2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期高三年級質(zhì)量監(jiān)測（一）

語文學(xué)科試卷

語文試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。

第I卷

本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題

目要求的。

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1?2題。

中國是歷史悠久的文明古國，擁有（）的古代文獻典籍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對古籍工作

給予高度重視和悉心指導(dǎo)。僅以北京大學(xué)為例，2013年，習(xí)近平總書記給考古文博學(xué)院2009級本科團支部全

體同學(xué)回信；2014年，習(xí)近平總書記探望哲學(xué)家湯一介先生，了解《儒藏》編纂進展情況；2018年，習(xí)近平總書記

與人文學(xué)科的多位學(xué)者親切交流，與曾翻譯《論語》《孫子兵法》等古籍的美籍漢學(xué)大師安樂哲教授交

談，希望他更多向國外介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，不僅為北京大學(xué)做好古

籍工作提供了不竭動力，也為相關(guān)高校共同做好古籍保護、整理、出版等工作指明了前進方向。。

古籍工作不僅僅是少數(shù)人文學(xué)者（）的職業(yè)，更是一項事關(guān)（）中華文脈、弘揚民族精神、建設(shè)文化

強國、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)。進入新時代，研究闡釋弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與日俱增，古籍工作進

入新的歷史發(fā)展階段。

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.卷帙浩繁韋編三絕因襲

B卷帙浩繁皓首窮經(jīng)康續(xù)

C.車載斗量韋編三絕康續(xù)

D.車教斗量皓首窮經(jīng)因襲

2.下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.高校是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識傳承創(chuàng)新的家園更是推動古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量

B.高校是推動古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，也是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識傳承創(chuàng)新的家園

C.高校是知識傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園，也是推動古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量

D.高校是推動古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，更是知識傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園

3.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.李斯的《諫逐客書》、賈誼的《過秦論》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》是歷代奏議類文本的

典范。

B.《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀傳體史書；《詩》是經(jīng)書，《左傳》是古代解釋《春

秋》的著作。

C.我國古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時辰，舊時從黃昏到拂曉一夜間分為五更；“黃昏”“人定”對應(yīng)現(xiàn)

代時間分別為19時至21時:21時至23時。

D.《哈姆萊特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇，《玩偶之家》是挪威劇作家易卜生創(chuàng)作的社會問題劇，

老舍的《茶館》是20世紀中國戲劇的經(jīng)典之作。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

建安風(fēng)骨是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌呢？

首先，它是指建安時代的詩文（主要是詩）內(nèi)容充實、感情豐沛的特點。風(fēng)是指文章的生氣，能夠感染人

的精神活力。但這種生氣和活力并不是憑空而來的，而是作者情志活動的表現(xiàn)。內(nèi)容空泛、感情貧乏的作品，

顯然不可能有多少生氣和感人的力量。建安時代的作家，由于擺脫了儒學(xué)的束縛，原本就很注意作品的抒情性。

他們又生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情更是常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時序》篇說，“觀其時

文，雅好慷慨；良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！币蚨麄兊膭?chuàng)作容易顯得有風(fēng)

骨。

其次，它是指建安詩文所突出具有的明朗剛健的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰說：“練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，

述情必顯。”也就是說，有風(fēng)骨必然造成明朗剛健的藝術(shù)特征。建安詩歌是從漢樂府民歌和“古詩”的基礎(chǔ)上

發(fā)展起來的。雖然也講究辭采，但仍然保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不像后來的文人詩那樣過分追求纖密

富麗的藻飾，這樣，其明朗剛健的風(fēng)格也就十分突出。

其三，它是指建安詩文風(fēng)骨與藻飾恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。南朝的文學(xué)家認為，光有風(fēng)骨沒有藻飾也不是完美的境界。

劉勰說，有藻飾而無風(fēng)骨的作品猶如野雉，羽色美麗而無力飛揚（即品格不高）；有風(fēng)骨而無藻飾的作品猶如

鷹隼，雖能高飛而不夠美麗。最好是藻飾與風(fēng)骨結(jié)合，這才是文章中的鳳凰。鐘噪也說，文章應(yīng)“干之以風(fēng)力，

澗之以丹采”。而建安作家的詩文（尤其是曹植）既有一定程度的華美，又不至傷害風(fēng)骨。因而人們在提倡建

安風(fēng)骨時，實際不止肯定了它有風(fēng)骨的一面，也肯定了它風(fēng)骨與藻飾相結(jié)合的一面。所以鐘噪對曹植的評價特

別高，說他''骨氣奇高，辭采華茂“，是自古以來最杰出的一家。

（節(jié)選自駱玉明《“建安風(fēng)骨”是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌？》）

