Word文檔下載后可自行編輯1/1第七單元B卷能力提升（解析）20232024學年高一語文人教統(tǒng)編必修上冊單元達標測試卷第七單元B卷能力提升——2023-2024學年高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊單元達標測驗卷

分值：150分時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復見。就其他來說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中重要人物，原因在哪里呢？我認為，他的典型意義正在于，他是地主階級士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點。

蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的《上皇帝書》、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責備李白參加永王出兵事等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表述出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“歸田”“道世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表述出來的這種“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避；它不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍）、“榮華誠足貴，亦復可憐傷”（陶潛）那種具體的對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了，前者（對政治的退避）是可能做到的，后者（對社會的退避）實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。然而就在強顏歡笑中，不更透出那無可奈何、黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的。“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現(xiàn)出隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”……但與阮籍、陶潛等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念，無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也絕不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復存在。生命只是一種偶然嗎？走過的路上那些模糊的印痕，星星點點，似斷似連，又能夠說明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力！當年父子三人走在崤山道上，風雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長長的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進士，從小官做起，跟各樣的人打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。在蘇軾的詩中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說帶有惆悵的意味，不像“雁無遺蹤之意，水無留影之心”那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無常觀。人世無常，雖然也可以導出某種無可奈何的心情，但若是以“無所住”的態(tài)度去應對無常，也可以引導出超越的曠達。在這首詩里，兩種情緒同時存在。正像前面說過的，無奈也罷，曠達也罷，對蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個官員，他卻始終是正直和富于責任感的。他任徐州太守時，黃河決堤，大水圍城數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽。任杭州太守時，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條風光綺麗的蘇公堤。他絕不會把自己“空”成一個對現(xiàn)實世界毫無意義的虛殼。

（摘編自駱玉明《詩里特別有禪》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.蘇軾詩文中表述出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避，因此，這種人生空漠之感比前人的“退隱”更深刻更沉重。

B.蘇軾之所以成為蘇軾的關鍵，是因為蘇軾是忠君愛國、學優(yōu)而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。

C.阮籍、陶潛對政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒有深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。

D.朱熹、王船山寧肯贊揚王安石，也絕不喜歡蘇東坡，因為他們覺得蘇軾對當時的社會秩序具有潛在的破壞性。

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國文藝史上的影響卻略勝一籌。

B.《紅樓夢》中“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了蘇軾的影響。

C.人世無常，可以生發(fā)出無可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達，這些都不妨礙人們在人生道路上所持有的積極態(tài)度。

D.喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責任感是不可能統(tǒng)一在一個人身上的。

3.下列詩文中不能透露出人生空漠之感的一項是（）（3分）

A.而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

B.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

C.獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

D.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.材料一和材料二都提到“飛鴻雪爪”，但作用并不相同，請結合材料，談談你對此的理解。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方一一五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備測試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？

剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。

(節(jié)選自史鐵生《我與地壇》)

文本二：

想念地壇，主要是想念它的安靜。

坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。

有一天大霧迷漫，世界縮小到只剩了園中的一棵老樹。有一天春光浩蕩，草地上的野花鋪鋪展展開得讓人心驚。有一天漫天飛雪，園中堆銀砌玉，有如一座晶瑩的迷宮。有一天大雨清沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光。數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應該記得，有一個人，搖了輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這一處靜地。

一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。

因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點。

有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟兀野峒野岬秒x地壇遠了，不常去了；二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。

(節(jié)選自史鐵生《想念地壇》)

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是()（3分）

A.史鐵生用“宿命”一詞，形象地寫出了自己與地壇冥冥之中的緣分，雖然相逢具有偶然性，但相逢讓彼此聯(lián)系更緊。

B.史鐵生想通了“死是一個必然會降臨的節(jié)日”之后，便不再對自己的不幸耿耿于懷，轉而慶幸并感激自己的遭遇。

C.文本二寫“地壇的安靜并非無聲”，指的是地壇幽靜又生機盎然這也是說自己想念地壇的安靜的主要原因。

D.文本二寫“我已不在地壇，地壇在我”，表明地壇已經融入的生命，獲得了徹底的寧靜，不愿再去地壇。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”，從兩個層面展現(xiàn)了的心路歷程，表述的中心從“地壇”變化到“家”。

