2024年高考現(xiàn)代文閱讀II（散文）預測

新高考文學性文本閱讀的命題不再局限于散文“形散神聚”等傳統(tǒng)知識范疇，開始吸納新的文學理論

知識，如敘事學相關(guān)知識。考查內(nèi)容更加多元，命題或著眼局部，或著眼整體，微觀與宏觀兼顧。

命題更靈活，因文設(shè)題，強化“文本情境”。和過去“因考綱考點設(shè)題”不同的是，新高考強調(diào)立足

文本情境，因文設(shè)題，隨文布點，強化對選定文本即“這一篇”的考查，更注重文本閱讀“真實情境”的

體驗，反套路化和反模式化的命題趨勢明顯。

關(guān)聯(lián)教材，選材與設(shè)問從教材合理遷移。近幾年新高考文學性文本閱讀題展現(xiàn)了教與考的有效銜接。

例如2023年新課標I卷第9題要求圍繞給定的關(guān)鍵詞寫一則文學短評的思路。這一新題型源自統(tǒng)編教材

高中必修上冊的學習任務(wù)“學寫文學短評”。

圖片

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一、閱讀下面的文字，完成6-9題。

吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家

林彬

四月，丁香花開的時節(jié)，在北京謝冕先生家的客廳里，謝先生身穿藏青色條紋西裝，談起故鄉(xiāng)往事，

談起詩壇，春風滿面。

他回憶起母親縛著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，在井邊洗衣，荔枝花、龍眼花、柚子花次第飄落，母

親身前身后落滿花瓣。那鐫刻在記憶里的一切是如此動人，化為文字更有著深情、詩意、哲思，讓人難以

忘懷。

讀謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，我會想起他在詩歌《愛簡》《蘆岸》中引的斷句：“我是江南一竿竹/夜夜

做著思鄉(xiāng)的夢。”謝先生就像江南一竿竹，是挺拔峭直的，又是意蘊豐美的。如果是在月夜，那竿竹會有

些淡淡的憂傷；如果是在有露的夜，那竿竹會流著思鄉(xiāng)的淚。

康?帕烏斯托夫斯基說過：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的

饋贈?！弊x謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的童年記憶的文字，會情不自禁地浸潤在他的地理意義故鄉(xiāng)和精神意義原鄉(xiāng)的

情境和意緒中。在堪稱經(jīng)典的童年回憶之作《昨夜閑潭夢落花》中，那些關(guān)于母愛的細節(jié)描寫、情感流動，

正是謝先生童年生命體驗的饋贈：

那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細小的，細

得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時早一些，龍眼花時晚一些，

再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的

是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影，

日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如亞熱帶的花無聲地飄落。福州有著亞熱帶濕

潤蓊郁的自然環(huán)境，以及“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”“君看光祿吟臺畔，夜夜華堂氣吐虹”的

“精神氣候”，一如郁達夫說的“覺得最觸目的，是這一派福州風雅的流風余韻”，這里適宜詩人生長。

謝先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨行，詩意

的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達。

“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”現(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長途跋涉，一步一步，

自信是認.真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡

峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落

滿了一地。

這段話是謝先生的人生寫照。

之前我對謝先生的了解更多是他為新詩發(fā)展、文學批評所作的杰出貢獻，在編輯他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字時,

我似乎打開了重新認識謝先生的那扇窗。

謝先生的童年、少年”是在硝煙和離亂中度過的"，小學走馬燈似的換了一個又一個，中學接受西式

教育，在課堂上寫詩，迷戀上文學和詩歌，能一字不漏地背誦白居易的《琵琶行》《長恨歌》，讀茅盾的

《幻滅》《動搖》和巴金的《滅亡》《新生》，他是一個敏感、苦悶、早熟的少年。青年時代經(jīng)歷了六年

軍旅生活，當過文藝兵和南日島連隊文化教員等，那些歲月充滿了“虔誠的激情”，后來他考上了北京大

學。他在故鄉(xiāng)的人生經(jīng)驗、心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色，塑造了他的人格基礎(chǔ)，“多少保持了

一些'軍人品質(zhì)’”，但始終不能改變的是他“內(nèi)心深處對于個性的追求以及對于自由的渴望”。謝先生

之所以成為日后的謝先生，是因為在少年時代心中就埋下了一粒飽滿的種子。

思鄉(xiāng)是人類情感表達的基本母題之一。在謝先生的文章中，童年、母愛，親情、友情、師生之情，歲

時、美食，詩人、詩歌，山川美景、人文精神，這些與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時代、民族的歷史記憶，

