2022年高考語(yǔ)文期末模擬評(píng)估卷（四）

本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定

位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效?？?/p>

試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

祝各位考生考試順利！

第I卷

注意事項(xiàng)：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

最符合題目要求的。

一、9分

閱讀下面一段文字，完成『3題

說起田園詩(shī)的開創(chuàng)者，非陶淵明莫屬，他對(duì)后世的李白、杜甫、蘇軾都有很大的影響。

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者（）

出的海市蜃樓。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能（）找到“桃花源”。這些“桃花源”，

折射出人們對(duì)理想環(huán)境的追求。生活在喧囂中的人們渴望清靜，渴望悠然地與南山對(duì)望，最

好去處是到一條小河旁邊的大石頭上坐坐，,雨季來時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類。身

處這樣一個(gè)如詩(shī)如畫的環(huán)境，可以很好地（）精神生活。

1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

A.幻化順藤摸瓜調(diào)節(jié)

B.幻化按圖索驥調(diào)劑

C.變化按圖索驥調(diào)節(jié)

D.變化順藤摸瓜調(diào)劑

2.在選文中橫線處填入句子，表述最通順恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.這石頭是被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了的

B.這石頭被陽(yáng)光和雨露漂白磨光了

C.陽(yáng)光和雨露是已把這石頭漂白磨光了的

D.陽(yáng)光和雨露把這石頭漂白磨光了

3.文段中提到了四位詩(shī)人，下列對(duì)他們及其著作的表述有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.陶淵明的五言古詩(shī)《歸園田居》抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)辭官歸隱、躬耕田園自由

生活的向往?！稓w去來兮辭》也是同類作品，“辭”是古代的一種文體，不要求押韻。

B.李白的《蜀道難》是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作，“蜀道難”是古樂府舊題?！秹?mèng)

游天姥吟留別》以七言為主，不受詩(shī)律限制。

C.杜甫的下列詩(shī)作，按創(chuàng)作時(shí)間的先后順序排列，應(yīng)為：《望岳》《客至》《登高》《登岳陽(yáng)

樓》。

D.蘇軾的《赤壁賦》采用主客問答的形式，將多家思想學(xué)說融會(huì)其中，比如“逝者如斯”

源自《論語(yǔ)》，“無(wú)盡藏”則出自佛家用語(yǔ)。

【答案】1.B2.A3.A

【解析】

I.本題考查學(xué)生理解并正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空處，“幻化”，神奇地、奇異地變化?！白兓?，事物的性質(zhì)、形態(tài)變得與原來不同

或事物被另外的事物取代。

根據(jù)語(yǔ)境,桃花源并非實(shí)際存在的事物,故而應(yīng)該是“神奇地奇異地變化”，應(yīng)選“幻化”。

第二空處，“順藤摸瓜”，比喻按照某個(gè)線索查究事情?！鞍磮D索驥”，按照?qǐng)D像去尋找好

馬。比喻辦事機(jī)械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線索去尋找事物。

此處強(qiáng)調(diào)的是不是查究事情，而是尋找“桃花源”，故選“按圖索驥”。

第三空處，“調(diào)節(jié)”，在一定的數(shù)量或程度范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整、節(jié)制，使符合要求，一般偏向

具體事物?！罢{(diào)劑”，調(diào)整有無(wú)、余缺等情況，一般用于抽象。

搭配“精神生活”，應(yīng)采用較為抽象的“調(diào)劑”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)陳述對(duì)象一致的原則，后文“雨季來時(shí)上面長(zhǎng)了些綠絨似的苔類”中“上面”顯然是指

“大石頭”上面，故此處應(yīng)以“石頭”為主語(yǔ)，排除CD。

此處強(qiáng)調(diào)石頭的狀態(tài)“是”什么樣的，而不僅僅只是描述石頭，是借助石頭的狀態(tài)描述悠然

曠遠(yuǎn)的意境，故語(yǔ)氣也較為舒緩，采用“是被……的”比“被……”要更加適合，排除B。

故選A0

3.本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識(shí)的能力。

A.“辭”是古代的一種文體，不要求押韻”錯(cuò)誤，辭賦是一種韻文，要求押韻。

故選A0

二、9分

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一：

如何從文本細(xì)讀出發(fā)，打通文本“內(nèi)外”，構(gòu)建合理有效的文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)方法，

一直是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)亟待完成的目標(biāo)。

針對(duì)當(dāng)前的文學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀，復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和說過，學(xué)生們往往能對(duì)文學(xué)史

理論框架、文學(xué)概念和流行的學(xué)術(shù)話題侃侃而談，而一提到具體的文學(xué)作品卻瞠目結(jié)舌，幾

乎不具備解讀作品的能力。

在今天數(shù)字化的快速閱讀時(shí)代，文本細(xì)讀的所指和內(nèi)涵又有一些新的變化。當(dāng)我們面對(duì)

浩瀚信息，獲取知識(shí)包括文學(xué)作品固然比任何時(shí)代來得容易，卻也身陷“信息爆炸”的困境。

面對(duì)如此多的資訊和文本，如果沒有文本細(xì)讀的訓(xùn)練和習(xí)慣，最終只會(huì)停滯在“奇觀化”閱

讀的粗淺層面。日本學(xué)者齋藤孝在《深閱讀》一書中指出，“如果書讀得不夠，只依賴互聯(lián)

網(wǎng)的話，就只能在海量的信息表面漂流，完全無(wú)法深入其中”

承續(xù)文本細(xì)讀的精神資源，由淺閱讀，泛閱讀走向深閱讀，也就成為當(dāng)下文學(xué)閱讀的重

要議題。從這個(gè)意義上看，文本細(xì)讀既包含了文本內(nèi)部的專業(yè)文學(xué)閱讀，也指向新媒體語(yǔ)境

中“流水化”閱讀的深閱讀內(nèi)涵。如何汲取和傳承當(dāng)代中國(guó)文學(xué)文本細(xì)讀的資源，應(yīng)對(duì)當(dāng)下

閱讀形態(tài)和方式的變化，重建文本細(xì)讀的方法和路徑，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)閱讀和研究應(yīng)該直面

