單元綜合測試三時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。張榮在《故宮經(jīng)典》里說：“文房清供是中國傳統(tǒng)文房輔助用具的一種雅稱，也稱文房雜器，又因多由精美的工藝造型和極具觀賞性的器物組成而被稱為文玩?！彼苯訉ⅰ拔耐妗苯缍椤懊馈钡摹拔姆俊薄捌魑铩薄鹘y(tǒng)意義上的“文玩”當(dāng)是狹義的“文玩”，今天的“文玩”則是就廣義來說的，今之“文玩”已成為“為生活增添賞玩之趣的物件”。劉岳曾言，“從字面來看，‘文玩’二字中‘文’者大約可拆分出三層意思：第一層指活動主體為文人士大夫；第二層指活動場所為文房；第三層指對象需文雅，涉及審美價值的判斷。而‘玩’字既可作名詞指玩物，也有動詞玩賞、玩味之意。故而‘文玩’不同于聲色犬馬的物質(zhì)享受和低層次娛樂，而是可以增長知識、陶冶性情的藝術(shù)欣賞對象。”他比較精準(zhǔn)地揭示并闡發(fā)了“文玩”的審美本質(zhì)。步入新時代，隨著國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，“文玩”發(fā)展環(huán)境發(fā)生巨變，公眾對“文玩”的興趣日漸濃厚、需求日益增長，“文玩”已逐步深入大眾生活，“文玩”把玩主體發(fā)生更迭，由傳統(tǒng)文人拓展為廣大民眾；“文玩”的品類、形態(tài)及其收藏、交易也均在發(fā)生深刻變遷，實(shí)用價值也逐漸被文化和把玩價值取代，“文玩”也隨之實(shí)現(xiàn)了對自身“物”的屬性的超越而演化為注入了新時代意蘊(yùn)的文化符號，但是，它的審美本質(zhì)卻從未改變?！拔耐妗敝磳ρ胖缕魑锏馁p玩。任何一件“文玩”都應(yīng)是一件完整的傳統(tǒng)工藝作品，必須同時兼具內(nèi)容、形式、技藝、材料“四美”，并在此基礎(chǔ)上完美承載和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想?！拔耐妗贝碇婕?、藏家乃至社會、時代的審美意識，是尊崇傳統(tǒng)、崇尚自然、禮敬人文的態(tài)度，是內(nèi)省自覺、歸屬認(rèn)同、渴求創(chuàng)新的符號，是悅心娛人、感染世人、引領(lǐng)時尚的欣賞?！拔耐妗敝拔摹保N(yùn)含著崇文尚雅的核心意識。無論是古時狹義的文房清供，還是今日為生活增添賞玩之趣的物件，都被賦予了諸如健康、平安、吉祥等豐富的精神追求，均飽含著深厚、豐富的文化底蘊(yùn)和精巧雅致的內(nèi)在意蘊(yùn)，以及對美好生活的憧憬與向往。“文玩”之“文”，是器玩至關(guān)重要、至為根本的質(zhì)的規(guī)定性，意味著與文化修養(yǎng)相關(guān)，內(nèi)蘊(yùn)著人文之理、文化之道，勾連著情之所鐘、性之所至，投射著心之所向、靈之所屬，規(guī)約著“玩”之法理，影響著“玩”之意志，統(tǒng)率著“玩”之雅趣，升華著“玩”之妙境?！拔耐妗敝巴妗?，是“文”的載體和表現(xiàn)。這里的“玩”兼具名詞“玩”和動詞“玩兒”兩種詞性。前者為對象，即淺層的實(shí)體的物?！拔耐妗倍嗖牧峡季浚瑯邮姜?dú)特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧，是“文”的物質(zhì)載體。后者為活動，即對象的賞玩過程。精湛的傳統(tǒng)技藝、獨(dú)特的文化內(nèi)涵往往賦予“文玩”器物一種獨(dú)特的美，是“文”的審美表現(xiàn)?！拔耐妗钡耐婕摇⒉丶彝ㄟ^“玩兒”的活動，即文玩審美賞玩過程，獲得深層次的心靈與精神觸動，這便是“文玩”由古至今綿延不絕、深入人心的根源所在?！拔耐妗敝谕婕摇⒉丶?，物的形式并不重要，重要的是“玩兒”的過程及該過程中對物道、人道、天道的體察。進(jìn)一步講，“文玩”之于玩家、藏家的重要價值，在于它能夠引發(fā)超越當(dāng)下的幽思情韻，能夠表現(xiàn)藏家玩者的學(xué)問見識，能夠凝結(jié)賞玩者的高潔雅致；在于它呈現(xiàn)的其實(shí)是一種情懷，是一樣情性，是一片趣味，是一顆心靈。質(zhì)言之，所謂“文玩”，其“文”在心，其“玩”在趣。一言以蔽之，“文玩”即“文”心“玩”趣。(摘編自楊明剛《文心玩趣話“文玩”》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．“文玩”有狹義和廣義之分，今天的“文玩”是廣義的，指為生活增添賞玩之趣的物件。B．隨著新時代的發(fā)展，“文玩”的把玩主體發(fā)生了改變，“文玩”的審美本質(zhì)卻從未改變。C．“文玩”的審美本質(zhì)是增長知識、陶冶性情，不同于聲色犬馬的物質(zhì)享受與低層次娛樂。D．“文玩”之“玩”兼指對象和活動，在“玩兒”的審美活動中規(guī)定了“文玩”的本質(zhì)屬性。解析：從文中“‘文玩’之‘文’，是器玩至關(guān)重要、至為根本的質(zhì)的規(guī)定性”可知規(guī)定“文玩”本質(zhì)屬性的是“文”而不是“玩”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．文章引用張榮和劉岳的話，分別闡釋了“文玩”的傳統(tǒng)意義和審美本質(zhì)，簡明精當(dāng)。B．作者以廣義“文玩”為論述基礎(chǔ)，在前人的基礎(chǔ)上，闡述了“文”心“玩”趣的觀點(diǎn)。C．文章第五、六段論述了“文玩”之“文”與“玩”的內(nèi)涵，并指明兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。D．文章在論證時運(yùn)用了引用論證、對比論證等多種論證方法，思路清晰，有說服力。解析：文章并沒有運(yùn)用對比論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．當(dāng)今“文玩”已演變?yōu)樽⑷胄聲r代意蘊(yùn)的文化符號，其作為“物”的屬性已經(jīng)消失了。