古代亞非文明和歐洲文明

考點(diǎn)18

一、世界古代史概述

總體發(fā)展特征：奴隸社會(huì)一封建社會(huì)

兩大階段：上古時(shí)期、中古時(shí)期

兩大文明：大河文明（四大文明古國(guó)）、海洋文明（古希臘文明與古羅馬文明）

兩種文明交流方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）、和平交流

三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教

四大帝國(guó)：壓力山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)

亞歷山大東征:促進(jìn)

東西方文化大交匯

古埃及:金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷暴力

古巴比倫：《漢謨拉比法典》、大河沖突羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)

楔形文字文明張:羅馬文化滲透到其

古代印度:種姓制度、佛教文明的東西方文統(tǒng)治下的歐亞非地區(qū)

起源（奴明相互滲

隸社會(huì)）透、促進(jìn)

馬可?波羅來(lái)華

古希臘:雅典民主政治、亞歷山大帝國(guó)海洋L一

樸

古羅馬:羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)文明世

交

文

生阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、

界

明

文相

產(chǎn)阿拉伯人被譽(yù)為東西

基督教產(chǎn)生并傳播間

明

互

古

力方文明交流的使者

的

交

促

發(fā)

法蘭克王國(guó):封君與封臣卜代

交

融

進(jìn)

-TBb展

融

查理曼帝國(guó):德意志、法蘭西、史地跨亞歐非的大帝國(guó)：亞歷

意大利三國(guó).山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜

占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)

西歐莊園流行，中世紀(jì)城市和大

學(xué)的興起中古時(shí)期人類社會(huì)宗教:佛教、基督教、伊斯

（封建社會(huì)）的發(fā)展

拜占庭帝國(guó)和《查士尼法典》蘭教

日本大化改新兩大政治形態(tài)：民主政治、

封建君主專制統(tǒng)治

阿拉伯帝國(guó)和阿拉伯文化

二、時(shí)空線索

古代亞非、歐洲文明

漢謨拉

比統(tǒng)一羅馬帝

兩河流雅利安羅馬共伯里克亞歷山國(guó)進(jìn)入羅馬西羅馬

帝

古埃及初域中下人侵入希臘城佛，教利健利主政3三征黃金M國(guó)帝國(guó)滅

分

步統(tǒng)一游地區(qū)印度創(chuàng)立雅典始期裂

邦出現(xiàn)立開:I亡

1111111紀(jì)1

114世

公元前公元前公元前公元前公元:前公:元，前公元前公:元;刖2世紀(jì)476年

3100年18世紀(jì)1500年8世紀(jì)6世紀(jì)509年5世紀(jì)334年

左右左右中后期

三、知識(shí)架構(gòu)

古埃及：金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷

大河文明

文明的起源

（奴隸社會(huì)）雅典民主政治

亞歷山大帝國(guó)亞歷山大東征

海洋文明

卜古羅馬一羅馬城邦一羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)

L希臘羅馬古典文化《荷馬史詩(shī)》、雅典帕特農(nóng)神廟、古

Z-X希臘哲學(xué)、《十二銅表法》、公歷1

四、考點(diǎn)梳理

考點(diǎn)一、古代亞非文明

（-）古代埃及

1.金字塔和古埃及文明

簡(jiǎn)介金字瑁是古埃及國(guó)王（法老）的陵墓，是國(guó)王權(quán)力和地位的象征

代表胡夫金字塔（最大的金字塔）

（1）古代埃及文明的象征。反映了古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較

高水平，體現(xiàn)了古埃及人高超的建筑藝術(shù)和卓越的聰明才智

金地位

（2）金字塔是古埃及最著名的文化遺產(chǎn)，是古代世界七大奇跡收

字

之一金字塔

塔

古發(fā)源地非洲東北角的世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河流域（尼羅河是古埃及的母親河和古代埃及文明

埃的搖籃，因此古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”)

及(1)約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家

文(2)公元3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

發(fā)展歷程

明(3)公元前525年以后，先后被波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等占領(lǐng)，文明沒(méi)有

