第主題教育檢視問(wèn)題不準(zhǔn)確

主題教育檢視問(wèn)題不準(zhǔn)確摘要：眾所周知，高等學(xué)校是傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的重要陣地，許多重要的發(fā)明研究以及實(shí)驗(yàn)都是來(lái)自高校。但是高等院校的主要職責(zé)不僅僅是傳授專(zhuān)業(yè)，與此同時(shí)，高等院校還是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。特別是近段時(shí)間香港地區(qū)發(fā)生的占中事件，更是把高等院校的愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題推到了風(fēng)口浪尖。這是一個(gè)信息化的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育不僅受到傳統(tǒng)觀念的影響，還會(huì)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想潮流、政治文化體制，以及經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的強(qiáng)力影響。那么，在新的環(huán)境下，我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育如何持續(xù)高效發(fā)展，將會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：高等院校；愛(ài)國(guó)主義；教育；價(jià)值觀

一、愛(ài)國(guó)主義教育

我們先來(lái)回顧下愛(ài)國(guó)主義教育的定義。顧名思義，愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。在國(guó)民的思想政治教育工作中，愛(ài)國(guó)主義教育是重要的內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義也是一面具有巨大號(hào)召力的旗幟，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。那么我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)有哪些呢？這其中包括：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力和制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。那么，在愛(ài)國(guó)主義教育中應(yīng)該囊括哪些內(nèi)容呢？

首先要強(qiáng)化學(xué)生的民族凝聚力，這是愛(ài)國(guó)主義教育的核心。民族凝聚力是一種情感，他能促使一個(gè)國(guó)家內(nèi)部所有民族之間產(chǎn)生合力，使人們集合在民族大家庭之內(nèi)。他的核心是建立在民族歷史、文化和習(xí)慣之上的民族精神。它滲透在社會(huì)哲學(xué)、習(xí)俗、文化、禮儀、藝術(shù)等微觀層面，具有內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性和輻射的持久性。促進(jìn)我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)，尤其是促進(jìn)這個(gè)大家庭每個(gè)個(gè)體向核心的凝聚，是高校愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重大課題。只有全國(guó)各族人民凝聚在一起，才能產(chǎn)生更大的力量來(lái)抵抗外來(lái)的壓力。①所以高校愛(ài)國(guó)主義教育的核心是促使每一位個(gè)體都能凝聚在國(guó)家的周?chē)?/p>

其次，繼承和傳遞我國(guó)優(yōu)良?xì)v史文化思想，這是高校愛(ài)國(guó)主義教育的目的。優(yōu)良文化傳統(tǒng)是需要繼承的，中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，幾千年來(lái)，盡管在前進(jìn)的道路上多次受到挫折和危難，但中華民族始終在停滯與進(jìn)步、批判與繼承中千磨萬(wàn)擊，激濁揚(yáng)清，終致大成。中華民族有諸多優(yōu)良的文化基因，其中著名的當(dāng)屬儒家、道家、佛家，三大思想。經(jīng)過(guò)一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已經(jīng)三位一體了：以道行、儒禮、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫。統(tǒng)一思想的繼承和傳遞，也是高校愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。從古到今，中國(guó)歷史上的先賢圣哲、仁人志士，都倡導(dǎo)國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的安定，人民的融洽，這已成為中華民族歷代的共識(shí)。對(duì)這些優(yōu)良文化思想的繼承和傳遞，是我們高校愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的。

再次，培養(yǎng)學(xué)生新的報(bào)國(guó)志向，這是愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重。民族至上主義，每一個(gè)民族都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，我們的最終目的是創(chuàng)造和共建和諧社會(huì)。所以，學(xué)生的報(bào)國(guó)志向需要我們正確的引導(dǎo)，同時(shí)需要我們尊重學(xué)生的主體判斷和選擇。高校應(yīng)該為學(xué)生更加深入了解我國(guó)的歷史發(fā)展創(chuàng)造更多的條件，讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到我國(guó)先賢們?cè)谔剿骶葒?guó)救民道路上所遇到的挫折、失敗，從而培養(yǎng)新的報(bào)國(guó)志向。

