淺談我對(duì)高效課堂構(gòu)建的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)PAGEPAGE8淺談網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)摘要：教學(xué)模式是人們?cè)谝欢ㄋ枷胫笇?dǎo)下，實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目的的行為系統(tǒng)，主要解決“教什么、學(xué)什么；怎么教、怎么學(xué)”等一系列知識(shí)傳承的問題。過往的教學(xué)模式具有“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，“教科書即教材”、“以課本為本”等等特點(diǎn)。這一切，在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下都發(fā)生了深刻的變化，形成了新型教學(xué)模式，并對(duì)傳統(tǒng)造成了挑戰(zhàn)。本文試圖透過種種現(xiàn)象，粗淺探討這種挑戰(zhàn)的性質(zhì)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)教學(xué)教學(xué)模式一、引言人類社會(huì)每一次重大的科技進(jìn)步，都對(duì)社會(huì)生活的方方面面帶來巨大的沖擊。以教學(xué)模式與信息工具的進(jìn)步相適應(yīng)為例，在中國(guó)，先民時(shí)代“刻木為契，結(jié)繩記事”（周易·系辭）。口口相傳是當(dāng)時(shí)人們的基本教學(xué)模式。夏、商時(shí)期形成甲骨文。夏的“?！?、商的“序”、周的“庠”都是學(xué)校的稱呼，“學(xué)在官府”，既是貴族的一種特權(quán)，也是一種教學(xué)模式進(jìn)步。東周時(shí)期是竹簡(jiǎn)載文的黃金時(shí)代?！疤熳邮Ч?，學(xué)在四夷”出現(xiàn)了中國(guó)偉大的教育家孔子，他首創(chuàng)了“私學(xué)”，總結(jié)的“因材施教”、“有教無類”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”等等經(jīng)驗(yàn)，豐富了人們的教學(xué)方法，成為我們的楷模。從此，“私學(xué)”與“官學(xué)”一并成為我國(guó)的兩大教育機(jī)構(gòu)，或共存共榮，或此消彼長(zhǎng)。漢代造紙術(shù)發(fā)明和改造。官辦的國(guó)學(xué)“太學(xué)”集中了天下的精英，設(shè)五經(jīng)博士講學(xué)；地方上按行政系統(tǒng)分學(xué)、校、庠、序四級(jí)?！懊蓪W(xué)”、“精廬”、“精舍”等也開始出現(xiàn)，它們豐富了我國(guó)的私學(xué)。隋唐的“雕版印刷術(shù)”出現(xiàn)?！翱婆e制度”是當(dāng)時(shí)國(guó)家政治制度一個(gè)重要組成部分?！皶骸痹谔瞥霈F(xiàn)，以后伴隨我國(guó)的封建社會(huì)一直到清朝結(jié)束，它是形式獨(dú)特的教育組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?；钭钟∷⒓夹g(shù)自宋代出現(xiàn)，在元、明、清各朝不斷發(fā)展?！懊蓪W(xué)”在北宋趨于完備，南宋時(shí)已開始分化出村學(xué)、義學(xué)、族塾、冬學(xué)等各種形式。到元、明、清，私學(xué)繼續(xù)得以蓬勃發(fā)展，社學(xué)、廟學(xué)等特殊私學(xué)呈現(xiàn)繁榮景象。近現(xiàn)代的一百多年以來，特別是解放后、改革開放后，我們的信息工具不斷地被西方傳入的電報(bào)、電話、電影、電視所改進(jìn)。新式的學(xué)校，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，日校、夜校，蓬勃興起。“口傳心授”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上揉合了“經(jīng)驗(yàn)主義”、“實(shí)用主義”、“行為主義”、“認(rèn)知主義”、“人本主義”……當(dāng)代，第一代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，以及第二代互聯(lián)網(wǎng)的將要出現(xiàn)，徹底改變了人類生活、工作和學(xué)習(xí)的方式，不在現(xiàn)場(chǎng)的虛擬時(shí)空與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，“建構(gòu)主義”猶如橫空出世。全民教育、遠(yuǎn)程教育、終身教育，以及學(xué)習(xí)的社會(huì)化成為滾滾洪流，沖擊著人們的“集體記憶”──傳統(tǒng)。過往的以課本為本，以教學(xué)大綱為綱；以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了新型的教學(xué)模式并對(duì)傳統(tǒng)造成了某種挑戰(zhàn)。它要求我們重新認(rèn)識(shí)教與學(xué)的過程、方法和觀念，在知識(shí)爆炸的環(huán)境下超越知識(shí)的傳授，以解決廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求與落后的教育教學(xué)思想觀念、制度、方式、方法和人財(cái)物等基礎(chǔ)設(shè)施之間的主要矛盾。