課時作業(yè)（八）三國至隋唐的文化

一、選擇題（每小題3分，共36分）

1.佛教傳入中國對儒學產(chǎn)生了巨大沖擊，許多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的滅

佛運動。中國古代政府的“反佛”活動主要是因為佛教（）

A.威脅了中央集權，造成了社會的動蕩

B.耗費了社會資源，影響了政府稅收

C.沖擊了儒學的正統(tǒng)地位，導致道德淪喪

D.佛教沒有與時俱進，實現(xiàn)理論創(chuàng)新

2.唐朝中期，韓愈提出復興儒學，主張用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點。

其出發(fā)點是（）

A.調和儒道佛三者關系

B.應對佛教和道教挑戰(zhàn)

C.推動“三教合歸儒”

D.鞏固儒學的主流地位

3.“親親尊尊”思想本為儒家的重要思想，但在魏晉時期道教的重要戒律類經(jīng)典中也

規(guī)定：“凡入人家，必先問人家尊親名諱?！边@說明（）

A.道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想

B.道教融合儒佛思想形成完備體系

C.儒家因自身缺陷受到道家的沖擊

D.道教發(fā)展吸收借鑒儒家倫理綱常

4.魏晉至隋唐時期，修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟

等石窟。這反映了（）

A.佛教影響范圍擴大B.道教文化的廣泛傳播

C.儒學正統(tǒng)地位削弱D.北方經(jīng)濟影響力上升

5.下列各項中，歷史敘述與歷史結論相吻合的一項是（）

_______________歷史敘述______________________________歷史結論_______________

A魏晉之際，統(tǒng)治階級內部的殘殺非常頻繁出現(xiàn)逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學

B魏晉南北朝時期，各種書體均已具備書法藝術日益通俗化

C唐朝商品經(jīng)濟繁榮唐代詩歌繁榮

D魏晉時期戰(zhàn)爭非常頻繁促使火藥發(fā)明并應用于軍事

6.唐代詩人元稹在《白氏長慶集序》中寫道：“揚、越（揚州、越州）間，多作書模勒（雕

版印刷）樂天（白居易）及予雜詩，賣于市肆之中也。”這說明唐代（）

A.商品經(jīng)濟促進市民階層的壯大

B.盜版印刷書籍風氣猖狂

C.科技發(fā)展進步推動了文化傳播

D.雕版印刷在全國廣為流傳

7.在《送子天王圖》中，吳道子將武將的臉型畫得與唐代武士俑的面貌幾乎一致；在

千福寺的壁畫里，他把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的畫作（）

A.重視吸取外來的美術風格

B.具有明顯的世俗化傾向

C.注重表現(xiàn)人物的神韻意趣

D.代表了唐朝繪畫的最高成就

8.《齊民要術?序》中說，“今采據(jù)經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事，起自耕農，

終于醯隨，資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術》這段話體現(xiàn)了（）

A古代重視總結農業(yè)經(jīng)驗

B.強調農業(yè)技術的重要性

C.統(tǒng)治階級對農業(yè)的重視

D.農書與手工業(yè)的關系密切

9.某校學生開展中國古代文明系列明信片設計活動，如圖明信片設計稿的主題是（）

A.科學技術發(fā)達B.醫(yī)學領先世界

C.手工技藝精湛D.繪畫成就卓越

10.下圖為唐詩中科技內容分學科數(shù)量分析對比。據(jù)此可知，這一時期（）

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3()

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數(shù)學物理化學地理醫(yī)藥生物紡織建筑釀酒冶金