二、我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題

1、在心態(tài)上，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育表現(xiàn)得各不相同。這種心態(tài)上的差異，與學(xué)校的教育具有很大的聯(lián)系。愛(ài)國(guó)主義情懷埋藏在大多數(shù)人的心底，這種情懷的喚醒，與人受過(guò)的教育和環(huán)境有直接的關(guān)系。②所以學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育具有至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在很多高校在教育形式上更多的是重視教育者這一主體，往往在無(wú)形中忽略了受教育者這一主體。教育者把政績(jī)或者績(jī)效放在了第一位，從而忽視了學(xué)生對(duì)教育方式和教育內(nèi)容的真正需求。這也直接導(dǎo)致了教育效果大打折扣。特別是近年來(lái)，個(gè)別大學(xué)生對(duì)正面灌輸這一愛(ài)國(guó)主義教育方式不屑一顧甚至有些厭惡，就比如說(shuō)，宣講、報(bào)告等愛(ài)國(guó)主義教育方式他們?cè)谛牡桌锿鶗?huì)輕蔑地稱(chēng)之為唱高調(diào)、簡(jiǎn)單說(shuō)教。即使對(duì)這一愛(ài)國(guó)主義教育有參與，也只不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)。如：試卷填寫(xiě)時(shí)很多應(yīng)試者連題目都沒(méi)看就照套照抄；搶答賽時(shí)抽幾位學(xué)生背誦以求名次，而大多數(shù)學(xué)生卻不知道有這回事，以致形成少數(shù)人轟轟烈烈、多數(shù)人冷冷清清的尷尬局面，影響了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅僅對(duì)學(xué)校的教育方式產(chǎn)生厭惡情緒，愛(ài)國(guó)主義在學(xué)生的心態(tài)上也會(huì)產(chǎn)生巨大偏差。

2、高校愛(ài)國(guó)主義教育缺乏規(guī)劃性。教育的規(guī)劃性是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，就如房屋建設(shè)一樣，每一磚一瓦都需要按照預(yù)先規(guī)劃好的框架建設(shè)。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)該如專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育一樣，每一年每一個(gè)學(xué)期該上哪門(mén)課程、哪本教材，都需要有個(gè)框架結(jié)構(gòu)來(lái)按時(shí)執(zhí)行。我們可以回顧下我國(guó)中小學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育，自我們小學(xué)甚至是幼兒園時(shí)起，愛(ài)國(guó)主義教育就在有條不紊的進(jìn)行：每個(gè)星期一，學(xué)校都會(huì)舉行升國(guó)旗儀式；音樂(lè)課堂上老師也會(huì)教我們唱國(guó)歌；學(xué)校不定期還會(huì)舉行愛(ài)國(guó)知識(shí)競(jìng)賽。所以從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育還是比較成功的，這源于中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的規(guī)劃性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。反觀我國(guó)高等院校的愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)劃，愛(ài)國(guó)主義教育課程通常都是排在公共課程里面，在大一階段還有較多的相關(guān)課程，之后的學(xué)習(xí)將會(huì)逐漸減少甚至沒(méi)有。這個(gè)對(duì)于思想相對(duì)獨(dú)立，受?chē)?guó)外因素影響不斷沖擊的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的教育形式和規(guī)劃就顯得較為膚淺了。根據(jù)教育心理學(xué)原理，要使某種正確的認(rèn)識(shí)、信念不動(dòng)搖，只有經(jīng)過(guò)連續(xù)的、長(zhǎng)期的教育才能鞏固。高等教育愛(ài)國(guó)主義教育的規(guī)劃性極其重要。

3、高校愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有與學(xué)生切身利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育工作還存在著空泛、沉悶和層次性、可操作性不夠的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育只注重理論和說(shuō)教，過(guò)分注重形式從而與生活脫節(jié)，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生內(nèi)心的需要和根據(jù)該年齡段的學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。作為高校的教師，應(yīng)該在教育過(guò)程中少一些口號(hào)性、形式性的東西，要幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不能只注重物質(zhì)，不能走向享樂(lè)主義。幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，正是愛(ài)國(guó)主義教育所應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?。通過(guò)教育，使大學(xué)生只有自覺(jué)地將人生價(jià)值、個(gè)人理想與國(guó)家和民族的前途、命運(yùn)緊密地連在一起，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人民。