材料二：

曹植（192—232）字子建，曹丕的同母弟。他自幼以才思敏捷為曹操所寵愛，幾乎立為太子。因而曹丕稱

帝后，他就一直受到猜忌與壓迫，過著囚徒般的生活。以曹操的死為界，曹植的生活與創(chuàng)作可以劃分成前后兩

個時期.前期的詩歌中，《送應(yīng)氏》之一描繪洛陽荒蕪的景象，表現(xiàn)了對戰(zhàn)亂時事的感慨?！栋遵R篇》《鰭_觸篇》

則以高昂豪邁的詞句，抒發(fā)自己“捐軀赴國難”的志向和建功立業(yè)的愿望，后期的詩歌中，《七哀》《美女篇》

借女子不遇的哀傷，寫出自己空懷壯志而無從施展的痛苦。《野田黃雀行》以少年拔劍破網(wǎng)救雀的故事為喻，

抒寫自己不能解救朋友脫離危難的悲哀?！顿洶遵R王彪》用憤激的語言，指斥曹丕所加于他的迫害，并反復(fù)傾

訴了他的苦悶以至對人生絕望的情緒，感情極其強烈。此外《雜詩》六首也是抒情的佳作，尤其是第五、六兩

篇，表現(xiàn)出不甘閑居而寧可以死報國的壯烈情懷。在建安詩人中，曹植留下的作品最多，歷來也最受人們的推

崇。他的詩非常講究藝術(shù)形式，刻畫工致，辭藻華麗，并注意到對仗的運用和鍛煉警句，由此明顯地改變了中

國古典詩歌的面貌，成為杜甫以前詩界最高的典范。不過他仍然注意吸取樂府民歌的長處，而且所作大都有充

實的內(nèi)容與深厚的情感，所以能保持剛健明朗的風(fēng)格。此外他的《洛神賦》也是一篇千古名作。它以精煉胡麗

的語言和濃厚的詩情，描繪出洛水女神艷美絕世、多情而純潔的動人形象，從中寄托了作者某種迷惘的追求。

（節(jié)選自駱玉明《“三曹”是指誰？“建安七子”是指誰？他們各有哪些代表作品？》）

材料三：

每年3月5日或6日為驚蟄節(jié)氣，萬物以榮。進入驚蟄節(jié)氣，天氣回暖，萬物萌動，雷鳴也越來越多。這

是春季的第三個節(jié)氣，也是唯一一個以強對流天氣（雷暴）為主要特征的節(jié)氣。驚蟄節(jié)氣時，太陽到達黃經(jīng)

345oo

驚蟄所謂“驚”，指的是春雷響動，驚醒了正在冬眠的動物；而“蟄”就是蟄蟲。在此期間，因南方暖濕

空氣進一步增強，南方對流性天氣明顯增多，以匯南和華南的雷暴最為頻繁。相比之下、北方此時鮮有雷聲。

對天津地區(qū)而言，常年初雷日大約在4月23日前后，已為谷雨節(jié)氣了。

驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，又恰逢“九九”，這一時節(jié)，多地全天氣溫回升到0℃以上，意味著大地融化，

天氣變暖，萬物復(fù)蘇。

在驚蟄期間，到室外運動鍛煉，適宜走跑交替運動，增加腰背和腿部力量，增強體質(zhì)。對北方地區(qū)而言，

雖然氣溫逐漸升高，但是波動仍然較大，有時初春氣溫升高較快，而到了春季中后期，氣溫反而較常年偏低,

俗稱“倒春寒”。老年人此時應(yīng)注意防范心腦血管疾病發(fā)生。

驚蟄時節(jié)人體新陳代謝加快，應(yīng)以加強營養(yǎng)、慎吃“發(fā)物”為主。雪梨清甜潤肺，春雷生新筍，南方地區(qū)

食用春筍正當(dāng)時，此時節(jié)食用洋蔥亦有促進血液循環(huán)、發(fā)散風(fēng)寒、降血壓的功效。

驚蟄在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上是一個重要的節(jié)氣，農(nóng)諺日“過了驚蟄地門開”，此時黃河中游晉南地區(qū)土壤開始解凍