B.“死是一個必然會降臨的節(jié)日”，將“死”和“節(jié)日”聯(lián)系起來，在反差中體現(xiàn)出面對死亡時樂觀豁達的心胸。

C.文本二用“莊周夢蝶”的典故，表明自己當初身在地壇，獲得了生命的成長，并且多次對“我與地壇”的關系進行了思考。

D.文本二寫“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線”，與上文照應，表明此時的只要想到地壇，便能夠超越形體和時空的限制。

8.文本一最后一段中，為什么要寫古園中那些“任誰也不能改變”的事物？請結合文本簡要分析。（6分）

9.對史鐵生而言，地壇意味著什么？請結合兩則文本簡要概括。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10~14題。

初范陽祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰必有望風響應者矣?！鳖Ｋ責o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務施，勸課農桑，撫納新附，雖疏賤者皆結以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn)合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構隙，將有內難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。后趙遂取陳留，梁、鄭之間復騷然矣。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·祖逖北伐》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/

B.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞/

C.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/

D.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞/

11.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。

B.遺民，指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。

C.部曲，原指古代豪門大族和將領招募的私人軍隊，文中是指部隊的編制單位。

D.傳檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、曉諭、聲討的文書，傳檄即傳布檄文。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.祖逖力請北伐，時任左丞相的司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅定了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā)誓：若不能收復中原，就不再渡江返回江南。

B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣解救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊，使后趙疆土日益縮?。挥譃楣ト『颖倍毐e谷，與后趙相持。

C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴于律己，廣施恩惠，勉勵督促農桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。

D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）逖不報書，而聽其互市，收利十倍。

（2）知大功不遂，感激發(fā)病。

14.文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

雪中望岱岳

[清]施閏章

碧海①煙歸盡，晴峰雪半殘。

冰泉懸眾壑，云路郁千盤。

影落齊燕白，光連天地寒。

秦碑②凌絕壁，杖策好誰看？

[注]①碧海：這里指青天。②秦碑：秦始皇在泰山上所立之石碑，為山上的著名古跡。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）

A.本詩是一首五言律詩，主要描寫了大雪初霽后的泰山景色，突出了泰山雪景的壯觀。

B.首句與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的意境相似，“煙”都指云霧。

C.“光連”句與“送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一樣，都用了通感的修辭手法。

D.尾聯(lián)詩人想象矗立在絕壁之上的秦碑，以問句作結，抒發(fā)了想要登山極望之情。

16.本詩與姚鼐的《登泰山記》（大風揚積雪擊面……而皆若僂）都描寫了雪后泰山的雄奇壯麗，試分析兩者在描寫上有何不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《登泰山記》敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，用“_____________”來描寫泰山之頂積雪后的瑰麗景色，接著又用“______________”描繪了雪光照亮了南面天空的雄渾景象。

（2）辛棄疾一生力主抗金，壯志未酬。然而，政治上的失意激發(fā)了其創(chuàng)作熱情，使他獲得了愛國詞人的美譽，正如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中所寫，雖未能“______________”，卻也“______________”。

（3）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“______________，______________。”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！中秋前后是北平最美麗的時候，沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮。果店里陳列出各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，又加上那些又好看好聞好吃的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，只供聞香兒的海棠木瓜，通體有金星的香檳子，可就使人顧不得只去享口福，而是已經辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，①_______________！那些水果都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點兒也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，②_______________。他們還用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”，歌聲在香氣中顫動，給蘋果葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺——有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒……這雕塑的小品給千千萬萬的兒童心中種下美的種子。那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。

18.文中使用了的修辭手法有()（3分）

A.對偶、對比、反復B.比擬、比喻、對偶

C.排比、比喻、對比D.比擬、排比、反復

19.文中畫框的句子可改寫成：“天很高，是藍的，也很亮。沒有從蒙古吹來的黃風，也沒有挾著冰雹的暴雨。”從語義上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？（4分）

20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

近日，記者來到重慶市沙坪壩區(qū)土灣街道下土灣6號，緊鄰嘉陵江濱江路旁，一棟形似堡壘的石砌墻體映入眼簾。這座低矮的建于上世紀30年代的建筑，如今為鱗次橫比的高樓所遮掩，人們已經很難發(fā)現(xiàn)。但在當時，它卻有一個婦孺皆知的名字——重慶之蛙。