的問題。

（（如果沒有文本細(xì)讀的訓(xùn)練和習(xí)慣，只會(huì)停滯在閱讀的粗淺層面》）

材料二：

20世紀(jì)80年代，新批評(píng)理論被引入中國(guó)，因其異質(zhì)文化和特有的局限性，很快被冠之

“形式主義”的帽子被其他新潮理論所取代，但新批評(píng)卻留下了寶貴的財(cái)富和遺產(chǎn)，其中最

重要的就是文本細(xì)讀。

以往人們對(duì)文本細(xì)讀的質(zhì)疑，多源自新批評(píng)理論對(duì)文本內(nèi)部研究的過分強(qiáng)調(diào)，割斷了文

本與社會(huì)、作家、讀者的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上，在當(dāng)代新的文化語(yǔ)境下，文本細(xì)讀既可以使讀者聚

焦作品，把握文本的細(xì)節(jié)要素，更能夠幫助讀者深入作品內(nèi)部，展開廣義的語(yǔ)境閱讀，打通

文本的內(nèi)外空間。

優(yōu)秀的文學(xué)作品總是具有豐滿和深刻的文學(xué)細(xì)節(jié)，透露出作品的氛圍、結(jié)構(gòu)和氣韻。一

個(gè)真正喜歡文學(xué)和閱讀的人，總會(huì)在文本細(xì)節(jié)感受到情感和思想的共鳴。

老舍善于表現(xiàn)和反思民族文化，其作品深刻的文化內(nèi)涵多是通過細(xì)節(jié)獲得藝術(shù)表達(dá)和升

華的?！稊嗷陿尅分械纳匙育堊鳛椤皵嗷陿尅钡淖詈笠晃粋魅?，小說對(duì)其形象并未進(jìn)行正面

的描述和分析，面對(duì)孫老者的挑戰(zhàn)，他避不應(yīng)戰(zhàn)，只在文末凄涼地嘆氣“不傳！不傳！”那

么該如何理解沙子龍的情感，他對(duì)“時(shí)代轉(zhuǎn)型”是何種感受？讀者只有在細(xì)節(jié)的閱讀中方能

深入沙子龍的內(nèi)心一一“沙子龍正在床上看著本《封神榜》”。沙子龍對(duì)《封神榜》故事的

荒誕感慨，也正是掙扎在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的市民階層的真實(shí)感受。只有在聚焦作品、把握

文本細(xì)節(jié)要素的細(xì)讀過程中，才能理解作品人物的心理內(nèi)涵，也才能把握作者在塑造人物時(shí)

復(fù)雜的心緒和深厚的民族文化意蘊(yùn)。

（《深入作品內(nèi)部，展開廣義的語(yǔ)境閱讀，打通內(nèi)外空間》）

材料三：

中國(guó)本土意義上的文本細(xì)讀，并不純?nèi)恢赶蛭鞣脚d起的新批評(píng)理論。中國(guó)傳統(tǒng)文論中所

強(qiáng)調(diào)的評(píng)點(diǎn)和鑒賞，正是建立在以文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的文學(xué)理論和文學(xué)研究的方法論。從這個(gè)

意義上說，“細(xì)讀”并非舶來品，而是根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀理論。在新媒體時(shí)代，

需要我們以現(xiàn)代的眼光和方法再次擦亮“文本細(xì)讀”，重建其特有的價(jià)值和方法。

這就需要在當(dāng)代性的視野中重建文本細(xì)讀的價(jià)值。文學(xué)閱讀和文學(xué)研究針對(duì)的是當(dāng)下的

生活，我們所展開的一系列思想文化活動(dòng)都將參與當(dāng)代中國(guó)的思想文化實(shí)踐。文本細(xì)讀并非

停留在學(xué)科知識(shí)內(nèi)部的“循環(huán)”生產(chǎn)，而是具有文化的主觀能動(dòng)性，“要參與、回應(yīng)、影響

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化思想建構(gòu)”，參與和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的文化情感實(shí)踐。

同時(shí)需要在總體性的視野中重建文本細(xì)讀的理念和方法。''總體性”之于思想和社會(huì)實(shí)

踐的重要意義在于，只有“把社會(huì)生活中的孤立事實(shí)作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結(jié)為一

個(gè)總體的情況下，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)才能成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)”。文本細(xì)讀已經(jīng)是融化生活的細(xì)讀，

能夠打開和連接文本的內(nèi)外空間，實(shí)則構(gòu)成對(duì)當(dāng)下生活總體的一種觀察、理解和思考。

（《以現(xiàn)代的眼光和方法再次擦亮“文本細(xì)讀”》）

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不無(wú)碘的一項(xiàng)是（3分）

A.目前，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究和批評(píng)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化文本細(xì)讀的訓(xùn)練和習(xí)慣。

B.在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀時(shí)代，海量的信息文本導(dǎo)致了閱讀現(xiàn)狀停留在粗淺層面。

C.國(guó)外的新批評(píng)理論過分強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)部的閱讀，因此被定義為形式主義方法論，

D.中國(guó)傳統(tǒng)文論中的評(píng)點(diǎn)和鑒賞，在新媒體時(shí)代仍然具有其積極地價(jià)值和意義。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正頤的一項(xiàng)是（3分）

A.只關(guān)注文學(xué)史的理論框架、文學(xué)概念和流行的學(xué)術(shù)話題，而不進(jìn)行文本細(xì)讀的訓(xùn)練，就

不會(huì)真正提高閱讀能力。

B.盡管文本細(xì)讀割斷了文本與社會(huì)、作家和讀者的聯(lián)系，但其引導(dǎo)讀者對(duì)文本內(nèi)部要素進(jìn)

行研究的思想極具價(jià)值。

C.建構(gòu)新的文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)，需要運(yùn)用現(xiàn)代的眼光去借鑒國(guó)外新的文學(xué)理論，還要把

中國(guó)傳統(tǒng)的文論與當(dāng)代文化實(shí)踐結(jié)合起來。

D.組織網(wǎng)絡(luò)讀書共同體和舉辦社區(qū)共讀，是在新媒體時(shí)代圍繞一本書進(jìn)行文本細(xì)讀和交流

閱讀感受的形式之一。

6.下列表述不得令“文本細(xì)讀”理論的一項(xiàng)是（3分）

A.怎樣引導(dǎo)淺閱讀、泛閱讀走向文本細(xì)讀，仍然是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教育亟待解決的由知識(shí)轉(zhuǎn)