延續(xù)下去

古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出：

突出成就天文學(xué)領(lǐng)域的太陽(yáng)歷；世界上最早的文字之?一象形文字；建筑雕塑藝術(shù)一一金字塔、

獅身人面像；在木乃伊制作中發(fā)展起來(lái)的解剖醫(yī)學(xué)等

特點(diǎn)大河農(nóng)業(yè)文明

地位世界最早的文明之一

2.法老的統(tǒng)治

(1)君主專制制度的表現(xiàn)：

①權(quán)力象征：金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。

②政治統(tǒng)治：古埃及的國(guó)王稱“法老”。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

③宗教統(tǒng)治：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)

王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。

(2)王權(quán)衰落：

①原因：隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。

②時(shí)期：胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

(-)古代兩河流域

1.古代兩河流域文明、古巴比倫王國(guó)

發(fā)源地兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，又稱美索不達(dá)米亞平原)

(1)約從公元前3500年起，兩河流域南部的蘇美爾人興建了一些城市國(guó)家

兩河(2)約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。此后在外敵入侵、內(nèi)亂、統(tǒng)一中反

流域發(fā)展復(fù)

文明歷程(3)公元前18世紀(jì)，阿摩利人建立的古巴比倫王國(guó)在漢謨拉比時(shí)期完成對(duì)兩河流域

中下游的統(tǒng)一

(4)公元前1595年，古巴比倫被外族滅亡

蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60位進(jìn)制計(jì)數(shù)法，漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，

突出

加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)

成就

盛的時(shí)期。

2.《漢漠拉比法典》

(1)古巴比倫社會(huì)分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社

會(huì)等級(jí)

主要(2)男性家長(zhǎng)對(duì)其奴隸有生殺大權(quán)，對(duì)其妻兒有絕對(duì)權(quán)威

內(nèi)容

(3)對(duì)租賃、雇傭、交換、借貸等商業(yè)行為，訴訟、盜竊、婚姻、繼承、傷害等糾紛

《漢謨作出規(guī)定

拉比法

目的嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制的等級(jí)制度

典》

地位|《漢謨拉比法典》］是迄今已知世界上第一部較為完整(體系完備)的成獴法典

(1)比較全面地反映了古巴比倫的等級(jí)制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等社會(huì)生活方

影響面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料

(2)表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)

咯師點(diǎn)睛

1.關(guān)于埃及金字塔的認(rèn)識(shí)

一方面，埃及金字塔是古代埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代埃及文明的發(fā)展水平.另一方面，是埃

及奴隸制的歷史見(jiàn)證，反映了埃及統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治.

2.關(guān)于<<漢謨拉比法典>>的認(rèn)識(shí)

這是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典，體現(xiàn)了古代東方文明的法律成果.但是，它公開維護(hù)等級(jí)制

度，維護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益，是古代東方專制政治的產(chǎn)物.

易錯(cuò)提醒

《漢謨拉比法典》因刻在石柱上，又稱“石柱法”。

(三)古代印度

1.古代印度河流域文明

(1)地理位置：古代印度在地理上是指今天的覃亞次大陸。

(2)發(fā)源地：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿

拉伯海，水量豐沛。

(3)奴隸制文明：

出現(xiàn)遺址：哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明遺址這個(gè)文明一度繁榮，后來(lái)因不明原

年代：大約為公元前23世紀(jì)一前18世紀(jì)因衰亡，長(zhǎng)期不為人所知

外族公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱儺利安人，陸續(xù)在印度河流域

入侵和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家

強(qiáng)盛孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期政治：除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏

城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一

衰落后來(lái)，印度多次受到外來(lái)民族的侵?jǐn)_

2.森嚴(yán)的種姓制度

(1)產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度，

(2)內(nèi)容：

最高等級(jí)婆羅門掌管祭祀

第二等級(jí)剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力

第三等級(jí)吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)

主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、

第四等級(jí)黃陀羅

捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)

在上述四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭

到歧視和凌辱

(3)特點(diǎn)：種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè),

不同等級(jí)的人不得通婚。

3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

創(chuàng)立時(shí)間公元前6世紀(jì)

創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種信仰佛教的民眾日益增

發(fā)展姓的人入教多，佛教一度成為印度

同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持最重要的宗教之一

公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播

傳播公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)

佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)

拓展延伸

四大文明古國(guó)