B．“文玩”綿延至今的根源在于把玩主體能在審美賞玩中獲得深層次的心靈與精神觸動。C．材料考究、樣式獨(dú)特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧最能體現(xiàn)出“文玩”的審美價值。D．“文”與“玩”關(guān)系緊密，“文”是“玩”的載體和表現(xiàn)，“玩”是“文”的核心和統(tǒng)帥。解析：A項(xiàng)，“其作為‘物’的屬性已經(jīng)消失了”說法錯誤。原文說的是“實(shí)現(xiàn)了對自身‘物’的屬性的超越”。C項(xiàng)，說法錯誤?！安牧峡季?、樣式獨(dú)特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧”只是“文”的物質(zhì)載體。“文玩”審美本質(zhì)是增長知識、陶冶性情。D項(xiàng)，“文”與“玩”的關(guān)系說反了。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不均衡，主要集中在以美國為核心的北美地區(qū)，以英國為核心的歐洲地區(qū)和以中國、日本、韓國為核心的亞洲地區(qū)。其中美國占市場總額的43%，歐洲占34%，亞洲、南太平洋國家占19%(日本占10%，韓國占5%，中國和其他國家及地區(qū)僅占4%)。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)從20世紀(jì)90年代起步，到2002年末只有48個園區(qū)建成，2012年時出現(xiàn)井噴態(tài)勢，達(dá)到1457個，并在2014年時達(dá)到2570個園區(qū)的頂峰。其中由國家命名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各類相關(guān)基地、園區(qū)就已超過350個。在政府的積極引導(dǎo)下，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初步形成了以國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地為龍頭，以省市級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地為骨干，以各地特色文化產(chǎn)業(yè)群為支點(diǎn)，共同推動文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的格局。(摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《融合發(fā)展成為大趨勢》)材料二：調(diào)查顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品主要滿足了公眾“提高審美情趣”(49.23%)、“表達(dá)理念態(tài)度”(46.55%)、“享受獨(dú)特體驗(yàn)”(45.43%)、“社交標(biāo)簽、文化符號”(42.39%)和“饋贈紀(jì)念品、禮物”(41.81%)的需求。與受訪者所在地區(qū)交叉分析顯示，城市消費(fèi)者主要滿足“提高審美情趣”的需求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)消費(fèi)者主要滿足“饋贈紀(jì)念品、禮物”的需求，農(nóng)村消費(fèi)者主要滿足“表達(dá)理念態(tài)度”的需求。調(diào)查顯示，在受訪的消費(fèi)者中，8.27%的受訪者表示“總會消費(fèi)”文創(chuàng)產(chǎn)品，28.71%的受訪者表示“經(jīng)常消費(fèi)”，43.51%的受訪者表示“有時消費(fèi)”，16.32%的消費(fèi)者表示“不常消費(fèi)”，3.19%的受訪者表示“不會消費(fèi)”。將文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)情況與受訪者收入進(jìn)行交叉分析，結(jié)果顯示，收入越高的受訪者消費(fèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的頻率越高。(摘編自王虹《推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)抓住哪些關(guān)鍵詞》)材料三：受內(nèi)外部環(huán)境、發(fā)展階段變化等因素的影響，以技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)意創(chuàng)新為核心、以消費(fèi)為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)類型有望成為新常態(tài)時期我國重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)是這類產(chǎn)業(yè)中的典型，成為我國經(jīng)濟(jì)增長動力接續(xù)和轉(zhuǎn)換的中堅(jiān)力量。到2020年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重將很有可能超過5%，成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展既有助于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，同時也有助于提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)和科技、金融、旅游、制造業(yè)融合發(fā)展的趨勢日益明顯，主要的融合領(lǐng)域?yàn)閿?shù)字內(nèi)容、智能終端、信息媒體、應(yīng)用服務(wù)四個領(lǐng)域，并有進(jìn)一步深化的趨勢。