人教版高二上學(xué)期12月月考語文試卷（一）注意事項(xiàng)：1、本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2、答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡的密封線內(nèi)。3、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)。一方面，黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的搖籃；另一方面，從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心。可以從文明的誕生、文化基因的養(yǎng)成、“自在”的中華民族的形成三個(gè)方面來看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及其歷史意義。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界研究文明起源的一個(gè)主流范式是：把聚落考古學(xué)與社會(huì)形態(tài)學(xué)結(jié)合起來，用聚落形態(tài)的演進(jìn)來標(biāo)識(shí)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程。中國(guó)文明起源路徑可以概括為“聚落形態(tài)演進(jìn)的三個(gè)階段”，即由大體平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)，發(fā)展為含有不平等和初步社會(huì)分層的中心聚落形態(tài)，再發(fā)展為都邑國(guó)家的“萬邦”形態(tài)。中國(guó)早期文明是多元的，其多元性的源頭可以概括為兩大河流域——黃河與長(zhǎng)江。就黃河流域而言，在其上中下游都發(fā)現(xiàn)了作為上述三個(gè)階段三種形態(tài)聚落的考古遺址，它們是早期黃河文明的物化形態(tài)，為我們展現(xiàn)出一部中華文明起源的真實(shí)畫卷。始自夏王朝的中原正統(tǒng)觀是中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)觀念。它歷經(jīng)夏商周三代而奠定根基。在對(duì)夏商王都的歷史地理考據(jù)中，夏朝和商朝的都城都有遷都情況，但其王都均在黃河中游地區(qū)?！墩撜Z·為政》說，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展的。夏商周的王都均建在中原地區(qū)，使得中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國(guó)歷史上的一種傳統(tǒng)?！按笠唤y(tǒng)”是中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想，它與統(tǒng)一的多民族國(guó)家密不可分。一般認(rèn)為，中國(guó)歷史上真正大一統(tǒng)國(guó)家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)卻是另一種層次上的一統(tǒng)。從堯舜禹經(jīng)三代再到秦漢，先后經(jīng)歷了三種背景指向的大一統(tǒng)觀念，即堯舜禹時(shí)代與族邦聯(lián)盟機(jī)制相適應(yīng)的帶有聯(lián)盟一體色彩的“天下一統(tǒng)”觀念；夏商西周與“復(fù)合制王朝國(guó)家”相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念；秦漢以后與郡縣制機(jī)制下的中央集權(quán)的帝制國(guó)家形態(tài)相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念。這三種背景指向、三個(gè)層次的大一統(tǒng)觀念，是歷史發(fā)展三個(gè)階段的標(biāo)識(shí)。在我國(guó)歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定一直發(fā)揮著深遠(yuǎn)而積極的影響，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個(gè)重要階段。費(fèi)孝通把中華民族的形成劃分為“自在民族”和“自覺民族”兩個(gè)階段，古代屬于“自在”階段，近代以來進(jìn)入“自覺”階段。民族類型與國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。中國(guó)從秦漢開始，國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)變?yōu)椤爸醒搿たh”制，大一統(tǒng)的封建王朝都是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在大一統(tǒng)的王朝內(nèi)，有兩個(gè)層次的民族：一個(gè)層次是作為主體民族的漢族和其他少數(shù)民族；另一個(gè)層次是包括漢族和其他少數(shù)民族在內(nèi)的、“正在形成中”的中華民族，相當(dāng)于費(fèi)孝通所說的作為自在民族的中華民族。“自在”的中華民族的出現(xiàn)是與從秦漢開始的統(tǒng)一的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)聯(lián)系在一起的，這是一種中央一元化統(tǒng)轄的郡縣制結(jié)構(gòu)。兩千多年來，這樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)本身使大一統(tǒng)的國(guó)家至今具有高度的穩(wěn)定性，也促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同與民族凝聚。中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國(guó)家聯(lián)系在一起，而從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都就建在黃河中游地區(qū)。作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都，既是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是凝聚中華民族向心力的同心圓的圓心。黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)也因此而成為了凝聚中華民族向心力的所在地。從這個(gè)意義上說，黃河文化是中華民族的根和魂。（摘編自王震中《黃河文化的豐富內(nèi)涵及歷史意義》）材料二：河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所常務(wù)副所長(zhǎng)李立新談到，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，是延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量的戰(zhàn)略要求。黃河文化是中華民族取之不竭的精神寶庫，要挖掘其時(shí)代價(jià)值，以文化融合發(fā)展為重點(diǎn)，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展?！耙苿?dòng)黃河文化與產(chǎn)業(yè)的高度融合，發(fā)展黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化產(chǎn)品供給，促成黃河文化的活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展。特別要推動(dòng)黃河文化和旅游業(yè)高度融合，形成歷史文化展示帶、旅游觀光休憩帶，建設(shè)人們感受黃河、親近黃河的休閑旅游后花園，讓黃河成為中華民族精神家園和心靈故鄉(xiāng)的主要承載地?！崩盍⑿卵a(bǔ)充道。（摘編自余璐、丁亦鑫《貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展》）材料三：黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要區(qū)域，也是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)地帶，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)安全方面具有十分重要的地位。新中國(guó)成立后，黃河治理取得了巨大成就。黨的十八大以來，黨中央著眼于生態(tài)文明建設(shè)全局，明確了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路，黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活發(fā)生了很大變化，水沙治理取得顯著成效、生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好、發(fā)展水平不斷提升。同時(shí)也要清醒看到，當(dāng)前黃河流域仍存在一些突出困難和問題。新時(shí)代，我們要把黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作為事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)，貫徹新發(fā)展理念，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展，改善人民群眾生活，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，只要我們創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，用好這筆財(cái)富，就能走好生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（摘編自李貴成《讓黃河成為造福人民的幸福河》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.一般認(rèn)為，雖然夏商周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)，但我國(guó)真正的大一統(tǒng)始于秦朝。B.在研究文明起源時(shí)把聚落考古學(xué)與社會(huì)形態(tài)學(xué)結(jié)合起來的原因之一是，聚落形態(tài)的演進(jìn)可以反映社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程。C.夏商周的王都均建在黃河流域，故而黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)成為凝聚中華民族向心力的所在地。D.在黃河上中下游都發(fā)現(xiàn)了多種形態(tài)聚落的考古遺址，它們向世人展現(xiàn)了整個(gè)中華文明起源的真實(shí)畫卷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今，我國(guó)面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜形勢(shì)依然能保持高度穩(wěn)定，這與我國(guó)中央一元統(tǒng)轄的治理結(jié)構(gòu)不無關(guān)系。B.自古以來，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心。從某種意義上說，黃河文化就是中華民族的根和魂。C.在新時(shí)代，我們需要挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，推進(jìn)其與產(chǎn)業(yè)相融合，讓黃河文化動(dòng)起來、活起來、實(shí)起來。