第三課：中古時期的歐洲何為“中古時期”？什么是“中世紀(jì)”?這個概念直到啟蒙運(yùn)動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯的落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”之間的一段，又被稱為“黑暗的中世紀(jì)”。——錢乘旦《西方那塊土》4761000中古早期1300中古中期1500中古晚期近代歐洲西羅馬帝國滅亡

中古時期也指中世紀(jì)和封建社會，指自西羅馬帝國滅亡(公元476年)至東羅馬帝國滅亡(公元1453年)。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，所以中世紀(jì)在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。黑暗？愚昧？混沌？一、西歐封建社會西歐封建社會的形成：（1）公元395年，羅馬帝國分裂。（2）公元476年，在日耳曼人打擊下，西羅馬帝國滅亡。（3）在羅馬帝國的廢墟上日耳曼人建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會產(chǎn)生了。民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度。

——朱寰主編《世界上古中古史》西歐封建社會基本特征：（1）政治：封君封臣制度（2）經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制（3）思想：基督教占統(tǒng)治地位

封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。……任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》內(nèi)容：授予土地者為封君，是土地占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力；領(lǐng)取土地者為封臣，封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役、提供金錢等形式。特點(diǎn)：①以土地為紐帶

②等級森嚴(yán)

③雙向權(quán)利義務(wù)

④契約意識

⑤層層分封，層級間相對獨(dú)立，不能越級從屬，控制力有限

。

封建主義即是對上一階層的人的經(jīng)濟(jì)隸屬和軍事效忠，以換取經(jīng)濟(jì)組織和軍事保護(hù)的制度。

——【美】威爾杜蘭特《世界文明史》1.封君封臣制度內(nèi)容、特點(diǎn)、影響影響：P15（1）國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來。（2）封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。土地被層層分封------各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級權(quán)力被層層分割------王權(quán)軟弱，政治分裂封臣：解下武器，脫帽單膝跪地，雙手合攏放在封君合攏的手掌中說：我xxx效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。我，是你的人了！封君：拉起封臣，親吻他的臉頰。說：我的封臣，我會據(jù)我所能保護(hù)你！封君賜予封臣一包泥士和一根樹枝，泥士代表封士，樹枝代表森林。中世紀(jì)冊封儀式：合掌、親吻臉頰、宣誓探究：比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)西歐封君封臣制度西周分封制異社會性質(zhì)時間紐帶統(tǒng)治方式同公元5-15世紀(jì)公元前11-8世紀(jì)（BC1046-BC771)以土地為紐帶，靠效忠來維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系封建社會奴隸社會各級封建主不可越級統(tǒng)治周天子是天下共主1.都是有條件的分封：權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治；

結(jié)果相似：都造成割據(jù)3.分封內(nèi)容都是土地；4.都是層層分封，等級森嚴(yán)天子諸侯卿大夫士領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營地公共草地自由農(nóng)份地馬廄谷倉農(nóng)奴份地材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》

材料2：（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位經(jīng)濟(jì)上：自給自足，封閉獨(dú)立一、中古西歐封建社會——“黑暗”時代（二）社會秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度莊園法庭莊園性質(zhì)內(nèi)容土地分配領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地階級關(guān)系農(nóng)奴自由農(nóng)民領(lǐng)主中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。在法律上是非自由人，被固于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。在法律上有人身自由，有少量的土地或沒有土地，租佃領(lǐng)主土地耕種，為領(lǐng)主服一定時間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主或管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。莊園內(nèi)農(nóng)奴勞動的場景一、中古西歐封建社會——“黑暗”時代（二）社會秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度一、西歐封建社會（三）思想文化：基督教會控制意識形態(tài)出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地地位：基督教會在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位。經(jīng)濟(jì)西歐最大封建主,擁有大量莊園和土地,并向教徒征收十一稅。政治教權(quán)高于王權(quán)，羅馬教皇有權(quán)廢立國王，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的教階等級制度。思想壟斷教育，禁絕“異端”思想，控制著人們精神生活，束縛人性。p17中古西歐的王權(quán)：由弱變強(qiáng)丕平獻(xiàn)土查理大帝加冕卡諾莎之辱西歐封建社會是二元社會以國王為首的世俗王權(quán)以教皇（羅馬教廷）為首的教權(quán)vs.相互依存相互斗爭弱強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地什一稅,經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)。