通過個體言說的方式，宏大而又細微地表現(xiàn)出來。

謝先生對詩人懷有特殊的情愫，散文集《昨夜閑潭夢落花》中收入他寫林庚先生的文章三篇，寫蔡其

矯先生的文章四篇，寫福建著名女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷的文章四篇。他一再地書寫這些詩人，

既有對詩人詩作的傾心擊賞，也有詩人對詩人的惺惺相惜。

林庚先生是一位從容疏淡、清清雅雅的君子。“先生本色是詩人”，他完美地融合了古典和現(xiàn)代，“從

生活到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到學術(shù)，都是充分審美的”。林庚先生的學術(shù)路徑深刻地影響了謝先生的學術(shù)研究。

林庚先生代表了一代學人和詩人的風骨、風雅、風華，他所抵達的境界，誠如謝先生所說，值得我們“以

畢生的心力傾慕他、追隨他、仿效他”。

蔡其矯先生是謝先生著墨最多的詩人。蔡其矯是一位一手舉劍、一手舉玫瑰的純粹詩人，面對苦難，

歷經(jīng)滄桑，初心不改，一生都在追求美、愛、個性和自由。蔡其矯對美有著特殊的敏感，他毫不掩飾地追

尋美，是那種心中眼中有光的人。謝先生說：“他造出了中國詩歌天空的一道特殊的風景，他是一個奇跡?！?/p>

2015年，我請謝先生擔任福建女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷詩歌合集的主編，他欣然應(yīng)允，并寫

了一篇題為《菩提樹下清蔭則是去年》的序。冰心代表小詩體，林徽因代表新月派，鄭敏代表九葉詩人，

舒婷代表朦朧詩，她們連綴在一起，串起了一部中國現(xiàn)代詩歌史，而且“這些概括了時代精神的代表性女

詩人竟然都出自福建”，這是多么奇詭瑰麗的文學現(xiàn)象!四位不同時空的女詩人在一本書中美麗邂逅，那風

景宛如“菩提樹下清蔭則是去年”，有著不可言說之妙。

舒婷在少女時代就被剝奪了受教育的權(quán)利，從而走上了比她的前輩更艱辛的詩歌道路。在《豈止橡樹，

更有三角梅》一文中，謝先生寫出了舒婷的心路歷程。舒婷有幸與詩歌相遇，她的詩有一種“美麗的憂傷”

“憂傷的美麗”。1977年，舒婷寫出了震驚詩壇、激蕩社會的《致橡樹》，成為女性自尊、自愛的獨立宣

言。1981年，舒婷寫了《神女峰》：“美麗的夢留下美麗的憂傷”；“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/

正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚"。正如謝先生所說，“她有美麗的憂

傷，憂傷使她成熟”。

秋風乍起，地.上飄落了幾朵桅子花、藍雪花，讓我想起林庚先生的《秋深》，想起“北平的秋來故園

的夢寐輕輕如帳紗”，想起“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”。謝先生在中學時曾學寫“林庚體”，

他說：“我在那里找到了屬于我的詩的感覺?！庇谑窍氲接昧指壬脑娋洹按挡黄疣l(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍

了人家”作為這篇文字的標題，它氤意著鄉(xiāng)愁，它有著綿長幽宣的韻味，定然是謝先生喜歡的。

（本文為謝冕所著散文集《昨夜閑潭夢落花》序言，有刪節(jié)）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.謝先生的文字將鐫刻的記憶化為深情、詩意、哲思，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，或許有淡淡的憂傷，或許

有愁苦的思念。

B.“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”是謝先生的人生寫照，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，給作者打開了重

新認識謝先生的窗。

C.在謝先生的文章中，與故鄉(xiāng)相關(guān)的那些人和事，烙著歷史記憶，通過他的言說，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)是人類

情感表達的基本母題。

D.出自福建的女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷，代表不同的文學風格，她們串起了中國現(xiàn)代詩歌史，

概括了時代精神。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章開篇交代了季節(jié)、地點，細描了人物形象，為下文敘寫相關(guān)的人和事、表達情感做了鋪墊。

B.引用帕烏斯托夫斯基的話，既照應(yīng)上文謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，又引出下文關(guān)于故鄉(xiāng)童年的記憶。

C.文中插人謝先生童年、少年的回憶，交代了謝先生成為日后的謝先生的原因，豐富了文章的內(nèi)容。

D.“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”用了頂真的修辭手法，借謝先生的話寫出了舒婷詩歌中女性意