國(guó)家文明發(fā)源地文明成果文明形成與自然地理環(huán)境

古代埃及非洲尼羅河流域金字塔、象形文字等氣候溫和，適宜人居，在

古巴比倫王國(guó)西亞兩河流域《漢謨拉比法典》、楔形文字大河流域，利于灌溉，而

等且每年河水泛濫，帶來(lái)了

古代印度南亞印度河和恒河流域種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)

字等展

古代中國(guó)東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅器等

認(rèn)識(shí)(1)不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有|多元化的特點(diǎn)

(2)世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對(duì)后

世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明

(3)合理吸收不同文明的積極成分

(4)提倡中華文明和其他文明平等爨流般合震福匾同霾

考點(diǎn)二、古代歐洲文明

(-)希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)

海洋文明：又稱西方文明，源于古代希臘，以商業(yè)為主。

1.希臘城邦

出現(xiàn)時(shí)間公元前8世紀(jì)

古代希臘以希臘半島為主體，還包括愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、意大利南部以

范圍

及西西里島等地區(qū)

(1)境內(nèi)多山、地勢(shì)崎嶇、平原面積狹小，不適合農(nóng)耕，且影響統(tǒng)一

興起條件

(2)海岸線曲折、港灣眾多、島嶼密布，適合航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展

希臘

(1)雅典：實(shí)行奴隸制民主政體，伯里克利時(shí)期，成為“全希臘的學(xué)校”

城邦代表

(2)斯巴達(dá)：軍事化國(guó)家，斯巴達(dá)公民自小就接受軍事訓(xùn)練

(1)“祖國(guó)寡民”。以城市為中心，面積小，人口少

特點(diǎn)(2)居民分為公民和非公民(外邦人和奴隸)，二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民極

其困難

地位古代希臘是歐洲文明的發(fā)明地，古希臘文明是現(xiàn)代西方文明源頭之一

成年男性公民律參與統(tǒng)治的權(quán)利

只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障

公民

參軍打仗是公民的義務(wù)

城邦的宗教活動(dòng)、節(jié)慶演出、文體競(jìng)賽都以公民為主體

非公民包外邦人雖然是自由人，但沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地

括外邦人

奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由

和奴隸

2.雅典的民主政治

(1)公元前594年，梭倫改革：將城邦公民按財(cái)產(chǎn)多寡劃分為4個(gè)等級(jí)，并設(shè)立四

百人議事會(huì)

雅典奠基時(shí)期(2)公元前509年，克里斯提尼改革：重新劃分雅典行政區(qū)域；設(shè)立五百人議事會(huì)，

民主所有公民均可擔(dān)任議員；創(chuàng)立“陶片放逐法“(用陶片投票方式將危害民主和國(guó)家的人

政治放逐)

公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典

黃金時(shí)期形成

民主政治發(fā)展到高峰

■

~黃4R)

(1)公民大會(huì)：由雅典公民組成，是雅典的最

高權(quán)力機(jī)構(gòu)。具有立法、司法等多種職能

民主

(2)五百人議事會(huì)：由代表各地的10個(gè)主席團(tuán)

機(jī)構(gòu)

組成，也稱五百人會(huì)議。為公民大會(huì)準(zhǔn)備議

案，10個(gè)主席團(tuán)輪流主持日常事務(wù)

(1)擴(kuò)大公民權(quán)利。除土將軍的職位外，雅典各級(jí)官職向所有公民開放。公

具體職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每名公民都有參政的機(jī)會(huì)

表現(xiàn)(3)建立津貼制度，以保證貧窮公民參政議政

特點(diǎn)建立在小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的直接民主

實(shí)質(zhì)奴隸主民主政治

(1)雅典民主政治是古代希臘乃至世界的光輝典范

積極影響

(2)對(duì)羅馬城邦的共和體制、近代西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

(1)占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利

局限性(2)重要官職實(shí)際上被貴族掌握

(3)野心家使民主淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治

咯師點(diǎn)睛

(1)古希臘文明與文藝復(fù)興：古希臘文明倡導(dǎo)的‘‘人文主義”思想，是文藝復(fù)興的核心思想;

(2)雅典民主政治與西方民主制度：雅典民主政治成為西方近代資本主義民主制度的源頭。

3.亞歷山大帝國(guó)