三、幫助大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的措施

1、愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該貫穿大學(xué)生涯整個(gè)過(guò)程。每一個(gè)國(guó)民教育都是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，不可能一蹴而就，愛(ài)國(guó)主義教育同樣如此。我們拿美國(guó)的高等教育來(lái)做個(gè)比較。在教堂里，周日禮拜過(guò)程有一個(gè)固定環(huán)節(jié)是讓孩子們走上前臺(tái)，主持牧師問(wèn)他們：你們知道明天是什么日子嗎？孩子們七嘴八舌地說(shuō)：是陣亡將士紀(jì)念日。牧師說(shuō)：我們請(qǐng)信眾中退伍或現(xiàn)役的軍人站起來(lái)好嗎？?jī)晌焕先俗院赖卣玖似饋?lái)。牧師又說(shuō)：我們請(qǐng)家里有孩子服現(xiàn)役的家庭站起來(lái)好嗎？又有數(shù)十人陸陸續(xù)續(xù)站了起來(lái)最后牧師對(duì)孩子們說(shuō)：你們看，明天就是向?yàn)槲覀兊淖杂珊桶踩冻龅挠H友們致敬啊！沒(méi)有宣講大道理，沒(méi)有搞儀式，簡(jiǎn)單而莊重，牧師就這樣向孩子做了一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育就是這樣貫穿于美國(guó)國(guó)民的生活之中，在我們中國(guó)同樣應(yīng)該這樣。愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅要在課堂上進(jìn)行，在大學(xué)生活的其他活動(dòng)中同樣應(yīng)該進(jìn)行。比如，可以通過(guò)開(kāi)展三下鄉(xiāng)、支援西部等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)思想。

2、愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該在針砭時(shí)事中進(jìn)行。思政教師是愛(ài)國(guó)主義教育的主要承擔(dān)者，因此，在課堂教學(xué)中，不是僅圍繞教學(xué)大綱進(jìn)行，而且要結(jié)合時(shí)事和新聞作為課程。③引導(dǎo)學(xué)生分析事件的前因后果，全面的思考，形成有理性的愛(ài)國(guó)者。另外，作為思政教師，更應(yīng)該在國(guó)家發(fā)生重大時(shí)事后，主動(dòng)跟學(xué)生展開(kāi)討論，以實(shí)質(zhì)性的案例說(shuō)教比行政性的命令好無(wú)數(shù)倍。比如，安倍首相不顧各方反對(duì)，執(zhí)意參拜靖國(guó)神社，向甲級(jí)戰(zhàn)犯表達(dá)敬意，我國(guó)外交部針對(duì)此事作出的回應(yīng)。針對(duì)該事件，鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)剬?duì)待此事的看法，這就是一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)會(huì)。再比如說(shuō)香港的占中事件發(fā)生后，我們就此教導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)應(yīng)該采取哪些表達(dá)方式，分辨清楚哪些行為才是真正的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)等等。

3，愛(ài)國(guó)主義教育需要一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。在校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅是思政教師的責(zé)任，更是所有教育者的責(zé)任。因此，我們需要不斷提高教師的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。這就要求所有的教師都要有愛(ài)國(guó)意識(shí)，熱愛(ài)自己的職業(yè)，知曉中華優(yōu)秀文化。同時(shí)，教師要提高自己的教學(xué)技能，不能照本宣科，不能把思政課程變成死記硬背的教條課。教師要不斷的豐富自己的知識(shí)庫(kù)，所舉案例要接近學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的共鳴。此外，其他專(zhuān)業(yè)的教師在傳授過(guò)程中也可以結(jié)合課程特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。比如說(shuō)在語(yǔ)文課中有講到《荷塘月色》時(shí)，就可以把朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧的故事跟愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)。

4，把定期開(kāi)展軍事理論講座納入高等院校課程教學(xué)體系。軍人戰(zhàn)斗在保家衛(wèi)國(guó)的前線，他們對(duì)祖國(guó)有著更深的感情和體會(huì)，在他們的身上也發(fā)生過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)的故事。因此，定期的邀請(qǐng)軍警到校為學(xué)生開(kāi)展軍事理論課程對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育會(huì)起到錦上添花的作用。

高等院校的愛(ài)國(guó)主義教育是步入社會(huì)之前的最后一個(gè)階段，這個(gè)階段的愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)他們往后的人生將會(huì)起到極其重要的作用。我們?cè)诶斫鈵?ài)國(guó)主義教育真正含義的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到我國(guó)高等院校愛(ài)國(guó)主義教育的不足之處，對(duì)癥下藥，提升我國(guó)高等院校愛(ài)國(guó)主義教育的效果。

主題教育檢視問(wèn)題不準(zhǔn)確

愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是中華民族延綿發(fā)展的精神支撐。在當(dāng)代，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育被賦予新的使命。重視高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，將他們培養(yǎng)成順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，成為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要議題之一。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的問(wèn)題