當(dāng)前，我國文化消費(fèi)將進(jìn)入快速增長期。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量不斷提升，文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給不斷增加，以及我國城鄉(xiāng)居民社會保障體系的不斷完善，我國文化消費(fèi)將保持穩(wěn)定、可持續(xù)增長。(摘編自《我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征與發(fā)展趨勢》)材料四：從國內(nèi)各大城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的利潤逐年提高和企業(yè)數(shù)量快速增長態(tài)勢可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場競爭尚不充分。而在這種情況下，政府應(yīng)該著手對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，以保證能盡快地形成一個完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。目前，國內(nèi)各大城市都加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策傾斜和資金扶持，從另一個側(cè)面可以看出整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資還比較困難，這已成為制約中國各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一個難點(diǎn)。現(xiàn)在各大城市都根據(jù)自己的特色提出了相應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)，建立大量的基地、園區(qū)，但由于缺乏指導(dǎo)和規(guī)劃，基地和園區(qū)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為一種產(chǎn)業(yè)集聚的形式最早興起于歐美國家，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在我國尚在起步階段，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不成熟。借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，對我們而言是非常有必要的。當(dāng)下，國內(nèi)各大城市對動漫和游戲情有獨(dú)鐘，動漫游戲產(chǎn)業(yè)一片熱火朝天，但是中國動漫游戲產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家相比仍有不小差距，企業(yè)規(guī)模小，原創(chuàng)能力不足，核心競爭力弱，經(jīng)營模式亟須創(chuàng)新。我國有極為豐富的歷史文化資源，重要?dú)v史人物、重大歷史事件不勝枚舉，但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用。例如《花木蘭》的故事，在國內(nèi)并未得到充分利用，而被好萊塢加工成動畫片，在世界范圍內(nèi)取得了票房豐收。(摘編自張亞欣《中國文創(chuàng)發(fā)展路漫漫》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不平衡，除日、韓外，中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4%。B．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重有望超過5%，文化產(chǎn)業(yè)將成為我國的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。C．我國加快了文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合方面的步伐，特別在數(shù)字內(nèi)容、智能終端、信息媒體、應(yīng)用服務(wù)方面呈現(xiàn)進(jìn)一步深化趨勢。D．歐美國家在世界上率先進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，而我國在這方面尚處于起步階段，應(yīng)該借鑒歐美國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。解析：“中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4%”說法錯誤。從材料中“亞洲、南太平洋國家占19%(日本占10%，韓國占5%，中國和其他國家及地區(qū)僅占4%)”的信息可知是占世界市場份額中的4%。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．近十年來，我國政府加大了對文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的建設(shè)，已初步形成了國家級、省市級和各地特色文化群的發(fā)展體系。B．對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有的消費(fèi)者注重“提高審美情趣”，有的注重“表達(dá)理念態(tài)度”，公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。C．