(1)興起：公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。

(2)亞歷山大東征：

①伊蘇斯之戰(zhàn)公元前334年，馬其頓國(guó)王迎歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)|。波斯國(guó)王大流士三

世親率10萬(wàn)大軍，在敘利亞的伊蘇斯平原迎戰(zhàn)。亞歷山火出奇制勝，率軍直搗大流士所在

的中軍。大流士驚慌失措，臨陣脫逃，他的母親、妻女都被亞歷山大俘獲

②繼續(xù)南下亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及

公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)。他以五六萬(wàn)精

③滅亡波斯

銳之師取勝。一年后，波斯帝國(guó)滅亡

(3)結(jié)果：歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，

北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國(guó)被稱為“亞歷山大帝國(guó)”，亞歷山大被稱為“亞歷山

大大帝”。

(4)亞歷山大東征的影響：

①消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。

②積極：東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯。|大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

(-)羅馬城邦和羅馬帝國(guó)

1.羅馬城邦

(1)地理環(huán)境：意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長(zhǎng)，亞平寧山脈貫穿半島。島內(nèi)山地眾

多，有利于畜牧業(yè)的發(fā)展。西部地區(qū)河流縱橫，土地肥沃，適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。

(2)羅馬城邦：自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在

這個(gè)時(shí)期逐漸從意大利半島中部的臺(tái)伯河咽興起。

(3)羅馬共和國(guó)：

①建立：公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。

②統(tǒng)治：

元老院由300名貴族組成，掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)

執(zhí)政官共兩名，權(quán)力相等，主持日常政務(wù)

公民大會(huì)形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

保民官共兩名，平民自己選出，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議

時(shí)間公元前450年左右

名稱

《十二銅表法》羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表泄》

由來(lái)

內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容

影響使量刑定罪有了1:字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用

③統(tǒng)一：公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島。

④擴(kuò)張：

?隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。

?公元前|世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

?在擴(kuò)張過(guò)程中，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者。

⑤衰落：奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是斯巴達(dá)克起義。公元前，3年，角斗士斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起

義。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán),但是最終被血腥鎮(zhèn)壓下去。在斯巴達(dá)克起義的沉

重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。

2.羅馬帝國(guó)

(1)背景：羅馬共和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。

①公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，控制了元老院。

后來(lái)，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。

②公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了/元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。

(2)羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張

公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，他本人被元老院授予“奧古斯都”尊號(hào)，羅馬共和國(guó)演

背景

變?yōu)榱_馬帝國(guó)

(1)羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大

概況(2)公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，疆域達(dá)到最大規(guī)模：西北至不列顛、東抵幼發(fā)

拉底河、北越多瑙河、南至南非，以地中海為“內(nèi)湖”，橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)

(1)消極影響：羅馬的征服與擴(kuò)張伴隨著沖突、暴力，給廣大地區(qū)及其人民帶來(lái)了深重災(zāi)

難

影響

(2)客觀影響：羅馬的征服伴隨著民族交融，羅馬文明因吸納希臘文明及其他地區(qū)文明的

優(yōu)秀成果而愈顯繁榮壯麗，為日后西方文明的形成奠定了基礎(chǔ)

(1)3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)因奴隸制危機(jī)引發(fā)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)(內(nèi)部危機(jī))

(2)375年，日耳曼人開始大舉入侵羅馬帝國(guó)(外部危機(jī))

衰亡(3)395年，羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)

(4)476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡

(三)希臘羅馬古典文化

總體成就：希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面。

(1)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表

建筑藝(2)羅馬建筑吸收了希臘建筑特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。公共建筑美觀實(shí)用且宏偉堅(jiān)固。代表性建

術(shù)筑有石拱門式建筑圓形競(jìng)技場(chǎng)(又稱斗獸場(chǎng)或角斗場(chǎng))、穹頂式建筑萬(wàn)神廟(萬(wàn)神殿)、引水道

工程、凱旋門、方尖碑等

(1)羅馬的歷法，是凱撒命人以埃及太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的，稱“儒略歷”。歷法規(guī)定每逢被4

整除的那一年為閏年，在2月份增加1天

公歷

(2)4世紀(jì)時(shí)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。16世紀(jì)時(shí)，羅馬教皇規(guī)定每400年閏97次，

形成了“格里高利歷”，成為現(xiàn)在通用的公歷

(1)希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同行同性”

希臘文

(2)［《荷馬史詩(shī)》］相傳為盲詩(shī)人荷馬所作，包括《伊利亞特》和1《奧德賽》兩部分。是古希

學(xué)

臘最早的史詩(shī)，是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)

提出“原子論”，認(rèn)為宇宙由微小“原子”組成

德謨克利特

希臘哲終身探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有

蘇格拉底

學(xué)系統(tǒng)的問(wèn)和答。主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”

(1)百科全書式的學(xué)者，他的至理名言是“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”

亞里士多德?

