiāng)村建設(shè)的生態(tài)價(jià)值，而且威脅鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村建設(shè)的文化價(jià)值指的是保護(hù)豐富多彩的鄉(xiāng)村文化，傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村文化功能，留住鄉(xiāng)村文化的根和魂，使之成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效抓手。文化是鄉(xiāng)村建設(shè)的精神之魂，沒有文化，鄉(xiāng)村就只是磚頭瓦片堆砌的軀殼。根植于鄉(xiāng)村場(chǎng)域的農(nóng)耕文化集中了中國(guó)古代先民的智慧。耕作技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)方式、工具改進(jìn)、民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，還有由此衍生出來的民族傳統(tǒng)節(jié)日慶典、婚喪嫁娶禮儀、文化娛樂方式、原始圖騰崇拜等，以及幾千年來形成的人與人之間的倫常關(guān)系和鄉(xiāng)規(guī)民約，上慈下孝、尊老愛幼、鄰里互助、誠(chéng)實(shí)守信等傳統(tǒng)美德，是中國(guó)古代先民在與大自然和諧共存中逐漸形成的對(duì)自然、世界、自我的認(rèn)知方式和價(jià)值觀念，蘊(yùn)含著古老中國(guó)“敬畏自然”“萬(wàn)物有靈”“天人合一”的生態(tài)精神。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件?！编l(xiāng)村建設(shè)就是要通過去粗取精、古為今用，加工、挖掘和提升傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值。鄉(xiāng)村的文化價(jià)值，蘊(yùn)藏在村落的空間結(jié)構(gòu)之中，在村落形態(tài)、鄉(xiāng)村肌理、特色民居、農(nóng)家院落以及祖墳、祠堂、廟宇、戲臺(tái)、牌樓等公共空間之中；存在于鄉(xiāng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，在特定的家族關(guān)系、熟人社會(huì)中；存在于以活的生產(chǎn)和生活樣態(tài)、活的服飾、活的習(xí)俗、活的語(yǔ)言和文字等支撐的鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活方式之中。鄉(xiāng)村建設(shè)就是要活化這些載體，使之無(wú)聲變有聲、無(wú)色變有色、無(wú)生命變有生命，真正成為中華文明的活記憶和活歷史。（選自唐任伍《鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史邏輯、價(jià)值內(nèi)涵和未來圖景》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)村建設(shè)不同，前者內(nèi)涵豐富范圍廣，體現(xiàn)為多元素一體的文明建設(shè)。B．鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值即保障人民的基本生活需求，確保糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品的供給。C．鄉(xiāng)村建設(shè)離不開對(duì)大自然的敬畏，現(xiàn)實(shí)中我們要保護(hù)自然原生態(tài)，杜絕環(huán)境污染。D．沒有文化的鄉(xiāng)村建設(shè)不完整，傳統(tǒng)文化是歷代傳承的寶貴遺產(chǎn)，可直接為今所用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首段通過“鄉(xiāng)村”與“農(nóng)村”的比較，澄清了概念內(nèi)涵，明確了論述說理的范圍。B．“麻雀”“磚頭瓦片”等句以喻證法闡述鄉(xiāng)村特點(diǎn)，增強(qiáng)說理的形象性和趣味性。C．文章引用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話，有力證明了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性，體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義。