二、網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)的教學(xué)模式1．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)上的運(yùn)用基于Internet的Web網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。Web集多種功能于一身，它既是傳送工具，同時(shí)又是教學(xué)和學(xué)科內(nèi)容的提供者。Web將Internet上豐富的資源有機(jī)地聯(lián)系起來，并以豐富的形式（圖像文本、聲音和影像）完美地予以展示?；贗nternet的E-mail和FTP網(wǎng)上教學(xué)。電子郵件E-mail是在Internet上提供的一種借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行個(gè)人通訊的服務(wù)。FTP是文件傳輸協(xié)議（FileTransferProtocol）的縮寫。文件傳輸是Internet上提供的一種以直接傳輸文件的方式進(jìn)行信息交換的服務(wù)項(xiàng)目。學(xué)員可以調(diào)用世界各國(guó)各大圖書館存儲(chǔ)的信息，教師可以將自己的教案或要講的重要教學(xué)內(nèi)容提綱傳送給學(xué)生，或存于學(xué)生的信箱中，便于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)或做好預(yù)習(xí)工作。師生可以借助電子郵件快捷安全地傳送學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行準(zhǔn)時(shí)交互?；贗nternet的bbs論壇網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。bbs是bulletinboardsystem的縮寫，即電子公告板。用戶使用計(jì)算機(jī)，通過公用電話系統(tǒng)撥號(hào)進(jìn)入bbs系統(tǒng)中，就可以得到bbs系統(tǒng)所提供的各種服務(wù)。學(xué)習(xí)者可以通過bbs系統(tǒng)可隨時(shí)取得國(guó)際最新的軟件及其它最廣泛的圖書、聲像信息，也可以通過bbs系統(tǒng)來和別人討論各種有趣話題，上傳各種最新消息、精彩聲像資料，發(fā)起投票，互相評(píng)分，可以使用bbs系統(tǒng)收發(fā)電子信件（e-mail）、文件交流、網(wǎng)上游戲等。還可以投票選舉論壇版主，版主在用戶的監(jiān)督下管理論壇，用戶們可以發(fā)表各種不同的意見。老師和學(xué)生的關(guān)系，比較平等、民主。當(dāng)然，也有相當(dāng)?shù)淖杂伞?．網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)資源共享，具有與世界與時(shí)代全接觸的開放性；交互性強(qiáng)，具有個(gè)性化學(xué)習(xí)自主性；虛擬時(shí)空，具有開闊的想象空間和創(chuàng)造空間。三、網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式挑戰(zhàn)的現(xiàn)象1．“教學(xué)一元體”挑戰(zhàn)“教”、“學(xué)”分裂對(duì)立的觀點(diǎn)過往教學(xué)模式，無論是“以教師為中心”，還是“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”，都有一個(gè)共同之處就是，教與學(xué)之間是分裂對(duì)立的，教就是教，學(xué)就是學(xué)。沒成師之前，學(xué)生就只能是學(xué)生；成師之后，“不恥下問”就是一件了不得的大事情，就象孔子那樣，只能是圣人為之，凡人不可為之；偶爾為之則會(huì)被同行不屑、被學(xué)生不敬。從古代一直到互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，這種“教”與“學(xué)”分裂對(duì)立的觀念越往古代越強(qiáng)烈，越往近現(xiàn)代越被淡化?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，這個(gè)界限將被徹底模糊。（一）概念方面，漢語中“教”是“傳授”，具有傳喻性；“學(xué)”是“學(xué)習(xí)、模仿”，具有的承喻性。其實(shí)，“教”與“學(xué)”兩者都屬于人類的精神活動(dòng)范疇，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。這“一個(gè)事物”可以是一所學(xué)校里的教與學(xué)，也可以是一個(gè)個(gè)體的人的既學(xué)又教。（二）關(guān)系方面，“教”與“學(xué)”具有“一體性”?！敖獭敝杏小皩W(xué)”，“學(xué)”中有“教”，兩者是一個(gè)不可分割的對(duì)立統(tǒng)一矛盾體。這里的“一”，可以是一個(gè)個(gè)體的教學(xué)單位（通?？梢允前?、級(jí)、校、區(qū)、市、省，一直到國(guó)家、民族），也可以是一個(gè)個(gè)體人的。