D.推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，需要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)二者實(shí)現(xiàn)共贏。3.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合黃河流域新發(fā)展理念的是（）A.蘭州市黃河風(fēng)情線清淤工作啟動(dòng)，臨河公園即將開放。B.鄭州市黃河國(guó)家博物館選址初步確定。C.河南省西霞院水利樞紐輸水及灌區(qū)工程啟動(dòng)。D.三門峽市舉行黃河文化旅游品牌推廣會(huì)。4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.材料二和材料三在論述內(nèi)容上有何異同？【答案】1.B2.B3.C4.①材料一采用總分式結(jié)構(gòu)組織全文。②首段總述“黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)”，提綱挈領(lǐng)地提出看待黃河文化的豐富內(nèi)涵的角度；然后分別從文明的誕生、文化基因的養(yǎng)成、“自在”的中華民族的形成三個(gè)方面對(duì)“黃河文化的豐富內(nèi)涵”展開具體論述。5.同：二者都屬于貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的理論范疇。異：材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合方面；而材料三中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河流域生態(tài)保護(hù)方面?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。A項(xiàng)，“夏商周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)”錯(cuò)，原文的表述是“一般認(rèn)為，中國(guó)歷史上真正大一統(tǒng)國(guó)家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)卻是另一種層次上的一統(tǒng)”，并非指實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)。選項(xiàng)曲解文意。C項(xiàng)，“夏商周的王都均建在黃河流域”錯(cuò)，原因應(yīng)該是“從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都就建在黃河中游地區(qū)”。D項(xiàng)，“它們向世人展現(xiàn)了整個(gè)中華文明起源的真實(shí)畫卷”錯(cuò)。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，中國(guó)早期文明是多元的，黃河流域的考古遺址不能反映“整個(gè)中華文明的起源”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“自古以來”錯(cuò)。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，“自古以來”應(yīng)改為“從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期”。故選B?！?題詳解】本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合，特別是與旅游業(yè)融合。C項(xiàng)，“河南省西霞院水利樞紐輸水及灌區(qū)工程啟動(dòng)”錯(cuò)。選項(xiàng)屬于黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展范疇。故選C?！?題詳解】本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。本題，題干要求簡(jiǎn)要說明材料一在論證結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。材料一采用的是總分式結(jié)構(gòu)。結(jié)合首段“黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)。一方面，黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的搖籃；另一方面，從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心?？梢詮奈拿鞯恼Q生、文化基因的養(yǎng)成、‘自在’的中華民族的形成三個(gè)方面來看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及其歷史意義”可以看出，首段具有提綱挈領(lǐng)的作用，首先綜述黃河文化的特點(diǎn)“內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)”；然后根據(jù)第二段“就黃河流域而言，在其上中下游都發(fā)現(xiàn)了作為上述三個(gè)階段三種形態(tài)聚落的考古遺址，它們是早期黃河文明的物化形態(tài)，為我們展現(xiàn)出一部中華文明起源的真實(shí)畫卷”分析可知，是從文明的誕生展開論述。根據(jù)第三段“夏商周的王都均建在中原地區(qū)，使得中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國(guó)歷史上的一種傳統(tǒng)”，第四段“在我國(guó)歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定一直發(fā)揮著深遠(yuǎn)而積極的影響，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個(gè)重要階段”分析，這兩段是從文化基因的養(yǎng)成展開論述。根據(jù)第五段“費(fèi)孝通把中華民族的形成劃分為‘自在民族’和‘自覺民族’兩個(gè)階段……”，第六段“中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國(guó)家聯(lián)系在一起……”分析可知，這兩段是從“自在”的中華民族的形成三個(gè)方面對(duì)“黃河文化的豐富內(nèi)涵”展開具體論述。【5題詳解】本題考查篩選文中重要信息、理解并把握文本內(nèi)容的能力。本題，題干要求分析材料二和材料三在論述內(nèi)容上有何異同。相同點(diǎn)：結(jié)合材料二的標(biāo)題“貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展”，材料三的標(biāo)題“讓黃河成為造福人民的幸福河”可知，二者都屬于貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的理論范疇。不同點(diǎn)：結(jié)合“要推動(dòng)黃河文化與產(chǎn)業(yè)的高度融合，發(fā)展黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化產(chǎn)品供給，促成黃河文化的活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展”分析可知，材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合方面；結(jié)合“黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要區(qū)域，也是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)地帶，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)安全方面具有十分重要的地位”“黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活發(fā)生了很大變化，水沙治理取得顯著成效、生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好、發(fā)展水平不斷提升”分析可知，材料三中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河流域生態(tài)保護(hù)方面。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則：(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。旗魂薛培政“哎，老伙計(jì)們吶一走啊，咱們到大槐樹下升旗去！”初夏雨霽的早晨，太陽露出了燦爛的笑靨，靜謐的大山深處，回蕩著一個(gè)老者那激動(dòng)而悠長(zhǎng)的聲音，既像是邀約同伴，又像是自言自語。劉家凹村頭，傷殘老兵長(zhǎng)安爺，習(xí)慣性地整理過身上的衣服后，便手拄拐杖，挺起胸脯，拖著那條裝有假肢的左腿，鄭重扛起那面五星紅旗，朝前方那棵大槐樹下走去。陽光透過大槐樹枝葉的縫隙，在幽深的山坳里灑落下片片金黃。少頃，隨著長(zhǎng)安爺唱的那夾雜著濃重方言國(guó)歌聲響起，只見老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動(dòng)著自制滑輪，將國(guó)旗徐徐升到了樹頂。望著被風(fēng)刮得呼啦作響的國(guó)旗，長(zhǎng)安爺咧開沒牙的嘴笑了。劉家凹村上了歲數(shù)的人說，幾十年了，只要不刮狂風(fēng)不下雨，老長(zhǎng)安的國(guó)旗每天都會(huì)升起，他把那旗看成是他的命哩。長(zhǎng)安爺曾從戰(zhàn)場(chǎng)的死人堆里爬出來，是死過好幾回的人了，他壓根就不信命。然而，老人卻常嘮叨國(guó)旗有靈性，說那上面染著楊連長(zhǎng)、老班長(zhǎng)、大個(gè)李和小東北等無數(shù)烈士的鮮血。“沖啊劉長(zhǎng)安，沖啊！”雖然大半輩子過去了，長(zhǎng)安爺?shù)亩吶詴r(shí)常響起沖鋒的號(hào)角，仿佛聽到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喚著他揮舞旗幟沖向敵軍陣地。他總覺得眼前有面戰(zhàn)旗在揮舞，這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動(dòng)，只要看到電視里出現(xiàn)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。70多年前的抗日烽火，燃紅了神州大地的角角落落。只有百十戶人家的劉家凹村，一次走出了8名熱血青年，奔向根據(jù)地當(dāng)了八路軍，其中就有不滿15歲瞞著母親報(bào)名參軍的小安子，也就是后來的長(zhǎng)安爺。也是在一個(gè)夏日而后的早展，對(duì)魯西南某城日軍占領(lǐng)區(qū)發(fā)起總攻的戰(zhàn)斗就要打響，連長(zhǎng)把他帶到了團(tuán)長(zhǎng)的跟前。大胡子團(tuán)長(zhǎng)望著身材魁梧的小伙點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，我看這小子是塊打旗的料，就是他了！”隨后，團(tuán)長(zhǎng)從通信員手中接過戰(zhàn)旗交到他手中，命令道：“人在旗在，部隊(duì)沖鋒到哪戰(zhàn)旗就要跟到哪，只要尖刀隊(duì)撕開口子，你就要給我義無反顧地沖到前頭去，要把我們的戰(zhàn)旗插到城頭的最頂端！”“是，保證完成任務(wù)！”從那時(shí)起，長(zhǎng)安爺就成了一個(gè)勇猛的旗手。往后的日子里，只要聽到?jīng)_鋒號(hào)響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把勝利的旗幟插上攻克的陣地。