D．文章為總分結(jié)構(gòu)，從三方面解讀鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值內(nèi)涵，體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文明共同體特點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)，不屬于鄉(xiāng)村建設(shè)的生活價(jià)值的一項(xiàng)是（）（3分）A．苗族人民創(chuàng)造出豐富多彩的紡織文化，用傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)將青山綠水變?yōu)樨S收之地。B．某鄉(xiāng)村通過胡同治理和形象空間景觀提升，形成了富有地方特色的文化旅游格局。C．開發(fā)科技農(nóng)場(chǎng)，吸引城里人來到鄉(xiāng)村，通過親身勞動(dòng)收獲食物，獲得農(nóng)耕快樂。D．醫(yī)務(wù)人員定期入村為村民體檢，指導(dǎo)村民運(yùn)用草藥、按摩等療法維護(hù)身體健康。4．你的家鄉(xiāng)是北方一個(gè)海邊鄉(xiāng)村，你寒假回家得知家鄉(xiāng)要籌建一處江南園林式景點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給籌建委員會(huì)提兩條建議。（4分）5．文中指出“鄉(xiāng)村的文化價(jià)值……存在于鄉(xiāng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，在特定的家族關(guān)系、熟人社會(huì)中”，請(qǐng)結(jié)合《平凡的世界》或《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)此做具體闡釋。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。長(zhǎng)白逢岳樺劉建東長(zhǎng)白山，海拔一千八百米之上，一年之中大多數(shù)的時(shí)間，被肆虐的風(fēng)、漫天飛舞的雪、任性的寒冷所占據(jù)著，殘酷的環(huán)境，令眾多的樹種望而卻步。只有一種樹，跨過自然劃定的界線，沿著越來越陡峭的山脊，在越來越貧瘠的土壤上盡可能深地扎下根，迎著風(fēng)霜，頂著暴雪，勇敢地向更高的高度挺進(jìn)。這就是岳樺，是我在通往長(zhǎng)白山天池的路途中，與之邂逅的一種樹。于我而言，這種高山喬木是陌生的，它們的外表并不引人注目，絲毫不出眾。①它們沒有長(zhǎng)白松那么高大偉岸，英俊高冷；也沒有白樺樹那么秀媚端莊，亭亭玉立。它們極其普通，但它們是天生的冒險(xiǎn)家，擁有一往無(wú)前的氣魄。廣袤的天空之下，長(zhǎng)白山主峰高聳入云，威嚴(yán)而又令人敬畏，山巔未可預(yù)知的風(fēng)景，是所有樹種的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)個(gè)白晝與夜晚，山風(fēng)吹遍樹林，到山頂去，到那與云朵最接近的地方去，②這個(gè)想法炙烤著每一個(gè)樹種的神經(jīng)末梢，令它們想入非非，躍躍欲試。而只有少數(shù)的樹，敢于嘗試，敢于脫離自己的舒適區(qū)域。在悠長(zhǎng)而枯燥的時(shí)間里，或許是某個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，或許是某個(gè)安寧詩(shī)意的清晨，毫不起眼的岳樺，邁出了關(guān)鍵的第一步。接著，一步步，一寸寸，在付出了不計(jì)其數(shù)的犧牲與失敗之后，腳下的土地才漸漸接納了它們。海拔相對(duì)較低的地帶，風(fēng)會(huì)相對(duì)溫和一些，嚴(yán)寒會(huì)稍稍收斂一些，它們還可以盡情舒展自己的筋骨，放飛自己的心懷。在背風(fēng)的山坳里，在相對(duì)平緩的山坡上，在清澈的湖水四周，在流動(dòng)著的冰涼的河水兩側(cè)，它們依著地形，借著山勢(shì)，輕松地舒展著身軀。有的把身軀伸向天空，有的將枝節(jié)無(wú)所顧忌地向各個(gè)方向延展，不追求筆直，不追求方向，也不追求美觀，只是盡情揮灑著自己旺盛的生命。得到短暫休整的岳樺樹，并沒有讓這種相對(duì)的平靜，這種溫和的親近，消磨了意志。它們選擇了繼續(xù)向上。它們中的一部分，很快開始了又一次無(wú)比困苦和單調(diào)的跋涉。