矛盾著的教與學(xué)，無論在個(gè)體的教學(xué)單位里，還是在個(gè)體的人身上，都充滿著各種各樣的對(duì)立統(tǒng)一。每一個(gè)具體的“教”與“學(xué)”有各自的發(fā)展變化。但是，作為人類社會(huì)在“教”與“學(xué)”的文化歷史上，又有著某種程度的共同性。美國(guó)人類社會(huì)學(xué)者瑪格麗特?米勒把人類歷史劃分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三種不同類型的階段，真實(shí)地反映了在教學(xué)問題上人類社會(huì)所經(jīng)歷的過程?！扒坝魑幕保侵竿磔呏饕蜷L(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；“并喻文化”，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而“后喻文化”，則是指長(zhǎng)輩反過來向晩輩學(xué)習(xí)。原始社會(huì)和那些相關(guān)的意識(shí)形態(tài)都屬于最初的前喻文化，其權(quán)威來自過去。此后，偉大的文明為了進(jìn)行大規(guī)模的變化，需要發(fā)展工藝，特別需要利用同輩之間、同伴之間、同學(xué)之間、以及師兄弟之間的并喻型學(xué)習(xí)。而我們今天則進(jìn)入了歷史上的一個(gè)全新時(shí)代，年輕一代在對(duì)神奇的未來的后喻型理解中獲得了新的權(quán)威。瑪格麗特?米勒在1969年發(fā)表于《文化與承諾》的這一論點(diǎn)，在以后的日子里一直到今天、到將來，不斷被證實(shí)。十分有趣的例子之一是，挪威一位現(xiàn)年18歲的Jon?Lech?Johansen，在1999年通過互聯(lián)網(wǎng)與兩位朋友交流DeCSS代碼的開發(fā)心得期間，編寫了一個(gè)僅57KB字節(jié)的程序，使自己能夠在自己的PC上看DVD影片，結(jié)果破解了電影公司CSS程序，不幸被警察審問了一番，理由是這個(gè)程序違反了“美國(guó)商業(yè)保密法”。后來他被告知無罪釋放。當(dāng)他被釋放回到家的時(shí)候已是凌晨2點(diǎn)多鐘，他氣憤地在Internet一留言版上寫下一段話：“我現(xiàn)在還什么東西都沒吃，一定有人對(duì)此程序感興趣，并樂意付錢，那就與我聯(lián)系好了?！苯Y(jié)果，他收到了500個(gè)E-mail，他的DeCSS也因此廣為流傳。由此，Jon成為挪威人民的英雄，全球黑客心目中的英雄。2000年，這位“十幾歲的數(shù)字天才”得到了挪威國(guó)家學(xué)院獎(jiǎng)?，F(xiàn)在，每天都有上百個(gè)電話、幾千個(gè)E-mail和一大堆記者追著他。（材料來自《中國(guó)網(wǎng)友報(bào)》2003．4．7．）Jon創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了前人不曾發(fā)現(xiàn)的真知，并成功地向世人傳喻，這不正是“教”與“學(xué)”對(duì)立統(tǒng)一矛盾著的一元體、“后喻文化”中令全球的長(zhǎng)輩要反過來向晚輩學(xué)習(xí)的很好證例嗎？2．“信息就是學(xué)習(xí)對(duì)象”的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)“教科書即教材”的觀點(diǎn)長(zhǎng)期以來，教育界流行著“教科書即教材”、“課本課本，一課之本”、“教科書即教學(xué)依據(jù)”等等觀念，把教學(xué)變成了教科書的教學(xué)，停留在只教學(xué)生識(shí)記一套教科書的范圍內(nèi)。盡管有識(shí)之士們一直呼吁正確看待教科書、還教科書一個(gè)應(yīng)有的地位，但囿于現(xiàn)實(shí)中打破這一觀念誤區(qū)物質(zhì)力量的不足，以至于謬種流傳，形成為“傳統(tǒng)”。一旦高考中出現(xiàn)多了聯(lián)想、比較、理解、運(yùn)用等形式的活題，少了死記硬背的死題，就有人感到不適應(yīng)，微詞頻頻。其實(shí)，教材是指教學(xué)的材料，與教學(xué)有關(guān)的材料、信息都可以成為教材。以歷史教學(xué)而言，除歷史教科書外，歷史的原始資料、歷史著作和讀物、圖冊(cè)照片聲像、文物和模型、文學(xué)作品、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等一切客觀存在的信息都可視為教材。而網(wǎng)絡(luò)的信息資源，正是提供了大量的歷史教學(xué)材料。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，沖擊著“教科書即教材”的錯(cuò)誤觀念，為教科書的科學(xué)定位提供了更為充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)的歷史教學(xué)中，一切信息都可以轉(zhuǎn)為教學(xué)材料，我們的任務(wù)就在于有選擇地充分利用有效信息，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生掌握歷史學(xué)科學(xué)習(xí)能力，形成科學(xué)歷史觀的目的。