A科學技術豐富了文學內容

B.統(tǒng)治階層重視科技

C.科技趨向體系化和理論化

D.科技水平領先世界

11.[2023?江蘇高郵期中考試]阿倍仲麻呂（漢名晁衡）是日本奈良時代的遣唐留學生之一。

他先在長安太學學習，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開元年間高中進士，歷仕三代皇帝，官

至左散騎常侍兼安南都護，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當時中國（）

A科舉制度對應試者沒有身份限制

B.科舉考試制度為日本所仿效

C.具有世界大國開放與自信的胸襟

D.吸收融合了世界各國的文化

12.據(jù)學者研究統(tǒng)計，唐朝時與300多個國家和地區(qū)開展友好交往，長安接待了70多

個國家的外交使節(jié)，接納了多達3萬余人的外國留學生。與漢代相比，這主要得益于唐代

（）

A國家統(tǒng)一的穩(wěn)定局面

B.絲綢之路的暢通

C華夷一家的開明政策

D.邊疆治理的成效

二、非選擇題（第13題12分，第14題14分）

13.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

類別說明___________________________________

應試者把自己的上佳作品獻給社會賢達、名公巨卿，得其賞識，再向主考官推

行卷詩薦，以便中舉。如李賀的《雁門太守行》、朱慶馀的《近試上張水部》，大詩人杜

甫也有許多行卷之作，如《奉寄河南韋尹丈人》《贈韋左丞丈濟》________

詩賦是進士科必考科目，而且關系到舉子們能否被錄取，那么我們可以肯定唐朝

應試詩

的科場考試必定會產(chǎn)生大量的詩歌，不僅數(shù)量多，且質量上乘_________

中舉后吟詩作歌，是唐代十分盛行的風氣。如劉滄的《及第后宴曲江》：“及第新

及第詩

春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓……”