在上升的過程中，越接近頂峰，惡劣環(huán)境的考驗(yàn)越猛烈，我看到它們的身體奇妙地發(fā)生著變化。它們像是經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練的戰(zhàn)士，變得團(tuán)結(jié)而有紀(jì)律，井然有序，它們互相勉勵(lì)著，一律朝著一個(gè)方向，背風(fēng)的方向，彎下了腰，甚至匍匐著。它們即使彎曲，枝干也堅(jiān)硬挺拔，如同刺向風(fēng)暴的劍和槍。危險(xiǎn)隨時(shí)存在，可是它們彎曲的身體里充盈著頑強(qiáng)。當(dāng)它們終于在越來越貧瘠的山坡上扎下了根，喘勻了氣，安撫住不安的情緒后，它們放眼四周，獨(dú)享風(fēng)景。此時(shí)，陽(yáng)光晴好。它們看到了從幽深的谷底緩緩升騰起來的白云，白云飄逸、輕盈，輕撫著它們。它們看得更遠(yuǎn)了，一覽眾樹矮，那些曾經(jīng)與它們?yōu)槲榈母叽髽浞N們，竟然變得那么渺小。它們陡然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間不知已經(jīng)過去了多少個(gè)世紀(jì)，它們已經(jīng)完成了太多不可能完成的任務(wù)，翻越了太多不可逾越的海拔高度。目光似乎有了重量，直抵山的盡頭，那里有相對(duì)清晰的針葉林帶，以及隱約可見的針闊葉混交林帶，它們互相簇?fù)碇?，互相依偎著，緊緊地?fù)肀г谝黄?。風(fēng)越過了岳樺，在叢林中制造了巨大的合唱樂聲，叢林快樂地享受著屬于自己的幸福，或許，是在嘲笑那個(gè)脫離了大家、頂風(fēng)冒雪踽踽前行的岳樺。叢林一直在觀看岳樺孤獨(dú)而倔強(qiáng)的背影，叢林也只能看到岳樺的背影。海拔已經(jīng)接近兩千一百米，山巔觸手可及。但是再前進(jìn)一步都變得異常艱辛。刮過一陣風(fēng)，岳樺迎接著，把力氣本能地用在樹的彎曲處。山巔仍然在上方，仍然在迷人地召喚著它們。③當(dāng)我借助汽車，借助人工修建的道路，借助厚厚的衣物，把這些岳樺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到身后時(shí)，我不禁回頭觀察，我發(fā)現(xiàn)，它們的身體更加低矮，更加貼近山體，就像是人類站在跑道的起跑線上，蹲下身子，保持著蓄勢(shì)待發(fā)的姿勢(shì)，隨時(shí)等候著來自內(nèi)心深處的發(fā)令槍聲。穿過荒蕪的高山苔原地帶，我終于踏上了通往山巔的最后階梯，一步步接近長(zhǎng)白山的頂峰。我替岳樺樹看到了長(zhǎng)白山最高處的風(fēng)景。寬闊的火山口四周，被風(fēng)化的赤褐色山體，蕭索荒涼，植物的蹤跡難尋。我在眾人此起彼伏的驚嘆聲中，看到了朵朵白云撫慰下，那一池碧藍(lán)色的湖水。這是白云的故鄉(xiāng)，④它們悠閑甚至有些懶散地懸浮著，把巨大的暗影投射到綢緞一樣的湖面上。美麗端莊的天池，可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道，有一種叫做岳樺的樹，就在幾百米之下的山脊上，幸福地懷抱著一個(gè)夢(mèng)想，懷抱著不安分的雄心壯志，夢(mèng)想登上最高峰。也許，這一時(shí)刻還要等上許久，但是對(duì)于不知疲倦的攀登者來說，這又有什么呢？因?yàn)樵谂实堑倪^程中，它們已經(jīng)領(lǐng)略了一路精彩紛呈的風(fēng)景……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．標(biāo)題“逢”字表明作者到長(zhǎng)白山并非為觀賞岳樺，這一人格化表述透露出作者情感。B．開篇寫長(zhǎng)白山海拔高，環(huán)境嚴(yán)寒殘酷，不適合植物生存，由此引出岳樺的不尋常。C．長(zhǎng)白山主峰山巔未可預(yù)知的風(fēng)景是每一個(gè)樹種的夢(mèng)想，只有岳樺實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。D．作者沒有震撼于山頂白云和天池，卻被不安分的岳樺吸引，體現(xiàn)其獨(dú)特感知視角。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句①把岳樺與其它樹種作對(duì)比，突出其外表普通，為后文岳樺的不凡表現(xiàn)做鋪墊。B．句②中“炙烤”一詞形象寫出了每個(gè)樹種對(duì)“到山頂去”這一愿望的熱切與急迫。C．句③連用三個(gè)“借助”寫作者登上山巔需很多外部條件，以此凸顯山巔環(huán)境險(xiǎn)惡。