1938年，著名無線電專家馬簡一創(chuàng)建的中國國際廣播電臺，是陪都重慶對外宣傳最重要的渠道。珍珠港事件爆發(fā)后，遠東各盟國反法西斯電臺盡數(shù)落入日軍手中，它成為盟軍在遠東唯一可利用的組成電臺，這讓日寇頭疼不已。為此，日寇制定了瘋狂的轟炸計劃，五年半的時間里，圍繞該電臺進行了①________的大轟炸。幸運的是，該電臺躲過了重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其稱為“重慶之蛙”。

1945年8月10日，電臺最先收到日本內閣正式向中國政府轉達無條件投降請求的消息，潘永元、靳邁兩位播音員立即將這一②________的好消息向全國通報?！爸貞c之蛙”成為最先向全世界廣播日本帝國主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最終勝利的新聞機構。

重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③________的荒蕪之地，直到第三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時它已經在那里靜靜等待了50多年。在炮火橫飛的歲月中，這座電臺默默地傳遞著前線消息，極大地鼓舞了軍民士氣，如今它靜靜屹立在山城一角，從容地訴說著不朽的傳奇。

21.請在文中橫線處依次填入包含“人”字的成語。（3分）

22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

泰山原本沒有松鼠，許多不明情況的愛心人士誤以為有松樹的地方就是松鼠的家，出于好意，將小商販當寵物出售的松鼠買來送到泰山放生。但近年來，泰山松鼠繁殖成災，啃食核桃等果實導致果農減產近一半甚至絕產。泰山果農已經飽受野松鼠之患。

事實上，松鼠對于森林繁育的確能起到一定作用。它們將果實埋到地里，有些種子會發(fā)育成樹木，前提是松鼠的數(shù)量必須適宜。泰山作為景區(qū)，缺少狼、豺這些松鼠的天敵，松鼠數(shù)量的急速上升給果農帶來了不可控制的壓力。

請在準確理解材料的基礎上，選擇一個角度寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

解析以及解答

1.解析：B

解答：本題考查學生理解、分析文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“蘇軾之所以成為蘇軾的關鍵，是因為蘇軾是忠君愛國……人物?！卞e，原文表述“這后一面才是蘇之所以為蘇的關鍵所在”，“后一面”是指蘇軾通過詩文所表述出來的人生空漠之感。故選B。

2.解析：B

解答：本題考查學生篩選整合信息、分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“在中國文藝史上的影響卻略勝一籌”錯，材料一說“蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌……然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中重要人物”，只表述蘇軾的文藝成就比屈陶、李、杜要遜色一籌，在中國文藝史上的影響并沒有具體比較；C.“這些都不妨礙人們在人生道路上所持有的積極態(tài)度”錯，根據(jù)材料二“無奈也罷，曠達也罷，對蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度”，只是對“蘇軾而言”；D.“是不可能統(tǒng)一在一個人身上的”錯，根據(jù)材料二“我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個官員，他卻始終是正直和富于責任感的”，二者是可以統(tǒng)一在一個人身上的。故選B。

3.解析：D

解答：本題考查學生分析文中重要概念含義的能力。A.寫詩人而今歷盡艱辛，“識盡愁滋味”，卻無法言說。表現(xiàn)出蘇軾的“人生空漠之感”。B.感嘆人生短暫，人類渺小，表現(xiàn)出蘇軾的“人生空漠之感”。C.說書生何苦與這種人糾纏，權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。表現(xiàn)出蘇軾的“人生空漠之感”。D.“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”是說不能主觀臆斷，表現(xiàn)的是蘇軾不迷信古人、不輕信舊說、不主觀臆斷的實事求是的精神，不能表現(xiàn)出蘇軾的“人生空漠之感”。故選D。

4.解析：①首先提出觀點，指出蘇軾之所以在文藝史上有巨大影響，是因為他把進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點；②接著論述蘇軾詩文中表現(xiàn)出來的人生空漠之感（退隱心理）比前人更深刻更沉重；③最后指出這一美學理想和審美趣味對后世的影響。