唐科舉的發(fā)展，“落第”“下第”題材的詩篇幾乎成為一大門類。如趙嘏在《下

落榜詩

第后上李中丞》中嘆道“落第逢人慟哭初，平生志業(yè)欲何如?！?/p>

——摘編自《論科舉制度與唐詩的繁榮》

根據(jù)材料并結合所學知識，對“科舉制度與唐詩的繁榮”這一論題進行簡要闡述。

14.唐朝是中國古代文明的輝煌時期，也對世界文明產(chǎn)生重要影響。閱讀材料，回答問

題。（14分）

材料一隋及初唐時重新建立起大一統(tǒng)的帝國并且使之更為完善，接下來IOO年間的

和平與繁榮使唐時國力大大超過了漢朝，同時制度和文化也取得了突破性進展，而這一進展

反過來又推動了國家的全面發(fā)展。

—費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

材料二唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個國家和地區(qū)保持友好往來。

來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達13次。

佛教盛行，景教、襖教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕

為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世

之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設置了管理對外貿易機構市舶司，并在長安、揚

州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。

—摘編自李慶新《唐代廣州貿易與嶺南經(jīng)濟社會變遷》

（1）據(jù)材料一并結合所學知識，說明唐朝在科技領域取得突破性進展的具體表現(xiàn)。（4分）

（2）據(jù)材料二和所學知識，指出唐朝對外開放的特點及原因。（10分）

課時作業(yè)（八）三國至隋唐的文化

1.解析：中國古代政府“反佛”的原因主要是佛教耗費資源、影響稅收，不利于維護

統(tǒng)治，故選B項；佛教并沒有壯大地方勢力威脅中央集權，排除A項；佛教沖擊了儒學的

正統(tǒng)地位但并沒有使道德淪喪，排除C項；政府反對佛教并不是因為佛教沒有理論創(chuàng)新，排

除D項。

答案：B

2.解析：韓愈提出復興儒學旨在鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位，故選D項；調和儒道

佛三者關系不是韓愈復興儒學的根本目的，排除A項；韓愈反對的是佛教的觀點，與道教

無關，排除B項；“三教合歸儒”是隋代儒家學者的觀點，與韓愈無關，排除C項。

答案：D

3.解析：根據(jù)材料“凡入人家，必先問人家尊親名諱”可知，魏晉時期道家的社交禮

儀思想吸收了儒家'‘親親尊尊”的觀念，這說明道教發(fā)展吸收借鑒儒家倫理綱常，D項正確。

答案：D

4.解析：根據(jù)材料可知，魏晉至隋唐時期，修建了大量的佛教石窟，說明當時佛教影

響擴大，故選A項；材料中的石窟藝術反映的是佛教的傳播，不是道教的傳播，排除B項；

從西漢武帝時期以來，儒學一直占據(jù)正統(tǒng)地位，沒有削弱，排除C項；魏晉以來，南方經(jīng)濟

不斷發(fā)展，北方經(jīng)濟影響力有所下降，排除D項。

答案:A

5.解析：魏晉之際，統(tǒng)治階級內部的殘殺非常頻繁，這種動蕩的社會現(xiàn)狀，使得當時

出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學，故選A項；書法藝術是高雅藝術，無法日益通

俗化，排除B項；唐朝商品經(jīng)濟繁榮與詩歌繁榮沒有直接聯(lián)系，排除C項；唐中期的書籍

記載了火藥的配方，應用于軍事是在唐末，排除D項。

答案：A

6.解析：根據(jù)材料可知，題干中的''多作書模勒（雕版印刷）樂天（白居易）及予雜詩，賣

于市肆之中”，促進了白居易、元稹詩作的流傳，體現(xiàn)的是雕版印刷術對文化傳播的促進作

用，C項正確；材料沒有涉及讀者和買者的具體人群和階層，且市民階層壯大是在宋代，排

除A項；題干只能說明白居易、元稹的詩作銷量很廣，得不出盜版的結論，排除B項；材

料僅提及揚州、越州，D項結論不能得出。

答案：C

7.解析：根據(jù)材料“把菩薩畫成自己的樣子”可知，吳道子的繪畫風格具有明顯的世

俗化傾向，故B項正確；無論是唐代武士俑還是畫家本人的面貌，都不是外來美術風格，故

A項錯誤；材料中沒有對人物神韻意趣的論述，故C項錯誤；D項在材料中體現(xiàn)不出來，排

除。

答案：B

8.解析：材料”今采據(jù)經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”強調的是《齊民要術》

的主要內容來源于古籍、歌謠、有經(jīng)驗的老者的闡述等，這體現(xiàn)了古代重視總結農業(yè)經(jīng)驗，

A項符合題意。

答案：A

9.解析：結合所學知識可知，蔡倫改進造紙術，張仲景撰寫的《傷寒雜病論》屬于臨

床醫(yī)學的代表，華佗發(fā)明麻沸散，祖沖之精確算出圓周率數(shù)值，都屬于東漢魏晉時期的代表

性科技成就，故選A項；蔡倫和祖沖之不屬于醫(yī)學領域，排除B項；張仲景、華佗和祖沖

之與手工業(yè)生產(chǎn)無關，排除C項；四位科學家都與繪畫技術無關，排除D項。

答案：A

10.解析：根據(jù)圖片內容可知，數(shù)學、物理、化學、地理和醫(yī)藥在唐詩內容中出現(xiàn)次數(shù)

較多，說明科技在唐代也成為了詩歌的重要內容，故選A項；中國古代統(tǒng)治者最重視農耕

經(jīng)濟的發(fā)展，將科技創(chuàng)新視為“奇技淫巧”，排除B項；中國古代科技相比西方科技重實

用，輕理論；重綜合，輕分析；重實踐，輕實驗，排除C項；中國古代科技水平總體上領先

世界，但是具體某一時期某一領域具有不確定性，排除D項。

答案:A

11.解析：通過阿倍仲麻呂在長安太學學習，參加唐朝科舉、中進士，并以大唐使節(jié)的

身份回訪日本的經(jīng)歷，可以看出唐朝對外政策開放，具有大國開放與自信的胸襟,C項正確；

題干不能反映出科舉制度對應試者沒有身份限制，排除A項；題干表明阿倍仲麻呂在唐朝

參加科舉，無法說明科舉是否被日本仿效，排除B項；題干只是體現(xiàn)唐朝與日本的交流，無

法體現(xiàn)對其他國家文化的吸收，排除D項。

答案:C

12.解析：據(jù)材料“唐朝時與300多個國家和地區(qū)開展友好交往，長安接待了70多個

國家的外交使節(jié)，接納了多達3萬余人的外國留學生”可知，唐代對外交往的規(guī)模大，這與

唐代的對外開放政策相關，故選C項；漢代也具有國家統(tǒng)一的穩(wěn)定局面，排除A項；絲綢

之路開辟于漢代，排除B項；漢代邊疆治理也卓有成效，排除D項。

答案：C

13.解析：緊扣設問科舉制度與唐詩的繁榮’這一論題進行簡要闡述”可知，本題

為開放性試題。結合所學，唐朝繼承和完善科舉制度。唐太宗增加了考試科目，以進士和明

經(jīng)兩科為主……科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統(tǒng)

治的基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權等信息，以及材料中“應試者把自己的

上佳作品獻給社會賢達、名公巨卿”“詩賦是進士科必考科目，而且關系到舉子們能否被錄

取”“中舉后吟詩作歌，是唐代十分盛行的風氣”，，唐科舉的發(fā)展，‘落第''下第'題材

的詩篇幾乎成為一大門類”等信息，圍繞科舉制與詩歌的密切關系展開闡述，認識到科舉制

主考詩賦，士人也在詩賦上下足功夫，應試前、應試時、及第后、落第后士子都創(chuàng)作詩歌，

推動整個社會熱衷詩歌，從而推動詩歌的繁榮。

答案：示例

隨著科舉制度在唐代的逐步完善，參加進士科考試成為廣大讀書人改變命運，門第生輝

的主要途徑。由于進士科主考詩賦，學會題詩吟賦便成為參加試舉的重要條件。士人不僅以

詩參加舉試，并且會因為詩好出名而受到社會的尊重，這在當時成為一種風尚，影響了整個

社會，有力地推動了唐朝社會各個階層對詩歌的熱愛，大大地刺激了詩人的