重點(diǎn)05文言文閱讀

（建議用時(shí)：30分鐘）

［命題趨勢(shì)

北京市中考文言文試題的特點(diǎn)；

1.從材料上看，是課內(nèi)材料與課外材料的對(duì)比閱讀；

2.從題型上看，有選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題（包括對(duì)比性試題）；

3.從考查的內(nèi)容看，涉及字詞的理解、句子的翻譯以及與課外材料的對(duì)比閱讀理解。

jj?分技巧;J

在復(fù)習(xí)備考中，要注意理解選文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞在具體語境中的含義，并能由此及彼

地由戶內(nèi)類推到課外材料中出現(xiàn)的同一字詞的理解，準(zhǔn)確掌握常見文言虛詞的意義和用法;

在進(jìn)行文方文翻譯時(shí)，能從宏觀上整體理解、把握句式特點(diǎn)，切忌斷章取義，應(yīng)當(dāng)做到“詞

不離句，句不離段”來翻譯文言句。并要對(duì)文言固定句式和特殊句式、固定短語、修辭和語

法，都準(zhǔn)確把握；理解并歸納文章所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)；體驗(yàn)思想感情，能分析文章的藝術(shù)特色和

表現(xiàn)手法。

）艮時(shí)檢測(cè)

（-）（2022?北京海淀?二模）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.父命之奉由于危難之間為民請(qǐng)命

B.以順為正者以中有足樂者儉多養(yǎng)德

C.與民由之似與游者相樂與眾不同

D.不得串處處事之本存高遠(yuǎn)

2.下面是對(duì)孟子何謂“大丈夫”的理解，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)，并簡(jiǎn)要說明理由。

【甲】講仁德、守禮法、做事合乎道義，是大丈夫精神實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。

【乙】無論是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高標(biāo)。

選擇：

理由：_____________________________________

3.結(jié)合文章內(nèi)容，閱讀下面的鏈接材料，說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈”在夏完淳身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料】

夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍

為參謀。易敗，復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何

知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當(dāng)不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔岙?dāng)聞洪亨九（D先生

本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒郵，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，

殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之。”承疇無以應(yīng)，惟色沮而已。

時(shí)完淳婦翁②職方主事錢梅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見

陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨　泵匪觳磺?，與完淳同死，完淳時(shí)年十八。

（取材于屈大均《皇明四朝成仁錄》）

注：①［洪亨九］指洪承疇。②［婦翁］指妻之父。

【答案】1.C2.乙示例：文中孟子在闡釋大丈夫得志與否時(shí)，說的是“得

志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”，即得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)

候要獨(dú)自走自己的道路。乙句的表述與文意不?致。3.示例：夏完淳兵敗被囚，面對(duì)

洪承疇釋放、歸順做官的允諾，不為所動(dòng)；嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導(dǎo)岳丈錢梅慷

慨赴死，舍生取義。夏完淳的表現(xiàn)正體現(xiàn)了大丈夫的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈”o

【解析】1.本題考查字詞的含義。

?.命令/命令，任務(wù)/保全生命或解除困苦；

B.來/因?yàn)?用來；

C.都為“和”；

I）.志愿/做標(biāo)記/志向；

故選Co

2.本題考查文章主旨的理解。

由第②段“以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”

可知，作為大丈夫應(yīng)該講求正道，講究禮節(jié)，做事合乎正道，這就是【甲】句提到的，

所以【甲】是對(duì)的。

由第②段“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，大丈夫應(yīng)該得志的時(shí)候和百姓

一起,不得志的時(shí)候自己堅(jiān)守自己的道路,并非“無論是否得志,都要和百姓一同遵循正道”，

所以【乙】錯(cuò)誤。

故選【乙

3.本題考查文章主旨的理解和運(yùn)用。

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”意思是“在富貴時(shí),能使自己節(jié)制而不揮霍；

在貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度”根據(jù)這個(gè)句子的含義我們可

以結(jié)合鏈接材料進(jìn)行分析。

由鏈接材料中“叛臣洪承疇欲寬釋之,謬曰：'童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。

歸順，當(dāng)不失官。’完淳厲聲曰：‘吾當(dāng)聞洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章

渠。先皇震悼褒郵，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之?！笨芍?/p>

洪承疇勸說夏完淳投降時(shí)，說道若投降則仍會(huì)有官職，夏完淳完全不為所動(dòng)，這一點(diǎn)正是體

現(xiàn)了“富貴不能淫”；

由鏈接材料“時(shí)完淳婦翁職方主事錢梅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：'今與公慷慨