從文創(chuàng)的消費(fèi)情況與受訪者收入交叉分析的結(jié)果來看，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平提高，未來公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)頻率也將會進(jìn)一步提高。D．當(dāng)下國內(nèi)動漫游戲產(chǎn)業(yè)雖然很火熱，但與發(fā)達(dá)國家相比還存在不小的差距，這主要是因?yàn)椴恢匾晫ξ覈S富歷史文化資源的挖掘。解析：“這主要是因?yàn)椴恢匾晫ξ覈S富歷史文化資源的挖掘”說法錯誤，文中并無兩者之間存在因果關(guān)系的依據(jù)。6．請結(jié)合材料四，簡要分析政府需如何推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(6分)答：①積極引導(dǎo)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范和結(jié)構(gòu)調(diào)整，盡快形成一個完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。②要繼續(xù)加大對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策傾斜和資金扶持。③對文化產(chǎn)業(yè)的基地與園區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)劃，改變其同質(zhì)化現(xiàn)象。④引導(dǎo)企業(yè)提高原創(chuàng)能力，增強(qiáng)核心競爭力，創(chuàng)新經(jīng)營模式，重視對歷史文化資源的挖掘。(每點(diǎn)2分。任意三點(diǎn)給滿分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。小楊月樓義結(jié)李金鏊馮驥才民國二十八年，龍王爺闖進(jìn)天津衛(wèi)。街上行船，窗戶當(dāng)門，買賣停業(yè)，車輛不通，小楊月樓和他的一班人馬，被困在南市的慶云戲院。那時候，人都泡在水里，哪有心思看戲？龍王爺賴在天津一連幾個月，戲班照樣人吃馬喂，把錢使凈，便將十多箱行頭道具押在河北大街的“萬成當(dāng)”。等到水退了，火車通車，小楊月樓急著返回上海，湊錢買了車票，就沒錢贖當(dāng)了，急得他鬧牙疼，腮幫子腫得老高。戲院一位熱心腸的小伙計(jì)對他說：“您不如去求李金鏊幫忙，那人仗義，拿義氣當(dāng)命。憑您的名氣，有求必應(yīng)。”李金鏊是天津衛(wèi)出名的一位大鍋伙①，混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋，絕不含糊，死千②一個。雖然黑白道上，也講規(guī)矩講臉面講義氣，拔刀相助的事，李金鏊干過不少，小楊月樓卻從來不沾這號人。可是今兒事情逼到這地步，不去也得去了。他跟隨這小伙計(jì)到了西頭，過街穿巷，抬眼一瞧，怔住了?；h笆墻，柵欄門，幾間爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在這破瓦寒窯里？小伙計(jì)卻截門一聲呼：“李二爺！”應(yīng)聲打屋里貓腰走出一個人來，出屋直起身，嚇了小楊月樓一跳。這人足有六尺高，肩膀賽③門寬，老臉老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足夠改成個大床單，上邊還油了幾塊。小楊月樓以為找錯了人家，沒想到這人說話嘴上賽扣個罐子，甕聲甕氣問道：“找我干嗎？”口氣挺硬，眼神極橫，錯不了，李金鏊！進(jìn)了屋，屋里賽破廟，地上是土，條案上也是土，東西全是東倒西歪；迎面那八仙桌子，四條腿缺了一條，拿磚頂上；桌上的茶壺，破嘴缺把，磕底裂肚，蓋上沒疙瘩。小楊月樓心想，李金鏊是真窮還是裝窮？若是真窮，拿嘛幫助自己？于是心里不抱什么希望了。李金鏊打量來客，一身春綢褲褂，白絲襪子，黑禮服呢鞋，頭戴一頂細(xì)辮巴拿馬草帽，手拿一柄有字有畫的斑竹折扇。他瞄著小楊月樓說：“我在哪兒見過你？”眼神還挺橫，不賽對客人，賽對仇人。戲院小伙計(jì)忙做一番介紹，表明來意。李金鏊立即起身，拱拱手說：“我眼拙，楊老板可別在意。您到天津衛(wèi)來唱戲，是咱天津有耳朵人的福氣！哪能叫您受治、委屈！您明兒晌后就去‘萬成當(dāng)’拉東西去吧！”說得真爽快，好賽天津衛(wèi)是他家的。這更叫小楊月樓滿腹狐疑，以為到這兒來做戲玩。轉(zhuǎn)天一早，李金鏊來到河北大街上的“萬成當(dāng)”，進(jìn)門朝著高高的柜臺仰頭叫道：“告你們老板去，說我李金鏊拜訪他來了！”老板慌張出來，請李金鏊到樓上喝茶，李金鏊理也不理，只說：“我朋友楊老板有幾個戲箱押在你這里，沒錢贖當(dāng)，你先叫他搬走，交情記著，咱們往后再說。”說完掉頭便走。當(dāng)日晌后，小楊月樓帶著幾個人碰運(yùn)氣賽的來到“萬成當(dāng)”，進(jìn)門卻見自己的十幾個戲箱，早已擺在柜臺外邊。小楊月樓大喜過望，便取了戲箱，高高興興返回上海。小楊月樓走后，天津衛(wèi)的鍋伙們聽說這件事，佩服李金鏊的義氣，紛紛來到“萬成當(dāng)”，要把小楊月樓欠下的贖當(dāng)錢補(bǔ)上。老板不肯收，鍋伙們把錢隔著柜臺扔進(jìn)去就走。多少亦不論，反正多得多。這事又傳到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大關(guān)的天慶館擺了幾桌，將這些代自己還情的弟兄們著實(shí)宴請一頓。誰想到小楊月樓回到上海，不出三個月，寄張銀票到天津“萬成當(dāng)”，補(bǔ)還那筆欠款?！叭f成當(dāng)”收過鍋伙們的錢，哪敢再收雙份，老板親自捧著錢給李金鏊送來了。李金鏊嘛人？不單分文不取，看也沒看，叫人把這筆錢分別還給那幫代他付錢的弟兄。至此，錢上邊的事清楚了，誰也不欠誰的了。這事本該了結(jié)，可是情沒結(jié)，怎么結(jié)？