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息平臺(tái)，讓老師和學(xué)生透過這一平臺(tái)了望世界，可以看見整個(gè)地球乃至宇宙，都蘊(yùn)藏著無數(shù)令人著迷的歷史信息，那里有取之不盡用之不竭的教材資源等著人們?nèi)ラ_采；城市、鄉(xiāng)村、工廠、學(xué)校、圖書館、博物館……到處都是學(xué)習(xí)歷史的課堂，那里有無數(shù)歷史之謎等待人們?nèi)ソ獯?。籍著教學(xué)大綱的指引和教科書模式的啟發(fā)，學(xué)生自己對(duì)各種信息進(jìn)行整理分析，在心目中重建自己的歷史。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的信息資源和技術(shù)，不僅不會(huì)降低教科書的作用，反而從另一個(gè)方面突顯了“學(xué)校教科書不是普通的讀物和學(xué)術(shù)著作，而是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程，達(dá)到教學(xué)目的的特殊腳本”的地位，“教科書即教材”的錯(cuò)誤觀念，也必將隨著網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)教學(xué)的普及，及其對(duì)整個(gè)教育以至整個(gè)社會(huì)的沖擊而不攻自滅。3．自我意識(shí)、朋友意識(shí)、平等意識(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“尊卑”、“等級(jí)”意識(shí)在過往的農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)里，“師傅”地位總是要高出“徒弟”的，這是等級(jí)社會(huì)尊卑秩序的需要。在我國(guó)，盡管社會(huì)已經(jīng)進(jìn)步到了今天，但由于歷史的原因，現(xiàn)實(shí)中或多或少總保留著某些等級(jí)依附的痕跡。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下，誰擁有了信息誰就擁有創(chuàng)造的優(yōu)勢(shì)，這些信息包括各種有形、無形的資料，也包括任何人的任何一個(gè)大膽的設(shè)想。這里，并不考慮你是尊是卑。相信這也就是構(gòu)成信息社會(huì)人際關(guān)系的基礎(chǔ)了。于是，父母、老師與同學(xué)都可以成為合作學(xué)習(xí)的伙伴。樹立健康的“自我意識(shí)”、“朋友意識(shí)”和“平等意識(shí)”，最終必然挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的上尊下卑的等級(jí)意識(shí)。正如哲學(xué)大師卡繆所說：“請(qǐng)不要走在我的前面，因?yàn)槲也幌矚g去跟隨；請(qǐng)不要走在我的后面，因?yàn)槲也辉敢獬洚?dāng)領(lǐng)導(dǎo)；我只期望請(qǐng)你與我同行?！边@種新型師生關(guān)系的觀念將會(huì)被人們普遍接受，人們的自我意識(shí)、朋友意識(shí)和平等意識(shí)將逐步取代“尊卑”、“等級(jí)”的觀念。4．綜合素質(zhì)的“教育家”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“教書匠”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)下，要求教師成為完成教學(xué)任務(wù)的實(shí)施者，根據(jù)學(xué)生的需求共同建構(gòu)各種學(xué)習(xí)情景。過往“一支粉筆一本書，一張嘴巴教背書”的“教書匠”，既是課堂的主導(dǎo)者，又是知識(shí)的灌輸者，已經(jīng)不符合信息社會(huì)的要求。代之而起的是具有綜合素質(zhì)的新型教師：他（她）既是教學(xué)的合作者，又是組織者；既是學(xué)習(xí)者，又是研究者。此時(shí)，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的組織者和指導(dǎo)者。心理尚不成熟的學(xué)生極易在花花綠綠的網(wǎng)上世界迷失方向，甚至走向反面。教師應(yīng)當(dāng)合理地組織遴選信息資源，與學(xué)生分享，并在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)有益指導(dǎo)。教師應(yīng)該是學(xué)生情感的疏導(dǎo)者?！叭藱C(jī)交往”的情感交流在科幻中時(shí)常出現(xiàn)，但青少年在虛擬的世界中極易導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的漠視。教師要增加與學(xué)生面對(duì)面交往對(duì)話的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生間的交往與合作，以活潑生動(dòng)的“人人交往”彌補(bǔ)“人機(jī)交往”中的情感漠然。教師應(yīng)該是學(xué)生獲取信息的信息源之一。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)本身就需要以獲得一定的知識(shí)為前提，而且并不是所有的知識(shí)都可以籍網(wǎng)絡(luò)獲得的。教師仍是學(xué)生獲取信息的必要信息源之一。知識(shí)更新的加速更要求教師主動(dòng)求知，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。