如同手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長(zhǎng)安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿。后來，他放棄了進(jìn)休養(yǎng)所療養(yǎng)，戴著假肢拉著拐杖回到了故鄉(xiāng)劉家凹。他再也沒有走出過大山，帶回的那一大包軍功章也塵封在了床頭柜里，唯一陪伴他左右的是當(dāng)初離開部隊(duì)時(shí)，特地申請(qǐng)的那面五星紅旗?！鞍鸭t旗打起來，‘人在旗在，旗在陣地在’，信心就在，勝利就在！當(dāng)年那不可一世的小鬼子都被我們打回老家了，還有什么困難不能克服？”回到家鄉(xiāng)擔(dān)任了村支書的長(zhǎng)安爺，又在家鄉(xiāng)那座座荒山上擺開戰(zhàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響了脫貧致富的翻身仗。每一次向荒山進(jìn)軍，長(zhǎng)安爺?shù)膭?dòng)員令都會(huì)讓人血脈憤張。靠著當(dāng)年那殷拼勁，他讓全村老少過上了幸福的光景。久了，鄉(xiāng)親們就覺得長(zhǎng)安爺與那一面紅旗融為一體了。進(jìn)入耄耋之年的長(zhǎng)安爺，再也爬不上村子對(duì)面的特角嶺了，但老人的心勁還在，就喜歡與人“擺古”過去與紅旗有關(guān)的那些事兒。長(zhǎng)安爺每次講故事總少不了要講“鋼八連”。開頭便是“那是鋼鐵的連隊(duì)、勝利的旗……”每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)是“攻必克、守必堅(jiān)，打到哪里就把勝利的旗幟插到哪里”時(shí)，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安爺聲如洪鐘、語氣堅(jiān)定，處處充滿著自豪感……一代代的劉家凹人，就這樣聽著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了，有的上了大學(xué)，有的參了軍，有的外出務(wù)工，紛紛離開大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長(zhǎng)安爺?shù)墓适氯詴r(shí)刻滋養(yǎng)他們的心靈，“人在旗在、旗在陣地在”促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個(gè)個(gè)成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最后就成了劉家凹人的精神名片?？?！長(zhǎng)安爺又把那面五星紅旗升起來了。6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“既像是邀約同伴，又像是自言自語”一句表明長(zhǎng)安爺?shù)男袨闆]有得到劉家凹村村民的理解，內(nèi)心有點(diǎn)失落。B.習(xí)慣性地整理衣服，挺起胸脯，行著軍禮，唱著國(guó)歌等一系列動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了長(zhǎng)安爺對(duì)國(guó)旗的敬畏之心。C.“人在旗在，旗在陣地在”這句話直激勵(lì)著長(zhǎng)安爺從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走到和平年代，并激勵(lì)著他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。D.鮮艷紅旗上曾沾染了長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友的鮮血，長(zhǎng)安爺對(duì)國(guó)旗的守衛(wèi)與呵護(hù)，凝聚著一代人熾熱的愛國(guó)情懷。7.下列與小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分的環(huán)境描寫，為老人的出場(chǎng)營(yíng)造了清新的背景，烘托出老人扛起國(guó)旗后高大英武的形象。B.“身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿”這一描寫照應(yīng)了前文“拖著那條裝有假肢的左腿”這一事實(shí)，作者匠心可見一斑。C.長(zhǎng)安爺每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)時(shí)，“聲如洪鐘、語氣堅(jiān)定，處處充滿著自豪感”，這表明長(zhǎng)安爺對(duì)鋼八連感情深厚。D.作品采用插敘等手法，敘述了長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡和戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命前輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的烽煙往事。8.小說畫橫線處借助長(zhǎng)安爺?shù)南胂?、回憶，以虛寫?shí)來刻畫人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的好處。9.小說以“旗魂”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①可以節(jié)省大量的篇幅，達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果?！皼_啊劉長(zhǎng)安，沖??！”回憶中--句簡(jiǎn)單的語言描寫能讓讀者強(qiáng)烈地感受到長(zhǎng)安爺在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。②能突破實(shí)際的畫面限制，給談?wù)吡粝虑楣?jié)空白，從而調(diào)動(dòng)讀者的想象。“耳邊仍時(shí)常響起”“眼前就會(huì)浮現(xiàn)出”，一個(gè)“仍”一個(gè)“就”就能調(diào)動(dòng)讀者想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍。9.①展現(xiàn)主人公的精神品質(zhì)。標(biāo)題將長(zhǎng)安爺?shù)膼蹏?guó)情、敢打敢拼的勁頭以及必勝的信心等優(yōu)秀品質(zhì)稱作“魂”，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安爺?shù)馁澝乐?。②便于故事情?jié)的集中敘述?！捌旎辍笔俏恼碌木€索，文章圍繞長(zhǎng)安爺槐樹下升旗戰(zhàn)爭(zhēng)年代舉旗沖鋒來組織行文。③表明作品的主題意蘊(yùn)。長(zhǎng)安爺?shù)木窕沓闪艘幻嫫鞄糜肋h(yuǎn)飄揚(yáng)在人們心中?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解小說相關(guān)情節(jié)內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“沒有得到劉家凹村村民的理解，內(nèi)心有點(diǎn)失落”說法錯(cuò)誤。從下文“鄉(xiāng)親們就覺得長(zhǎng)安爺與那一面紅旗融為一體了”“代代的劉家凹人，就這樣聽著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了”可知，長(zhǎng)安爺應(yīng)該得到劉家凹村村民的理解，“內(nèi)心有點(diǎn)失落”這一說法無依據(jù)。故選A。【7題詳解】本題考查對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D項(xiàng)，“作品采用插敘等手法，敘述了長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡”錯(cuò)誤，“長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡”并不是插敘內(nèi)容，而是小說的正常敘述。故選D。【8題詳解】本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。由原文“‘沖啊劉長(zhǎng)安，沖??！’雖然大半輩子過去了，長(zhǎng)安爺?shù)亩吶詴r(shí)常響起沖鋒的號(hào)角，仿佛聽到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喚著他揮舞旗幟沖向敵軍陣地。他總覺得眼前有面戰(zhàn)旗在揮舞，這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動(dòng)，只要看到電視里出現(xiàn)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面”可知，“沖啊劉長(zhǎng)安，沖啊！”回憶中--句簡(jiǎn)單的語言描寫，讓讀者強(qiáng)烈地感受到長(zhǎng)安爺在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，仿佛聽到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喚著他揮舞旗幟沖向敵軍陣地。節(jié)省大量的篇幅，達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。“耳邊仍時(shí)常響起”“眼前就會(huì)浮現(xiàn)出”，一個(gè)“仍”一個(gè)“就”就能調(diào)動(dòng)讀者想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍，突破實(shí)際的畫面限制，給談?wù)吡粝虑楣?jié)空白，從而調(diào)動(dòng)讀者的想象。【9題詳解】本題考查理解標(biāo)題作用的能力。探究小說標(biāo)題的表達(dá)藝術(shù)，一般從標(biāo)題表意內(nèi)涵，標(biāo)題與小說情節(jié)、標(biāo)題與小說主題意蘊(yùn)等角度挖掘。由原文“少頃，隨著長(zhǎng)安爺唱的那夾雜著濃重方言國(guó)歌聲響起，只見老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動(dòng)著自制滑輪，將國(guó)旗徐徐升到了樹頂”和“往后的日子里，只要聽到?jīng)_鋒號(hào)響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把勝利的旗幟插上攻克的陣地。如同手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長(zhǎng)安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿”可知，這篇小說中既寫到軍旗，也寫到國(guó)旗，而“魂”運(yùn)用比擬手法，將旗幟中蘊(yùn)含的主人公的情感敢打敢拼的勁頭等抽象事物比擬為“魂”，展現(xiàn)主人公的精神品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安爺?shù)馁澝乐椋@是標(biāo)題表意內(nèi)涵；“旗魂”是文章的線索，文章圍繞長(zhǎng)安爺槐樹下升旗戰(zhàn)爭(zhēng)年代舉旗沖鋒來組織行文，便于故事情節(jié)的集中敘述。由原文“代代的劉家凹人，就這樣聽著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了，有的上了大學(xué)，有的參了軍，有的外出務(wù)工，紛紛離開大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長(zhǎng)安爺?shù)墓适氯詴r(shí)刻滋養(yǎng)他們的心靈，‘人在旗在、旗在陣地在’促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個(gè)個(gè)成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最后就成了劉家凹人的精神名片?？?！