消融，冬小麥進入返青生長期并開始起身，果蔬進入萌動期，畜禽進入繁殖季節(jié)。華北地區(qū)正是越冬作物返青

至乳熟期，需水量多，玉米、棉花等播種成苗，也需要充足的水分，因而有“春雨貴如油”的說法。

材料四

Wffi?小電/天

天津春季各節(jié)氣降雨增份和日照增G天津冬春季各節(jié)氣晝夜溫差分布

（材料三、四節(jié)選自“天津氣象”公眾號）

4.下列對材料一、材料二的理解正確的一項是（）

A.建安時期，很多作家將戰(zhàn)亂激發(fā)的慷慨激昂的感情傾注于詩文創(chuàng)作中，使文學(xué)作品具有感人的精神力量。

B.較諸建安時代之前、之后的詩文創(chuàng)作，建安詩歌繼承并保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不追求藻飾，明朗

剛健的風(fēng)格十分突出。

C.生活境遇的變化使曹植的精神境界隨之變化，其后期作品不僅情感深厚、強烈，而且講究藝術(shù)形式，他的詩

改變了中國古典詩歌的面貌。

D.曹植早期作品高昂豪邁，直抒胸臆，后期由于受到曹丕的迫害，情感變得低沉，借助故事婉曲地表達情感。

5.根據(jù)材料三、材料四，與“驚蟄”節(jié)氣有關(guān)的表還不正確的一項是（）

A.驚蟄節(jié)氣，南北方天氣差別明顯，江南和華南的雷暴頻繁，而天津的初雷一般要等到谷雨節(jié)氣才能炸響。

B.驚蟄又恰逢“九九”，多地全天氣溫回升到0℃以上；北方春季氣溫逐漸升高，但波動較大，有時會出現(xiàn)“倒

春寒”。

C.對天津地區(qū)而言，相對于冬季，春季晝夜溫差逐漸增大，冬季各節(jié)氣晝夜溫差均在10℃以下，到了驚蟄時

節(jié)，晝夜溫差已增大至IoSC.