擁有遠(yuǎn)大的理想、務(wù)實(shí)的精神、敏銳的視角、友好的態(tài)度、創(chuàng)造性的思維……集合了“教育家”所有應(yīng)有的素質(zhì)，正是時(shí)代賦予新型教師的要求。四、結(jié)論1．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，是歷史進(jìn)步的必然縱觀歷史的發(fā)展變化，網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)教學(xué)是歷史進(jìn)步的必然，它對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)也是歷史進(jìn)步的必然?；诓杉⑥r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的結(jié)繩記事、竹簡(jiǎn)、甲骨文、造紙術(shù)、印刷術(shù)等等，以造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展為最高峰，是古代傳統(tǒng)信息技術(shù)；基于工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的電報(bào)、電話、電影、電視等等，是近代傳統(tǒng)電氣化信息技術(shù)；基于知識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的電腦，是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的發(fā)展變化是“教學(xué)模式三態(tài)說”的物質(zhì)基礎(chǔ)：與古代傳統(tǒng)信息技術(shù)相適應(yīng)的是最舊式的“第一態(tài)教學(xué)模式”。它以教師為中心的，以灌輸教科書知識(shí)為教學(xué)目的，構(gòu)成教學(xué)的三大基本要素是教師、學(xué)生、教科書。在這種狀態(tài)下，過深或過淺的教科書，造成教學(xué)的強(qiáng)制性或松散性；良莠不齊的教師，造成教學(xué)實(shí)踐混亂；能力有高有低的學(xué)生，造成教學(xué)效果或充實(shí)、生動(dòng)，或阻滯、呆板，或崩潰、失敗。教師必須吃透教科書，努力使學(xué)生掌握自己所傳授的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生只好“死讀書，讀死書，讀書死”。測(cè)驗(yàn)評(píng)定的往往是“記憶”的結(jié)果，只能根據(jù)考分來評(píng)定學(xué)生的優(yōu)劣。最終是忽視了兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把對(duì)知識(shí)的識(shí)記作為唯一的目的，專注于形成應(yīng)試學(xué)習(xí)，光憑考試的分?jǐn)?shù)來決定學(xué)生的前途和未來，忽視發(fā)展性學(xué)習(xí)，削弱了人格的培養(yǎng)。與電氣現(xiàn)代化信息技術(shù)相適應(yīng)的是“第二態(tài)教學(xué)模式”。它在第一態(tài)教學(xué)之上加以修正，實(shí)行面向?qū)W生，重視學(xué)生，著力誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并針對(duì)不同學(xué)科探討合理的教學(xué)方法，以此為依據(jù)展開教學(xué)。教師努力鉆研教科書、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)定達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的步驟，講究誘發(fā)學(xué)生展開學(xué)習(xí)活動(dòng)的步驟方法，設(shè)想學(xué)生對(duì)各個(gè)教學(xué)步驟會(huì)有何種反應(yīng)，探討相應(yīng)的對(duì)策，從引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度開展教學(xué)。然而，它雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并以第二課堂為點(diǎn)綴，但仍掩蓋不了封閉式教學(xué)的陳規(guī)陋習(xí)，急功近利地招收某種特長(zhǎng)的學(xué)生，在追求特長(zhǎng)的旗號(hào)下，不顧學(xué)生的實(shí)際與愿望，實(shí)施劃一的教學(xué)。它沿襲第一態(tài)教學(xué)模式的評(píng)價(jià)觀，崇尚考分，專注于知識(shí)內(nèi)容的理解與記憶，醉心于培養(yǎng)名牌學(xué)生。與電腦網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相適應(yīng)的是“第三態(tài)教學(xué)模式”：它是培養(yǎng)未來世紀(jì)新人的生存能力的教學(xué)，培養(yǎng)能應(yīng)付環(huán)境挑戰(zhàn)，構(gòu)筑更有意義的生存方式的探索精神、創(chuàng)造精神、開拓精神、建設(shè)精神及其力量。第三態(tài)教學(xué)模式是真正實(shí)現(xiàn)教育的中心轉(zhuǎn)移，一切以人為本，旨在人人成功的教育。