化為能力的主要問題。

B.領(lǐng)悟沙子龍閱讀《封神榜》并產(chǎn)生感慨的細(xì)節(jié)，能夠使讀者體會(huì)到在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期市民

階層典型的心理狀態(tài)。

C.科幻作品《三體》開始并不被人看好，但將其放在人類命運(yùn)共同體的視野中細(xì)讀，才能

使讀者讀懂作品情節(jié)。

D.文本細(xì)讀要求讀者從文本細(xì)節(jié)要素展開廣義的語(yǔ)境閱讀，打通文本內(nèi)外空間，去體會(huì)作

品深刻的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

【答案】4.B5.B6.C

【分析】

4.本題考查學(xué)生理解、概括文章內(nèi)容的能力。

B.“海量的信息文本導(dǎo)致了閱讀現(xiàn)狀停留在粗淺層面”錯(cuò)誤，“海量的信息文本”是時(shí)代

的特點(diǎn)，但不是造成“粗淺閱讀”的原因，材料一說“如果沒有文本細(xì)讀的訓(xùn)練和習(xí)慣，最

終只會(huì)停滯在‘奇觀化'閱讀的粗淺層面”，可見“沒有文本細(xì)讀的訓(xùn)練和習(xí)慣”才是原因。

故選B,

5.本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。

B.“文本細(xì)讀割斷了文本與社會(huì)、作家和讀者的聯(lián)系”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段可知，認(rèn)

為.“文本細(xì)讀割斷了文本與社會(huì)、作家和讀者的聯(lián)系”是過去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

故選B。

6.本題考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。

C.“才能使讀者讀懂作品情節(jié)”錯(cuò)誤，“文本細(xì)讀”并不是說人們讀不懂《三體》的“情

節(jié)”，而是放在人類共同體的背景下，才真正讀懂它的“價(jià)值”。

故選C。

三、15分

閱讀下面文言文，完成7-11題。

甲

修頓首白秀才自下。前者舟行往來，屢辱見卓。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而磬。

田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮

如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又與之。何其勤

之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為

謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。

仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試、凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故

往往能道仆名字，而又烏游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為

者，由此也。

仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所

謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司

過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，

庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。

夫時(shí)文雖日浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，

然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。

天圣中，天子下詔書，卷學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)

矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者,其

前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出蘇所為者，為此也。

在《易》之《困》日：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，

安足為足下用?取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。

（《與荊南樂秀才書》歐陽(yáng)修）

乙

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲平方，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地

學(xué)書。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，哮理師友，與梅堯臣游，

為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。

杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有

可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相

賀于內(nèi)，叩奏相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左

遷知制誥、知滁州。

為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。

超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾

鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于

朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家?！端问?歐陽(yáng)修傳》（有節(jié)選）

［注］①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉鏗敘考試。②先輩：對(duì)樂秀才的尊稱。

7.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.舟行往來，屢辱見過過：探訪

B.先之啟事，及門而貨贄：拿著禮物求見

C.而又辱之辱：辜負(fù)。

D.厚相師友迭相：相繼，輪番。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.而又以游從相愛之私臣以險(xiǎn)釁

B.是以徘徊不敢出其所為者不可忽乎

C.其言不為人所信也或因寄所托

D.四歲W孤人兩不仁

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人

/非有卓然自立之言/如古人者

B.而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/

非有卓然自立之言如古人者

C.而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿鬻經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)/人

非有卓然自立之言/如古人者

D.而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)/

人非有卓然自立之言如古人者

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，下稱上或同輩相稱的敬詞。與之類似的還有“閣下”。

B.敕是指皇帝下的命令，《紅樓夢(mèng)》第三回中說“正門上有匾，匾上大書'敕造寧國(guó)府’”

意為奉皇帝令建造寧國(guó)府，暗示賈府有皇室背景。

C.歐陽(yáng)修四歲喪父，文中“孤”是即指少而無(wú)父，成語(yǔ)鰥寡孤獨(dú)中，鰥是指老而無(wú)妻，寡

是指老而無(wú)夫，獨(dú)是指少而無(wú)母。

D.四夷，是古代華夏民族對(duì)中原周邊各族之蔑稱，印東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順

時(shí)”而為。

B.《與荊南樂秀才書》語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙

地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。

C.歐陽(yáng)修文章出眾，折服人心。其文章成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，所以天下的讀書人都一致像

對(duì)待老師那樣敬重他。

D.歐陽(yáng)修待友忠誠(chéng)，樂于助人：在世時(shí)就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護(hù)

周濟(jì)朋友的家人。

第∏卷

注意事項(xiàng)：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。

（2）獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。

13.甲文中歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？用自己話簡(jiǎn)要概括。

（3分）

【答案】7.C8.A9.B10.CH.D

12.（1）不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而己，如果您的文章達(dá)到最高境界，這價(jià)值（或：您文章

的價(jià)值）可與兩漢士子的文章比肩。

（2）歐陽(yáng)修獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐有沒顧及到的，經(jīng)他賞識(shí)的人都成了名人。

13.（1）中進(jìn)士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；

（2）中進(jìn)士后，獨(dú)標(biāo)高舉，致因言獲罪；

（3）時(shí)文風(fēng)俗己變，學(xué)好可與兩漢之士比肩。

【解析】

7.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.句意為：但是承蒙您又送給我信。辱，謙辭，表示承蒙。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是介詞，因?yàn)椤?/p>

B.代詞，自己/語(yǔ)氣副詞，表反問，怎么，豈。

C.和“為”搭配，表被動(dòng)/所子結(jié)構(gòu)，和后面動(dòng)詞組成名詞性詞組。

D.表順承，就/表假設(shè)，如果。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為:而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍,姑且隨世俗寫所謂的時(shí)文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，

移此種說法相并到另一種說法，（自己）認(rèn)為（所寫的文章）輕薄，不樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人

所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。

“隨世俗”作“作”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AD；

“惟恐不悅于時(shí)人”，狀語(yǔ)后置句，意為“恐怕不被時(shí)人所取悅”，中間不能斷開，排除C。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

C.“獨(dú)是指少而無(wú)母”錯(cuò)誤，年老而沒有子女的叫“獨(dú)”。

故選C。

II.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人”錯(cuò)誤，原文為“死則調(diào)護(hù)其家”，意思是

朋友去世后就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的家庭。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“非徒”，不只是；“至”，達(dá)到；“是直”，這價(jià)值（或：您文章的價(jià)值）；“齊肩”，

