第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇本單元是全書的終點(diǎn)，在一定意義上也可以說是全書的落腳點(diǎn)，在整部教材中具有目的和歸宿的意義。本單元圍繞的核心問題是在如何正確看待我們周圍世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本單元的基本結(jié)構(gòu)是：歷史觀(第十一課)—價(jià)值觀(第十二課)—人生觀(綜合探究)。學(xué)習(xí)本單元知識要明確唯物史觀的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合社會生活中先進(jìn)模范人物事跡領(lǐng)悟人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)中，要圍繞一個核心，明確兩對矛盾，理解三個特征，把握四個基本點(diǎn)。圍繞維護(hù)和保障人民群眾的根本利益這一核心，明確生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對基本矛盾，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性、階級性、主體差異性，掌握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)中還要運(yùn)用社會存在與社會意識的關(guān)系分析網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)、我國各項(xiàng)政策的調(diào)整和實(shí)施等。聯(lián)系我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，理解社會基本矛盾及社會發(fā)展的趨勢。結(jié)合黨和政府關(guān)注民生、維護(hù)人民群眾利益的施政理念及具體案例，掌握人民群眾的歷史作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識。運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，分析歷史人物、當(dāng)代先進(jìn)人物的事跡等。第十一課尋覓社會的真諦第一課時(shí)社會發(fā)展的規(guī)律科學(xué)精神：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的兩大基本矛盾；人類社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。公共參與：樹立正確的社會意識。政治認(rèn)同：社會主義改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。1．識記社會存在與社會意識的含義、社會主義改革的實(shí)質(zhì)和根本目的。2．理解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。(重點(diǎn))3．理解社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(難點(diǎn))4．掌握人類社會基本矛盾和基本規(guī)律，運(yùn)用人類社會基本規(guī)律分析社會發(fā)展的趨勢和社會主義改革的原因。(重點(diǎn))一、社會存在與社會意識1．社會存在與社會意識的內(nèi)涵(1)社會存在：社會生活的①物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(2)社會意識：社會生活的②精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。2．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在③決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。(2)社會意識具有④相對獨(dú)立性。從時(shí)間上說，社會意識有時(shí)落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化、發(fā)展。從性質(zhì)上說，社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的⑤推動作用。(3)社會生活在本質(zhì)上是⑥實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。二、社會基本矛盾運(yùn)動1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是⑦生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。它對社會的發(fā)展起決定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，⑧生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力⑨決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系又能動地反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是⑩生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。4．人類社會的基本矛盾和人類社會發(fā)展的基本規(guī)律(1)基本矛盾：生產(chǎn)力和?生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。(2)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合?生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會歷史發(fā)展的總趨勢1．總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是?前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2．實(shí)現(xiàn)方式(1)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(2)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過?階級斗爭實(shí)現(xiàn)的；在社會主義社會，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。3．社會主義改革(1)性質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善和?發(fā)展。(2)根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系?適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(3)作用：改革是發(fā)展中國特色社會主義的?強(qiáng)大動力。1．正確把握社會存在和社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識。社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化發(fā)展。但這并不表明社會意識可以離開社會存在而獨(dú)立存在，也不表明社會意識可以對社會存在起決定作用。社會意識的相對獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。二者辯證關(guān)系如圖示：1社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。2社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。[易混易錯]錯誤的社會意識也是對社會存在的反映各種各樣的社會意識，包括歪曲、虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會財(cái)富日益增加，人們的社會慈善意識不斷增強(qiáng)，參與慈善活動的熱情日益提高。