D．句④用擬人手法寫身處高空的白云悠閑自在的狀態(tài)，與岳樺攀登的艱難形成對(duì)照。8．“此時(shí)，陽(yáng)光晴好”這個(gè)段落，寫出了岳樺多重感受。請(qǐng)加以梳理概括。（4分）9．岳樺在攀登頂峰過程中的不同生長(zhǎng)姿態(tài)給人怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。邢巒，字洪賓，少而好學(xué)，有文才干略，為高祖所知賞。兼員外散騎常侍，使于蕭賾。還，拜通直郎，甚見顧遇，常參座席。高祖因行藥①至司空府南，見巒宅，遣使謂巒曰：“朝行藥至此，見卿宅乃住，東望德館，情有依然。”巒對(duì)曰：“陛下移構(gòu)中京方建無(wú)窮之業(yè)臣意在與魏升降寧容不務(wù)永年之宅?！备咦嬷^仆射李沖曰：“巒之此言，其意不小?！庇兴咀嗖咝阈ⅲt曰：“秀孝殊問，經(jīng)權(quán)②異策，邢巒才清，可令策秀?！笔雷诔?，巒奏曰：“臣聞昔者明王以德治天下，莫不重粟帛、輕金寶。先皇深觀古今，去諸奢侈。服御尚質(zhì)，不貴雕鏤；所珍在素，不務(wù)奇綺。訓(xùn)朝廷以節(jié)儉，示百姓以憂務(wù)，日夜孜孜，小大必慎。逮景明之初，承升平之業(yè)，四疆清晏，遠(yuǎn)邇來同。雖加以節(jié)約，猶歲損萬(wàn)計(jì)，珍貨常有余，國(guó)用總不足。若不裁其分限，恐無(wú)以支歲。自今非為要須者，請(qǐng)皆不受。”世宗從之。詔加巒使持節(jié)、都督征漢中諸軍事，進(jìn)退征攝，得以便宜從事。巒至漢中，蕭衍巴西太守龐景民恃遠(yuǎn)不降，巒遣巴州刺史嚴(yán)玄思往攻之，斬景民，巴西悉平。后開地定民，東西七百，南北千里，獲郡十四，遂逼涪城。巒上表請(qǐng)乘勝取蜀，曰：“揚(yáng)州、成都相去萬(wàn)里，陸途既絕，唯資水路。蕭衍兄子淵藻，去年四月十三日發(fā)揚(yáng)州，今歲四月四日至蜀。水軍西上，非周年不達(dá)，外無(wú)軍援，一可圖也。益州頃經(jīng)劉季連反叛，鄧元起攻圍，資儲(chǔ)散盡，倉(cāng)庫(kù)空竭，兼民人喪膽，無(wú)復(fù)固守之意，二可圖也。蕭淵藻是裙屐少年，未洽治務(wù)，及至益州，便戮鄧元起，臨戎?jǐn)貙ⅲ瑒t是駕馭失方，三可圖也。臣聞乘機(jī)而動(dòng)，武之善經(jīng)。未有舍干戚而康時(shí)，不征伐而混一。伏惟陛下，纂武文之業(yè)，當(dāng)必世之期；跨中州之饒，兼甲兵之盛；清蕩四海，在于今矣。若朝廷志存保民，未欲經(jīng)略，臣之在此，便為無(wú)事，乞歸侍養(yǎng)，微展烏鳥?！笔雷诓粡?，遂不定蜀。（選自《魏書·列傳第五十三》，有刪減）[注]①行藥：古代養(yǎng)生者服養(yǎng)生藥后散步以散發(fā)藥性。②經(jīng)權(quán)：經(jīng)，常道；權(quán)，權(quán)宜的辦法。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陛下移構(gòu)A中京B方建C無(wú)窮之業(yè)D臣E意在與魏F升降G寧容不務(wù)H永年之宅。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．顧，有“恩顧”之意。與《京口北固亭懷古》“贏得倉(cāng)皇北顧”的“顧”意思不同。B．秀孝，秀才與孝廉的并稱。隋唐前薦舉人才的兩種科目，被舉薦者須才德優(yōu)秀。C．存，文中為“懷有”之意，與《短歌行》“枉用相存”中“存”的意思相同。D．烏鳥，指烏鴉，傳說烏鴉長(zhǎng)成之后銜食反哺其母，后來喻指侍奉尊親的孝心。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．邢巒年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，有文才和治事謀略，受到魏高祖的賞識(shí)及優(yōu)待，后來經(jīng)常在皇帝身邊作陪。B．邢巒以先皇等歷代明君重糧帛、輕珠寶的舊事，勸諫世宗禁奢靡、重德行，世宗采納了他的建議。C．邢巒被加授使持節(jié)，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)退、兵員征發(fā)等可見機(jī)行事，派遣嚴(yán)玄思平定巴西并讓他開地安民。D．邢巒認(rèn)為現(xiàn)在世宗繼承大業(yè)，遇到統(tǒng)治四海的機(jī)會(huì)，且土地富饒、軍隊(duì)強(qiáng)大，是時(shí)候成就大業(yè)了。