愛(ài)國(guó)主義思想在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中雖然依舊保持總體良好的狀態(tài)，但是在新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育也受到了不同程度的影響。第一，受西方主流意識(shí)價(jià)值觀的影響，愛(ài)國(guó)主義思想被弱化全球化進(jìn)程加速的當(dāng)下社會(huì)，西方社會(huì)文化對(duì)中國(guó)的滲透影響更加明顯，其所宣揚(yáng)的獨(dú)立、自由、平等的觀念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的思想和思維方式產(chǎn)生了影響。網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)新媒體的快速成長(zhǎng)，為西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的傳播提供了途徑，加之部分大學(xué)生對(duì)西方價(jià)值觀的盲目追捧和對(duì)本國(guó)歷史的不了解，就使得民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義思想在某種程度上被弱化了。同時(shí)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，也使得思想領(lǐng)域出現(xiàn)混亂，沖擊著愛(ài)國(guó)主義教育的傳統(tǒng)地位。第二，重視程度不夠，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也加劇了社會(huì)功利主義、利己主義的傳播，使得對(duì)于自我物質(zhì)層面的關(guān)注遠(yuǎn)超出對(duì)于精神層面的關(guān)注，并且在當(dāng)前教育模式下，學(xué)校的課程設(shè)置中并沒(méi)有特別突出愛(ài)國(guó)主義教育，也就使得對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的重視不夠。同時(shí)也有大學(xué)生自身的問(wèn)題，由于自身認(rèn)識(shí)程度、領(lǐng)悟?qū)哟蔚牟煌?，?huì)使得對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)不具有深刻性，不能形成具有體系的認(rèn)識(shí)。這也與其缺乏堅(jiān)定的信仰有關(guān)，在日常生活學(xué)習(xí)中沒(méi)有形成對(duì)于國(guó)家、民族的堅(jiān)定信仰，面對(duì)物質(zhì)方面的誘惑，出現(xiàn)信仰危機(jī)。

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)代有著十分迫切的要求，愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展大則關(guān)系著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，小則關(guān)系著個(gè)體的健康成長(zhǎng)。第一，愛(ài)國(guó)主義是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利保障加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育有利于維持民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定，抵制不良外來(lái)文化思潮的沖擊。和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)公民的努力，同樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也需要一代代大學(xué)生的努力，如果沒(méi)有培養(yǎng)起對(duì)于祖國(guó)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，沒(méi)有深厚的愛(ài)國(guó)情懷，便不能全身心的投入到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)中來(lái)。所以，就要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)他們的民族自信心，建立起對(duì)于國(guó)家的強(qiáng)烈感情，熱忱地為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展奉獻(xiàn)一己之力。第二，大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)、成才的必然要求多元文化的沖擊下，各種不同的價(jià)值觀都在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和心理健康狀況產(chǎn)生影響。大學(xué)生要健康成長(zhǎng)，首先要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。愛(ài)國(guó)主義思想可以說(shuō)是一個(gè)基礎(chǔ)，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要有正確的價(jià)值取向和良好的素質(zhì)教養(yǎng)，愛(ài)國(guó)之心如果被扭曲，大學(xué)生的心理成長(zhǎng)勢(shì)必也將受到影響。大學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)自身具有的愛(ài)國(guó)情懷，才能主動(dòng)承擔(dān)起祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的責(zé)任。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

大學(xué)生是民族的希望與未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的積極奉獻(xiàn)者，所以有必要采取措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

第一，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要堅(jiān)持集體主義的原則我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，在社會(huì)主義國(guó)家中，每個(gè)人的利益在根本上同國(guó)家、集體的利益是相一致的。在做事情的時(shí)候，必須要以國(guó)家和集體的利益為先，不能為滿(mǎn)足一己私利而做出有損國(guó)家、集體利益的事。要堅(jiān)持將愛(ài)國(guó)主義作為當(dāng)下社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)之一大力弘揚(yáng)，同時(shí)配以正確的輿論導(dǎo)向。我國(guó)目前正處于進(jìn)一步深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，各種矛盾也不斷出現(xiàn)，就導(dǎo)致了社會(huì)上不同的聲音，為了維護(hù)國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定，就必須堅(jiān)決反對(duì)各種不利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的勢(shì)力，就要重視新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育。大學(xué)生尤是如此，在面對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況的時(shí)候，不能一時(shí)沖動(dòng)，要堅(jiān)持集體主義原則。