長(zhǎng)安爺又把那面五星紅旗升起來了”可知，長(zhǎng)安爺?shù)木窕沓闪艘幻嫫鞄糜肋h(yuǎn)飄揚(yáng)在人們心中，表明作品的主題意蘊(yùn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至龐涓恐其賢于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷ⅲ鴮O子為師，居輜車中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱疲于內(nèi)；君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹汗ズ?，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯；善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍竊，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻礙，可伏兵。乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹下?！庇谑橇铨R軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臏至/龐涓恐/其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而黥之/欲隱勿見B.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而黥之/欲隱勿見C臏至/龐涓恐其賢于己/疾之則以法刑/斷其兩足而黥之/欲隱勿見D.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足/而黥之/欲隱勿見11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黥”，中國(guó)古代一種酷刑，受刑人被割去鼻子。B.“梁”即后文所說的大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)都城，當(dāng)時(shí)中國(guó)大都市之一，在今河南開封西北。C.“師”指軍師，與前文“遂以為師”同義，是統(tǒng)帥的助手，承擔(dān)為統(tǒng)帥出謀劃策之責(zé)任。D.“豎子”原意指童仆、小孩兒，后來演化為罵人的話，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這小子”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫臏謙遜自守。齊威王讓孫臏為將領(lǐng)兵出征，孫臏辭謝。輔佐田忌，出謀劃策。B.孫臏深有計(jì)謀。料知魏國(guó)精銳在前線，老弱病殘鎮(zhèn)守都城，定下圍魏救趙之計(jì)。C.孫臏知己知彼。孫臏知道敵方素來悍勇而輕敵，布下疑陣迷惑對(duì)手，大破敵軍。D.孫臏名顯天下。謀劃桂陵和馬陵兩戰(zhàn)均大獲全勝，所著《孫子兵法》流傳后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威王。（2）于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。14.龐涓為什么會(huì)中計(jì)自刎？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）齊國(guó)將軍田忌認(rèn)為他很有才能，并且像對(duì)待客人一樣禮待他。并把孫臏推薦給齊威王。（2）于是命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩旁，約定說“天黑看見點(diǎn)著的火把就一齊射箭”。14.孫臏足智多謀，善于用兵。龐涓驕傲輕敵，心胸狹窄?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。本題是選擇題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，注意各選項(xiàng)間的不同之處。“其賢于己”是“恐”的賓語，不能斷開，排除A；“則”一般用于句首，前面斷開，排除C；“以法刑斷其兩足而黥之”是龐涓對(duì)孫臏做的事，中間不必?cái)嚅_，排除D。畫波浪線部分意思是：孫臏到了魏國(guó)，龐涓害怕他比自已有才干，很妒懇他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。C.“遂以為師”指的是平時(shí)為“君師”；加點(diǎn)的“師”乃是作戰(zhàn)時(shí)為田忌的“軍師”，二者含義不同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D.《孫子兵法》不是孫臏寫?！秾O子兵法》，孫武所著，俗稱為《孫子》，《漢書，藝文志》著錄為《昊孫子兵法》。《孫臏兵法》孫臏所著，又稱《齊孫子》。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“善”，意動(dòng)用法，認(rèn)為有才能；“客”，名詞做狀語，像對(duì)待客人一樣；“進(jìn)”，推薦。（2）“期”，約定；“莫”，通“暮”，晚上；“舉”，舉起，點(diǎn)燃；“俱”，一齊；“發(fā)”，射箭。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。孫臏足智多謀，善于用兵。龐涓驕傲輕敵，心胸狹窄。由“龐涓恐其賢于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之”可知龐涓害怕孫臏比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍去他的雙腳并施以墨刑，想使他埋沒于世不為人知，說明龐涓心胸狹隘。文中“大喜”“乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之”，龐涓見齊軍的灶一天比一天減少，以為齊軍怯懦逃跑，于是丟下了他的步兵，只和他輕裝精銳的騎兵日夜兼程地追擊齊軍，表現(xiàn)了他驕傲輕敵，最終“自知智窮兵敗，乃自剄”，龐涓自知無計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎。反觀孫臏，“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，他利用外界認(rèn)為齊軍怯懦的特點(diǎn)故意設(shè)下減灶的計(jì)策，有時(shí)龐涓上當(dāng)，說明他善于指揮作戰(zhàn)，足智多謀。參考譯文：孫臏曾經(jīng)和龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國(guó)做事以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，便暗中派人把孫臏找來。孫臏到了魏國(guó)，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍去他的雙腳并施以墨刑，想使他埋沒于世不為人知。齊國(guó)使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，進(jìn)行游說。齊國(guó)使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。后來魏國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)形勢(shì)危急，向齊國(guó)求救。齊威王想讓孫臏做將軍，孫臏婉言拒絕說：“我是一個(gè)受刑罰茍活下來的人不能做將軍?！庇谑亲屘锛勺隽藢㈩I(lǐng)，讓孫臏做軍師。做在車中，為田忌出謀劃策。田忌想要率領(lǐng)救兵直奔趙國(guó)，孫臏說：“如今魏趙兩國(guó)相互攻打，魏國(guó)的精銳部隊(duì)必定在國(guó)外精疲力竭，老弱殘兵在國(guó)內(nèi)疲憊不堪。你不如率領(lǐng)軍隊(duì)火速向大梁挺進(jìn)，占據(jù)它的交通要道，沖擊它正當(dāng)空虛的地方，魏國(guó)肯定會(huì)放棄趙國(guó)而回兵自救。這樣，我們一舉解救了趙國(guó)之圍，而又可坐收魏國(guó)自行挫敗的效果?！碧锛陕爮牧藢O臏的意見。魏軍果然離開邯鄲回師，在桂陵地方交戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。又過了十三年，魏國(guó)與趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到消息后，率軍撤離韓國(guó)趕回魏國(guó)，但齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊軍有怯懦的名聲，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。兵法上說，急行軍百里與敵人爭(zhēng)利的有可能損失上將軍，急行軍五十里與敵人爭(zhēng)利的只有一半士兵能趕到。命令齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后先設(shè)十萬個(gè)灶，過一天設(shè)五萬個(gè)灶，再過一天設(shè)三萬個(gè)灶?！饼嬩感熊娙欤浅８吲d，說：“我本來就知道齊軍怯懦，進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)三天，士兵已經(jīng)逃跑了一大半?！庇谑莵G下了他的步兵，只和他輕裝精銳的騎兵日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，天黑應(yīng)當(dāng)趕到馬陵。馬陵道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，可以埋伏軍隊(duì)，孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上“龐涓死于此樹之下”。然后命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩旁，約定說“天黑看見點(diǎn)著的火就萬箭齊發(fā)”。龐涓果然當(dāng)晚趕到砍去樹皮的大樹下，見到白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字。還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，失去照應(yīng)。龐涓自知無計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。玉壺吟①(節(jié)選)李白烈士擊玉壺②，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣，西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人!③[注]①這首詩大約寫于詩人供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。②東晉大將軍王敦酒后常吟唱曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩句，一面唱，一面用如意敲打吐痰用的玉壺，結(jié)果壺口都被敲缺了。③這兩句化用屈原《離騷》中的詩意，美人見妒。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩借古發(fā)端，以古意寫今情、“壯心惜暮年”化用曹操詩句，表白心志。B.西施的美是由其內(nèi)在品德氣質(zhì)所決定。丑女效顰矯揉造作自然不美。C.托言美人見妒，暗寓士懷瑾握瑜而不見容于朝，含蓄蘊(yùn)藉，寄慨遙深。D.本詩用典切合詩人身世與心情，清新自然，全詩表現(xiàn)出一種陰柔之美。