D.相較于雨水節(jié)氣，天津驚蟄節(jié)氣內(nèi)每天日照時數(shù)增加了0.6小時；春季，天津日照增量持續(xù)增長。

6.下面對四則材料的理解和推斷，正確的一項是（）

A.建安詩文呈現(xiàn)出風(fēng)骨與藻飾結(jié)合的風(fēng)貌，曹植和杜甫的詩文不僅藻飾華美，而且不失豐沛的情感，因此可稱

中國詩界的最高典范。

B.《洛神賦》語言精練妍美，吸收樂府民歌的長處，洛水女神塑造得形象動人，詩人的情感含蓄而豐沛，是“建

安風(fēng)骨”的完美代表。

C.驚蟄期間，北方的老年人在到室外鍛煉，增強體質(zhì)的同時，還應(yīng)注意溫度變化，防范心腦血管疾病發(fā)生；此

間食用雪梨、春筍與洋蔥對人體有益。

D.驚蟄節(jié)氣，黃河以北地區(qū)動、植物生長需要充足的水分；如果此時雨量豐沛，那么，這一年將五谷豐登、六

畜興旺。

三、（15分）

閱讀下面的文言文，完成7?11題。

李簡夫少卿詩集引

［宋］蘇轍

熙寧初，予從張公安道，以弦誦教陳之士大夫。方是時，朝廷以徭役、溝漁事責(zé)成郡邑，陳雖號少事，而

官吏奔走，以不及為憂。予獨以詩書諷議竊祿其間，雖幸得脫于簡書，而出無所與游，蓋亦無以為樂也。

時太常少卿李君簡夫歸老于家，出入于鄉(xiāng)黨者十有五年矣。間可往從之。其居處被服，約而不陋，豐而不

余。聽其言，未嘗及世俗；徐誦其所為詩，曠然閑放，往往脫略繩墨，有遴我忘物之思。問其所與游，多慶歷

名卿，而元獻晏公深知之。求其平生之志，則曰：“樂天，吾師也。吾慕其為人，而學(xué)其詩，患莫能及耳予

退而因其里人，日：“君少好學(xué)，詳于吏道，蓋嘗使諸部矣。未老而得疾，不至于廢而棄其官。其家蕭然，＜

粥?不給，而君居之泰然。其子君武，始棄官以謀養(yǎng)，浮沉里閭，不避勞辱，未幾而家以足聞?！标惾讼卜N花，

比于洛陽，每歲春夏，游者相屬彌月。君攜壺命侶，無一日不在其間，口未嘗問家事。晚歲，其詩尤高。信乎，

其似樂天也！予時方以游宦為累，以謂士雖不遇，如樂天，人為從官，以諫爭顯，出為牧守，以循良稱，歸老

泉石，憂患不及其身，而文詞足以名后世，可以老死無憾矣！君仕雖不建樂天，而始終類焉，夫又將他求？

蓋予未去陳而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，與聞國政。祿浮于昔人，而令名不聞；老將至

矣，而國恩未報，未敢言去，蓋嘗恐茲心之不從也。君之孫宣德郎公輔以君詩集來告，愿得予文，以冠其首。

予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也,故具道疇昔之意以授之。凡君詩古律若干篇，分為二十卷。

書李簡夫詩集后

［宋］蘇軾

孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不

以去之為高,饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。李公簡夫以文學(xué)政事有聞于天圣以來，

而涉事退居于嘉祐之末，熙寧之初。平生不眩于聲利不戚于窮約安于所遇而樂之終身者庶幾乎淵明之真也。熙

寧三年，軾始過陳，欲求見公，而公病矣。后二十年，得其手錄詩七十篇于其孫公輔。讀之，太息日：“君子

哉茬人，今亡矣夫！”元祐六年十二月初四日。

【注釋】①孔子不取微生高：眾人認為微生高直爽、坦率，孔子認為他不符合這種修養(yǎng).②于陵仲子：陳仲子

自稱于陵仲子。他窮不茍求，不食不義之食。

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.有避我忘物之思遺：饋贈

B.予退而建其里人質(zhì)：問詢

C.君仕雖不逮樂天逮：及，達到

D.而謝事退居，于嘉祐之末，熙寧之初謝：辭去（官職）

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.間W往從之吾嘗終日顧思矣

B藺粥本不給凌萬頃之茫然

C.夫又將日求不撫壯而棄穢兮，舊不改此度

D.君子哉若人，今亡矣夫王曰：“若是其甚與？”

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.平生不眩/于聲利不戚/于窮約安于所遇/而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也

B.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也

C平生不眩/于聲利不戚/于窮約安/于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也

D.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也

10.下列六句分編四組，都能表現(xiàn)蘇氏兄弟對李簡夫持褒揚態(tài)度的一組是（）

①居處被服，約而不陋，豐而不余②問其所與游，多慶歷名卿

③浮沉里閭，不避勞辱④信乎，其似樂天也

⑤予素高君之行，嘉其止足⑥古今賢之，貴其真也

A.①②⑥B.①④⑤C.②③④D.③⑤⑥

II.下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.熙寧初年，蘇轍跟從張安道教授陳地的士大夫，陳地的官吏忙于公務(wù)，蘇轍雖然有幸脫身于公務(wù)，而無所與

游。

B李簡夫仰慕樂天為人，雖精通吏道，但在尚能理事時就棄官，簡夫詩作放達閑適。

C蘇轍認為，白居易晚年歸隱，憂患不能加之于其身，詩文足以揚名后世，死而無憾。

D.蘇軾將孔孟與陶淵明作對比，認為陶淵明率真自然，而李簡夫有陶淵明的君子之風(fēng)。

第∏卷

本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（I）予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也。（4分）

（2）陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。（3分）

13.結(jié)合兩則材料分析，蘇氏兄弟對李簡夫的評價有何異同？（4分）

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。（8分）

走馬川行奉送出師西征①

［唐］岑參

君不見走馬川②，雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛,漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師③西門佇獻捷。

【注釋】①岑參在任安西北庭節(jié)度判官時，封常清出兵去征播仙，詩人寫此詩為封送行。②走馬川：又名左末

河，今之車爾成河，在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。③車師：唐安西都護府所在地，今新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣。

（1）下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，圍“風(fēng)”字落筆，走馬川、雪海邊，黃沙飛揚，遮天蔽日，

不著“風(fēng)”字，而風(fēng)之猛烈，如在目前。

B.“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”三句寫夜間行軍所見之景，化靜為動，狂風(fēng)咆哮,

石大如斗，戰(zhàn)士們在風(fēng)中無畏前行.