教師鉆研教材，但不是為了向?qū)W生灌輸，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，互相欣賞，互相學(xué)習(xí)；教師僅僅是先學(xué)一步而已，他們鼓勵(lì)學(xué)生超越自己。教與學(xué)、教師與學(xué)生，呈一元體狀態(tài)。師生善用教材，所有信息都是學(xué)習(xí)的對(duì)象，人們的任務(wù)就在于找到信息之后，如何篩選、利用信息，讓這些信息更好地為人類社會(huì)服務(wù)。教師和學(xué)生，作為個(gè)體的人都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，成名成家，真正體現(xiàn)“人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！庇晌覈?guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平所決定，共和國(guó)建立以來，以上“教學(xué)模式三態(tài)說”基本上我們都經(jīng)歷過和正在經(jīng)歷著。2．網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式挑戰(zhàn)，其性質(zhì)是一場(chǎng)偉大的社會(huì)改革網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下教學(xué)是對(duì)過往所有教學(xué)模式的一種挑戰(zhàn)，其性質(zhì)是一場(chǎng)偉大的社會(huì)改革，她將徹底改變千百年來形成的教育教學(xué)觀念。在線學(xué)習(xí)充分實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)條件下，“因材施教”和“個(gè)性化學(xué)習(xí)”往往只是一個(gè)理想。而互聯(lián)網(wǎng)使因材施教成為可能，學(xué)習(xí)變成一個(gè)各取所需的過程，個(gè)性化的學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)上，不需要統(tǒng)一的教材，不需要統(tǒng)一的進(jìn)度。每一位學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的特點(diǎn)、自己的愛好，在自己方便的時(shí)間從互聯(lián)網(wǎng)上自由地選擇合適的學(xué)習(xí)資源，按照適合于自己的方式學(xué)習(xí)。在線學(xué)習(xí)使教育社會(huì)化，學(xué)習(xí)生活化。在目前的信息時(shí)代里，新知識(shí)、新事物隨時(shí)隨地都在大量涌現(xiàn)，人們必將從一次性的學(xué)校學(xué)習(xí)走向終身學(xué)習(xí)，而互聯(lián)網(wǎng)則為教育走出校園、邁向社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支持。這是一個(gè)教育社會(huì)化、信息化的過程。在未來若干年內(nèi)，教育將從學(xué)校走向家庭、走向企業(yè)，走向任何信息技術(shù)普及的地方?；ヂ?lián)網(wǎng)將成為真正的沒有圍墻的學(xué)校，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)將成為生活的有機(jī)組成部分。教育，歸根到底屬于上層建筑，既是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然產(chǎn)物，又反過來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。當(dāng)一種新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐步形成，進(jìn)而取代舊的時(shí)候，必然導(dǎo)致上層建筑的更新?lián)Q代，以期適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而且必然更大程度地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。以信息技術(shù)為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下教學(xué)將不斷得到普及，以解決廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育文化需求。網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式挑戰(zhàn)所具有的歷史意義不亞于“火的使用”，是劃時(shí)代的。盡管象“火的使用”會(huì)帶來“火災(zāi)”那樣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是一把“雙刃劍”，也有它的負(fù)面影響。但正如“火的使用”是代表著歷史發(fā)展的方向一樣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也代表著歷史發(fā)展的方向，是不可阻擋的。在這場(chǎng)偉大的社會(huì)改革中，正如人們所說的：愿意的，領(lǐng)著潮流走；不愿意的，將被潮流帶著走。