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所蘊(yùn)含的情感?！敬鸢浮?5.D16.①詩人渴望建功立業(yè)，卻只能效古人擊壺高歌，縱酒狂飲，涕泗漣漣，抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的苦悶。②用東施效顰的典故，抒寫自己鄙視權(quán)貴、堅(jiān)持氣節(jié)、高潔傲岸的情懷。③全詩字里行間都洋溢著詩人內(nèi)心的抑郁和憤慨之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D項(xiàng)，“全詩表現(xiàn)出一種陰柔之美”錯(cuò)，從“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”“烈士擊玉壺，壯心惜暮年”，可知詩人表達(dá)的是悲壯之美。故選D?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。這首詩大約寫于公元744年(天寶三載)供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。全詩充滿著郁勃不平之氣。前四句的意思是昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。而今我三杯老酒下肚，拔劍對(duì)舞秋月，憤慨高詠，想起今后的日子，不覺使人涕淚滂沱。這四句主要寫憤激的外在表現(xiàn)。開頭兩句刻畫了詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！傲沂俊薄ⅰ皦研摹薄ⅰ澳耗辍比齻€(gè)詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業(yè)，這一點(diǎn)詩人正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟干了一番轟轟烈烈的事業(yè)，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣郁結(jié)。三杯濁酒已壓不住心中的悲慨，于是拔劍起，對(duì)秋月，揮劍舞，高聲吟詠，涕泗漣漣。“忽然”兩字可見詩人心頭不可自已的憤激之情。這四句寫出詩人渴望建功立業(yè)，卻只能效仿古人擊壺高歌飲酒，涕泗鏈鏈，抒發(fā)了詩人壯志難酬的苦悶之情。五六句的意思是我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而丑女們卻東施效顰，愈學(xué)愈丑。這兩句是說自己進(jìn)退自如，或笑或顰而處之皆宜，這種態(tài)度別人效之不得。詩人用東施效顰的典故，抒寫自己鄙視權(quán)貴，堅(jiān)持氣節(jié)的情懷。最后兩句的意思是君王雖仍愛蛾眉之好，但無奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無法在宮中立足了。字里行間都洋溢著詩人內(nèi)心的抑郁和憤慨之情。詩人也很清楚他為什么不能施展宏圖，因而對(duì)朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容于朝的意思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，“________________，___________________”兩句，形象生動(dòng)地說明了《離騷》在闡明道德與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。（2）《過秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“________________，__________________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（3）《五代史伶官傳序》以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“________________，___________________”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！敬鸢浮?1).明道德之廣崇(2).治亂之條貫(3).胡人不敢南下而牧馬(4).士不敢彎弓而報(bào)怨(5).夫禍患常積于忽微(6).而智勇多困于所溺【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“崇”、“報(bào)怨”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。難忘20世紀(jì)70年代秋天的傍晚，在橘色的夕陽下，人們吆喝著將一車車的紅薯推上沙土嶺，蕭條寂寞的山嶺一下子熱鬧起來。男人左手扶著裝有鋒利切刀的擦薯板，躬身用腹部頂住使其穩(wěn)固，右手握著紅薯飛快地上下移動(dòng)。隨著“呱嗒呱嗒”富有韻律的節(jié)奏，紅薯片順著锃亮的刀刃一片一片地落下來，一會(huì)兒便是一座白花花的小山。這時(shí)，女人和孩子便雙手麻利地將一堆堆紅薯片攤開。很快，漫山遍嶺便呈現(xiàn)出一片灰蒙蒙的銀白，與漸漸來臨的夜幕融在一起。夜幕里，人們?nèi)计鸨ｋU(xiǎn)燈——一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈，繼續(xù)緊張地忙碌著。風(fēng)燈閃閃爍爍，若明若暗，仿佛是從天空散落在山嶺上的黑斗。燈影里的沙土嶺在颯颯的秋風(fēng)里顯得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可憐。那時(shí)，不管多么累，①，努力地支撐著雙眼，跟在大人身邊，干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯片的動(dòng)作，不住地在心中祈禱，手千萬不要碰到刀子啊。②，不是隨便一個(gè)人上去都能干的，稍有不慎就會(huì)傷到手指，那時(shí)幾乎每天都有受傷的。提燈實(shí)在提煩了，我便把燈掛到槐樹枝上或支起的獨(dú)輪車車架上，坐在嶺頂，沐著秋風(fēng)，望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上，一片繁忙的喧嘩，一派豐收的喜悅。18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我想——我們的祖先，可曾在這些大樹上摘野果，掏鵲蛋？B.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。C.“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。D.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。——白居易19.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.賞析文中畫波浪線的句子。【答案】18.B19.①我都會(huì)千方百計(jì)驅(qū)除睡意②切紅薯片是個(gè)技術(shù)活兒20.①使用比喻的修辭手法，將若明若暗的風(fēng)燈比作閃爍的星斗，生動(dòng)形象。②使用擬人的修辭手法，將沙土嶺人格化，展現(xiàn)了夜幕下秋風(fēng)中的沙土嶺給人的感覺。③使用疊詞“閃閃爍爍”“颯颯”，突出了描寫意象的特征?！窘馕觥俊?8題詳解】本題要求考生能夠掌握破折號(hào)在不同語境中的具體作用。文中破折號(hào)作用是標(biāo)示注釋內(nèi)容。A項(xiàng)，破折號(hào)的作用是標(biāo)示提示下文。B項(xiàng)，破折號(hào)的作用是標(biāo)示注釋內(nèi)容，與文中的破折號(hào)用法相同。C項(xiàng)，破折號(hào)的作用是標(biāo)示聲音的延長(zhǎng)。D項(xiàng)，破折號(hào)的作用是用于引文后，標(biāo)示作者。故選B?！?9題詳解】本題考查語言表達(dá)的連貫性的能力。本題第①空，根據(jù)橫線前的“不管多么累”和橫線后的“努力地支撐著雙眼”可知，此處應(yīng)填“我都會(huì)千方百計(jì)驅(qū)除睡意”之類的內(nèi)容。第②空，根據(jù)橫線前的“欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯片的動(dòng)作”和橫線后的“不是隨便一個(gè)人，上去都能干的”可知，此處應(yīng)填“切紅薯片是個(gè)技術(shù)活兒”之類的內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)的能力。賞析句子的表達(dá)藝術(shù)，一般應(yīng)從修辭手法、詞語和句式等角度分析。結(jié)合本題來看，畫線句子中“風(fēng)燈閃閃爍爍，若明若暗，仿佛是從天空散落在山嶺上的黑斗”使用了比喻手法，把若明若暗的風(fēng)燈比喻成閃爍的黑斗。“顯得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可憐”使用了擬人的修辭手法，將沙土嶺人格化，展現(xiàn)了夜幕下秋風(fēng)中的沙土嶺給人的感覺。使用“閃閃爍爍”“颯颯”等疊詞，突出了風(fēng)燈閃爍、若明若暗的特征?？忌枰Y(jié)合具體內(nèi)容分析這些藝術(shù)手法的作用。21.下面是一封書信的正文部分，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并作修改?！墩Z文報(bào)》編輯部:我是清遠(yuǎn)XX中學(xué)學(xué)生李小紅，是一位酷愛寫作的妹仔。久聞你刊大名，決定投稿?，F(xiàn)奉上大作《擂茶飄香》一篇，敬請(qǐng)拜讀。還望務(wù)必?fù)苋呋厥緸橹x!此致敬禮!李小紅2020年11月2日【答案】①“妹仔”改為“女生”②“你刊”改為“貴刊”③“大作”改為“拙作”或“拙筆”④“拜讀”改“指正”⑤“務(wù)必”改為“能”或“能夠”【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。從題干來看，這是一封投稿信，“有五處表達(dá)存在不得體的情況”，要求找出來并進(jìn)行修改，根據(jù)語言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析是否得體，并進(jìn)行修改。第一處，“妹仔”不當(dāng)，過于口語化，與“投稿信”這一正式場(chǎng)合不合，應(yīng)改為“女生”；第二處，“你刊”不當(dāng)，稱呼對(duì)方，一般使用敬辭“貴”，即“貴刊”；第三處，“大作”不當(dāng)，“大作”是敬辭，稱別人的作品，此處是說自己的作品，應(yīng)使用謙辭“拙作”或“拙筆”；第四處，“拜讀”不當(dāng)，“拜讀”是讀別人作品或書信的敬詞，不能說別人讀自己的作品，應(yīng)改為“指正”，“指正”是謙辭，用于請(qǐng)人對(duì)自己的意見或作品加以批評(píng)修正；第五處，“務(wù)必”不當(dāng)，“務(wù)必”意思是“必須，一定”，用在此處，口氣過于強(qiáng)硬，可以刪除，或改為“能、能夠”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。商務(wù)部副部長(zhǎng)王炳南在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上介紹，第三屆進(jìn)口博覽會(huì)將于2020年11月5~10日在上海舉辦。在疫情沖擊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易背景下舉辦第三屆進(jìn)口博覽會(huì)，繼續(xù)擴(kuò)大進(jìn)口，堅(jiān)持開放中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)加快全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)增長(zhǎng)，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，充分體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。