識的覺醒與成熟。

8.文章結(jié)尾寫到“于是想到用林庚先生的詩句‘吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家'作為這篇文字的

標題，它氤意著鄉(xiāng)愁，它有著綿長幽宣的韻味，定然是謝先生喜歡的”，如何理解“氤意”和“綿長幽窗”

的含意?請結(jié)合文本進行分析。（4分）

9.文中寫到“謝先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，

特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達”，本文是如何體現(xiàn)謝先生這些特點的?請結(jié)合文本進

行分析。（6分）

6.B［解析］原文為“我似乎打開了重新認識謝先生的那扇窗”，選項少“似乎”一詞，過于武斷。

7.A［解析］“細描”錯，原文“謝先生身穿藏青色條紋西裝”，是粗筆勾勒.不算細描。

8.①“氤氯”意為彌漫.文中從回憶母親.到關(guān)于故鄉(xiāng)的文字.彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了思鄉(xiāng)是人類情

感表達的基本母題之一。②“綿長幽窄”意為綿長幽深，文章通過謝冕的人生經(jīng)驗和心靈歷程，皴染了他

的精神世界的底色.塑造著他的人格基礎(chǔ)，還表現(xiàn)了他學人和詩人的風骨，對真誠、堅忍、豁達人生的不懈

追求。（每點2分，其他答案言之成理可酌情給分）

9.①謝先生骨子里是位詩人：文中寫到福州風雅的流風余韻適宜詩人生長，為謝先生提供了“精神氣

候”。②他有著詩人的赤子之心：文中回憶母親的描寫，以及關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，都表達了他的思想情感。

③又有著洞察世事.的智慧：文中寫到謝先生的文章與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時代、民族的歷史記憶.通

過個體言說的方式，宏大而又細微地表現(xiàn)出來。④他追求真理，特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅

忍、豁達：文中對林庚、蔡其矯、冰心、林徽因、鄭敏、舒婷為人及其作品的傾心擊賞.既有對詩人的惺惺

相惜，也折射了謝先生的學人和詩人風骨，表現(xiàn)了他對真理和個性的追求。（每點2分，答出三點即可得6

分，其他答案言之成理可酌情給分）

二、閱讀下面的文字，完成6-9小題。

蘭州雜碎

茅盾

南方人一到蘭州，這才覺得生活的味兒大不相同。

在上海受過訓練的南方籍茶房，給旅客端進了洗臉水和茶水來了；嘿，清的倒是洗臉的，

渾的倒是喝的么?不錯!清的是井水，是苦水，別說喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地難受；不用肥

皂倒還好，一用了肥皂，你臉上的塵土就膩住了毛孔，越發(fā)弄不下。這是含有多量碎質(zhì)的苦水，雖清，

卻不中使。

渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來，倒有小半杯的泥漿，然而這是“甜”水，

這是花五毛錢一擔從城外黃河里挑來的。

不過苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據(jù)說，連苦水也是寶貝，一個人獨用一盆洗臉水，①那簡

直是“駭人聽聞”的奢侈!吃完了面條，伸出舌頭來舐干那碗上的濃厚的漿汁算是懂得禮節(jié)。用水洗碗一

—這是從來沒有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世一次。嗚呼，

生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴?正如不自由的人，才知道自由之可貴。

蘭州城外的河水就是那樣湍急，所以沒有魚。不過，在冬天蘭州人也可以吃到魚，那是青海涅水的

產(chǎn)物，冰凍如石。三九年的正月，蘭州的生活程度在全國說來，算是高的，這樣的

“涅魚”，較大者約三塊錢一尾。

三九年三月以前，蘭州雖常有警報，卻未被炸：蘭州城不大，城內(nèi)防空洞不多，城垣下則所在有之。

但入口奇窄而向下，俯瞰宛如鼠穴。警報來時，居民大都跑避城外；城外群山環(huán)繞，但皆童山性），人們坐

山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠就看見。舊歷除夕前一日，城外飛機場被炸，投彈百余，但據(jù)說僅死

一狗。這是蘭州的“處女炸”。越三日，是為舊歷新年初二，日機又來“拜年”，這回在城內(nèi)投彈了，

可是空戰(zhàn)結(jié)果，被我方擊落七架（或云九架），這是“新年的禮物”。從此以后，老羞成怒的濫炸便開始了，

幾乎每一條街，每一條巷，都中過炸彈。四0年春季的一個旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的蘭州城內(nèi)關(guān)