C.“金山西見煙塵飛”句中，“煙塵飛”三字形容報警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚，既表現(xiàn)了匈奴

軍旅的氣勢，也說明唐軍早有戒備。

D.這首詩極力夸張，給人雄渾壯美之感，由于詩人有邊疆生活的經(jīng)驗，故而此詩能“奇而實確”，真實動人。

（2）鑒賞“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷”。（2分）

（3）結(jié)合詩句分析，此詩塑造了西征將士怎樣的形象？（3分）

15.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）,日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，.（李密《陳情表》）

（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，。（《老子》）

（4）,兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）

（5）司馬遷認為，《離騷》雖“自怨生”，但兼有“,"的特點，將《離騷》

與《詩經(jīng)》并提；指出《離騷》雖“寓情草木，托意男女”卻不失分寸，屈原雖怨氣郁結(jié)，卻始終眷戀祖國。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成16?20題.

釜底游龍

李曉君

我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山萼余脈拱起一個馬蹄形盆地，中間河流縱

橫，丘陵起伏。暑熱的風(fēng)中傳來稻香，凝碧的水面荷影學(xué)遍。如此夢中之城仿如故里。龍游別有一種風(fēng)致。除

了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠的時間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，笛江自

西向東，流經(jīng)縣城時，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢，讓我想到象征永生

的河流。

衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始’1稻，

點亮農(nóng)業(yè)文明的曝光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言語不詳?shù)娜?，如水底游魚，朝著文明啟蒙的晨曦舉起興奮

的火把。雨量豐沛、光照充足、草木蕨蕤的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國。江河劈開山麓，吞吐

天光云影，人們伐木為舟，筑土為室，燒造陶器，開始吟唱贊頌生命與自然的歌謠。我站在衢江邊，漫無邊際

地幻想——江岸樹木蔥籠，我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片：其中一枚刻寫著“田”字，另

一枚在''田"字內(nèi)多加了一筆。人們依照在土地播種時的畫面，刻下最初的文字，并以此指向賜予萬物生長的

太陽，或許，人們也可以解讀為棲息在江邊的人編織漁網(wǎng)——田，也是網(wǎng)格的象征，是一種漁獵生活的符號化

想象?？傊拿鞯氖锕庠谡阄髂系暮影渡?，有如炊煙，象征著人類在大地上烙下自己的生命意志和文化屬

性。

在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮M?的形式鐫刻著先人對萬物生靈的敬畏與歡喜：一匹奔

馬、一只長尾鳥、一條游魚，三只動物朝著同一個方向，展開了歡快的競逐。一切充滿著生的熱望和活力。無

須多言，所有的秘密都似乎藏在這拙樸的雕刻中。它是關(guān)于生命、信仰和時間的圖騰。人類的童年，總給人以

一種有著無限可能性的蔥蘢可愛的形象。他們每刻下個符號，描下一個圖案，都是一種創(chuàng)造，都在更新和演進

著人類文明。在這樣時間之河的段落，沒有世故、暮氣、虛無的戾氣，人類童年時期發(fā)出的啼聲鮮嫩而動人。

博物館里的文物無聲地述說他們的故事，你感到他們依然活在你身邊——他們其實從來沒有死去，以血緣的紐

帶，代際相傳，在衢江邊建立了新的城市。

起初，我并未意識到這種釜底漫游的狀態(tài)，除了衢江引起的歷史想象之外，也和地下石窟帶來的視覺震撼

有關(guān)。龍游石窟至今留給世人諸多未解之謎。這個沉睡千年地下宮殿的發(fā)現(xiàn)源于偶然。三個村民動用四臺抽水

泵連續(xù)十七個晝夜的抽水，將一個沉睡在時間之外的地下石窟暴露出來。這個村現(xiàn)在叫石巖背，背山面水，衢

江環(huán)繞而過，臨江禪院的鐘聲雨聲般灑落。數(shù)十個大小不一、明顯經(jīng)過精心布局的）工洞窟，被發(fā)現(xiàn)前均為水

淹土埋。巨大的方形撐頂石柱，截面似熨斗狀，細密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜學(xué)、闊大的地下暗室里