(2)創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新學(xué)科

(1)羅馬共和國(guó)時(shí)期，頒布了《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)的第一步

(2)羅馬帝國(guó)時(shí)期，適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)

羅馬法

濟(jì)法，以及眾多的法律概念，共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

學(xué)

(3)羅馬帝國(guó)的法學(xué)家有權(quán)在審案中發(fā)表意見(jiàn)和解釋法律，法學(xué)家的著作是羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)

和權(quán)威

希臘雕(1)奧林匹亞神盾中的宙斯像?堤世界七大奇跡之一

塑(2)|《擲鐵餅者湄是奧林匹亞競(jìng)技優(yōu)勝選手的紀(jì)年像，是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作

(1)惚林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(奧運(yùn)會(huì))起源于古希臘，每4年舉行一次。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，各城邦一律

體育停止敵對(duì)活動(dòng)

(2)在體育競(jìng)技的同時(shí)，還伴隨著宗教祭祀、音樂(lè)詩(shī)歌比賽等慶典活動(dòng)

重點(diǎn)老⑥7A

考向一世界文明的多樣性

文明區(qū)域古代亞非文明古代歐洲文明

古代埃及文明、古代兩河流域文明、

典型代表古代希臘、羅馬文明

古代印度文明、中國(guó)古代文明

發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸

文明類型大河文明海洋文明

文明基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)工商業(yè)

對(duì)外交往封閉型開放型

經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)

基本特征

政治上：中央集權(quán)政治上：民主政治、法治

出土的甲骨文古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱

A.甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開始

B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料

C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代

D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性

【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是中華文明的成果、羅塞塔石碑碑文是研究古埃及歷史的珍貴資料、《漢謨

拉比法典》的出現(xiàn)反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)狀況，故三幅圖片體現(xiàn)了世界文明的多樣性，故D符合題意；

甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從商朝開始，故A表述錯(cuò)誤，不合題意；羅塞塔石碑碑文

有象形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料，故B表述錯(cuò)誤，不合題意；《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明兩

河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代，故C表述錯(cuò)誤，不合題意。故此題選D。

2.“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來(lái)治理帝國(guó)的法律比希臘人高明，對(duì)打仗和治國(guó)方面都極為有用

的工程建筑，水準(zhǔn)也在希臘人之上。可是，在其他方而，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿

地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！?這段材料主要說(shuō)明

A.古希臘是世界文明之源B.古羅馬是世界文明之源

C.羅馬文明繼承了希臘文明D.希臘文明繼承了羅馬文明

【答案】C

【解析】材料“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來(lái)治理帝國(guó)的法律比希臘人高明，工程建筑的水準(zhǔn)也在

希臘人之上?？墒?，在其他方面，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效。”

主要說(shuō)明羅馬文明繼承了希臘文明，希臘文明是羅馬文明的源泉，C符合題意；古希臘是世界文明之源表述

與史實(shí)不符，A排除；古羅馬是世界文明之源表述與史實(shí)不符，B排除；希臘文明繼承了羅馬文明表述與史

實(shí)不符，D排除。故選擇C。

考向二古代法律文獻(xiàn)

1.《漢謨拉比法典》：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布，是迄今已知世界上第一部較為完整

（體系完備）的成文法典，（1）比較全面地反映了古巴比倫的等級(jí)制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等社會(huì)

生活方面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料；（2）表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古巴比倫

王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.《十二銅表法》：羅馬頒布了《十二銅表法》，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定

罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

1.《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高

利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢

謨拉比法典》的特點(diǎn)是

A.內(nèi)容全面B.思想落后C.傳播廣泛D.影響深遠(yuǎn)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比

倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)