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣聞乘機(jī)而動(dòng)，武之善經(jīng)。未有舍干戚而康時(shí)，不征伐而混一。（4分）（2）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）（4分）14．邢巒認(rèn)為應(yīng)乘勝取蜀的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15~16題。夜上受降城聞笛①李益回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。暮過回樂烽②李益烽火高飛百尺臺(tái)，黃昏遙自磧西來。昔時(shí)征戰(zhàn)回應(yīng)樂，今日從軍樂未回。[注]①受降城，一說在寧夏靈州回樂縣內(nèi)。②詩(shī)人隨部隊(duì)支援前線時(shí)，黃昏經(jīng)過回樂看到烽火臺(tái)，作此詩(shī)。

15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《夜》詩(shī)選取沙、月兩種意象，以雪、霜作比，描摹邊城夜色，畫面呈現(xiàn)冷色調(diào)。B．《夜》詩(shī)三、四句笛聲打破寂靜，喚醒征人思鄉(xiāng)之情?！氨M”字強(qiáng)化笛聲感染效果。C．《暮》詩(shī)將烽火畫面前置，再講述自己隨軍從沙漠趕來，這樣寫具有視覺沖擊力。D．兩首詩(shī)均為邊塞詩(shī)，筆力雄健，先景后情，將戍邊戰(zhàn)士的生活融入景物描寫之中。16．兩首詩(shī)都寫到“回樂烽”，但作用不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句寫詩(shī)人乘小舟在浩瀚的江面上隨波飄蕩，愜意悠閑。（2）《青玉案·元夕》“____________，____________”兩句集中描寫女子的形貌聲色，借此襯托元夕的熱鬧場(chǎng)面。（3）“月”是古人筆下的常見意象。有人借月表達(dá)求賢之心，有人借月抒發(fā)胸中塊壘，如“____________，____________”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我們又坐在那兒看云，但好看的云彩都變了臉。剛才，天上的云還是白白的，像城關(guān)染坊漂染出來的一匹匹白布，（飄悠/飄蕩）在天上，變出豬、狗、羊、駱駝、老虎以及篷篷車一類的玩意。聽二狗叔叔唱曲兒的短短（工夫/功夫），一塊塊、一條條潔白的云彩，在天上被縫連在一起，一片黑黑的烏云，像姥姥家燒柴的鐵鍋，翻扣在我倆腦瓜頂上。一群群水燕子尾巴一剪一剪的，像是要剪破滿天烏云，讓銀河水（倒/漏）下來似的；它忽兒閃電般地鉆上云天，忽兒又“啾啾”地鳴叫著，從我倆面前飛掠而過。眨眼光景，______。我和小琴來不及往家里跑，急忙躲進(jìn)棗林旁邊的一個(gè)三角窩棚。18．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．飄蕩工夫倒B．飄蕩功夫漏C．飄悠功夫倒D．飄悠工夫漏19．將下面的句子依次填入文中畫線處，請(qǐng)寫出正確的序號(hào)。（4分）①先是“滴答滴答”銅錢大的雨點(diǎn)②濺起一股股塵煙③天當(dāng)真被燕子尾巴的“剪刀”剪開了一個(gè)口子④叩打在地面上⑤接著雨點(diǎn)連成了千萬(wàn)條線⑥滂沱的大雨從天而落20．有同學(xué)認(rèn)為，文中“像姥姥家燒柴的鐵鍋”改為“像劇院里的黑色幕布”更形象。你是否認(rèn)同他的看法？請(qǐng)說明理由。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。我們并不知道，從2019年5月16日華為被正式列入實(shí)體清單，到2023年8月29日華為Mate60發(fā)布，這1566天的時(shí)間里，華為的全體人員都經(jīng)歷了什么，他們是怎樣熬過寒冬，將新一代旗艦手機(jī)研發(fā)出來的。但是，華為有個(gè)說法：“沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚？英雄自古多磨難?！睆闹形覀儾浑y看出他們那昂揚(yáng)向上的精氣神，不難想象出他們?nèi)w工作人員在外國(guó)斷絕供應(yīng)的情況下，自力更生、頑強(qiáng)不屈、苦心探索研究的模樣。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自主創(chuàng)新沒有捷徑可走，①核心技術(shù)受制于人，隨時(shí)都可能“卡脖子”。