第二，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育如果僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的書(shū)本教學(xué)與口頭授課，并不能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，所以要激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情，就離不開(kāi)各種各樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，比如組織同學(xué)們參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，親身感受革命年代的光輝歲月、革命先烈們的豐功偉績(jī)；積極開(kāi)展形式各異的理論討論、辯論，通過(guò)讓同學(xué)們動(dòng)手查閱相關(guān)資料來(lái)切實(shí)體會(huì)祖國(guó)的今昔變化，進(jìn)一步提升他們對(duì)于國(guó)家的自豪感。愛(ài)國(guó)主義教育不能是空洞的，也不能是高不可及的，不能讓同學(xué)們有神秘的感覺(jué)。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，有針對(duì)性、目的性，定期在學(xué)校中開(kāi)展教育活動(dòng)。例如全國(guó)舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的活動(dòng)，教師完全可以以此為契機(jī)，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，回顧歷史，組織觀看閱兵，引導(dǎo)學(xué)生查閱部分老兵的光輝人生故事等等，讓他們真實(shí)感受到存在于這些老兵心中、身上的濃濃愛(ài)國(guó)情懷，從而也激發(fā)出自身的愛(ài)國(guó)之情。

第三，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化東西方文明的差異雖然造就了不同的價(jià)值觀念，但我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，積淀下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這就要求當(dāng)代大學(xué)生在看待愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題的時(shí)候要結(jié)合歷史，要重視傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)從古至今都重視愛(ài)國(guó)主義教育，儒家思想一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，其倫理道德培養(yǎng)了國(guó)民先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)天下興亡，匹夫有責(zé)的民族精神和愛(ài)國(guó)精神。民族精神是維系一個(gè)民族、國(guó)家的紐帶。新時(shí)期，黨中央提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中就將愛(ài)國(guó)作為重要內(nèi)容，因而必須深刻發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，來(lái)加深大學(xué)生對(duì)我國(guó)文明發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，讓他們親身感受到這種來(lái)自歷史的民族自豪感和榮譽(yù)感，從而在內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生認(rèn)同，以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，從而共同為了民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而奮斗前行。

第四，大學(xué)生應(yīng)從實(shí)際行動(dòng)做起，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀要了解什么是正確的愛(ài)國(guó)行為，反對(duì)各種錯(cuò)誤形式的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)不能失去理性，違背原則。熱愛(ài)自己的國(guó)家，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀，在對(duì)自己國(guó)家產(chǎn)生深厚感情的同時(shí)，也要以開(kāi)放和包容的心態(tài)去對(duì)待其他國(guó)家不同的價(jià)值觀，以宏觀的視野明確不同價(jià)值觀的共存共生，不可產(chǎn)生盲目排外的狹隘愛(ài)國(guó)主義情緒。面對(duì)任何有損于國(guó)家、民族的事情，都要以合理合法的手段為維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)而斗爭(zhēng)。提升個(gè)人素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)要將愛(ài)國(guó)主義思想提升到理性的高度，清楚愛(ài)國(guó)與自己的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。努力培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義自覺(jué)意識(shí)，積極參加愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐活動(dòng)，正確利用、合理對(duì)待網(wǎng)絡(luò)等新資源，宣揚(yáng)正面愛(ài)國(guó)理念。

主題教育檢視問(wèn)題不準(zhǔn)確

愛(ài)國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。為了解我區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育情況，___組織__成立了課題組，走訪區(qū)委宣傳部、區(qū)人武部、區(qū)教體局、團(tuán)區(qū)委和區(qū)關(guān)工委等部門(mén)進(jìn)行了調(diào)研?，F(xiàn)將情況綜述如下：

一、目前我區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育的主要做法

（一）抓時(shí)間節(jié)點(diǎn)，利用節(jié)會(huì)活動(dòng)加以強(qiáng)化。在五一、七一、八一、十一、五四、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、國(guó)家公祭日等為紀(jì)念歷史上愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的各種愛(ài)國(guó)紀(jì)念日，開(kāi)展各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化全民的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)佳節(jié)，開(kāi)展以團(tuán)圓、和諧等為主題的我們的節(jié)日系列活動(dòng)，在全社會(huì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷。

（二）抓基層滲透，與公民道德教育同步推進(jìn)。中共中央把愛(ài)國(guó)作為《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的首要基本要求。我區(qū)依托兩堂一宮（農(nóng)村文化禮堂、社區(qū)道德講堂、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮），在城鄉(xiāng)基層廣泛開(kāi)展師爺講道德、道德模范和身