外走一趟，便往往看見有許多房子，

大門還好好的，從門隙窺視，內(nèi)部卻是一片瓦礫。

但是，請你千萬不要誤會蘭州就此荒涼了。依著“中國人自有辦法”的規(guī)律，四0年春季的蘭州比

一年前更加“繁榮”，更加飄飄然。不說俏皮話，經(jīng)過多次濫炸后的蘭州，確有了若干“建設(shè)”：物證就是

有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，等候商人們?nèi)シ睒s市面；而尤其令人感謝

的，電燈也居然像“電”燈了。

②但所謂“繁榮”，卻也有它的另一方面。比方說，三九年的春天，要買一塊肥皂，一條毛巾，或

者其他的化妝品，當然不是“踏破鐵鞋無覓處”，可是貨色之缺乏，卻也顯而易見。至于其他“洋貨”，

凡是帶點奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲，而且你要是嫌他們“貨色不齊全”時，店員就宣告道：

“再也沒有了。這還是從前進來的貨呢，新貨來不了!”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開張的洋貨

鋪子三三兩兩地在從前沒有此類店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇的美術(shù)字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也

宛然是“上海氣派”；陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、西裝領(lǐng)帶，應(yīng)有

盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見的，這時也每家雜貨鋪里都有了。而且還有步哨似

的地攤，則洋貨之中，間或也有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來水筆、自動鉛筆，在地攤上也常?？吹健?zhàn)

爭和封鎖，并沒有影響到西北大后方蘭州的洋貨商一一③不，他們的貨物的來源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺

T1何以故?因為“中國人自有辦法”。

一個在特種機關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說：“這是一個極大的組織，有包運的，也有包銷的。在路

上時，有武裝保護，到了地頭，又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西，脫出手去便成為十塊二十塊，真是國

難財!然而，這是一種特權(quán)，差不多的人，休想染指。④全部的緝私機構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的

老百姓，窮昏了，居然也走這一道，肩挑背馱的，老鼠似的抄小路硬走個十站八站路，居然也會弄進

些來；可是，沿途碰到零星的隊伍，哪一處能夠白放過，總得點綴點緩。要是最后一關(guān)碰到正主兒的

檢查，那就完了蛋，貨充公，人也押起來。前些時，

查出一個巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚子混進來?，F(xiàn)在凡是大肚子女人，都要脫光了

檢驗……嘿，你這該明白了罷-----句話，一方面是大量的化公為私，又一方面則是涓滴歸'公'呵!”

這問題，決非限于一隅，是有全國性的，不過，據(jù)說也劃有勢力范圈，各守防地，不相侵犯。這也

屬于所謂“中國人自有辦法”。

地大物博的中國，理應(yīng)事事不會沒有“辦法”，而且打仗亦既三年多，有些事也應(yīng)早有點“辦法”。

西北一帶的根本問題是“水”。有一位水利專家指點那些禿頂?shù)狞S土山說：“土質(zhì)并不壞，只要有水!”

又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。卑蘭縣是出產(chǎn)好水果的，有名的“醉瓜”,

甜而多汁，入口即化，又帶著香蕉味一般的酒香。這種醉瓜，不知到底是哈密瓜的變種呢，或由它一

變而為哈密瓜，但總之，并不比哈密瓜差。蘋果、沙果、梨子，也都不壞。鼻蘭縣是有發(fā)展呆園的前途

的。不過，在此“非常時期”，大事正多，自然談不到。

（有刪減）

【注】童山：草木不生的山

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）（3分）

A.文中多次使用“據(jù)說”來傳達信息，信息的真假不一使得文本內(nèi)涵的表現(xiàn)更具靈活性，表達更具

有藝術(shù)張力。

B.“特種機關(guān)里混事的小家伙”的大段牢騷表現(xiàn)了老百姓在當時背景下的生存智慧，暗含作者的政

治見解。

C.特權(quán)者謀私利時“自有辦法”，輪到百姓問題時卻又遲遲沒有辦法，兩者對比鮮明，可見作者對此

的批判。

D.本文的語言風格十分鮮明，文中大量正話反說，諷刺十足而又詼諧幽默，深刻揭露了當時社會的

黑暗與丑惡。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①對于旅客用水洗臉這件事，用“駭人聽聞”一詞來形容，具有夸張意味。