比肩。

（2）“獎(jiǎng)引”，獎(jiǎng)勵(lì)引薦；“后進(jìn)”，后輩；“率”，都；“聞人”，名人。

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

由“姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時(shí)人，非有卓

然自立之言如古人者”可概括出，中進(jìn)士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；

由”及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然

言出而罪至”可概括出，中進(jìn)士后，獨(dú)標(biāo)高舉，致因言獲罪；

由“今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣”可概括出，時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可與兩漢之士

比肩。

參考譯文：

甲

我（歐陽(yáng)修）頓首稟告樂秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來看望我。又承蒙您把

自己所寫的一冊(cè)書（送給我），在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見前輩時(shí)拿著禮物求見（的

禮儀一樣。）田秀才從西來，送給我信；這以后我的家奴從府回到縣里，又等到（得到）了

您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

起呢？擔(dān)當(dāng)了您的禮節(jié)沒空回復(fù)，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次送信；再次送信但

是我（依然）沒有回復(fù)，更加應(yīng)該斷絕交往，但是承蒙您又送給我信。為什么（您）這樣殷

勤呢！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地

步呢？先生力學(xué)好問，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有

超越過往聽聞（之嫌）。

我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到相關(guān)部門（任職），為作詩(shī)寫賦而學(xué)習(xí)，以之備戰(zhàn)科舉考試，總

共考了三次而得第。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因?yàn)?/p>

跟我交往的人偏愛我的私心，有的人過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想

見識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。

我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)藉，來（全

面）學(xué)習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時(shí)文的原因，

都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說法相并到另一種說法，（自己）認(rèn)為（所寫的文章）輕薄，不

樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。但是相關(guān)

部門過采，多次因?yàn)橄壬滟澴x書人。等到中進(jìn)士以來，從以前所寫文章的不足來適合有司

的舉薦并且擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)者的了解，這才大大改進(jìn)了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是

（我）言語(yǔ)出格因而招致罪至，學(xué)業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽(yù)，為此就要受禍，這就

是明顯的后效。

那些時(shí)文雖然說浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強(qiáng)去寫文章，

因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗

的緣故。先輩（樂秀才）少年志盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，

皇上下詔書，申敕（命令）學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)（有）大改變?，F(xiàn)在的讀書人所寫的

文章，文雅適當(dāng)有兩漢（西漢東漢）的文風(fēng)了。先輩（樂秀才）去學(xué)習(xí)它，不過只是順應(yīng)時(shí)

俗取得榮譽(yù)而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時(shí)期讀書人的文章價(jià)值高度相等的。像

我這樣的人，這以前所寫的文章已經(jīng)不值得學(xué)，這以后所寫的文章太謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶

豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。

在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠(chéng)實(shí)?！闭f那人正處于困厄時(shí)，他的

話不被別人信服?，F(xiàn)在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得?被先生所取信呢？慚愧先生的

信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生體察（我的心意）?！杜c荊南樂秀才書》

乙

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，母親鄭氏，決心不改嫁，在家親自教歐

陽(yáng)修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以致于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。后來考中了進(jìn)士，

并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽(yáng)修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互做老師和

朋友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返朝，

升為館閣?？?。

杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽(yáng)修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、

富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能。正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣棄置而

不用，是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蜜夷

之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽(yáng)修，并借歐陽(yáng)修

外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。

歐陽(yáng)修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略恰到好處。在議論上，簡(jiǎn)單而明了，

實(shí)際而通情，善于聯(lián)系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯(cuò)誤，給人以很強(qiáng)的說

服力。他的超然灑脫，文情奔放的風(fēng)格，別人是無(wú)法趕上的，所以天下人一致效法尊崇他。

提攜后進(jìn)者，唯恐不及，得到他賞識(shí)、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇

洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無(wú)聲，不為人所知曉，歐陽(yáng)修就廣為榆揚(yáng)他們的

聲名，認(rèn)為他們將來一定會(huì)名聞?dòng)谑?。歐陽(yáng)修對(duì)朋友非常忠實(shí)，朋友在世時(shí)就推薦幫助他們，

朋友去世后就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的家庭?！端问?歐陽(yáng)修傳》

14.閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

棲禪暮歸書所見二首

（宋）唐庚

其一

雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。

其二

春著湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽(yáng)。

（注）“棲禪”是惠州的一座山。“小寺”指棲禪寺。

（1）下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.第一首起句寫嶺南春天特有的氣候景象：剛下過一陣雨，天色明亮了一些；但旋即又陰

云漠漠，在醞釀著另一陣雨?！霸凇笔蔷溲?，用得自然渾成，不見著意痕跡。

B.第二首末句“山紫更斜陽(yáng)”，寫雨后斜陽(yáng)的返照，使暮山更增添了嫵媚和色澤。“更”

字與上句“仍”字相應(yīng)，突出斜陽(yáng)的作用，增加了色彩的變化。

C,兩首詩(shī)以棲禪山為貫穿線索，前首由天氣寫到山容湖景，后首由湖景寫到綠野紫山，彼

此獨(dú)立，各有特色。

D.色彩和諧是兩首詩(shī)作的特色。不僅用了“黑”“青”“紫”這樣直接表現(xiàn)顏色的字，“山

深”、“斜陽(yáng)”其實(shí)也隱含色彩。層次分明，深淺相間，妙手繪出山野的獨(dú)特景色。

（2）“春著湖煙膩，晴搖野水光”一句描繪了怎樣的畫面？（2分）

（3）宋詩(shī)講“理趣”，試分析“山深失小寺，湖盡得孤亭”一句蘊(yùn)含的“理趣”。（3分）

【答案】（1）C

（2）春天湖上繚繞著濃重:的煙靄，給人一種化不開的粘膩之感，田野上的水流在晴光的照

映下，波光粼粼，搖曳不定。一幅溫潤(rùn)秀美的春日暮景圖。

（3）上句回望所失，下句前行所遇，一方面悵然若失，一方面欣然而遇。不必為所失悵然，

前路會(huì)有驚喜。（得失之間，總有轉(zhuǎn)機(jī)。不必為一時(shí)得失悲喜。）

【分析】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“彼此獨(dú)立”錯(cuò)誤?！按褐熌仭?，緊承第一首結(jié)尾，仍寫豐湖。兩首詩(shī)之間是相互銜