材料1：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。教會的權(quán)力

材料2：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。政治上：教權(quán)高于王權(quán)。二者既依存又斗爭，共同維護(hù)封建秩序，

形成二元政治結(jié)構(gòu)。歐洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的認(rèn)可，直到拿破侖時期，這一傳統(tǒng)還在延續(xù)。思想文化上：控制西歐思想文化，影響到生活的方方面面。出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地二、中古西歐的王權(quán)、城市與文化（一）中古西歐的王權(quán)：由弱變強(qiáng)15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙二、中古西歐的王權(quán)、城市與文化（一）中古西歐的王權(quán)：由弱變強(qiáng)卡諾莎之辱

材料2.：1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。思考：從卡諾莎之辱到《至尊法案》說明了什么，有什么樣的影響？①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。②一定程度上削弱基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。王權(quán)由弱變強(qiáng)

材料1：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。二、中古西歐的王權(quán)、城市與文化（二）中古西歐的城市興起：10-11世紀(jì)

材料：瑯城是法國北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤動嵤謶嵟?，1112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實(shí)行自治。金錢贖買武裝暴動探究：以法國瑯城為例并結(jié)合教材，分析中世紀(jì)城市發(fā)動自治運(yùn)動的原因？采取了何種方法？最終影響如何？（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；（領(lǐng)主剝削）封建主用對待農(nóng)奴的方式對待市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響；二、中古西歐的王權(quán)、城市與文化（二）中古西歐的城市興起：10-11世紀(jì)材料一：城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級

——摘編自《世界中古史》探究：以法國瑯城為例并結(jié)合教材，分析中世紀(jì)城市發(fā)動自治運(yùn)動的原因？采取了何種方法？最終影響如何？經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成，早期資產(chǎn)階級的興起，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展。材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》

材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

——摘編自《世界中古史》打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起，有利于思想解放、培養(yǎng)人才。政治：促使城市與王權(quán)的結(jié)盟；促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)化與國王的統(tǒng)一事業(yè)。牛津大學(xué)劍橋大學(xué)中世紀(jì)興起的大學(xué)

無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！斓纤埂·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟(jì)形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。探究：中古中后期，西歐封建社會出現(xiàn)了哪些新變化？政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度|自給自足

文化：基督教占據(jù)統(tǒng)治地位|束縛人性政治：封君封臣制度|分裂割據(jù)政治：王權(quán)加強(qiáng)，民族國家奠基經(jīng)濟(jì)：城市興起，市民自治文化：大學(xué)興起，思想解放二、西歐封建社會的新變化（一）拜占庭帝國的興衰（395~1453年）二、傳承發(fā)展：中古時期的東歐文明1、帝國興盛經(jīng)濟(jì)發(fā)展帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市。領(lǐng)土擴(kuò)張6世紀(jì)查士丁尼在位時，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。法律文獻(xiàn)查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大權(quán)》。（一）拜占庭帝國的興衰（395~1453年）三、傳承發(fā)展：中古時期的東歐文明《民法大全》內(nèi)頁羅馬法（了解）BC5世紀(jì)中期起源：從習(xí)慣法到成文法|《十二銅表法》

羅馬帝國時期公元3世紀(jì)左右發(fā)展：從公民法到萬民法完善：《羅馬民法大權(quán)》|系統(tǒng)化、法典化6世紀(jì)拜占庭雙頭鷹紋章積極方面:①歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。②維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。③對近代歐美各國資產(chǎn)階級立法、司法產(chǎn)生了重大影響。局限方面:實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益?！读_馬民法大權(quán)》的積極方面？三、拜占庭與俄羅斯（二）中古東歐：俄羅斯9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響13世紀(jì)中汗國臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬16世紀(jì)初莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家1547年伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張17世紀(jì)末地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國何為“中古時期”？人類歷史上最具創(chuàng)造力的時代之一，承接歐洲古典文明和近代的橋梁?！_伯特

黑暗？愚昧？混沌？政治經(jīng)濟(jì)思想封君封臣制度，分裂割據(jù)教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)弱化封建大莊園和農(nóng)奴制基督教神權(quán)至上，束縛人性黑暗因素光明因素民族國家興起，王權(quán)強(qiáng)化，議會興起城市興起，市民自治，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生大學(xué)興起，思想解放西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素近