我們只有順應(yīng)潮流，才不至于被歷史進(jìn)步的浪潮所淘汰。參考文獻(xiàn)：[1]葉小兵《對(duì)歷史教科書作用的反思》http：//vm．nthu．edu．tw/history/histeach/edit8/8-4．html[2]白月橋《課程變革概論》http：//www．pep．com．cn/20021201/ca52778．htm[3]孫長(zhǎng)纓《中國(guó)歷史上私學(xué)若干特點(diǎn)探析》http：//www．mb-edu．com．cn/research/20010802．htm[4]瑪格麗特《文化與承諾》http：//ebook．cc163．net/zxzj/index-37．html[5]楊憲忠《教與學(xué)關(guān)系的哲學(xué)思考》http：//www．zbwz．net/jstd/lw/1．htm[6]周峰《素質(zhì)教育的有關(guān)概念》http：//www．hebiat．edu．cn/jjzx/MET/journal/articledigest5/suzijiaoyu．htm[7]胡寧《遠(yuǎn)程開放教育模式在教育改革中的意義》http：//kfdd．open．ha．cn/hu．htm[8]黃全安《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教與學(xué)模式的研究及評(píng)價(jià)》http：//www．being．org．cn/zhuanti/cqwz．htm淺談我對(duì)高效課堂構(gòu)建的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)摘要：課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文高效課堂備課研讀文本教學(xué)目標(biāo)教學(xué)方法20XX-20XX學(xué)年度，是收獲滿滿的一年，在教研組前輩們的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期的課堂觀察行為跟進(jìn)，并根據(jù)各種觀察表總結(jié)出了許多對(duì)高效課堂有幫助的理論。課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的幾點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)：一、充分的備課工作不可少俗話說:“不打無準(zhǔn)備之仗”，“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，教學(xué)也是如此，只有做好充分的課前準(zhǔn)備，才能保證課堂教學(xué)高效地順利進(jìn)行。首先要充分地備教材。教師只有吃透教材，才能掌握課文的主要內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課文的重難點(diǎn)，這樣方能融會(huì)貫通，把“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭保呀滩淖鳛榻虒W(xué)的載體，從而為下一步教學(xué)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)，以保證課堂教學(xué)的高效進(jìn)行。其次要充分備學(xué)生。學(xué)生是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主體，因此我們?cè)趥湔n時(shí)必須心中始終裝著學(xué)生，善于分析學(xué)情，應(yīng)更多地思考如何避免言語過于成人化和書面化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使他們成為課堂的主人，促進(jìn)其主動(dòng)發(fā)展。再則要充分備教具。如教學(xué)用的字卡、教學(xué)掛圖、多媒體課件等，這些教具都有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?？傊褌浣滩?、備學(xué)生和備教具緊密結(jié)合起來，為高效課堂奠定好基礎(chǔ)。二、潛心研讀文本雖然潛心研讀文本是備課里的一個(gè)環(huán)節(jié)，但在這里還是想再次強(qiáng)調(diào)文本的重要性，因?yàn)樵诮虒W(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)很多老師都因?yàn)樽约菏煜ち苏n文而疏于對(duì)文本的研讀?！缎抡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》里說：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對(duì)話的過程。”可見文本在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的一個(gè)關(guān)鍵，那么要想構(gòu)建高效課堂，潛心研究文本就是非常重要的。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。用心解讀文本首先要做到正確把握文本的價(jià)值取向。熟悉每個(gè)年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)時(shí)就要站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。