接的，并不是彼此獨(dú)立的。

故選C。

（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。

“春著湖煙膩”的意思是：春天來了，湖上繚繞著一層帶有濃重濕意的煙靄，給人?種化不

開的粘膩之感。句末的“膩”字刻意錘煉，表現(xiàn)了春日南方的煙雨迷蒙，“著”字也同樣是

著意經(jīng)營(yíng)。春天，仿佛將它的靈魂與生命附著于湖煙之上，使湖煙也變得粘膩了。

“晴搖野水光”，寫田野上的水流或湖塘在春天晴光的照映下，波光粼粼，搖曳不定?！皳u”

字不僅富有動(dòng)態(tài)感，而且透出詩(shī)人的一份愉悅感。詩(shī)人的心，如同也在隨著水光搖動(dòng)。

（3）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“山深失小寺”，意思是：暮歸途中，回望山巒，只見暮靄朦朧，不見II間所游的小寺。正

面點(diǎn)到棲禪山。句中“小寺”，即棲禪寺。題中說“暮歸”，則棲禪寺在白天游覽過程中已

經(jīng)去過，這里說“失小寺”，是暮歸回望時(shí)，因?yàn)樯綆n重疊，暮靄朦朧，己不復(fù)見日間所游

的小寺。山深，寺小，故用“失”字表達(dá)。這里透出了詩(shī)人對(duì)日間所歷勝景的留戀，也隱約

流露了一絲悵然若失的意緒。

“湖盡得孤亭”，意思是：信步走到湖的盡頭，忽然發(fā)現(xiàn)了一座孤亭。本句與上一句相對(duì)。

上句是回望所見，下句是前行所遇。湖，指惠州豐湖，在城西，棲禪山即在豐湖之上。詩(shī)人

在暮歸途中，信步走到豐湖盡頭，忽然發(fā)現(xiàn)有一座孤亭，感到很喜悅。三四兩句，一方面是

恍然若失，一方面卻是欣然而遇，這中間貫穿著詩(shī)人的“暮歸”行程。

15.在橫線處填寫作品原句。（6分）

（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：

（2）,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

（3）,舉類邇而見義遠(yuǎn)。（《屈原列傳》）

（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩，。（《蜀道難》）

（5）固知一死生為虛誕，o（《蘭亭集序》）

【答案】見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也蟹六跪而二螯其稱文小而其指極大

林崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷齊彭殛為妄作

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)的字有：賢，焉，蟹，螯，瞇，崖，壑，彭，殛，妄。

五、（22分）

閱讀下面文章，完成16-20題。

種蘆粟，吃蘆粟

高明昌

①最小的妹妹打電話給我，說：“哥，蘆粟好吃了，你們回家來拿吧！”

②其實(shí)，我對(duì)蘆粟的期待，比起妹妹的電話，要早好幾個(gè)月。我想大概在母親播插蘆粟

秧苗的時(shí)候，我就開始期盼了。

③四十多年前，海邊村的幾十戶農(nóng)家，不管是西高家，還是東高家，沒有不種蘆粟的。

勤謹(jǐn)?shù)娜思乙话愣荚谖逶碌拈_頭就開始下種落籽——先用鐵綣翻轉(zhuǎn)土地，過了幾天，那塊地

被太陽(yáng)曬得熟了，再敲碎泥塊——要敲到泥塊像沙土般細(xì)碎為止，然后開始勻勻地落籽。落

籽的那天，如果不下雨，還要用糞桶澆上一些河水，有的甚至還在上面放上一層簿簿的稻柴，

這過程叫作培育秧苗。過了二十來天，秧苗長(zhǎng)到半尺高了，就拔出秧苗，開始插種。宅前宅

后凡是有空隙的地方，包括田頭田城之類的角角落落，還有什邊地上，都要種的。種得最多

的，是河浜的斜邊坡地。

④與任何一種作物一樣，蘆粟下種以后的管理也是重要的。落籽后的那塊地，母親時(shí)不

時(shí)走過去看看，有時(shí)還會(huì)蹲下身，翻開稻柴看。種田人都知道，往往該長(zhǎng)出來的苗兒還沒有

出現(xiàn)，這雜草倒先長(zhǎng)出來了。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營(yíng)養(yǎng)給草

吃光了。拔了草還要澆水——五月天氣溫差大，太陽(yáng)有時(shí)會(huì)成毒日頭的。所以，母親有時(shí)會(huì)

掀掉蓋在土上的稻柴，有時(shí)又會(huì)蓋上稻柴，像小時(shí)候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的臉色。

待秧苗露芽、露頭以后，母親去看地的次數(shù)更加多了，待秧苗長(zhǎng)到了四五公分長(zhǎng)，就會(huì)叮囑

父親施肥去。那時(shí)施的肥就是糞坑里人出恭留下的東西。母親叮囑父親，一要搗碎，二要加

水。母親擔(dān)心濃了會(huì)營(yíng)養(yǎng)過剩，秧苗會(huì)只長(zhǎng)葉，不長(zhǎng)根，所以要父親慢慢地加大濃度與次數(shù)。

待到秧苗長(zhǎng)到半尺高，第二天要拔苗的時(shí)候，當(dāng)晚父親還要去澆一點(diǎn)水。這水是用來松軟土

地的，因?yàn)槊魈煲鹧眍^了，不蓬松土地，秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其實(shí)

是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長(zhǎng)規(guī)律來的。

⑤移種拔苗的手法也很有講究。母親左手輕輕蕩開秧苗，右手的三根手指頭捏住植株離

地最近的地方，這樣拔就不易弄斷，或者少斷。插播是在另一塊地里，不是力氣活，但也要

用心。母親先用插刀插入地里，握住插柄左右搖晃幾下，獷大洞口，洞內(nèi)的土蓬松了，再將

一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心壓，勁兒不重也不輕。一棵種好了，離這棵

半尺左右的地方再來一株。這半尺是距離，更是道理。待所有的秧苗插光了，母親會(huì)用糞桶

在每一棵秧苗的根上澆一點(diǎn)點(diǎn)的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧苗的成長(zhǎng)。