商務(wù)部已經(jīng)制定了周密的工作方案，嚴(yán)格落實(shí)疫情防控的措施，中國(guó)有信心與各方一道，共同努力舉辦一屆規(guī)模更大、質(zhì)量更優(yōu)、創(chuàng)新更強(qiáng)、層次更高、成效更好的國(guó)際一流博覽會(huì)?！敬鸢浮康谌龑眠M(jìn)口博覽會(huì)將于2020年11月5~10日在上海舉辦，在疫情背景下舉辦此次博覽會(huì)體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，中國(guó)有信心辦好此次博覽會(huì)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段關(guān)鍵信息的能力。答題時(shí)需先對(duì)文段進(jìn)行層次劃分，然后提取各層次中的關(guān)鍵信息，采用組詞聯(lián)句的方式概括答題要點(diǎn)。語段大致分為三個(gè)層次，先說第三屆進(jìn)口博覽會(huì)舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)，然后介紹其意義，最后說中國(guó)有信心舉辦本屆博覽會(huì)。答題時(shí)注意提取關(guān)鍵信息“第三屆進(jìn)口博覽會(huì)將于2020年11月5~10日在上海舉辦”“充分體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)”“中國(guó)有信心”，然后組詞聯(lián)句概括要點(diǎn)即可。另外，注意字?jǐn)?shù)限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諾貝爾獎(jiǎng)被公認(rèn)為是科學(xué)成就的最高榮譽(yù)之一，也是各國(guó)彰顯科技實(shí)力的大舞臺(tái)。諾獎(jiǎng)的三大自然科學(xué)領(lǐng)域自設(shè)獎(jiǎng)以來，美、英、德三國(guó)占獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)的70%，而在我國(guó)本土研究獲該獎(jiǎng)的科學(xué)家只有屠呦呦一人。諾獎(jiǎng)確實(shí)是我國(guó)的一個(gè)痛點(diǎn)，對(duì)此有人抱怨我們國(guó)家的教育制度有問題，缺失培養(yǎng)產(chǎn)生諾獎(jiǎng)的土壤和環(huán)境，所以諾獎(jiǎng)難見我國(guó)科學(xué)家的身影；還有人認(rèn)為羨慕甚至妒忌之心并不可怕，至少還有救治的希望，最怕的就是如同阿Q“我的祖上比你闊多了”的盲目自詡……在未來，中國(guó)也許會(huì)零星的蹦出這樣的世界級(jí)成果，但僅靠單個(gè)天才或天才團(tuán)隊(duì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要做的是，打好“諾獎(jiǎng)金字塔”最底端的根基。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的“每周時(shí)評(píng)”討論會(huì)上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。要求：確定立意，自擬標(biāo)題；自選角度，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字【答案】例文：好奇心是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才源泉同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“好奇心是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才源泉”。10月5日起，2020年諾貝爾獎(jiǎng)六大獎(jiǎng)項(xiàng)陸續(xù)公布，這又引起了國(guó)內(nèi)人們的討論。諾獎(jiǎng)的三大自然科學(xué)領(lǐng)域自設(shè)獎(jiǎng)以來，我國(guó)本土研究獲該獎(jiǎng)的科學(xué)家只有屠呦呦一人。我覺得，關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)除了進(jìn)行科學(xué)解讀、意義闡釋之外，還需要重視基礎(chǔ)研究，以好奇心為動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，繼續(xù)進(jìn)行科技評(píng)價(jià)體系改革和科技體制改革，營(yíng)造真正創(chuàng)新的、非功利的文化土壤。諾貝爾獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，是要對(duì)人類做出最大貢獻(xiàn)，雖然不完全是基礎(chǔ)性的，但基礎(chǔ)科學(xué)是其主導(dǎo)內(nèi)容。像今年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，表彰對(duì)黑洞的發(fā)現(xiàn)，是純科學(xué)的。好奇心很重要，值得重視。國(guó)之利器，豈可受制于人，我覺得，一個(gè)科學(xué)家如果沒有對(duì)科學(xué)保持好奇心，那么他不會(huì)走多遠(yuǎn)。一個(gè)國(guó)家如果沒有強(qiáng)大基礎(chǔ)科學(xué)，那么做一個(gè)技術(shù)純粹的國(guó)家，也是不可能的。科學(xué)是為全人類服務(wù)的，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，要增加在國(guó)際上的話語權(quán)和軟實(shí)力，需要科學(xué)家保持持續(xù)不斷的好奇心，提升基礎(chǔ)科學(xué)水平。好奇心是培育科學(xué)創(chuàng)新的土壤。從科學(xué)家個(gè)人來說，諾獎(jiǎng)得主是非功利性的。從很多諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)哒劯惺軙r(shí)都提到了好奇心，好奇心驅(qū)使他們長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)研究，他們并不是為了得獎(jiǎng)而工作。如物理學(xué)，是純科學(xué)的、純基礎(chǔ)的探索，這些科學(xué)家的確是出于自己的興趣，在長(zhǎng)期堅(jiān)持，而不是跟風(fēng)。好奇心是指導(dǎo)科學(xué)研究的初衷，是一切創(chuàng)新的源泉，好奇心與堅(jiān)持共同成就基礎(chǔ)研究。做科研是為了什么？除了要轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用，還要探索基礎(chǔ)的規(guī)律，這很重要。提出新的問題、從新的角度看問題需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，這才標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。我們的好奇心會(huì)受到文化和許多現(xiàn)實(shí)因素的制約，但要從事科學(xué)的事業(yè)，我們需要保持自身純凈的心態(tài)，不要過于功利。從小學(xué)開始就要培養(yǎng)孩子有科學(xué)精神，有好奇心，敢于提問題，有質(zhì)疑精神。因此，每年的諾貝爾獎(jiǎng)應(yīng)該是一個(gè)值得整個(gè)社會(huì)好好反思的機(jī)會(huì)，不只是科技界，教育和各領(lǐng)域也要反思，創(chuàng)新型社會(huì)發(fā)展涉及多個(gè)領(lǐng)域。只要認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)與基礎(chǔ)研究的重要性，努力營(yíng)造真正創(chuàng)新的環(huán)境，該得獎(jiǎng)的時(shí)候自然會(huì)得。但不管是否獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，中國(guó)科學(xué)都將向著自己的目標(biāo)和理想前進(jìn)。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇材料+寫作任務(wù)+寫作要求的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。所給的材料是說相較于美、英、德三國(guó)，諾獎(jiǎng)在我國(guó)本土研究獲該獎(jiǎng)的科學(xué)家只有屠呦呦一人。對(duì)此，人們有不同的看法，有人抱怨我們國(guó)家的教育制度有問題，缺失培養(yǎng)產(chǎn)生諾獎(jiǎng)的土壤和環(huán)境；有人認(rèn)為羨慕甚至妒忌之心并不可怕，至少還有救治的希望……材料指出，僅靠單個(gè)天才或天才團(tuán)隊(duì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要做的是，打好“諾獎(jiǎng)金字塔”最底端的根基。從材料中，我們可以看到，倘若沒有獨(dú)立的思考，對(duì)國(guó)外的獲獎(jiǎng)?wù)咭晃兜刈放?，這不是科學(xué)的態(tài)度；沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，對(duì)國(guó)內(nèi)的科研人員一味求全責(zé)備，也不是科學(xué)的態(tài)度；沒有思辨的精神，對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰姡晃犊粗鬲?jiǎng)項(xiàng)的榮耀，更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過后，我們更應(yīng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)熱多幾分思考。中國(guó)本土科學(xué)家為何很少能夠斬獲諾獎(jiǎng)？我們需要從獲獎(jiǎng)?wù)叩慕?jīng)歷中學(xué)到些什么？如何理性看待諾獎(jiǎng)的科學(xué)性和影響力？作文應(yīng)以發(fā)言稿的形式，面對(duì)全班同學(xué)，用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。參考立意：①學(xué)會(huì)理性看待，矢志奮斗拼搏。充分而客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)科學(xué)界與世界的差距，去除浮躁，堅(jiān)守科研求真求實(shí)的本色?？v觀近年來的諾獎(jiǎng)獲得者的履歷，大多都是在各自的領(lǐng)域埋頭苦干多年、“甘坐冷板凳”的學(xué)者。數(shù)十年沉潛源自對(duì)科學(xué)（專業(yè)）的誠(chéng)摯熱愛與勤勉追求。②堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，明確諾獎(jiǎng)的衡量性質(zhì)。社會(huì)輿論須消除浮夸，無須對(duì)他人獲諾獎(jiǎng)眼紅耳熱，過分夸大其意義并不可取。中國(guó)不會(huì)因?yàn)楂@得一兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，就搖身一變，成為比肩歐美的科技強(qiáng)國(guó)，也不會(huì)因?yàn)橥慝@得或少獲得幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，科研就會(huì)停滯不前。③優(yōu)化教育體系，培養(yǎng)全面人才。