達(dá)。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)

定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。根據(jù)題干“《漢謨拉比法典》……社會(huì)情況?！笨芍?，上述材料反映

了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意。故選：Ao

2.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，

卻輸?shù)袅斯偎?，原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說(shuō)成了葡萄，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)

處以罰金。上述材料反映了《十二銅表法》

A.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益

B.一定程度上維護(hù)了平民利益

C.使量刑定罪有了文字依據(jù)

D.是羅馬法制建設(shè)的第一步

【答案】C

【解析】題干反映了在此案例中原告敗訴是因?yàn)樵嬖诜ㄍマq論中把葡萄樹說(shuō)成了葡萄，而《十二銅表法》

只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)處以罰金，可見(jiàn)《十二銅表法》關(guān)于此類事件有明確的條文規(guī)定，使得量刑定

罪有了文字依據(jù)，C正確；題干是關(guān)于鄰居之間的糾紛，沒(méi)有體現(xiàn)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益或維護(hù)平民的利

益，AB排除；題干反映了《十二銅表法》雖然有形式主義的特點(diǎn)，但是畢竟使量刑定罪有了文字依據(jù)，沒(méi)

有體現(xiàn)它是羅馬法制建設(shè)的第一步，D排除。故選C。

考向三雅典民主政治

公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。

(1)公民大會(huì)：由雅典公民組成，是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。具有立法、司法等多種職能

(2)五百人議事會(huì)：由代表各地的10個(gè)主席團(tuán)組成，也稱五百人會(huì)議。為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案，10個(gè)主席

團(tuán)輪流主持日常事務(wù)。

積極影響：(1)雅典民主政治是古代希臘乃至世界的光輝典范

(2)對(duì)羅馬城邦的共和體制、近代西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

消極影響：(1)占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利

(2)重要官職實(shí)際上被貴族掌握

(3)野心家使民主淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治

《建筑與民主》-書中說(shuō)：雅典人通常在半圓形的山坡上集會(huì)，確保每一個(gè)參與討論內(nèi)政、

外交問(wèn)題的人，不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。這反映了雅典

A.實(shí)行民主政治

B.注重法制建設(shè)

C.建筑水平高超

D.文化繁榮昌盛

【答案】A

【解析】國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭.公

民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)

討論決定。所以答案選A。

考向四亞歷山大帝國(guó)東征與羅馬發(fā)展歷程

1.亞歷山大東征的影響

辯證觀點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)又促進(jìn)文化交流

從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文

明一一波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整

積極影響個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東征的過(guò)程，客觀

上是把希臘文化傳播到東方，東方文化滲入希臘文化的過(guò)程，促

具體影響

進(jìn)了東西方文化的交流

亞歷山大東征的根本目的是擴(kuò)張領(lǐng)土、掠奪財(cái)富，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?/p>

消極影響來(lái)了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在他死后，強(qiáng)大

一時(shí)的地跨歐、亞、非的大帝國(guó)也迅速消亡

2.羅馬發(fā)展歷程

階段時(shí)間事件

羅馬城邦公元前1000年從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起

公元前509年建立了奴隸制共和國(guó)

羅馬共和國(guó)公元前3世紀(jì)初征服了整個(gè)意大利半島

公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海的霸主

公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)

成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，

2世紀(jì)

羅馬帝國(guó)地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”

4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)

476年西羅馬帝國(guó)滅亡

1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)《拜占庭帝國(guó)）滅亡

1.古代西方歷史上有位傳奇人物，他征服埃及、波斯和許多其他王國(guó)，東征的足跡遠(yuǎn)達(dá)印

度，征戰(zhàn)之處使東西方文明交融……此人物是

A.伯里克利B.屋大維C.亞歷山大D.釋迦牟尼

【答案】C

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，公元前4世紀(jì)，正當(dāng)希臘城邦衰敗之時(shí)，希臘北部的馬其頓國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。公元前4

世紀(jì)后期它代表希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久亞歷山大繼承王位，他出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃

及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)0C項(xiàng)

符合題意；伯利克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。A項(xiàng)不合題意；屋大維當(dāng)政期

間羅馬共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)不合題意；釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人。D項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三