⑥其實(shí)，不是所有的成長(zhǎng)都能如人所愿的。蘆粟苗從此地移種到那地，是真正的連根拔

起，再人性的拔也是傷筋動(dòng)骨，所以插種后的開頭幾天，葉苗總是穿拉著葉片，一副快快的

情狀。如果葉片焦黃、打卷，最后垂落到根部，這秧苗就死了，就需要補(bǔ)種。所以母親在移

種的開頭幾天，早上總要去看看望望。補(bǔ)種也是移種，也是一樣的繁瑣。不過補(bǔ)種的苗兒成

活率很高，因?yàn)樵氐耐了闪?，移種時(shí)受的影響小。而一旦成活，苗兒們的生長(zhǎng)速度也是驚

人的，真的是一天一個(gè)樣，分分鐘在成長(zhǎng)。母親也還會(huì)去看一看，在秧苗的下面除除草，除

好草后再請(qǐng)父親澆點(diǎn)糞。那時(shí)母親最擔(dān)心的是蘆粟是否生蟲，如果看見青蟲就捉掉，如果是

螃蟲，就要用藥水噴了——蜥蟲是一團(tuán)一團(tuán)的，像涂在葉片上的污泥一樣，掰也掰不清爽，

必須噴藥才見效。一般噴一次就夠了，噴過以后的蘆粟像清水清洗過的一樣，葉片兒綠得啞

靜，莖是根根綠里帶白，且筆直，直抵天空。

⑦半月不見，它可以長(zhǎng)得和你一般高了，一月不見，它比你高出一頭了。那時(shí)的蘆粟不

是吃的，而是用來看的。那矗立在路邊、岸頭的一兩排蘆粟，就像豎插了一面面綠色彩旗，

在風(fēng)勢(shì)的鼓動(dòng)下，颯颯招展，葉片兒隨風(fēng)搖動(dòng)，擊碰的聲音清脆又響亮，像在奏一部田間的

交響曲。河斜邊上的最好看，排排對(duì)對(duì)，對(duì)對(duì)串串，風(fēng)吹過順勢(shì)此起彼伏，像一波波的綠浪，

再倒映在河里，就像鑲嵌了一大塊碧玉，燦爛至極。到了這個(gè)時(shí)候，各個(gè)人家就被蘆粟包圍

了，耳聽的是蘆粟的聲響，鼻聞的是蘆粟的清香。鄉(xiāng)下說，只要農(nóng)家的宅前宅后種滿了蘆粟，

人就不生毛病了。到了這樣的地方，糊涂的人會(huì)變清爽，清爽的人更爽朗。這個(gè)話是一代代

傳下來的，傳到我耳朵里的時(shí)候，我倒是想問：這蘆粟與人的毛病有什么關(guān)系呢？因?yàn)榭戳?/p>

蘆粟還是吃了蘆粟才清爽的呢？還是說看了與吃了都重要？

⑧看歸看，蘆粟畢竟是拿來吃的，到了七月份，蘆粟就熟了，可以一直陸陸續(xù)續(xù)吃到十

一月。判斷蘆粟好吃不好吃要看穗頭和節(jié)稈。熟透了的蘆粟，穗頭已經(jīng)由青色、淡紅色轉(zhuǎn)為

黑色了，而且黑得發(fā)亮，秸稈也已經(jīng)長(zhǎng)到三十來公分的長(zhǎng)短了。剝開稈皮，會(huì)看到一層厚厚

的白色黏粉，手一櫓，粉就會(huì)脫落。這些都是成熟的表征。其實(shí)，蘆粟熟不熟還可以通過聞

香來知道——如果聞著有幽幽的甜香味道，這蘆粟肯定很甜了。

⑨我們管蘆粟熟了叫甜了。蘆粟甜了，就要去攀蘆粟。這個(gè)“攀”有兩種方式：一種是

用鐮刀直接割起蘆粟的根，還有一種是用手拔，先將蘆粟的頭抓到手心，整體彎起來，在順

勢(shì)朝外推出去的時(shí)候一個(gè)向里掘，一掘一“啪嗒”，蘆粟就連根拔起了，就可以扛到屋里來，

或者成捆地放在場(chǎng)地上。先用手剝掉桿上的皮，再用菜刀按節(jié)切斷。

⑩吃蘆粟的“吃”和吃別的不一樣，吃別的都是吃下去，吃蘆粟呢就是咀嚼——用牙齒

把蘆粟的稈皮咬掉后，一段一段吃掉節(jié)稈，把甜水吸干，再把渣吐出來。這個(gè)過程是動(dòng)牙的

過程，牙齒很辛苦，嘴巴卻很甜。

?母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。我覺得這勞作對(duì)她像是一種活血化瘀的療程一

樣。蘆粟甜了的時(shí)候，妹妹也就有理由打電話喊我回家看看。就算不再像當(dāng)年那樣，那么多

高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)——蘆粟給我們的機(jī)會(huì)。

（節(jié)選自2018年11月28日《文匯報(bào)筆會(huì)》）

16.下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A.文章第①段妹妹的來電與第?段的“吃蘆粟”形成首尾呼應(yīng)，說明維系親情的重要紐帶

是“蘆粟”。

B.文章第④段，作者把母親管理蘆粟苗與養(yǎng)育小時(shí)候的“我”進(jìn)行類比，表現(xiàn)了母親對(duì)蘆

粟的細(xì)心呵護(hù)。

C.父母栽培蘆粟的過程遵循了蘆粟的生長(zhǎng)規(guī)律，啟發(fā)讀者遵循規(guī)律做事方能接近成功，反

之則事倍功半。

D.文章第⑦段，對(duì)一代代傳下來的蘆粟與人之間關(guān)系密切的說法，作者持有不以為然、姑

且聽之的態(tài)度。

E.蘆粟熟了，妹妹就來電讓我回家；蘆粟甜了，村里人就聚集在一起吃、聊，表達(dá)了人間美

好的情感。

17.第④段寫了父母對(duì)蘆粟的管理過程，請(qǐng)分析這與?段中“我覺得這勞作對(duì)她像是一種

活血化瘀的療程一樣”之間有什么關(guān)聯(lián)？（4分）

18.請(qǐng)概括母親的形象特點(diǎn)，并加以分析。（4分）

19.本文題目《種蘆粟，吃蘆粟》意蘊(yùn)豐富。綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題

有怎樣的表達(dá)效果？（5分）

20.作者說，“這些做法，看上去很雜碎，其實(shí)是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長(zhǎng)