慈善事業(yè)也快速發(fā)展，在救助貧困群眾、調(diào)節(jié)貧富差距、緩和社會矛盾等方面發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理？提示：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。2．圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動1兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更根本，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。(2)正確區(qū)分生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。一般來說，如果材料涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；如果材料涉及我國政治體制改革的就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。[易混易錯]即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會發(fā)展起促進(jìn)作用(1)上層建筑并不直接對社會的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個中間環(huán)節(jié)才能起作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。(3)可見，判斷上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。1957年，前蘇聯(lián)提出十五年趕上和超過美國，毛澤東也提出中國用十五年左右的時(shí)間，在主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上英國。在總路線公布以后，一再加快趕超速度，先改為七年趕上英國，后又改為三年趕上英國。在工業(yè)上，1958年錯誤地確定了全年鋼產(chǎn)量1000多萬噸的指標(biāo)，全國幾千萬人掀起了“全民大煉鋼鐵運(yùn)動”。在農(nóng)業(yè)上，提出“以糧為綱”，不斷宣傳“高產(chǎn)衛(wèi)星”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，糧食畝產(chǎn)量層層拔高，帶動了其他行業(yè)的“大躍進(jìn)”。你能從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度說明“大躍進(jìn)”運(yùn)動是一場錯誤的運(yùn)動嗎？提示：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。“大躍進(jìn)”超越生產(chǎn)力發(fā)展階段而改變生產(chǎn)關(guān)系，打亂了國民經(jīng)濟(jì)秩序，浪費(fèi)了大量的人力物力，造成了工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)，從而阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3．社會歷史發(fā)展的總趨勢及實(shí)現(xiàn)社會歷史發(fā)展的方式(1)總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過先進(jìn)階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。而不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。(3)總之，人類通過各種實(shí)踐活動不斷解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的這一奧秘，揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢。改革不是傳統(tǒng)意義上的革命，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是解決社會主義社會的基本矛盾的主要手段，只有通過各種矛盾的不斷解決，推動社會的不斷進(jìn)步、完善和發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)。[易混易錯]社會主義社會和階級社會的基本矛盾是相同的，但是解決方式不同社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，但是這一矛盾在階級社會與社會主義社會中表現(xiàn)出來的性質(zhì)不同，解決的具體方式也不同。在階級社會里，這一矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的；在社會主義社會，這一矛盾是非對抗性的，可以通過改革加以解決。分粥理論有7個人住在一起，每天共食一鍋粥，因人多粥少，爭先恐后，秩序混亂，互相埋怨，心存芥蒂。于是，他們開始想辦法解決每天的吃飯問題：怎樣公平合理地分食一鍋粥。他們試驗(yàn)了5種不同的方法；第一種方法：指定一個人全權(quán)負(fù)責(zé)分粥。大家很快發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換了一個人，結(jié)果還是當(dāng)權(quán)者碗里的粥最多。這樣分下去，沒有制約的權(quán)力會導(dǎo)致腐敗，絕對沒有制約的權(quán)力會導(dǎo)致絕對腐敗。第二種方法：輪流主持分粥。大家很快發(fā)現(xiàn)，每人一天，表面看起來公平了，但是幾乎每周下來，他們只有一天吃得飽，就是自己分粥的那一天。這樣分下去，資源浪費(fèi)，饑飽不均。第三種方法：選出一個品德較好的人來分粥。大家很快發(fā)現(xiàn)，起始他還能公平分粥，但沒多久，便為自己和溜須拍馬的人多分。品德并不永遠(yuǎn)可靠，有時(shí)會經(jīng)不起利益的誘惑。這樣分下去，有親有疏，有偏有向，不得人心。第四種方法：選出一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約機(jī)制。大家很快發(fā)現(xiàn)，雖然基本上做到了公平，可互相扯皮，粥吃到嘴里已經(jīng)涼了。這樣分下去，大家都不滿意。第五種方法：輪流分粥，而分粥者要等到別人都挑完后才能拿剩下的最后一碗。大家很快發(fā)現(xiàn)，用此辦法后，碗里的粥每次都幾乎一樣多，即使偶爾不均，也都心甘情愿。這樣分下去，人人心悅誠服，無可置疑，可謂簡潔、實(shí)用、高效、公平。(1)結(jié)合上述材料談?wù)劯母锏暮锰帯?2)上述材料對我國的社會主義制度建設(shè)有何啟示？提示：(1)改革是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，改革能夠協(xié)調(diào)人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，提高效率，促進(jìn)社會公平。(2)通過改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2．社會意識具有相對獨(dú)立性。3．馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。4．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。5．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。6．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。[知識整合]1．