如果把文本比喻成一座精神花園，我們應(yīng)該以一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本，就像有的學(xué)生喜歡紅花，有的學(xué)生喜歡綠葉，應(yīng)該給予學(xué)生對(duì)文本喜好點(diǎn)不同的充分尊重，這樣課堂才能取得更好的效果。三、準(zhǔn)確地把握好教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確地把握好教學(xué)目標(biāo)是構(gòu)建高效課堂的前提和基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)的定位要難度適宜，太高太低都不利于學(xué)生的對(duì)知識(shí)點(diǎn)的吸收。例如有一節(jié)跟進(jìn)課上，老師把“習(xí)作評(píng)改”的重點(diǎn)定位在了學(xué)生對(duì)修改符號(hào)的認(rèn)識(shí)和使用，這就是將目標(biāo)降低了。教學(xué)目標(biāo)的定位還要嚴(yán)格考慮知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，三者缺一不可。除了在課堂上要保證大多數(shù)學(xué)生能順利掌握教學(xué)內(nèi)容外，還要兼顧優(yōu)等生和差等生，給他們額外制定有利于他們發(fā)展的不同的教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)等生可以提出在修改時(shí)盡量對(duì)句子進(jìn)行美化，而對(duì)差等生則要求語句通順，要在兼顧整體的基礎(chǔ)上注重因材施教。四、創(chuàng)設(shè)平等、和諧的課堂氛圍在新課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)向探究學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，而教師的工作就在于幫助孩子們確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；知道學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生是平等的，不是服從與被服從的關(guān)系，教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，多一些鼓勵(lì)，促使他們生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。只有在民主、平等、和諧的氣氛里，學(xué)生的思維才可能處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，才能把緊張的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我經(jīng)常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生提問題，表揚(yáng)提出不同意見和想法的學(xué)生。所以，在課堂上，我經(jīng)常會(huì)聽到這樣的語言：“老師，我有個(gè)問題。”“我對(duì)你提個(gè)意見?！薄拔覍?duì)他有不同的看法，我覺得……?！崩蠋煹恼Z言也成了：“你先來說說好嗎？”“能向大家說說你是怎么想的嗎？”生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的課堂教學(xué)氣氛具有很強(qiáng)的感染力，它易于造成一種具有感染性的催人奮發(fā)向上的教學(xué)情境，使學(xué)生從中受到感化和熏陶，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的無限熱情和創(chuàng)造愿望，使他們?nèi)σ愿暗赝度雽W(xué)習(xí)，提高對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。五、狠抓學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)由于我班學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)水平參差不齊。所以夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是構(gòu)建高效課堂的基本，只有基礎(chǔ)打好了，課堂才能收到更好更高的成效。為了夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，我在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥，因材施教，不斷提高學(xué)生的知識(shí)水平。比如，在本學(xué)期的語文教材中，每一個(gè)單元的練習(xí)課都出現(xiàn)大量的詞語，這些詞語無論是對(duì)于學(xué)生在寫作中還是學(xué)習(xí)生活中，學(xué)會(huì)了作用都是很大的，所以在這些基礎(chǔ)詞語的把握上，我讓學(xué)生讀和背，進(jìn)行聽寫和復(fù)習(xí)，并適時(shí)地將這些詞語帶到現(xiàn)實(shí)生活中引導(dǎo)學(xué)生使用。又如，對(duì)修辭手法