②芯片產(chǎn)業(yè)是典型的技術(shù)密集、資本密集型產(chǎn)業(yè)，③具有技術(shù)含量高、資金投入大、投資周期長(zhǎng)等，④也是自主創(chuàng)新最為艱難的階段。⑤但是先進(jìn)芯片研發(fā)是掌握人工智能等先進(jìn)技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，⑥也是大國(guó)博弈的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這樣的關(guān)鍵核心技術(shù)要不來、買不來、討不來，唯有依靠自主創(chuàng)新。21．仿照文中畫橫線的句子，另寫一句話。要求：內(nèi)容合乎語(yǔ)境，句式基本相同。（4分）22．文中畫波浪線句子有四處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）艾青說，蠶在吐絲的時(shí)候，沒想到會(huì)吐出一條絲綢之路；《三體》寫道，我點(diǎn)燃了火，沒想到卻控制不了它；古人也說“山重水復(fù)疑無(wú)路”，孰料“柳暗花明又一村”……上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)寫一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）A（B．以偏概全；C．“杜絕環(huán)境污染”錯(cuò)；D．“直接為今所用”錯(cuò)）2．（3分）B（“麻雀”“磚頭瓦片”等不是喻證法）3．（3分）B（B項(xiàng)是文化價(jià)值）4．（4分）①要遵循鄉(xiāng)村特點(diǎn)，充分保護(hù)和利用家鄉(xiāng)北方海邊的原生態(tài)多樣性，不要盲目營(yíng)造江南園林式景點(diǎn)；②可以提取家鄉(xiāng)中有關(guān)海洋文化、節(jié)日禮俗、特色民居等方面的文化元素，活化并提升家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（每點(diǎn)2分）5．（6分）（每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。其他說法言之成理亦可。）示例一：以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，鄉(xiāng)村的文化價(jià)值表現(xiàn)為：①注重人倫與人情，鄉(xiāng)村社會(huì)是熟人社會(huì)，看重鄰里互助、尊老愛幼等美德，它往往遵循由己及外的差序格局特點(diǎn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系；②注重家族關(guān)系，重視家族事業(yè)的延續(xù)，表現(xiàn)為父子傳承重于夫妻情感的鄉(xiāng)規(guī)民俗；③注重禮治秩序，依據(jù)熟人社會(huì)中公認(rèn)的行為規(guī)范來約束自己和他人，人們?cè)趥鹘y(tǒng)的教化中養(yǎng)成主動(dòng)服從禮的習(xí)慣。示例二：以《平凡的世界》為例，鄉(xiāng)村的文化價(jià)值表現(xiàn)為：①盡管經(jīng)濟(jì)貧窮，但堅(jiān)守父慈子孝、長(zhǎng)幼有序等家族倫理秩序，如孫家對(duì)祖母的奉養(yǎng)、兄弟間的照顧、子女們主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任等；②農(nóng)民的韌性、執(zhí)著與樸素的智慧，如孫少安誠(chéng)信仁義、勤勞能干，在家鄉(xiāng)開辦磚廠，憑借敏銳的“差序”意識(shí)，打通一個(gè)個(gè)圈子，帶領(lǐng)本村人發(fā)家致富。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）C（“只有岳樺實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想”錯(cuò)）7．（3分）C（“以此凸顯山巔環(huán)境險(xiǎn)惡”錯(cuò)）8．（4分）①岳樺看到白云，享受輕撫，感到愉悅；②登高望遠(yuǎn)，體驗(yàn)一覽眾樹矮，感到自豪；③看到與其它樹種的距離越來越大，感受到高處的孤獨(dú)感。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分）9．（6分）①在海拔較低的地帶，它們恣意生長(zhǎng)，姿態(tài)百千；在繼續(xù)向上攀登的過程中，它們選擇一個(gè)方向背