社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(2)方法論：要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會實(shí)際；同時(shí)要確立先進(jìn)的、正確的社會意識，樹立正確的價(jià)值觀，反對落后的、消極的社會意識。(3)反對：反對機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義。2．人類社會基本矛盾在階級社會和社會主義社會的特殊性3.社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展不完全同步(1)社會意識的變化落后于社會存在的變化，如我國目前存在封建迷信思想。(2)社會意識可能先于社會存在而出現(xiàn)，這種先進(jìn)的社會意識能夠預(yù)見社會存在的發(fā)展趨勢，起著指導(dǎo)社會變革的作用。[例1](2019·浙江選考)據(jù)秦簡牘《日書》記載，秦人建造房屋時(shí)會盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明()①矛盾的主要方面支配著次要方面②社會意識是對社會存在的反映③社會存在的變化決定社會意識的變化④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌A．①②B．②③C．①④D．③④[解析]秦人建造房屋時(shí)會盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，說明了矛盾的主要方面支配著次要方面，也說明了社會意識是對社會存在的反映，①和②正確。材料中沒有體現(xiàn)出社會存在的變化，也沒有體現(xiàn)出社會意識的變化，③錯誤；④與材料無關(guān)。[答案]A[例2](2018·全國卷Ⅰ)十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想()①源于理論研究和理論斗爭②是時(shí)代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時(shí)代社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識A．①③B．①④C．②③D．②④[解析]本題考查社會存在與社會意識、認(rèn)識與實(shí)踐的知識。認(rèn)識源于實(shí)踐，社會意識是社會存在的反映，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想源于實(shí)踐，是對社會存在的正確反映，是時(shí)代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點(diǎn)，不選。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時(shí)代課題，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。認(rèn)識具有無限性、上升性，④表述錯誤。故選C。[答案]C[例3](2019·天津卷)閱讀材料，回答問題。材料：大運(yùn)河是中國古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，展現(xiàn)出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國家出臺了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡稱《規(guī)劃綱要》)，提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。這對于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史觀的知識，分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。[解析]第一，審設(shè)問。設(shè)問限定在《生活與哲學(xué)》的社會歷史觀的知識，具體要求分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的依據(jù)，屬于原因類問題。第二，閱讀材料，調(diào)動知識。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，大運(yùn)河出現(xiàn)了諸如遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大等問題，這要求人們高度重視對大運(yùn)河文化的傳承和保護(hù)，這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識；《規(guī)劃綱要》的出臺對科學(xué)保護(hù)大運(yùn)河文化提供了重要依據(jù)，促進(jìn)大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，這體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會存在具有積極作用；《規(guī)劃綱要》提出以人民為中心，保護(hù)傳承大運(yùn)河文化是為了維護(hù)人民利益，滿足人民對美好生活的需要，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第三，組織答案。[答案]①社會存在決定社會意識。針對大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問題，國家出臺《規(guī)劃綱要》。②社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有積極作用?！兑?guī)劃綱要》的出臺對大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！兑?guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，維護(hù)人民群眾的利益。[例4](2018·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)村人均收入比2012年增長70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。[解析]本題要求運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐。貫穿人類社會始終的基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系屬于教材基礎(chǔ)知識，考生在熟記知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐展開論述即可。[答案]生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義社會，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1．20世紀(jì)70年代前后的青年性情內(nèi)斂、思想保守，如今21世紀(jì)的當(dāng)代青年更傾向于張揚(yáng)個性、展示自我。這表明(D)A．社會意識具有相對獨(dú)立性B．理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)C．社會意識對社會存在起促進(jìn)作用D．社會存在決定社會意識解析：材料強(qiáng)調(diào)的是年代變化決定青年個性，即社會存在決定社會意識，A不符合題意，D當(dāng)選；材料未體現(xiàn)理論創(chuàng)新問題，B排除；C說法錯誤，不同性質(zhì)的社會意識作用不同，只有科學(xué)的社會意識才會促進(jìn)社會存在的發(fā)展。2．目前，我國思想政治教育資源發(fā)展不平衡，在宏觀層面上表現(xiàn)為思想政治教育資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，迫切需要加強(qiáng)思想政治教育體系建設(shè)，豐富社會性思想政治教育資源，打好基層思想政治工作的基礎(chǔ)。思想政治教育資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，表明(D)A．