轉(zhuǎn)年冬天，上海奇冷，黃浦江冰凍三尺，大河蓋上蓋兒。這就斷了碼頭上腳夫們的生路，尤其打天津去扛活兒的弟兄們，肚子里的東西一天比一天少，快只剩下涼氣了。恰巧李金鏊到上海辦事，見這情景，正愁沒轍，抬眼瞅見小楊月樓主演《蕓娘》的海報(bào)，拔腿便去找小楊月樓。趕到大舞臺時，小楊月樓正是閉幕卸妝時候，聽說天津的李金鏊在大門外等候，臉上帶著油彩就跑出來。只見臺階下大雪里站著一條高高漢子。他口呼：“二哥！”三步并兩步跑下臺階。腳底板給冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰臉對李金鏊還滿是歡笑。小楊月樓在錦江飯店盛宴款待這位心中敬佩的津門恩人。李金鏊說：“楊老板，您喂得飽我一個腦袋，喂不飽我黃浦江邊的上千個扛活兒的弟兄。如今大河蓋蓋兒，弟兄們沒飯轍，眼瞅著小命不長。”小楊月樓慨然說：“我去想辦法！”李金鏊說：“那倒不用。您只要把上海所有名角約到一塊兒，義演三天就成！戲票全給我，我叫弟兄們自個兒找主去賣。這么做難為您嗎？”小楊月樓說：“二哥真行。這點(diǎn)事還不好辦嗎？”第二天就把大上海所有名角，全都約齊，在黃金戲院舉行義演。戲票由天津這幫弟兄拿到平日扛活兒的主家那里去賣。這些主家花錢買幾張票，又看戲，又幫忙，落人情，過戲癮，誰不肯？何況這么多名角同臺獻(xiàn)技，還是《龍鳳呈祥》《紅鬃烈馬》一些熱鬧好看的大戲，更是千載難逢。一連三天過去，便把凍成冰棍的上千個弟兄全救活了。李金鏊完事要回天津，臨行前，小楊月樓又是設(shè)宴送行。酒足飯飽時，小楊月樓叫人拿出一大包銀子，送給李金鏊。既是盤纏，也有對去年那事謝恩之意。李金鏊一見錢，面孔馬上板起來，沉下來的嗓門更顯得甕聲甕氣。他說道：“楊老板，我這人，向例只交朋友，不交錢。想想看，您我這段交情，有來有往，打誰手里過過錢？誰又看見過錢？折騰來折騰去，不都是那些情義嗎？錢再多也經(jīng)不住花，可咱們的交情使不完！”說完起身告辭。(選自馮驥才著《俗世奇人·貳》，文字有刪節(jié))[注]①鍋伙：此處指在簡陋食宿處住著的單身工人、小販。②死千：擔(dān)當(dāng)出生入死的差事。這是天津地方土語，也是混混兒的行話。③賽：天津方言，有“像”或“似”之意。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．小說擅長寫人。不僅對主角李金鏊、小楊月樓刻畫細(xì)膩，也于寥寥數(shù)語中將熱心腸的小伙計(jì)、誠實(shí)本分的當(dāng)鋪老板、仗義的鍋伙刻畫得活靈活現(xiàn)。B．小說善于敘事。李金鏊助小楊月樓脫困，小楊月樓助力李金鏊，兩件事情都辦得爽快，可作者總能尺水生波，以人物心理活動和言行來制造波瀾。C．小說語言精妙。文中“嘛”“賽”“鍋伙”“爬爬屋”等諸多天津方言詞匯都透著一股子天津話的生動和幽默，富有生活氣息，增添了地方特色。D．小說多用對比。李金鏊家境貧困卻能濟(jì)危扶困，這是人物自身的對比；小楊月樓稱李金鏊“二哥”，對方卻喚其“老板”，這是人物之間的對比。解析：李金鏊家境貧困卻能濟(jì)危扶困，這是以襯托來突顯人物的仗義；兩人對彼此的稱呼迥異，這符合人物的身份特征，不是對比。8．二人初見時，小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強(qiáng)烈反差，這產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答：①使情節(jié)波瀾起伏。眼前的李金鏊貧窮落魄，和傳聞中“拿義氣當(dāng)命”的仗義形象形成反差，小楊月樓從先前的期待到眼前的懷疑再到后來的不抱希望，形成了情節(jié)的跌宕。(2分)②為后文設(shè)置了懸念。這樣一個讓小楊月樓“不抱希望”“滿腹狐疑”的人物，能否幫助小楊月樓脫困，二人最終為何會“義結(jié)”，充滿懸念。(2分)③凸顯人物形象。傳聞中的“混混頭兒”_李金鏊生活居然如此拮據(jù)，強(qiáng)烈的反差使人物“助人脫困、不求回報(bào)、重情輕財(cái)”的形象更加突顯。(2分)9．這篇小說中不同人物身上都體現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認(rèn)同和追求，結(jié)合文本對此簡要分析。(6分〕答：主人公李金鏊俠肝義膽。他把義氣視若生命，廣交朋友；對素不相識的人施以援手，不求回報(bào)；為上千兄弟的衣食想方設(shè)法，重義輕財(cái)。(2分)次要人物小楊月樓知恩重義。他獲助返滬即寄回銀票，不貪錢財(cái)；約聚名角義演助困，臨別贈銀以示感恩。(2分)一眾人物熱心仗義。熱心助人的小伙計(jì)、爽快誠信的當(dāng)鋪老板、仗義疏財(cái)?shù)奶旖蛐l(wèi)鍋伙們、慷慨義演的上海灘名角們皆是如此。(2分)小說用這樣一眾群像表現(xiàn)了中國人對“義”的普遍認(rèn)同和追求。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，糜不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身把于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏常畏過行以羞先帝之遺德維年之久長懼于不終今乃幸以天年得復(fù)供養(yǎng)于高廟朕之不明與嘉之其奚哀悲之有！”孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。”太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺”。誠哉是言，漢興，至孝文四十有余載，德至盛也，廩廩③鄉(xiāng)改④正服⑤封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！(選自《史記·孝文帝本紀(jì)》，有刪改)[注]①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進(jìn)。