練案[52]必修三第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第53講文藝復(fù)興一、選擇題1、(2018·山東、安徽名校聯(lián)考)與莎士比亞同時(shí)代的本·瓊生稱譽(yù)莎士比亞是“時(shí)代的靈魂”,說(shuō)他“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于千秋萬(wàn)代”。由此可知,莎士比亞eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813081)(C)A、理性主義靈魂改變?nèi)祟惖拿\(yùn)B、代表英國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高成就C、倡導(dǎo)的人文精神影響整個(gè)世界D、顯示工業(yè)時(shí)代人定勝天豪情【解析】:莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家,其作品反映了人文主義思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；本·瓊生稱莎士比亞為“時(shí)代的靈魂”并非因?yàn)樯勘葋喸谟?guó)文學(xué)藝術(shù)史上的地位,而是他的作品體現(xiàn)了人文主義精神,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“屬于千秋萬(wàn)代”可知本·瓊生強(qiáng)調(diào)的是莎士比亞人文精神的世界影響,故C項(xiàng)正確；莎士比亞時(shí)期尚未開始工業(yè)革命,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、(2018·肇慶)在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí),有學(xué)者指出文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”,這體現(xiàn)在文藝復(fù)興eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813082)(C)A、徹底摧毀了蒙昧和宗教勢(shì)力B、完成了西方社會(huì)的思想改造C、提倡人性,反對(duì)神性D、弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想【解析】:文藝復(fù)興時(shí)期,僅僅是抨擊宗教勢(shì)力,并未徹底摧毀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興標(biāo)志著西方資本主義思想的興起,并未完成西方的思想改造,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“文藝復(fù)興為人文主義者們‘清理了場(chǎng)地’”主要指的是文藝復(fù)興提出的人文主義,提倡人性,反對(duì)神性,有利于人文主義的宣揚(yáng),故C項(xiàng)正確；理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、(2018·吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考)文藝復(fù)興時(shí)期,許多繪畫作品中的民眾人物,不僅服飾上日益豐富和華麗,而且人物也開始戴上各種頭飾和手飾。這實(shí)際上反映了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813083)(D)A、市民階層社會(huì)地位的提高 B、廣大民眾生活水平的顯著提高C、藝術(shù)家繪畫技藝日趨高超 D、人文主義思想促進(jìn)了個(gè)性解放【解析】:材料中的繪畫作品服飾華麗,佩戴各種飾物,只能反映出市民階層生活富裕,不能反映出其社會(huì)地位提高,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的思想文化運(yùn)動(dòng),不能反映出廣大民眾生活水平提高,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；藝術(shù)家繪畫技巧高超不能說(shuō)明繪畫內(nèi)容的變化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興反對(duì)封建神學(xué)的禁欲苦行,主張以人為本,個(gè)性解放,享受生活,故D項(xiàng)正確。4、(2018·安陽(yáng))世界近代史上第一個(gè)自然科學(xué)的學(xué)術(shù)組織“自然秘密協(xié)會(huì)”于1560年在意大利那不勒斯創(chuàng)立。1601年,意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學(xué)院,擁有32名院士,包括物理學(xué)家伽利略。促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813084)(C)A、教會(huì)由研究神學(xué)轉(zhuǎn)向研究科學(xué)B、意大利保留了豐富的古典文化C、文藝復(fù)興帶來(lái)的社會(huì)文化氛圍D、禁錮人們思想的神學(xué)已被推翻【解析】:教會(huì)作為宗教組織,其研究的方向不可能由神學(xué)轉(zhuǎn)至科學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤；意大利的古典文化并不是直接導(dǎo)致“自然秘密協(xié)會(huì)”的創(chuàng)立,二者之間并沒(méi)有必然的因果聯(lián)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下,意大利的自然科學(xué)獲得突破性的發(fā)展,故C項(xiàng)正確；禁錮人們思想的神學(xué)真正被推翻是在17世紀(jì)以來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)之中,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2018·山西孝義摸底)名畫《蒙娜麗莎》突破了過(guò)去西歐的肖像畫都是正畫頭部和胸部這個(gè)定規(guī),畫了人物的雙臂和雙手,一直畫到腰部。使頭、頸、手、臂、身渾然一體,把人體表現(xiàn)得栩栩如生,使得肖像顯得結(jié)實(shí)健康,給人以立體的美感。它eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813085)(C)A、沖擊了天主教會(huì)的教規(guī) B、把人與神進(jìn)行了完美的結(jié)合C、充分體現(xiàn)了人文主義精神 D、否定了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位【解析】:材料中并沒(méi)有對(duì)天主教會(huì)教規(guī)的相關(guān)提及,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《蒙娜麗莎》肖像畫突破了過(guò)去“圣像畫”的范疇,但這并不意味著它實(shí)現(xiàn)了人與神的完美結(jié)合,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“名畫《蒙娜麗莎》突破了過(guò)去西歐的肖像畫都是正畫頭部和胸部這個(gè)定規(guī),畫了人物的雙臂和雙手,一直畫到腰部。使頭、頸、手、臂、身渾然一體,把人體表現(xiàn)得栩栩如生,使得肖像顯得結(jié)實(shí)健康,給人以立體的美感”可知,這是一種鮮明的人文主義精神的充分體現(xiàn),故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)不難得知,文藝復(fù)興并沒(méi)有否定天主教會(huì)的統(tǒng)治地位,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中號(hào)召:“向?qū)m殿開戰(zhàn),給茅屋和平！”同時(shí)代的迪斯雷利在《西比爾》中提出吁請(qǐng):“給茅屋以面包,給宮廷以和平！”上述主張的共同之處是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813086)(D)A、符合當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)情 B、表達(dá)了統(tǒng)治集團(tuán)的憂患C、強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)改良的方式 D、蘊(yùn)含了人文精神的理念【解析】:材料中“向?qū)m殿開戰(zhàn)”“給宮廷以和平”矛盾,共同之處不可能都符合當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)情,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中的號(hào)召不代表統(tǒng)治集團(tuán),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯從階級(jí)斗爭(zhēng)的思想出發(fā),強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該以暴力革命的方式反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,求得自身解放,與“漸進(jìn)改良”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“給茅屋以面包”表明迪斯雷利從改良主義思想出發(fā),主張通過(guò)政府改革,提高“窮人”階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))的政治地位,緩和社會(huì)矛盾,而恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該以暴力革命(武裝斗爭(zhēng))的方式反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,求得自身解放,都蘊(yùn)含了人文精神,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題7、閱讀材料,回答問(wèn)題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813087)歷史圖片包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較圖一和圖二,提取兩項(xiàng)有關(guān)秦代和文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格不同的信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明?！敬鸢浮?示例一:信息:秦代塑像形體高大；崇尚寫實(shí)；手法嚴(yán)謹(jǐn)。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫和雕塑世俗生活化；強(qiáng)調(diào)人的自然本性。說(shuō)明:秦處于傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代,體現(xiàn)了小農(nóng)思想和小農(nóng)特色下的文化特點(diǎn)；文藝復(fù)興時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)繁榮,資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽,肯定人的欲望和人性,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的新文化特點(diǎn)。示例二:信息:秦代塑像排列整齊；利用眾多直立靜止體的重復(fù),造成排山倒海的磅礴氣勢(shì),令人產(chǎn)生敬畏而難忘