游弋，仿佛水凝固成時間的雕像，而真空的部分則是需要靠想象填充的巨大的歷史謎題。暗紅色石質(zhì)仿如凝固

的火焰，燒灼在大地深處，一道道紋路狀若虎斑。洞高達四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底鑿有流

波形石階。可以想見，要動用多少人力、需要怎樣的智慧才能建出這規(guī)模宏大的地下建筑。起初,人們認為這

里是一個‘'廢棄的采石場”，但隨著衢江北岸類似的近五十個洞窟被發(fā)現(xiàn)，這些星羅棋布的地下工程，顯然難

以采石場定案。在科技水平不發(fā)達的千年以前，要完成如此工程浩大的地下設(shè)施，實在讓人匪夷所思。

奇特的地理空間必孕育不凡的人。博物館展示的《衢州徐偃王廟碑記》引起我的注意。此記為唐代韓愈所

撰。徐偃王是歷史上少有的仁義之君。同為高姓之國的徐、秦，其命運不盡相同。法家代表人物韓非子曾說：

“周文王以仁義得國，偃王以仁義失國，是仁義用于古而不用于今也。"偃王說：“圣人不可殺人以逞已欲，君

子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息徐偃王去國，走彭城，自愿追隨的民眾數(shù)萬人，居

住之地，是為徐地，韓愈說，雖偃王失國而其子孫復(fù)得國，使徐國歷史綿延至千六百年，且嗣后子子孫孫繁盛；

秦以暴，將六國收歸囊中占有天下后，僅二世而亡，而后代也凋零。評論可謂中允。

姑蔑之墟，太末之里。不單龍游至今留有不少徐國后裔，現(xiàn)中國東南的蘇浙皖彰，徐偃王南遷留下的印記

比比皆是。據(jù)說徐偃王“目不能縮視細物，望遠乃見”，他不能看清近距離的微小事物、卻能目光遠大，高瞻

遠矚，委實是他精神的寫照。

古稱太末的龍游，文風(fēng)鼎盛?！段男牡颀垺返淖髡邉⑼Аⅰ俺跆扑慕堋敝坏臈罹迹荚翁┝?。他們注

重梳理太末歷史，以文化人，注重教化，一時之間，家頌詩書，儒風(fēng)遍地。劉嬲為官清廉，公道正派；楊炯外

放太末，以自己的勤勉與才華贏得了龍游人的尊重，

龍游地方著名人物，有稱為“龍丘三賢”的西漢著名隱士龍丘裝、經(jīng)史大家徐伯珍和唐代享有詩名的徐安

貞。

衢江岸邊，蟬聲如沸，白日吐焰，綠蔭鋪地。這是一個江南小城，是中國少有以“龍”命名的縣。如果你

看到巨大的江龍如何將小城環(huán)繞——江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣，你便會感到，她擔(dān)得起這個

名稱。而斯地人民，亦是拿底游龍自有一種矯健、豪邁之氣。這股氣勢，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意。

（有刪節(jié)）

16.下列加點字的讀音完全正確的一組是（)(2分)

A.山麓（Iu）迤（yι）B?(qu)江

B.馴(xun)稻威琴(ruf)蔥蘢(leng)

C靜承(mi)游弋(ye)燒灼(ZhU6)

D.蘇浙(zhe)隴畝(long)屢召(zhao)不應(yīng)

17.下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是（）（4分）

A.首段概述龍游地勢，從嗅覺和視覺用度寫龍游夏日之美，繼而追溯龍游地質(zhì)成因，時空轉(zhuǎn)換，為文章增加了

歷史厚度。

B.“釜底游魚”喻指處在極端危險境地的人，本文化用此成語，贊美龍游先人在惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造文明的

偉力。

C.作者站在衢江邊回味博物館中的陶片和石刻上的圖文，虛實結(jié)合，將現(xiàn)實與歷史，游蹤與龍游先人的生活串

聯(lián)在一起。

D.文章將徐偃王與周文王、秦與徐的國運、偃王視物與常人視物對比，再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王

道與霸道之爭。

E.作者運用多種修辭手法，長短句結(jié)合、整散句結(jié)合，表現(xiàn)龍游人杰地靈的特點，文章文化底蘊豐厚，語言優(yōu)

美。

18.文章尾段寫到“江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣”，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在哪里？“古

意”與“靈氣”在文中的含義是什么？（6分）

19.鑒賞文中畫線句子。（4分）

20.本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？并分析《釜底游龍》與《釜底龍游》哪一個題目更好。（6分）