解答：本題考查學生分析論證思路的能力。材料一第一段首先引出自己的觀點，“他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點”，指出蘇軾之所以在文藝史上有巨大影響，是因為他把進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點；接下來材料一第二段首先從兩個方面闡述了蘇軾取得如此成就的原因，并著重論述了后一方面是蘇軾取得巨大成就的關鍵所在，“這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的”，論述蘇軾詩文中表現(xiàn)出來的人生空漠之感(退隱心理)比前人更深刻更沉重；最后一段，闡述了“蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義”“他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用”，論述了指出這一美學理想和審美趣味對后世的影響。

5.解析：①材料一提到“飛鴻雪爪”是為了說明他的詩文中傳達了人生空漠之感，埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念，由此引出下文蘇軾對后世產生的深遠影響。②材料二提到“飛鴻雪爪”是為了論證蘇軾有著佛禪的無常觀，為后文闡述這一無常觀不影響蘇軾積極的人生態(tài)度作鋪墊。

解答：本題考查學生分析概括的觀點態(tài)度的能力。材料一的表述“‘人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！K軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感嘈”“其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念”運用“飛鴻雪爪”闡述了蘇軾在詩文中所表現(xiàn)出來的“人生空漠”之感，埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念，而正是這種“人生空漠”之感“才是蘇之所以為蘇的關鍵所在”，由此引出下文蘇軾對后世產生的深遠影響，“但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮起了重要的先驅作用”。材料二的表述“‘飛鴻雪爪’的比喻從情感上說帶有悵的意味，不像‘雁無遺蹤之意，水無留影之心’那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無常觀?！保U述的是蘇軾詩文體現(xiàn)出的“佛禪的無常觀”但是第二段卻筆鋒一轉，寫“正像前面說過的，無奈也罷，曠達也罷，對蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度”?？梢姴牧隙岬健帮w鴻雪爪”為后文闡述這一無常觀不影響蘇軾積極的人生態(tài)度作鋪墊。

6.解析：A

解答：B項，“轉而慶幸并感激自己的遭遇”錯，史鐵生只是坦然接受了自己的遭遇，但并非“慶幸并感激自己的遭遇”。C項，“這也是說自己想念地壇的安靜的主要原因”錯，想念地壇的主要原因是“那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點”。D項，“不愿再去地壇”錯，文章說“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來”，指的是的靈魂里住著一個地壇，不必再去地壇，而不是“不愿再去”。

7.解析：D

解答：“表明此時的只要想到地壇，便能夠超越形體和時空的限制”錯，應當是只要想獲得精神的寧靜，就能夠仿佛仍身在地壇一樣，很快找到進入寧靜的狀態(tài)。

8.解析：①寫古園中那些“任誰也不能改變”的事物，交代了上文中提到的再沒長久地離開它的原因，這些不變的事物讓能夠回憶起當初的美好時光，讓他的內心得到些許的安慰；②古園中那些“任誰也不能改變”的事物，給了思考的空間，給了他一個靈魂的棲息之地；③正是這些不變的事物讓懂得了生命中有些東西是不會改變的，讓他懂得了生命真正的意義。

解答：由“味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去”可知，再沒有長久地離開古園，是因為那些不變的事物讓能夠懷念、記憶，讓他能夠回憶起當初的美好時光，讓他的內心得到些許的安慰；盡管他的雙腿殘疾已是不爭的事實，但幸好還有這些不變的事物給了他思考的空間，給了他一個靈魂的棲息之地；這些“任誰也不能改變”的事物，讓懂得了生命中有些東西是不會改變的，讓他懂得了生命真正的意義。

9.解析：①地壇對于史鐵生來說，是一個可以包容他、允許他滯留于此的收容之地；②地壇對于史鐵生來說還是他精神的庇護所，生命的啟迪者，是他的人生導師。

解答：地壇對于史鐵生來說，是一個可以包容他、允許他滯留于此的收容之地。文本一中說“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”，文本二中說“一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠、渾厚”。地壇對于史鐵生來說還是他精神的庇護所，生命的啟迪者。地壇引發(fā)了史鐵生關于生、關于死、關于命運、關于寫作的深邃哲思，讓他不再像個被俘虜?shù)娜速|一般，惶惶不可終日。文本一中說“記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生……所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”。在地壇，史鐵生完成了真正的精神救贖。文本二中說“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我”。史鐵生已經找到了靈魂真正的寧靜，他由脆弱變成堅強了，由驚慌變成沉穩(wěn)了，由躁進變成淡定了，由怨天尤人變成坦然接受命運的考驗了。