精專與通識(shí)是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我的必備條件。世界上沒有絕對(duì)的通才與專才。通與專是對(duì)立統(tǒng)一的，專中有通，通中有?！，F(xiàn)代的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)必須多元化，才有可能以此為基礎(chǔ)，從而在某一領(lǐng)域取得更深的研究。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取。此題可圍繞“好奇心是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才源泉”這一中心論點(diǎn)，首先由2020年諾獎(jiǎng)陸續(xù)公布引起了國(guó)內(nèi)人們的討論引出“以好奇心為動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，繼續(xù)進(jìn)行科技評(píng)價(jià)體系改革和科技體制改革，營(yíng)造真正創(chuàng)新的、非功利的文化土壤；接著分析好奇心對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究的必要性和重要性，然后論證好奇心是培育創(chuàng)新科學(xué)的土壤。結(jié)合現(xiàn)實(shí)重申中心論點(diǎn)。最后以“從小學(xué)開始就要培養(yǎng)孩子有科學(xué)精神，有好奇心，敢于提問題，有質(zhì)疑精神總結(jié)全文。參考素材：1.長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家人數(shù)，能說明一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)研究的整體實(shí)力，但同時(shí)確實(shí)存在時(shí)間滯后效應(yīng)。首先，大趨勢(shì)在統(tǒng)計(jì)意義上肯定是沒有問題的，存在滯后效應(yīng)是說，并不是今天重視了，過5年或10年就會(huì)得獎(jiǎng)。比如日本，近20年得了很多諾貝爾獎(jiǎng)，但這顯然不僅是20年努力的結(jié)果，實(shí)際是更長(zhǎng)時(shí)間教育與科研的積累。從培養(yǎng)人才，到做出的成果被認(rèn)可，有時(shí)會(huì)有幾十年的時(shí)間滯后。這需要對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)研究的真正重視，更需要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。2.鐘南山尖銳地指出，“我們國(guó)家之所以沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，并不是因?yàn)槲覀儧]有種子和苗子，而是缺乏把這些種子、苗子培養(yǎng)成參天大樹的土壤！”鐘南山直言，首先是中國(guó)的教育和體制，在一定程度上妨礙了人們的自由思考和自由發(fā)揮。比如科學(xué)界崇洋媚外的學(xué)術(shù)心態(tài)。讓鐘南山感觸最深的是，他參加過很多次的新藥評(píng)審或自然科學(xué)申報(bào)基金評(píng)審?！疤貏e是新藥或新技術(shù)的評(píng)審，評(píng)委的主導(dǎo)思想總是‘在國(guó)外都沒有，我們可能不會(huì)有！’于是，他們就諸多懷疑，吹毛求疵。這就是一種極度不自信的文化心理在作祟。”他斥之為洋奴思想，說這是束縛科技創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。3.中國(guó)處在一個(gè)對(duì)科技高度重視的年代。國(guó)家投入，科研人員也很努力，我們有很大進(jìn)步，但也要承認(rèn)依然存在差距。道路曲折，但前景光明。改革進(jìn)入深水區(qū)很難，中國(guó)要真正成為科技強(qiáng)國(guó)，要有魄力和決心將改革繼續(xù)下去。獲諾貝爾獎(jiǎng)急不得，科技進(jìn)步才是根本，得獎(jiǎng)不是目的。只要認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)與基礎(chǔ)研究的重要性，只要持之以恒，努力營(yíng)造真正創(chuàng)新的環(huán)境，該得獎(jiǎng)的時(shí)候自然會(huì)得。隨著中國(guó)科學(xué)成果數(shù)量的增加和質(zhì)量的提升，我覺得將來一定會(huì)出現(xiàn)代表重要科學(xué)突破的研究成果。但不管是否獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，中國(guó)科學(xué)都將向著自己的目標(biāo)和理想前進(jìn)。高二上學(xué)期12月月考語文試卷（二）（時(shí)間：150分鐘總分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：接受美學(xué)誕生之前，通常只是從藝術(shù)品的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和才比判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。(取材于陳望衡《藝術(shù)是什么》)材料二：接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對(duì)象“第二文本”而存在。由此可見，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。(一)填空、對(duì)話波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼·英加登指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語言現(xiàn)象中的語詞一聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級(jí)語音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國(guó)接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國(guó)闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對(duì)話”之中，作品的意義與作者個(gè)人的體驗(yàn)之間沒什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對(duì)話”中生成的。文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對(duì)話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對(duì)話，而是取決于無限的對(duì)話。因?yàn)槲谋緦儆跓o限綿延著的歷史，歷史不斷，對(duì)話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動(dòng)不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒有止境，是一個(gè)與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品是“開放”的，流動(dòng)的，隨著不同讀者的參與對(duì)話，同一文本必會(huì)生出無數(shù)不同的“第二文本”。(二)興味中國(guó)古代文論中強(qiáng)調(diào)的“興味”，實(shí)際也已包含著與英加登的“填空”、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對(duì)話”相近的見解。孔子“詩可以興”的見解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說，讀詩可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過想象和聯(lián)想，感悟體味詩中的意蘊(yùn)。南北朝時(shí)的鐘嶸，在《詩品序》中進(jìn)而提出了“滋味說”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時(shí)的五言詩言簡(jiǎn)意豐，可以“使味之者無極，聞之者動(dòng)心”的特征。唐人司空?qǐng)D亦從閱讀欣賞的角度指出，詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。中國(guó)古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對(duì)話”等見解，顯然有著相通之處。實(shí)際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說，還是伽達(dá)默爾的“對(duì)話”說，以及中國(guó)古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。(取材于童慶炳《文學(xué)理論教程》)1.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.接受美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。B.通過接受者的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。C.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。D.接受者對(duì)文本的理解不僅僅是文本意義的重現(xiàn)，而且是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這使得文本與接受呈現(xiàn)出相互作用的關(guān)系。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以它會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。B.文本的否定要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀。接受者的理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性，藝術(shù)作品就越成功。D.中國(guó)古代文論和西方現(xiàn)代文論，對(duì)于“填空、對(duì)話、興味”的見解相同，都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。3.中國(guó)古代詩詞中的“理趣”與司空?qǐng)D所說的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩句中，不含“理趣”的一項(xiàng)是（3分）A.秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷?請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼!(唐寅《題秋風(fēng)紈扇圖》)B.飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)C.野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。(蔡肇《題李世南畫扇》D.百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。(歐陽修《畫眉鳥》)4.材料二中出現(xiàn)了“第二文本”“填空”“對(duì)話”“興味”四個(gè)名詞術(shù)語，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容寫出對(duì)這四個(gè)術(shù)語的理解。（4分）5.