項(xiàng)不合題意，故選擇C。

2.如圖是兩個(gè)地跨歐亞非三洲的奴隸制帝國(guó)，關(guān)于其相同點(diǎn)的敘述正確的是

羅馬帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)

①帝國(guó)版圖內(nèi)都含有多處人類文明發(fā)源地

②都傳播了古希臘羅馬文化

③都對(duì)外進(jìn)行了侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，都曾經(jīng)侵入到印度河流域

④都證明暴力沖突也是古代文明交流的一種方式

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①④

【答案】D

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大帝國(guó)傳播了占希臘文化，羅馬帝國(guó)傳播了古希臘羅馬文

化，②都傳播了古希臘羅馬文化錯(cuò)誤；亞歷山大帝國(guó)曾侵入到印度河流域，而羅馬帝國(guó)沒(méi)有侵入過(guò)印度河

流域，③都對(duì)外進(jìn)行了侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，都曾經(jīng)侵入到印度河流域錯(cuò)誤。故關(guān)于亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)相

同點(diǎn)敘述正確的是①④，選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC不符合題意。故選D。

1.下列圖片探究的主題最合適的是

胡夫金字塔與及法老埃林那頓雕像R首陀羅

A.古代亞非文明

B.古代希臘文明

C.古代歐洲文明

D.古代西方文明

2.“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中海，定期泛濫，使人們知道它一旦失控，

就會(huì)毀滅一切。于是人們挖渠把泛濫的河水儲(chǔ)存起來(lái)，漲水、退水時(shí)，他們精確記錄和計(jì)算，人們?cè)谌諒?fù)

一日、年復(fù)一年和它的打交道中創(chuàng)造出了燦爛的文明。”材料中”燦爛的文明”指的是

A.古代埃及文明

B.古代印度文明

C.古代兩河流域文明

D.古代中國(guó)文明

3.《漢謨拉比法典》中，關(guān)于勞動(dòng)、報(bào)酬、工具和責(zé)任事故的追究有27條；關(guān)于租賃、牲畜、船只以及傭

工和報(bào)酬的有36條。這些條文反映出古巴比倫

A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍

B.奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)

C.女性地位非常低下

D.民主平等觀念盛行

4.2015年5月14日，中印兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同參觀了西安大慈恩寺。習(xí)近平主席向印度總理莫迪贈(zèng)送中文和

印地語(yǔ)的《大唐西域記》等禮品，莫迪回贈(zèng)了釋迦牟尼舍利罐的復(fù)制品等。上述內(nèi)容涉及的古代宗教是

A.佛教

B.道教

C.基督教

D.伊斯蘭教

5.英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲

的最強(qiáng)音，是世界許多民族每天都在運(yùn)用的語(yǔ)言文字。''這句話的含義是

A.古代希臘是西方文明之源

B.古代希臘人是歐洲人的祖先

C.古代希臘是一切人類文明的發(fā)源地

D.希臘文明是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根源

6.公元前4世紀(jì)，他率軍東征，建立起了橫跨歐亞非的龐大帝國(guó)，他在遠(yuǎn)征中獲得了榮耀，最終卻也葬送

在了遠(yuǎn)征的道路上。他被譽(yù)為“英明的領(lǐng)袖”、“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”、“貪婪的侵略者”、“文化的愛(ài)好者“，上述材料

中的他是

A.凱撒

B.梭倫

C.亞歷山大

D.屋大維

7.以下古代文明成果的共同主題是

公

|苴口人口?*I（7而叁心I

A.兩河流域的統(tǒng)一

B.古代民主政治的發(fā)展

C.羅馬帝國(guó)的輝煌

D.古代世界的民主與法制

8.如表所示內(nèi)容體現(xiàn)了古代希臘城邦的特點(diǎn)是

城邦面積（平方千米）人口（萬(wàn)）

雅典2500約30

斯巴達(dá)8400約40

A.等級(jí)森嚴(yán)

B.小國(guó)寡民

C.自給自足

D.軍事獨(dú)裁

9.伯利克里時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這

A.一定程度上影響了決策的科學(xué)性

B.保障了全體雅典居民的權(quán)利

C.大大提高了公民大會(huì)的辦事效率

D.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)