規(guī)律來的?！鄙钪?，像這樣需要遵循規(guī)律而做事的例子很多。結(jié)合你的生活或閱讀經(jīng)歷，

舉例談?wù)勀銓?duì)“遵循規(guī)律而做事”的認(rèn)識(shí)體會(huì)。要求80字左右（5分）。

【答案】16.AD

17.母親雖然上了年紀(jì)，還堅(jiān)持種植蘆粟。表面上看，種植蘆栗所付出的體力勞動(dòng)，可以活

動(dòng)筋骨，促進(jìn)血液循環(huán)；從本質(zhì)看，在勞作的過程中，母親能感受到自身的價(jià)值，形成積極

的心態(tài)。由此來看，都起到了“活血化瘀”的作用。

18.（I）田間勞作的行家里手；（2）永葆熱愛勞動(dòng)的本色：（3）辦事情懂得尊重規(guī)律：（4）

為家庭和諧默默奉獻(xiàn)。

19.寓意：“種蘆粟”的過程，是母親“活血化瘀”的過程，“種植蘆粟”給了父母健康的

身體，給了父母精神的寄托?！俺蕴J栗”當(dāng)蘆粟成熟的時(shí)候，妹妹打電話讓“我“回家，"蘆

栗”給了我們一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，親情因“蘆栗”而更緊密，親情永在。人聚在一起集

體吃，鄰里關(guān)系因“蘆粟”而更加和諧。

表達(dá)效果:①“種蘆粟,吃蘆粟”是全文的線索。整篇文章就是圍繞“蘆粟”的“種”與“吃”

展開的。②“種蘆粟,吃蘆粟”這個(gè)題目揭示了文章的主旨?！胺N蘆粟”告訴我們做事要“遵

循規(guī)律性循規(guī)律”；“吃蘆粟”給親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，讓“鄰里關(guān)系更和諧”。

20.握苗助長(zhǎng)，農(nóng)夫不顧稻子自然生長(zhǎng)的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長(zhǎng)高，結(jié)

果卻使所有稻子都≡了。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。

【分析】

16.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“說明維系親情的重要紐帶是‘蘆粟'”錯(cuò)誤。由原文“就算不再像當(dāng)年那樣，那么多高

家人聚在一起集體吃蘆粟,但是,也是一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)一一蘆粟給我們的機(jī)會(huì)”可知，

維系親情的重要紐帶應(yīng)該是親人聚在一起。

D.“作者持有不以為然、姑且聽之的態(tài)度”錯(cuò)誤。由原文“我倒是想問：這蘆粟與人的毛病

有什么關(guān)系呢？因?yàn)榭戳颂J粟還是吃了蘆粟才清爽的呢？還是說看了與吃了都重要”可知，

作者應(yīng)該是持懷疑的態(tài)度。

故選ADo

17.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)和重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營(yíng)

養(yǎng)給草吃光了。拔了草還要澆水一一五月天氣溫差大，太陽(yáng)有時(shí)會(huì)成毒日頭的。所以，母親

有時(shí)會(huì)掀掉蓋在土上的稻柴，有時(shí)又會(huì)蓋上稻柴，像小時(shí)候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的

臉色。母親雖然上了年紀(jì)，還堅(jiān)持種植蘆粟。表面上看，種植蘆粟所付出的體力勞動(dòng)，可以

活動(dòng)筋骨，促進(jìn)血液循環(huán)；待所有的秧苗插光了，母親會(huì)用糞桶在每一棵秧苗的根上澆一點(diǎn)

點(diǎn)的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧苗的成長(zhǎng)。從本質(zhì)看，在勞作的過程中，母親能感

受到自身的價(jià)值，形成積極的心態(tài)。由此來看，都起到了“活血化瘀”的作用。

18.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

“移種拔苗的手法也很有講究。母親左手輕輕蕩開秧苗，右手的三根手指頭捏住植株離地最

近的地方，這樣拔就不易弄斷，或者少斷。插播是在另一塊地里，不是力氣活，但也要用心。

母親先用插刀插入地里，握住插柄左右搖晃幾下，擴(kuò)大洞口，洞內(nèi)的土蓬松了，再將一棵秧

苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心壓，勁兒不重也不輕”，可見母親田間勞作的行家

里手；

“一棵種好了，離這棵半尺左右的地方再來一株。這半尺是距離，更是道理。待所有的秧苗

插光了，母親會(huì)用糞桶在每一棵秧苗的根上澆一點(diǎn)點(diǎn)的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧

苗的成長(zhǎng)”，可見母親永葆熱愛勞動(dòng)的本色；

“待到秧苗長(zhǎng)到半尺高，第二天要拔苗的時(shí)候，當(dāng)晚父親還要去澆一點(diǎn)水。這水是用來松軟

土地的，因?yàn)槊魈煲鹧眍^了，不蓬松土地，秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其

實(shí)是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長(zhǎng)規(guī)律來的”，可見母親辦事情懂得尊重規(guī)律。

“母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。我覺得這勞作對(duì)她像是一種活血化瘀的療程一樣。蘆

粟甜了的時(shí)候，妹妹也就有理由打電話喊我回家看看。就算不再像當(dāng)年那樣，那么多高家人

聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)——蘆粟給我們的機(jī)會(huì)”，由此可

知，母親為家庭和諧默默奉獻(xiàn)。

19.本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題含義和作用的能力。

寓意：

母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營(yíng)

養(yǎng)給草吃光了。拔了草還要澆水一一五月天氣溫差大，太陽(yáng)有時(shí)會(huì)成毒日頭的。所以，母親

有時(shí)會(huì)掀掉蓋在土上的稻柴，有時(shí)又會(huì)蓋上稻柴，像小時(shí)候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的

臉色。母親雖然上了年紀(jì)，還堅(jiān)持種植蘆粟?！胺N蘆粟”的過程，是母親“活血化瘀”的過

程，“種植蘆粟”給了父母健康的身體，給了父母精神的寄托。

最小的妹妹打電話給我，說：“哥，蘆粟好吃了，你們回家來拿吧！”其實(shí)，我對(duì)蘆粟的期

待，比起妹妹的電話，要早好幾個(gè)月。我想大概在母親播插蘆粟秧苗的時(shí)候，我就開始期吩

了?！俺蕴J栗”當(dāng)蘆粟成熟的時(shí)候，妹妹打電話讓“我“回家，“蘆栗”給了我們一個(gè)小小

的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，親情因“蘆栗”更緊密，親情永在。

就算不再像當(dāng)年那樣，那么多高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)