同死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！‘梅遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八”

可知，夏完淳在自己的岳父稍有懈怠的時(shí)候，便厲聲勸誡，讓自己的岳父可以和他一樣慷慨

赴死，這是體現(xiàn)的“威武不能屈”。綜上所述，我們可以進(jìn)行作答。

【參考譯文】

【富貴不能淫】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他

們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”

孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父

親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：'到了你夫家，一定要恭敬，

一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'

里,站立在天下最正確的位置‘禮'上,行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，

與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想

迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男

子。”

【鏈接材料】夏完淳，字存古，是華庭人。十六歲那一年跟隨自己的老師陳子龍?jiān)谔?/p>

起兵。陳子龍戰(zhàn)敗，夏完淳又給吳易當(dāng)參謀，后又與吳勝兆聯(lián)合，最后不幸被捕，押往南京。

明朝叛將洪承疇想寬恕釋放他，就說：“小孩子懂什么，怎么能領(lǐng)兵反叛呢，一定是誤入亂

軍，歸順就當(dāng)官。”夏完淳厲聲說道：“我之前聽說洪承疇先生本是人中龍鳳，嵩山杏山之

戰(zhàn)，在章渠血戰(zhàn)到底。先皇還曾經(jīng)因此感覺到震撼而褒揚(yáng)和撫恤您，這件事感動(dòng)了天下。我

十分羨慕您的忠誠(chéng)和勇敢,我的年紀(jì)雖小，但是可以以身殉國(guó)，怎么能夠退讓呢？”洪

承疇無言以對(duì)，只能夠感覺到沮喪罷了。

當(dāng)時(shí)，夏完淳的岳父職方主事錢梅也在審訊之列，他有些害怕，夏完淳就厲聲說道：“現(xiàn)

在和您一起慷慨赴死，后面在地下見到陳公，這難道不是偉大的大丈夫嗎？”錢梅于是也不

屈服，和夏完淳一起赴死，夏完淳那時(shí)也才十八歲。

（二）（2022?北京朝陽?二模）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛。【甲】漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?/p>

問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世,

乃不知有漢，無論魏晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒

食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之?！颈考翱は拢勌?，說如此。太守即遣人隨

其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語常用義全都不同的一項(xiàng)是（）

A.芳草鮮蓑餌然自樂可零者甚蕃

B.落英絨紛開張圣聽后遂無聞律者

C.不診魏晉妻干邑人起坐而嗔啰者

D.阡陌交通犧牲玉帛先帝不以臣卑鄙

5.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

翻譯：漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。

理解：夾著溪岸生長(zhǎng)的桃花林，美不勝收，引發(fā)了漁人探尋的想法。

【乙】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

翻譯：漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴他們，他們都很驚嘆。

理解：漁人講述自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，這令桃花源中的人驚嘆不己。

【丙】及郡下，詣太守，說如此。

翻譯：（漁人）到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。

理解：漁人離開桃花源后到了郡城，將自己做記號(hào)的事情告訴了太守。

6.上文和下面材料中的景色，充滿詩情畫意。請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)語句，分別說說這些畫面

帶給你的感受。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟,

擁春衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（選自張岱《湖心亭看雪》）

【答案】4.D5.【甲】6.示例：《桃花源記》中“夾岸數(shù)百步”的桃

花林，漫天鋪開，如火如霞。絢麗美艷的景色，令人既陶醉又震撼?！逗耐た囱分小办F

淞沆碩”，讓我仿佛看到了水汽彌漫,天地一白的雪景。這樣超凡脫俗的美景讓人嘆為觀止。

【解析】4.A.鮮美：古義是鮮艷美麗；今義是味道好.

怡然：古義、今義都是愉快、高興的樣子。

可愛：古義、今義都是值得喜愛。

B.繽紛：古義、今義都是繁多雜亂的樣子。

開張：古代意思是擴(kuò)大；今義是指商店開始營(yíng)業(yè)。

問津：占義、今義都有探詢渡口的意思。

C.無論：古義是更不要說；今義是連詞，不管，不論。

妻子：古義是妻子兒女；今義是指丈夫的配偶。

喧嘩：古義、今義都是指聲音大而雜亂、嘈雜。

D.交通：古義是交錯(cuò)相通；今義是運(yùn)輸業(yè)的總稱。

犧牲：古義是指祭祀用的純色全體牲畜；今義是指為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。

卑鄙：古義是社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺；今義是指語言、品行惡劣，不道德。

故選D0

5.考查對(duì)文言語句的翻譯和理解。

【乙】從"問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”可知，漁人講述的并不是“自己進(jìn)入