B.句子②承上啟下，既照應(yīng)空炸后蘭州建設(shè)的繁榮，也引出下文洋貨貿(mào)易的繁榮。

C.句子③中的“愈’戰(zhàn)’愈暢旺”，巧用引號，具有深層意味，表明作者關(guān)注社會。

D.句子④中的“他們”，與上一段帶洋貨的“他們”，都是指當時擁有特權(quán)的那些人。8.第6段加點

的“但”字出現(xiàn)三次，請依次分析其揭示的矛盾之處。（4分）

9.白居易堅持“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原則，請概述這一原

則并結(jié)合文本簡要分析。（6分）

6.B“生存智慧”有誤，改為“生存困境”，考查學生對文本內(nèi)容概括與理解的能力。

7.B”蘭州建設(shè)的繁榮景象”錯，應(yīng)是“蘭州建設(shè)的虛假繁榮景象”，考查學生對標點符號與相關(guān)詞

語的深入分析能力。

8.①第一個“但”字，寫出了城外防空洞多卻建設(shè)很狹小簡陋的矛盾。

②第二個“但”字，寫出了警報來臨百姓們卻無處可避的矛盾。

③第三個“但”字，寫出了轟炸的激烈與傷亡輕微通報的矛盾。

（寫對3點給4分，寫對2點給3分，寫對1點給2分，籠統(tǒng)作答給1分。）

9.（1）白居易堅持的原則：文章應(yīng)當反映社會現(xiàn)實。（2分）

（2）分析：

①以旅客用水洗臉之事，反映百姓用水困難的現(xiàn)實，批判特權(quán)階級不體諒，不關(guān)注民間疾苦。

②以城外防空洞與空襲之事，反映蘭州抗日空戰(zhàn)的歷史，批判當局罔顧百姓安危的做法。

③以轟炸后蘭州建設(shè)之事，反映當時形式主義建設(shè)的情形，批判當局弄虛作假的作風。

④以開辦洋行貿(mào)易之事，反映當時洋貨買賣的繁榮，揭露以權(quán)謀私的丑惡。

⑤以專家給建議方法之事，反映改革只想不做的困境，批判當局只顧斂財?shù)谋举|(zhì)。

（原則2分，分析每點2分，寫滿2點即給滿分。其他答案言之有理，亦酌情給分。）

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

幾棵大樹

吳伯簫

①綠肥紅瘦，域里的朋友，不斷地有來鄉(xiāng)下散心的。到這里，往往主人還沒迎出柴門，遠遠便聽見客

人嚷道：“這兒風景真好！”到屋里，一杯白開喝不完，又急著說：“到外面逛逛罷。”到村落左近，浴

著煦暖的東風，踏著羊綿的草地，一路數(shù)著各色野菜花，看齊刷的麥壟，他們贊不絕口。若于水車井邊坐

下，指點著怪近的山巒及一眼你望的曠野，湊巧那里傳來耕田人喝牛的聲音，或村舍一聲雞叫，他們會沖

口而出說：“簡直是世外桃源?！?/p>

②啊，“世外桃源”！這在我們終日鎖在鄉(xiāng)下，為繁重的責任苦寂得像念倦了經(jīng)的吉利的老僧一樣的

人聽了，你說不奇怪么？可是仔細想過一通，或到城里忙了一天，披了夕陽回來再看見那綠到天邊的景色

時，才會恍然：那朋友的驚喜是有道理的。原來住慣了芝蘭之室的人，就難乎其為芳香了。耳濡目染覺得

平平無奇的這郊野風光實在有它的偉大可愛處。院子里的幾棵大樹，就是這樣想過了之后，回頭被我特別

注意的。

③要說大樹，忽然想起從前居處的海棠院來。海棠院，賈家衡蕪院似的，應(yīng)屬麗華金屋飛燕蘭宮之類；

而其實，這里說的只是北苑學校一處圖書館的院落而已。那院落不大，兩株海棠就遮得滿院樹蔭了。我愛

海棠：喜歡吃又甜又酸的海棠果，喜歡看又艷麗又濃郁的海棠花。同時也是朋友們讀書、閑話、散步、喝

茶的場所。這海棠院落與有著大樹的庭院相比，差別就在后者有的是幾棵大樹的緣故。

④要說的樹，是美國白楊。聽說是清末這里辦農(nóng)政學堂的時候栽的?，F(xiàn)在都已合抱粗，十幾丈高了。

一直上伸的軀干，密匝匝的葉子，一株株看齊了似的排著，兩行可四五十株。葉子綠得一塵不染，恰像鄉(xiāng)