10.德國(guó)法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，

而第三次的征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！睂?duì)此解釋正確的是

A.羅馬法對(duì)羅馬持久統(tǒng)治的維系起到了積極作用

B.羅馬人一度用武力征服了整個(gè)歐洲

C.羅馬法對(duì)古代世界各國(guó)的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

D.羅馬帝國(guó)時(shí)期實(shí)行宗教信仰自由

11.世界古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多帝國(guó)。其中，地跨歐、亞、非三洲，地中海一度成為其“內(nèi)湖”，與中國(guó)

漢朝處于同一時(shí)期的是

A.波斯帝國(guó)

B.亞歷山大帝國(guó)

C.羅馬帝國(guó)

D.阿拉伯帝國(guó)

12.古代歐洲中最耀眼的一顆明星當(dāng)屬希臘，眾多希臘人舉起過(guò)照亮世界文明的火把，給我們留下了珍貴

的歷史遺產(chǎn)。下面屬于古希臘歷史遺產(chǎn)的是

A.大競(jìng)技場(chǎng)

B.帕特農(nóng)神廟

C.引水道工程

D.萬(wàn)神廟穹頂

13.公元前800年至公元前200年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”，是東西方人文主義思想的起源時(shí)期?？鬃?/p>

與蘇格拉底是這一時(shí)期東西方杰出的代表，以下關(guān)于二者思想共同點(diǎn)的表述，正確的是

A.都關(guān)注自然否定神學(xué)

B.都堅(jiān)持城邦利益至上

C.都反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治

D.都重點(diǎn)關(guān)注人與社會(huì)

14.歷法，是用年月日計(jì)算時(shí)間的方法。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

一月小塞接大寒.二月立春雨水連：

悼綠春分在三月，清明答用四月天.

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.

抓索季節(jié)忙生產(chǎn)，腫收及時(shí)保率年.

古埃及太陽(yáng)歷（用片中心為太陽(yáng)、

農(nóng)歷和二十兇節(jié)氣

月亮和星星的圖案）

材料二農(nóng)歷，又稱夏歷，是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法。漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，以立春正

月為歲首，確立了農(nóng)歷的基本形式及計(jì)算方法，此后一直沿用。農(nóng)歷是根據(jù)太陽(yáng)照射在地面物體上所形成

的影子長(zhǎng)度的變化周期推算年，根據(jù)月亮圓缺周期確定月，屬于陰陽(yáng)合歷。該歷法以干支紀(jì)年，一年12個(gè)

月，有的年分增設(shè)閏月。農(nóng)歷將一年分為24個(gè)時(shí)段，配置24個(gè)節(jié)氣。

古埃及太陽(yáng)歷是人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。在公元前3000年前后，古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲和

天狼星的長(zhǎng)期觀察制定山一種方便的歷法。智慧的埃及人迂根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長(zhǎng)的規(guī)律，將

一年分為泛濫、播種和收割3個(gè)季節(jié)，每一季節(jié)為4個(gè)月，共12個(gè)月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”,

作為節(jié)日，如此全年共365天。埃及精確的天文歷法極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人們的生產(chǎn)生活提

供了便利的條件。公元前46年，愷撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制成“儒略歷”，成為今天公歷的基礎(chǔ)。

（1）根據(jù)材料一、二，比較中國(guó)農(nóng)歷與古埃及太陽(yáng)歷的相同之處。

（2）2016年，中國(guó)二十四節(jié)氣申遺成功。請(qǐng)舉一例你家鄉(xiāng)的重要文化遺產(chǎn)，你能為它做一件什么有意義的

事情？

15.法制”即法的統(tǒng)治，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障。閱讀下列材料，回答相關(guān)

問(wèn)題

材料一“……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手

中?！?/p>

——伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》

材料二：“雅典的民主政治是世界上最狹隘、也是最充實(shí)的民主政治?！?/p>

圖1通往公民大會(huì)的“通途”圖2雅典居民比例

材料三：古羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不影響鄰地：如樹

木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理

——《十二銅表法》

材料四：亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、

學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳人東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文

化養(yǎng)分。

（1）材料一中“我們的制度“是指哪個(gè)城邦國(guó)家的制度？這個(gè)城邦國(guó)家的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是什么？

（2）根據(jù)材料二圖1漫畫“通途”交通禁行標(biāo)志、圖2內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析雅典民主政治的局

限性。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)