桃花源的經(jīng)過”，而應(yīng)該是桃源外面的事情和變化。

【內(nèi)】漁人離開桃花源后到了郡城后將自己發(fā)現(xiàn)桃源的事告訴了太守，并不是告訴“做

記號(hào)的事情”。

故選【甲工

6.考查對(duì)文章中寫景語句的理解與賞析。選擇相關(guān)的語句分析作答。如:

本文中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾勒出桃花林色

彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香的景色，令人感到陶醉而又驚異?！蓖恋仄綍?，屋舍儼

然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”勾勒出了一幅理想的田園生活圖景，讓人產(chǎn)生贊美和向往之情。

材料中“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外

出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的

威嚴(yán)?！办F淞沆碰，天與云與山與水，上下一白”生動(dòng)地描繪出天空、云層、湖水之間白茫

茫渾然難辨的景象，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。

【參考譯文】

東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，

忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花

草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林

子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約

約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。

又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整

齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴

狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一

樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這

里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一

個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰

們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕J'一切往來。

村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人

把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)

到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。

村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了都城

武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前

作的記號(hào)，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著

前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

（H）（2022?北京八景山?二模）閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。

送東陽馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理俯身傾耳

以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人11再食，無鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人；余則余袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐

備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.4日以還通舟不寸其數(shù)斤斤寸較

B稍降幫色義不容蔣不理而別義正幫嚴(yán)

C.援疑原理文原彬彬天生麗質(zhì)軍疑問難

D.持湯沃灌固若金湯赴湯蹈火浩浩湯湯

8.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

翻譯：有時(shí)遇到前輩斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加股勤，不敢多說一句辯解的話。

理解：“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成了鮮明的對(duì)比，突出作者一心

向?qū)W、不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度。

B.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

翻譯：寄居在旅店，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。

理解：本句寫作者求學(xué)的“勤且艱”，“日再食”突出廢寢忘食，學(xué)習(xí)刻苦，“無鮮肥

滋味之享”突出物質(zhì)條件的匱乏。

C.余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我卻穿著破棉襖和舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋?/p>

快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他人。

理解：作者的“縊袍敝衣”與“同舍生”的豪華裝束形成對(duì)比，更見出作者苦寒之狀，

而“略無慕艷意”，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。

9.無論勸學(xué)還是勸諫，都需要采用恰當(dāng)?shù)姆绞健ｉ喿x上文和下面材料?，簡(jiǎn)要說明宋濂、

潁考叔、晏子分別是如何“勸”的。

【材料一】

（鄭莊公）遂置姜氏①于城穎，而誓之日：“不及黃泉須，無相見也！”既而悔之。潁考

叔③為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公?。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)日：“小人有母，皆嘗

小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫眨骸盃栍心高z，繁⑥我獨(dú)無！”穎考叔日：“敢

問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)日：“君何患焉！若闕⑥地及泉，隧?而相見，其誰日

不然？”公從之。遂為母子如初。

（取材于《左傳?隱公元年》）

【材料二】

景公飲酒，七日七夜不止。弦章?諫日：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒⑨也。不然，章

賜死氣”晏子入見，公日：“章諫吾日：’愿君之廢酒也。不然，章賜死。如是而聽之，則

臣為制?也；不聽，又愛?其死.”晏子日：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、紂者，章死

久矣?！庇谑枪鞆U酒。

（取材于《晏子春秋》）

注：①姜氏：即鄭莊公之母親，曾多次為難莊公。②黃泉：地下深處，也指人死后埋葬

的地穴?！凹包S泉”指死亡。③潁考叔：鄭國(guó)大夫。④公：鄭莊公。⑤繁（yi）：語氣助詞。

⑥闕（jue）：挖據(jù)。⑦隧：挖隨道。⑧弦章：齊國(guó)大夫。⑨廢酒；戒酒。⑩章賜死；即將弦

章賜死。?臣為制：即“制于臣”，受臣子控制。?愛：吝惜，舍不得。

【答案】7.A8.C9.宋濂現(xiàn)身說法，以自己的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生

珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，專心治學(xué)。潁考叔先以自身孝母的行為讓莊公有所觸動(dòng)，再提出妥善