④鄉(xiāng)改：更改歷法。⑤正服：更改服色。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．朕既不敏/常畏過/行以羞先帝之遺德/維年之久/長懼于不終/今乃幸以天年/得復(fù)供養(yǎng)于高廟/朕之不明與/嘉之/其奚哀悲之有B．朕既不敏/常畏過行/以羞先帝之遺德/維年之久/長懼于不終/今乃幸以天年/得復(fù)供養(yǎng)于高廟/朕之不明與/嘉之其/奚哀悲之有C．朕既不敏/常畏過/行以羞先帝之遺德/維年之久長/懼于不終/今乃幸以天年/得復(fù)供養(yǎng)于高廟/朕之不明與/嘉之其/奚哀悲之有D．朕既不敏/常畏過行/以羞先帝之遺德/維年之久長/懼于不終/今乃幸以天年/得復(fù)供養(yǎng)于高廟/朕之不明與/嘉之/其奚哀悲之有解析：此句譯為：我不聰敏，時常擔(dān)心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！“常畏過行”是時常擔(dān)心行為有過錯的意思，這里“過”與“行”之間不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“維年之久長”中“久長”是歲月長久的意思，明顯中間不能拆開，排除B項(xiàng)。故選D。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．苑囿，中國古典園林的早期形式，指劃定一定范圍的(如墻垣等)，具有生產(chǎn)、游賞等功能的皇家專屬領(lǐng)地。B．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。西漢的陵寢制度一般是帝后合葬不合陵，即皇后與皇帝葬在同一處，但各立陵冢。C．社稷，土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對谷神“社”和土神“稷”進(jìn)行祭祀，因此后世以“社稷”代稱國家。D．制詔，泛指皇帝的命令。詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。解析：文化常識中，“社稷”從字面來看是說土谷之神。古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后來“社稷”就被用來借指國家。應(yīng)是土神“社”和谷神“稷”。因此C項(xiàng)中“對谷神‘社’和土神‘稷’進(jìn)行祭祀”是錯誤的；故選C。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．文帝注重休養(yǎng)生息，反對大興土木。他打算建造一座高臺，召來工匠一計(jì)算，造價要上百斤黃金，文帝擔(dān)心有辱于先帝，就主動停止了營建。B．文帝率先垂范，以身作則。他平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至嚴(yán)格限制慎夫人穿衣用度，帷帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，為民做節(jié)儉的榜樣。C．文帝寬容大度，以德化民。大臣中如袁盎等人接受別人的賄賂，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧。D．孝文皇帝有著比較進(jìn)步的生死觀，他認(rèn)為死是事物的自然歸宿；對待喪葬也主張節(jié)儉，反對厚葬等奢侈攀比的習(xí)俗。解析：結(jié)合原文“群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏”可知，接受賄賂的應(yīng)是大臣張武，而不是袁盎等人。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！(5分)譯文：百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺干什么呢？(2)專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。(5分)譯文：(文帝)專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。參考譯文：孝文帝從代國來(到京城)，在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露(高)臺，召來工匠一計(jì)算，造價要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢？”文帝平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長得拖地的衣服，所用的帷帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。(文帝規(guī)定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，(加官晉爵)使他們顯貴，用恩德回報(bào)他們，尉佗于是取消了帝號，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機(jī)會賜給他木幾和手杖，(以表示關(guān)懷他年紀(jì)大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮)。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是寬容采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)，加重服喪以致?lián)p害身體，我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒有什么德行，沒有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時常擔(dān)心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣。廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生。他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不求一己之私利。處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。我不聰敏，不能認(rèn)識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地，恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處?！碧饭f：孔子曾說“治理國家必須經(jīng)過三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國家經(jīng)過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了?！边@話真是千真萬確！漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。(孝文帝)已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的(謹(jǐn)慎)謙讓，(改制)至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎？(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。[注]①綠綺，古代著名的琴。②流水，《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯姡渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?4．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．首聯(lián)“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”說明這位琴師是從四川峨眉山下來的，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對他的傾慕。B．頷聯(lián)正面描寫蜀僧彈琴?！盀槲摇倍直砻鲝椪吲c聽者的友情?！皳]手”是描摹彈琴的動作，語出嵇康《琴賦》“伯牙揮手，鐘期聽聲”。C．頸聯(lián)的“客心洗流水”，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心像被流水洗過一般暢快、愉悅。“霜鐘”點(diǎn)明時令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。D．尾聯(lián)寫聽完蜀僧彈琴后的感覺，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已暮，秋云灰暗，詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來。解析：“詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來”錯。15．本詩在音樂描寫上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。(6分)答：①側(cè)面描寫。通過描寫詩人聽琴時的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力。②比喻。以大自然的萬壑松比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；把樂聲比喻成流水，聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般暢快、愉悅。③用典。運(yùn)用“高山流水”的典故，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“余響入霜鐘”也是用典，寫琴音與鐘聲交響，兼寓知音之意。(每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分，如從“夸張”等其他角度回答，也可酌情給分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已無處尋得后，用“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”兩句感慨歲月的無情。(2)蘇軾在《赤壁賦》中寫自己和友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！?3)蘇軾在《赤壁賦》中，用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句寫他與友人任憑一葉扁舟在茫茫江面上自由來去。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。這樣的飛躍，源于一個先進(jìn)的政黨，源于一個________的制度，源于偉大的中國人民。________凝結(jié)而成的“中國方案”，是集中力量辦大事奏出的時代強(qiáng)音。從________思想束縛到改革開放偉大覺醒，再到形成全面深化改革開放________；從被圍堵孤立到融入世界，再到日益走近世界舞臺的中央……()。風(fēng)雨砥礪不忘初心，春華秋實(shí)繼往開來。70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程，我們的國家，無論在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，發(fā)生了翻天覆地的變化，都是感天動地的一部奮斗史詩。