會(huì)一一蘆粟給我們的機(jī)會(huì)。人聚在一起集體吃，鄰里關(guān)系因“蘆粟”而更加和諧。

表達(dá)效果：

文章寫母親雖然上了年紀(jì),還堅(jiān)持種植蘆粟。當(dāng)蘆粟成熟的時(shí)候,妹妹打電話讓“我“回家，

“蘆栗”給了我們一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì),親情因“蘆栗”而更緊密,親情永在?！胺N蘆粟，

吃蘆粟”是全文的線索。整篇文章就是圍繞“蘆粟”的“種”與“吃”展開的。

“種蘆粟，吃蘆粟”這個(gè)題目揭示了文章的主旨。待到秧苗長(zhǎng)到半尺高，第二天要拔苗的時(shí)

候，當(dāng)晚父親還要去澆一點(diǎn)水。這水是用來松軟土地的，因?yàn)槊魈煲鹧眍^了，不蓬松土地，

秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其實(shí)是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長(zhǎng)

規(guī)律來的?！胺N蘆粟”告訴我們做事要“遵循規(guī)律性循規(guī)律”；我想大概在母親播插蘆粟秧

苗的時(shí)候，我就開始期盼了?！俺蕴J栗”當(dāng)蘆粟成熟的時(shí)候，妹妹打電話讓“我”回家，"蘆

栗”給了我們一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，親情因“蘆栗”更緊密，親情永在。就算不再像當(dāng)年

那樣，那么多高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個(gè)小小的團(tuán)圓的機(jī)會(huì)一一蘆粟給我

們的機(jī)會(huì)。人聚在一起集體吃，鄰里關(guān)系因“蘆粟”而更加和諧?！俺蕴J粟”給親人團(tuán)聚的

機(jī)會(huì)，讓“鄰里關(guān)系更和諧”。

20.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

我們所熟知的攜苗助長(zhǎng)的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長(zhǎng)的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求

其快速長(zhǎng)高,結(jié)果卻使所有稻子都篇了。我們?nèi)绻晃兜匾蜃约旱南埠?胡亂喂食野生動(dòng)物，

為所不該為，則必定會(huì)使得動(dòng)物失去覓食的主動(dòng)性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，

失去動(dòng)物們?cè)镜纳钜?guī)律和有勞才有所獲的生存法則.當(dāng)野生動(dòng)物漸漸喪失覓食的能力時(shí),

它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，必將被淘汰。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一

個(gè)生命都是在剎那千年里的競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗中，存活下來。在萬(wàn)物踏遍山河萬(wàn)里的進(jìn)程中，都進(jìn)

化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風(fēng)沙的磨礪沉淀出來的，萬(wàn)不可隨意

變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。

六、（IO分）

21.請(qǐng)?jiān)凇度龂?guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》三部作品中任選一個(gè)人物，以“我眼中的"

為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或記敘議論抒情相結(jié)合的文字。要求：（1）人物形象特征鮮明（2）至

少寫到該人物的一件事情。（3）至少使用兩種修辭方法。（4）字?jǐn)?shù)120字以上。（6分）

【答案】示例：

我眼中的林黛玉

弱質(zhì)纖纖，風(fēng)韻淡淡，林妹妹便以這個(gè)形象走進(jìn)我的視野。不知道如何直視這個(gè)世界，

只能自己努力抬起驕傲的頭，任憑寂寞、疼痛似紫色藤蔓一樣在身后糾纏蔓延。別人都說她

似只刺猬，拼命地用刺來保護(hù)自己，而我認(rèn)為，她，不過是只蜜蜂，蟄了別人又何嘗沒有傷

到自己？紫娟在床前哭著快斷了氣，你奄奄一息地躺在床上，眼睛里沒有一滴眼淚，墻的那

頭，鑼鼓喧天，寶玉正在迎薛寶釵進(jìn)門。而你已經(jīng)萬(wàn)念俱灰，在他們洞房花燭之時(shí)，你伴著

一聲“寶玉，你好……”離開這個(gè)污濁的世界。

看，那是她殷紅的血之色；聽，那是她幽長(zhǎng)的魂之歌；贊，那是她不向這個(gè)骯臟世界屈

服的魂魄。

【詳解】

本題考查名著閱讀能力。需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握名著的內(nèi)容，理解人物形象，再結(jié)合題目進(jìn)

行具體寫作，這是寫作本題的關(guān)鍵。本題考查的是語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力，學(xué)生需要充分放開

思路，展開想象，進(jìn)行合理的創(chuàng)造。

這道題目要求學(xué)生在《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《論語(yǔ)》三部作品中任選一個(gè)人物，寫一首現(xiàn)代

詩(shī)或記敘議論抒情相結(jié)合的文字，題目是“我眼中的……”。三部作品中的人物都很多，考

生要選擇自己最熟悉的、形象豐滿的、給人留下深刻印象的人物來寫，如一代梟雄曹操、義

薄云天的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、多愁善感的林黛玉、心狠手辣的王熙鳳、率真的子路等，

要寫出“你”眼中的人物形象特點(diǎn)，性格突出，要結(jié)合具體事件，使形象鮮明，所寫人物要

與原著符合。還要綜合運(yùn)用記敘議論抒情等表達(dá)方式，恰當(dāng)使用修辭手法等。

七、（60分）

22.下面是一則倡議書，其中有語(yǔ)體、格式等四處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并作修改.（4分）

倡議書

廣大市民朋友們:

當(dāng)前，新冠肺炎疫情呈快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，國(guó)內(nèi)很多省市出現(xiàn)新增本土確診病例，疫情防控

形勢(shì)嚴(yán)峻。為落實(shí)市新冠疫情防控指揮部工作要求，向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一、配合疫情防控

一定要堅(jiān)持非必須不出境，不去中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)或有本土陽(yáng)性感染者報(bào)告的地區(qū)，減少不

必要的旅行，確保您和家人的安全。

二、減少人員聚集

禁止串門走動(dòng)，減少不必要的聚餐聚會(huì)，避免在密閉空間聚會(huì)。

三、做好自我防護(hù)

養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，堅(jiān)持帶口罩、勤洗手、常