接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的“第二文本”才算得上是真正的文學(xué)作品。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種觀點(diǎn)的合理性。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?；丶荫R蘭蓮火車像一條長(zhǎng)龍，穿行在連綿不斷的山脈中。雪花零零散散地從天空飄落下來，像飛絮，像蟬翼，清澈潔凈，晶瑩剔透。肖錦云坐在靠窗的座位，懷里抱著一個(gè)大大的包裹。她表情淡漠，甚至有些木然。她的眼睛里流出一種奇妙的神色，說不上是喜悅還是憂傷。她一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地坐著，像一尊雕塑。她的對(duì)面坐著一對(duì)年輕夫妻，好像剛結(jié)婚不久。女人依偎在男人的懷里，甜甜地睡著了。從她嘴角露出的微笑，足以證明，她正做著美夢(mèng)。男人一手摟著女人，一手拿著手機(jī)，拇指不停地在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)著。女人動(dòng)了一下，蓋在身上的衣服掉了下去。男人放下手機(jī)，撿起衣服蓋在女人的身上。肖錦云看著他們，臉上呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的表情，說不出是羨慕還是嫉妒。男人抬起頭，剛好與她的目光相撞，便問道：“大姐，你去哪兒？”肖錦云顯然沒想到男人會(huì)跟她搭訕，怔了一下，淡淡地說：“回家。”男人還想說話，肖錦云卻把目光移向了窗外。火車轉(zhuǎn)過一個(gè)彎兒，“嗚嗚”地鳴叫著，鉆進(jìn)一個(gè)隧道里，鬧哄哄的車廂里安靜了許多。肖錦云的腦子里開始翻江倒海了……六年前一個(gè)飄雪的日子，肖錦云接到男朋友打來的電話，籌備了大半年的婚事又要推后。這已經(jīng)是第三次了。肖錦云知道男朋友的工作性質(zhì)特殊，她決定自己去南方把婚事辦了。下了半個(gè)月的雪絲毫沒有停下來的意思，肖錦云被兩家的父母送上了南下的火車……“嗚——”火車發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)嘏艹鏊淼?。外面的雪似乎有些大了，山坡上、樹枝上落滿了白茸茸的雪花。女人醒了。她揉了揉眼睛，驚喜地叫道：“老公，雪下得好大，雪花真美?！蹦腥溯p描淡寫地說：“這算什么，老家的雪比這漂亮多了?！迸巳銎饗蓙?，摟著男人的脖子說：“老公，我想吃鴨脖。”“你就是個(gè)饞貓?！蹦腥藦谋嘲锬贸鲆粋€(gè)袋子，又拿出兩瓶冰紅茶。女人像餓狼撲食一樣自顧自地吃起來。男人抬頭看了看肖錦云，試探著問：“大姐，你喝點(diǎn)兒水吧?！毙ゅ\云搖搖頭說：“謝謝，我不渴?！薄昂赛c(diǎn)兒吧，坐了幾個(gè)小時(shí)了?！蹦腥税阉踩o肖錦云。肖錦云推辭不過，只好接住。她沒有打開瓶子，只是悵然地望著窗外。女人吃了幾口，好像要吐的樣子。男人急忙拍著她的后背問：“老婆，怎么了？是不是吃得太猛了？”女人喝了口水，嬌嗔地說：“傻瓜，你要當(dāng)?shù)??！薄罢娴?？！”男人高興得有些忘乎所以，一下子緊緊地抱住女人。肖錦云聽著他們的輕聲私語，閉上了眼睛。男人緊握著女人的手，溫柔地說：“你說，咱兒子長(zhǎng)得像誰？取什么名呢？”女人說：“我生的，當(dāng)然像我。姓也得跟我的。”男人不服氣地說：“憑什么？孩子都跟爸爸的姓?！薄凹热桓职值男眨前职衷趺床簧?？”女人一副蠻不講理的樣子。男人氣呼呼地說：“真是不可理喻?！毙煽趦籂?zhēng)吵完，都噘著嘴，相互不理睬。肖錦云聽他們吵完了，問道：“剛結(jié)婚吧？”男人說：“是的，結(jié)婚半年?！毕眿D還是個(gè)孩子，挺任性的。肖錦云看著女人。男人笑了笑，問道：“大姐，你怎么一個(gè)人？”肖錦云長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣說：“我跟先生一起來的。我先生是一名緝毒警察，常年奔走在邊境線上。我們結(jié)婚六年，先生第一次回家。這次回來，就不走了，可以好好地陪我了?！蹦腥撕闷娴貑枺骸澳悄阆壬兀俊毙ゅ\云指著懷里的包裹說：“在這里。他太累了，睡著了。”男人瞪大眼睛怔怔地看著肖錦云半天：“大姐，對(duì)不起?！毙ゅ\云微微一笑說：“沒什么?！薄袄瞎！迸司o緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。男人把她攬進(jìn)懷里?；疖囘M(jìn)了一個(gè)小站，緩緩地停下了。肖錦云說：“我到站了。”肖錦云抱著包裹下了車。不遠(yuǎn)處，兩位老人等在風(fēng)雪中。（有刪改）6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.肖錦云眼睛里流出一種不知喜憂的奇妙神色，臉上呈現(xiàn)出不知羨慕還是嫉妒的復(fù)雜表情，是因?yàn)檎煞虻臓奚屗械缴顭o助，人生茫然。B.列車上的年輕夫妻，生活中雖有小小的爭(zhēng)吵，更多的卻是寵溺與關(guān)愛、溫馨與甜蜜，從他們身上可以看到生活的幸福和美好。C.“女人緊緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。”這里既寫出女人深切感受到肖錦云內(nèi)心無法言說的痛苦，也暗含著她對(duì)自己幸福生活的重新認(rèn)知。D．“回家”一詞意蘊(yùn)豐富，既指肖錦云帶著犧牲的丈夫回家，也暗示警察的犧牲換來了無數(shù)人能夠回到溫馨的家庭，擁有幸福的生活。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說運(yùn)用語言、動(dòng)作等描寫手法，塑造了一個(gè)單純、率性、善良、內(nèi)心充滿幸福的新婚女子形象。B.肖錦云一家是英勇犧牲的緝毒警察家庭的一個(gè)縮影，小說以小見大，突出主題，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。C.小說尾段敘寫了兩位老人在風(fēng)雪中等待兒子回家的情景，既呼應(yīng)了題目，又增強(qiáng)了小說的悲涼色彩。D.小說采用第三人稱，對(duì)發(fā)生在火車上的故事進(jìn)行全知視角的敘述，細(xì)致地展現(xiàn)兩對(duì)夫妻的生活經(jīng)歷，塑造了個(gè)性鮮明的典型人物。8．“雪”在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勊呢S富內(nèi)涵。（4分）9.你認(rèn)為小說的主人公是誰？為什么？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。陳德，字至善，濠人。世農(nóng)家，有勇力。從太祖于定遠(yuǎn)，以萬夫長(zhǎng)從戰(zhàn)皆有功，為帳前都先鋒。同諸將取寧、徽、衢、婺諸城，擢元帥。李伯升寇長(zhǎng)興，德往援，擊走之。從援南昌，大戰(zhàn)鄱陽湖，擒水寨姚平章。太祖舟膠淺，德力戰(zhàn)，身被九矢，不退。從平武昌。大敗張士誠(chéng)兵于舊館，擢天策衛(wèi)親軍指揮使。吳平，進(jìn)僉大都督府事。從大將軍北取中原，克元汴梁。立河南行都督府，以德署府事，討平群盜。征山西，破澤州磨盤寨，獲參政喻仁，遂會(huì)大軍克平陽、太原、大同。渡河取奉元、鳳翔，至秦州。元守將呂國(guó)公遁，追擒之。徐達(dá)圍張良臣于慶陽，良臣恃其兄思道為外援，間使往來，德悉擒獲，慶陽遂下。又大破擴(kuò)廓于古城，降其卒八萬。洪武三年，封臨江侯，食祿一千五百石，予世券。明年，從潁川侯傅友德伐蜀，分道入綿州，破龍德，大敗吳友仁之眾，乘勝拔漢州。向大亨、戴壽等走成都，追敗之，遂與友德圍成都。蜀平，賜白金彩幣，復(fù)還汴。五年為左副將軍，與馮勝征漠北，破敵于別篤山，俘斬萬計(jì)。克甘肅，取亦集乃路，留兵扼關(guān)而還。明年復(fù)總兵出朔方敗敵三岔山擒其副樞失剌罕等七十余人其秋再出戰(zhàn)于答剌?？跀厥琢偌?jí)獲其同僉忻都等五十四人凡三戰(zhàn)三捷七年練兵北平。十年還鳳陽。十一年卒。追封杞國(guó)公，謚定襄。二十三年，追坐德胡惟庸黨，詔書言其征西時(shí)有過被鐫責(zé)，遂與惟庸通謀。爵除。（《明史·陳德傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.明年復(fù)總兵出朔方/敗敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)/獲其同僉忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/B.明年復(fù)總兵/出朔方敗/敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)獲其同僉/忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/C.明年復(fù)總兵出朔方/敗敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)獲其同僉/忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/D.明年復(fù)/總兵出朔方敗/敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)/獲其同僉忻都等/五十四人凡三戰(zhàn)三捷/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.擢，提拔、選拔，義同拔、升、加、加封等，古代用于提升官職。B.世券，又稱鐵券。始于明代，使其世代終身享有免除罪責(zé)的特權(quán)憑證。C.漠北，又稱嶺北，指中國(guó)北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，蒙古族活動(dòng)區(qū)域。D.謚，即謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.陳德出身農(nóng)家，勇力過人。陳德跟隨太祖征定遠(yuǎn)，因功擢帳前都先鋒，同諸將奪取多座城池，擢升為元帥。B.陳德隨軍南征，屢建奇功。陳德隨軍援救南昌，大戰(zhàn)鄱陽湖，平定武昌、吳地，晉升為僉大都督府事。C.陳德北伐元朝，屢戰(zhàn)屢勝。陳德先后隨馮勝、傅友德征討，三戰(zhàn)三捷，對(duì)元朝及北元打擊作出了貢獻(xiàn)。D.陳德戰(zhàn)績(jī)顯著，多次受賞。陳德在江武三年，被封臨江侯。平定蜀地，被賜給白金彩幣。死后追封為杞國(guó)公。13．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太祖舟膠淺，德力戰(zhàn)，身被九矢，不退。（4分）（2）徐達(dá)圍張良臣于慶陽，良臣恃其兄思道為外援，間使往來，德悉擒獲，慶陽遂下。（4分）14．陳德為什么最后被削除了爵位？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。徙倚①陸游漁扉夕不掩，徙倚欲三更。月正樹無影，露濃荷有聲。崢嶸歲將晚，悄愴恨難平。坐念中原沒，男兒恐浪生。①徙倚：徘徊。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情表達(dá)方式，既寫徙倚所見，又寫徙倚所思。B.本詩首聯(lián)緊扣題目“徙倚”，既交代了徙倚的時(shí)間，又暗示了詩人的境遇。C.本詩頷聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營(yíng)造了清冷陰森的意境。D.回顧往昔，作者慨嘆時(shí)光易逝，內(nèi)心悵恨不平，悲傷和遺憾之情溢于言表。16.詩的尾聯(lián)有什么含意？此聯(lián)與《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”相比，所表達(dá)的情感有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“______________,_____________”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。（2）《勸