10.解析：C

解答：本題考查文言文斷句的能力。句子大意是：從前，范陽有一個叫祖逖的人，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α！吧儆写笾尽笔恰胺蛾栕驽选钡闹^語和賓語，中間不能斷開，“琨”是“蹴”的賓語，“覺”補充“蹴”的狀態(tài)，緊密相連，中間不能斷開，排除B、D兩項；“中夜”是“聞雞鳴”的時間狀語，中間不能斷開，排除A項。故選C項。

11.解析：C

解答：本題考查了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C項，“文中是指部隊的編制單位”錯。從原文來看，“逖將其部曲百余家渡江”，這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊。故選C項。

12.解析：A

解答：本題考查理解文章內容的能力。A項，“仍然盡力支持”錯。原文是“睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募”，只給了一千人的糧食，三千匹布，連軍隊都沒給，讓祖逖自己招募，算不上“盡力支持”。故選A項。

13.解析：（1）祖逖沒有答復這封信，而聽憑雙方民間互相貿易，收取十倍的利潤。

（2）祖逖知道大功不能告成，情緒激動引發(fā)重病。

解答：本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：報，答復；聽，聽憑；互市，互相貿易。（2）題得分點有：遂，成；感激，情緒激動。

14.解析：（1）祖逖多次攔擊后趙軍隊取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市。

（2）祖逖沒有阻止民間互相貿易，并約束士兵不要侵犯后趙百姓，使得兩國邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。

解答：本題考查篩選并概括文中信息的能力。兩國邊境得到暫時安寧的原因有：“大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙”“逖練兵積谷，為取河北之計。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市”，祖逖多次攔擊后趙軍隊取勝，使得后趙疆土縮小，后趙王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互市；“逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息”，祖逖沒有阻止民間互相貿易，并約束士兵不要侵犯后趙百姓，使得兩國邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。

15.解析：B

解答：“意境相似”錯?！盁煗⒚Ｐ烹y求”營造了一種虛無縹緲、模糊不清的意境?！氨毯煔w盡”是說青天如大海一樣青碧澄凈，煙云已消散無余。這一句和下一句“晴峰雪半殘”共同描繪了一幅銀碧相映、明麗耀眼的畫面。

16.解析：（1）從描寫手法上看：①施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進行靜態(tài)描寫。姚文則通過不同意象的色彩變化進行動態(tài)描寫。②施詩虛實結合，前三聯(lián)為實寫之景，突出了泰山的嚴寒、險峻、巍峨；尾聯(lián)為想象之景，表述了詩人自己欲登山極望之情。姚文則實寫泰山的雄奇壯麗。

（2）從修辭手法上看：施詩頸聯(lián)用夸張的手法極力渲染泰山之高峻。姚文則以“若樗蒲”“若僂”等比喻生動形象地表現(xiàn)了雪后泰山雄偉壯麗的意境。

解答：答題時，可從描寫手法、修辭手法等方面進行比較。（1）描寫手法：施詩首聯(lián)從遠景落筆，寫出雪后天空晴朗，煙云散盡，殘雪中高高聳立的山峰更顯蒼翠；“雪半殘”描繪岱岳之上半端被積雪覆蓋之狀。頷聯(lián)寫近望岱岳之局部形象，詩人選取的是具有典型性的“冰泉”與“云路”兩種意象，前句寫岱岳之泉水已結成百丈冰，垂懸于眾多山壑的崖壁上，以顯示雪中岱岳之嚴寒冷峻，后句寫山路上云氣濃密，千折百回，又顯示岱岳之險峻高遠。頸聯(lián)則純是寫雪景，前句中“齊燕白”從橫向角度寫泰山之雪使“齊燕”之地都被映襯得白茫茫，后句則寫積雪在晴日下之反光，使天與地皆寒光耀眼，寒氣逼人，這是從縱向角度寫雪“光”之強。由此可見，施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進行靜態(tài)描寫。而姚文則通過“極天云一線異色