的解決方案，幫助莊公母子重逢。晏子抓住君王的心理，通過正面褒揚(yáng)、反面假設(shè)，使景公

無路可退。

【解析】7.本題考查文言實(shí)詞的含義。應(yīng)注意結(jié)合語境進(jìn)行分析。

A,都翻譯為計(jì)算；

B.言辭/推辭/告別/言辭；

C.詢問/質(zhì)樸/姿容/詢問；

D.熱水/湯池（指護(hù)城河）/熱水/形容水勢(shì)大；

故選A0

8.本題考查文言句子的翻譯和理解。

A.結(jié)合前句中“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”，體現(xiàn)出鄉(xiāng)賢教學(xué)的

嚴(yán)厲，題干中的“倨傲粗暴”與原文不相符合;

B.“主人日再食”應(yīng)翻譯為“旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯”，“日再食”突出作者求學(xué)條

件的艱辛，該句并未體現(xiàn)作者廢寢忘食，學(xué)習(xí)刻苦；

故選Co

9.本題考查內(nèi)容的理解。

宋濂之勸學(xué)，結(jié)合“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“當(dāng)余之從師也”分析，作者講述自己幼年因家庭

貧困而艱難求學(xué)，拜師學(xué)習(xí)時(shí)條件的艱苦，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行勉勵(lì)學(xué)習(xí)。

潁考叔之勸諫，結(jié)合“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之”“君何患

焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰日不然”分析，潁考叔先以自己孝順母親的行為出發(fā)，讓

莊公內(nèi)心觸動(dòng)，進(jìn)而提出挖掘地下隧道的方式解決問題。

晏子之勸諫，結(jié)合“幸矣，章遇君也”“令章遇桀、紂者，章死久矣”分析，晏子通過

對(duì)景公的褒揚(yáng)，并提出假設(shè)，對(duì)景公做出提醒，讓景公毫無退路。

【參考譯文】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人

家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍

得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的

期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代

圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向

鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從

未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；

有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興

了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。

服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每

天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶

和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一

樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?

所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年

老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公

卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過

我的人呢？

【材料一】莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），

不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到

這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問

他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的

肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃J莊公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”

潁考叔說：“請(qǐng)問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔

答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了

誓言呢？”莊公依了他的話。從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。

【材料二】齊景公喝酒，七天七夜都沒停止。弦章勸諫說：“君王沉湎于喝酒己經(jīng)七天

七夜了，我希望國(guó)君停止飲酒。（如果）不這樣，我請(qǐng)求您賜我一死?！标套尤雽m拜見齊景

公，齊景公說：“弦章勸諫我說‘希望國(guó)君停止飲酒，不這樣的話，請(qǐng)國(guó)君賜我一死。’如

果這樣就聽從了他，那么臣子就成為了國(guó)君的制衡力量了。不聽從（他的建議），又不忍心

他被賜死?！标套诱f：“弦章遇到國(guó)君，真是幸運(yùn)啊！假如弦章遇到桀紂這樣的暴君，弦章

早就死了?！庇纱?，齊景公就停止了喝酒。

（四）（2022?北京西城?二模）閱讀文言文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（)

?.中淮外直厚情達(dá)理政速人和阡陌交厚

B.斯星陋室如卷:而已各行其基逑非曲直

C.香遠(yuǎn)裁清精學(xué)求精老當(dāng)旗壯相得外彰

D.花之君子何陋之有醉翁之意持之以恒

11.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（)

【甲】可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

翻譯：可以彈奏白色的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有絲弦竹影擾亂心境，沒有官府公文

勞神傷身。

理解：作者寫彈古琴、讀佛經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)

操和安貧樂道的志趣。

【乙】亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。

理解：這兩句不僅寫出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、凜然不

可侵犯的君子的氣質(zhì)與品格。

【丙】菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：對(duì)于菊花的愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛，像我一樣的還有什么人呢？

對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了。

理解：菊花清高，喻避世隱者；蓮花高潔，喻花中君子；牡丹艷麗，喻富貴俗人。作

者通過襯托手法，表達(dá)了自己對(duì)菊花的仰慕和喜愛之情。

12.下面材料中的柳公權(quán)和杜甫,哪個(gè)屬于“斯是陋室,惟吾德馨”的安貧樂道的賢士？

哪個(gè)屬于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請(qǐng)結(jié)合材料，說明理由。

材料一

公權(quán)?幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書，

后充翰林書詔學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士,語及漢文恭儉，帝舉袂②日：“此浣濯③者三矣?！睂W(xué)士

皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無言。帝留而問之，對(duì)日：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫凈，明

賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！?/p>

(取材于《舊唐書?柳公權(quán)傳》)