六、（10分）

21.請指出下面材料描寫的是大觀園中哪座院落，其主人是誰？結(jié)合環(huán)境描寫分析此人物的形象特點。要求100

字左右。（6分）

（1）“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，

只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾

椅案。從里面房內(nèi)又得一小門出去，則是后院有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步.后院墻下忽開一隙，

得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院兒盤旋而出（《紅樓夢》第十七回）

（2）“一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞姶跋掳干显O(shè)

著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了?！保ā都t樓夢》第四十回）

（3）“滿地下竹景參差，苔痕淡淡?！保ā都t樓夢》第三十五回）

22.請把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，字數(shù)不超過30個字。（4分）

己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈燭輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它

第一次在夜間開放。故宮宮墻被紅燈籠裝點得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂團的演奏和京劇的演出，伴隨著名

畫《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開

通了預(yù)約免費參觀搶票活動，預(yù)約門票幾分鐘內(nèi)就被搶光，這是故宮首次在晚間免費對預(yù)約觀眾開放。此舉讓

600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。

七、（60分）

23.閱讀下面材料?，根據(jù)要求作文。

舒適圈一詞，形容所有人都生活在一個無形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與認識的人相處，所有

的一切都是可掌控的，生活在這個圈中，人就感到輕松自在。

如果你的舒適圈小，你只有小自在。如果你的舒適圈大一點，你就有大一點的自在。

舒適圈并不會永遠舒適。走出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到自

在。離開舒適圈，習(xí)慣了不舒適就會重新舒適，舒適圈也就更大。

你對這段話有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

—2023學(xué)年度第二學(xué)期高三年級質(zhì)量監(jiān)測（一）語文學(xué)科試卷參考答案

I.B.卷帙浩繁：書籍（數(shù)量）浩大而繁多。

車載斗量：形容數(shù)量很多，多用來表示不足為奇。

韋編三絕：形容讀書勤奮，在句子中通常做謂語。

皓首窮經(jīng)：鉆研經(jīng)典到老，在句子中通常作謂語、定語。

因襲：繼續(xù)使用（過去的方法、制度、法令等）；模仿（別人）。

麋續(xù)：繼續(xù)。

2.C

3.A《過秦論》史論

4.A.

B“較諸建安時代之前、之后的詩文創(chuàng)作”“不追求藻飾”，與原文“雖然也講究辭采，但仍然保持了樂府民歌

質(zhì)樸爽直的本色，不像后來的文人詩那樣過分追求纖密富麗的藻飾”意思不符。C“講究藝術(shù)形式”是曹植作

品的整體特征，非“后期作品”獨具的特征。D以偏概全，曹植后期作品有一部分“借助故事婉曲地表達情感”。

5.D“進入春季，天津日照增量持續(xù)增長”有誤，依據(jù)材料四，圖中春季“清明”節(jié)氣“日照增量”“-0.04”,

非“持續(xù)增長”。

6.C.A“不失豐沛的情感”非其成為詩界典范的原因，“曹植與杜甫的詩文可稱為中國世界的最該典范”，與原

文“成為杜甫以前詩界最高的典范”意義不符。B《洛神賦》“吸收樂府民歌的長處”，與《洛神賦》是“'建

安風(fēng)骨’的完美代表”于文無據(jù)。D強加因果。

7.A.遺：忘

8.A而，表修飾關(guān)系。B賓語前置的標志/定有后置的標志C代詞，什么/副詞，為什么D此，這/像

9.B

10.B③李簡夫之子的行為⑥蘇軾贊陶淵明之語。

1I.D.蘇軾未將陶淵明與孔孟比較，贊李簡夫有陶淵明之“真二

12（1）我一向/平素認為李簡夫品行高尚，贊許他知止知足，而又擔(dān)心自己不能踐履他的道路/學(xué)習(xí)他，以他

為榜樣。（素、高、嘉、蹈，各1分）

（2）陶淵明想要做官就去追求，而不認為追求仕途就令人生厭；想要歸隱就歸隱，而不認為歸隱就顯得清高。

（以……為、嫌、去，各1分）

13.相同點：蘇轍與蘇軾贊美了李簡夫品行高尚，不追求名利，生活簡樸甚至貧困而能隨遇而安（2分）；蘇軾

認為李簡夫像陶淵明一樣率真自然（1