今天，我們比歷史上任何時期都更加接近、更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．優(yōu)秀未雨綢繆突破新格局B．優(yōu)越未雨綢繆突破新形勢C．優(yōu)越厚積薄發(fā)沖破新格局D．優(yōu)秀厚積薄發(fā)沖破新形勢解析：優(yōu)秀：(品行、學(xué)問、質(zhì)量、成績等)非常好。優(yōu)越：優(yōu)勝，優(yōu)良。厚積薄發(fā)：形容經(jīng)過長時間的積累和準(zhǔn)備而獲得大的成功。未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。突破：打破(困難、限制等)。沖破：突破某種狀態(tài)、限制等。格局：結(jié)構(gòu)和格式。形勢：事物發(fā)展的狀況。第一個空修飾的對象是“制度”，暗含不同制度之間比較的意思，故選用“優(yōu)越”。第二個空與后文“凝結(jié)”相關(guān)，重在強(qiáng)調(diào)積累，故選用“厚積薄發(fā)”。第三個空，“沖破”在時間上較長，強(qiáng)調(diào)過程；“突破”在時間上往往是一瞬間，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。與“束縛”相關(guān)故選“沖破”。第四空強(qiáng)調(diào)中國逐步發(fā)展而形成新局面，而非狀況，故選“新格局”。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．滾滾向前的歷史車輪，時代坐標(biāo)不斷更新中國的發(fā)展方位B．時代坐標(biāo)不斷更新中國的發(fā)展方位，歷史車輪滾滾向前C．歷史車輪滾滾向前，時代坐標(biāo)不斷更新中國的發(fā)展方位D．不斷更新中國發(fā)展方位的時代坐標(biāo)，歷史車輪滾滾向前解析：選項(xiàng)分句結(jié)構(gòu)保持一致，排除A、D；先從大范圍陳述歷史向前推進(jìn)，再陳述中國的發(fā)展，故選C。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．無論在世界歷史上，還是在中華民族歷史上，我們的國家發(fā)生了翻天覆地的變化，都是一部感天動地的奮斗史詩。B．無論在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，我們的國家發(fā)生了翻天覆地的變化，都是感天動地的一部奮斗史詩。C．我們的國家發(fā)生了翻天覆地的變化，無論在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，都是感天動地的一部奮斗史詩。D．我們的國家發(fā)生了翻天覆地的變化，無論在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，都是一部感天動地的奮斗史詩。解析：“無論……都”搭配，先陳述中國發(fā)展的狀況，再陳述發(fā)展帶來的意義，意義層面按照先“中華民族”再“世界”的邏輯，意義范圍不斷擴(kuò)大，排除A、B?！耙徊俊睉?yīng)該放在“感天動地”的前面，排除C項(xiàng)。故選D。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)地震預(yù)報(bào)是對尚未發(fā)生、但有可能發(fā)生的地震事先發(fā)出通告，而①地震預(yù)警則與此不同。后者的運(yùn)作流程是：當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，離震中最近的幾個預(yù)警臺站會陸續(xù)接收到地震信號，觸發(fā)地震參數(shù)快速判測系統(tǒng)。在收到信號的幾秒至十幾秒內(nèi)，快速判測系統(tǒng)將②估算出地震的發(fā)震時刻、發(fā)震位置、震源的類型和震級的大小，然后利用這些參數(shù)模擬出相關(guān)區(qū)域內(nèi)地面運(yùn)動的強(qiáng)烈程度，根據(jù)模擬的結(jié)果，搶在相應(yīng)地震波以前，向不同地區(qū)③發(fā)出相應(yīng)的預(yù)警信息。有了地震預(yù)警系統(tǒng)后，預(yù)警時間增加了，判斷決策時間減少了，避險(xiǎn)時間得以大大增加。21．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。(5分)食物中含鋁很可怕嗎？膨化食品是垃圾食品嗎？含乳飲料會導(dǎo)致白血病嗎？本年度全國食品安全周宣傳活動將于6月13日至6月27日舉行。新華網(wǎng)科普中國將邀請權(quán)威專家解讀食品安全、營養(yǎng)膳食等與公眾切身利益相關(guān)的熱點(diǎn)話題，為大眾消費(fèi)者打開一扇了解食品科學(xué)的窗口。專家們還將對食品相關(guān)的謠言、誤傳等進(jìn)行辨?zhèn)巍⒈僦{，幫助消費(fèi)者理性對待食品安全方面的謠言。答：關(guān)鍵信息：本年度全國食品安全周宣傳活動將于6月13日至27日舉行。權(quán)威專家將為消費(fèi)者解讀熱點(diǎn)話題，并辨?zhèn)?、辟謠。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)班訓(xùn)，體現(xiàn)了一個班的精神追求、學(xué)習(xí)風(fēng)尚與文化內(nèi)涵。擬定或選擇班訓(xùn)，是班級文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在剛升入高三的時候，高三(1)班舉行了一個“推舉班訓(xùn)”的活動，面對以下三組呼聲較高的候選班訓(xùn)，你認(rèn)為哪一組最好？候選班訓(xùn)：第一組：競爭