注：①［公權(quán)］指唐朝書法家柳公權(quán)，與歐陽詢、顏真卿、趙孟^并稱“楷書四大家”。

②［袂(mei)］衣袖。③［浣(huɑn)濯］洗。

材料二

子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。

若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是

誠(chéng)不獨(dú)以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，子美之

名若草堂，與天壤俱存可也。

(取材于《重修杜工部草堂記》)

【答案】10.C11.【乙】12.柳公權(quán)是“出淤泥而不染，濯清漣而不

妖”的高潔不媚的君子。他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”，義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)

當(dāng)親賢臣遠(yuǎn)小人，善納凈諫，賞罰分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士。

他居住在草堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。

【解析】10.A.貫通\懂得\順利\相通;

B.表示判斷?代詞，這\正確的\正確的；

C都是副詞，更加；

D.助詞，的\助詞，賓語前置的標(biāo)志\助詞，的\用來；

故選Co

11.【甲】翻譯錯(cuò)誤。素琴：不加裝飾的琴。不是“白色的古琴”之意。

【丙】理解錯(cuò)誤?！氨磉_(dá)了自己對(duì)菊花的仰慕和喜愛之情”表述錯(cuò)誤，表達(dá)的是自己對(duì)

蓮的喜愛之情。

故選【乙

12.本題考查理解分析能力。

從材料一“學(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無言”“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫錚，明

賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳?！笨芍?，柳公權(quán)他不附和六學(xué)士阿諛諂媚文宗的“儉德”，

義正辭嚴(yán)地指明君主應(yīng)當(dāng)親賢臣遠(yuǎn)小人，善納i爭(zhēng)諫，賞罰分明，是“出淤泥而不染，濯清漣

而不妖”的高潔不媚的君子。

從材料二“而子美徒以羈旅困窮之人,軒然與之并,是誠(chéng)不獨(dú)以其詩也。蓋子美之為人，

孝友忠信，大節(jié)俱備”可知，杜甫的為人，忠孝、友善、誠(chéng)信，具備高尚的節(jié)操。居住在草

堂，羈旅困窮，但卻為人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢

土。

【參考譯文】

《陋室銘》：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾

里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀

佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,

西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

《愛蓮說》：水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛

菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻

不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直

的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！

（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)

于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。

材料一翻譯：

柳公權(quán)從小就喜歡學(xué)習(xí)，十二歲就能作辭作賦。元和初年中進(jìn)士,歷事穆宗、敬宗、文

宗三朝。文宗時(shí)擔(dān)任侍書之職，后來充任翰林書詔學(xué)士。有一次文宗在便殿召見六位學(xué)士,

文宗說起漢文帝的節(jié)儉，便舉起自己的衣袖說：“這件衣服已經(jīng)洗過三次了?！睂W(xué)士們

都紛紛頌揚(yáng)文宗的節(jié)儉品德，只有柳公權(quán)閉門不說話，文宗留下他，問他為什么不說話，柳

公權(quán)回答說：“君主的大節(jié)，應(yīng)該注意起用賢良的人才，翱退那些不正派的佞臣，聽取忠言

勸誡，分明賞罰。至于穿洗過的衣服，那只不過是小節(jié)（無足輕重”

材料二翻譯：杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅因?yàn)樗脑妴?蜀地從先秦到現(xiàn)在，幾

千年間，被大家祭祀的才幾人。像秦朝的李冰，漢朝的文翁、孔明，都因?yàn)楣Φ露烂鱾鳌?/p>

但是，杜甫憑借羈旅困窮之人，和他們美名并稱，實(shí)在不僅僅是憑借他的詩啊。杜甫的為人，

忠孝、友善、誠(chéng)信，具備高尚的節(jié)操。杜甫不被當(dāng)世人所了解，卻被后世人所了解。杜甫的

美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。

（五）（2022?北京門頭溝?二模）閱讀文言文，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱

備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能

與其奇者。

（節(jié)選自陶弘景《答謝中書書》）

【乙】

下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界

于中，退于后，故兩峰相望甚近。自漢陽計(jì)之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳

五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽

則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此

相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不稍讓，真雄曠

之極觀也！

（節(jié)選自徐霞客《游廬山日記》）

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

Λ.山川之美俱廬南面之山天之驕子不毛之地

B.未復(fù)有能與其奇者一覽不能兼收嫉賢妒熊難熊可貴

C.實(shí)層欲界之仙都始知愚山之陰實(shí)事求毋物考人非

D.自康樂以來則五峰排列自掩