下姑娘剛漿洗過的竹布衫子。那葉子無風自鳴，窸窣作響，音韻幽怨可聽。若有憂郁的人是極易引起“白

楊多悲風，蕭蕭愁煞人”那種情緒的。細雨微風中，那聲音有些抑郁?？耧L暴雨中它呼嘯里就帶出悲壯,

人也會跟著煩憂起來。但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時候。

⑤午夜小睡初醒，四壁靜悄悄的，滿院里只彌漫著它那簌簌的嘯聲。枕邊一念襲來，你不會以為你正

乘了一只輪船向大?；校詾橐琅f島上山屋，臥聽上潮時驚濤拍岸的聲音么？那么再入睡時你的夢境就

該更美了，起碼怕就是《金銀島》或《古舟子詠》的故事。在清晨，我愛那樹巔傳來的一片鳥聲，有干咳

的啄木，有唱著“不如歸”的子規(guī)，有嘰嘰喳喳吵嘴似的喜鵲、麻雀。那清新的空氣同清新的感覺令人

忽而覺得年輕起來。

⑥在圣賢桑梓的曲阜，看孔子手植檜，子貢手植楷，在泰山腳下的岱廟瞻仰唐槐漢柏，都極愛好，因

為它肩負著幾千年歷史的陳跡啊。古圣先賢的手澤，神明華胄的光輝，仿佛都在它那老干禿枝，皺裂的皮

層，及偶然的一叢蒼翠的葉子里蘊蓄著、透露著。誰不喜一處破落的書香人家正對了垂珠門樓的一棵古槐

呢？他祖先在那兒拴過高頭馬，掛過百靈籠，老年來領(lǐng)孫子看過螞蟻爬樹的。一世的榮華，幾代的富貴，

古槐都曾經(jīng)歷過目，敗家子的浪蕩行為也給它添劃過年輪?！扒叭朔N樹，后人乘涼?！钡N樹人往哪兒去

了呢？你是否產(chǎn)生過這樣的疑問？

⑦是的，就這面前的幾棵樹說，現(xiàn)在是這樣高大了，當初是誰種的？種的時候他可曾想到這樹后來的

種種？一年年一枝枝一葉葉，是怎樣長成這樣子的？有多少鳥曾在這兒棲止、唱歌或竟輕輕掠過？啊，當

這樹還幼小的時候，總該有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罷？后來長大有蔭，也總該披衣于樹下徘徊，

望望樹隙里露出的疏疏的星，踏著地上姍姍晃動的日影，去尋那么一點閑愁的罷？現(xiàn)在我在這兒與它朝夕

晤對。寒冬我看過它禿枝頂上麻雀的朝會，浴著朝的喟啾，給人多少溫馨，日夕群鴉噪晚，打發(fā)去若干不

適的意趣。深秋的繽紛落葉，添人一脈凄涼，春來枝葉萌發(fā)，也給心頭播下一線生機。于今行將盛夏了，

葉于長得蓊翳了。濃厚的蔭涼，如友人杜君所說：“恰巧當了涼棚呢?！?/p>

⑧前些日子正當種樹季節(jié)，朋友們又設(shè)計于樹下的甬道旁栽了兩行小柏樹，掘土擔水，整整忙了兩天，

一個無花的庭院又平添了不少生色。時滿月余，小樹都綠起來了，有欣欣向榮景象；可是栽樹的人卻說

不定什么時候就要走了。我常常想：二十年后，小樹都長得有點像樣子的話，自己有興會重來當又作何

想呢？“城郭依舊人民非”，朋友們準是到不齊的。

⑨其實感傷是不必的，像這樣粗大的白楊，頂老才二三十年，頂多才四五十株，又有什么值得留戀呢？

有緣到南洋去罷，那里有熱帶的椰子林、棕樹林；有緣到北美加拿大去罷，那里有高可直沖霄漢、廣可千

數(shù)百頃的杉樹林。碧天所籠罩，赤地所擎托，哪里不可以棲遲呢？“四時行焉，百物生焉。”有著太陽光

的地方，萬物就滋長起來。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美

不勝收了。

⑩像大樹一樣，盡著向上長：你也盡著向前走罷！“無樹不成村”，路也是寬得很呀！

一九三六年五月底，濟南桑園

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章前兩段從城里人視角敘寫鄉(xiāng)下美麗怡人有若“世外桃源”的風景，意在引出下文著力抒寫的院

子里的幾棵大樹。

B.第④段從由來、種屬、樹形、姿態(tài)、色澤、聲音等多個方面描寫院里的幾棵大樹，字里行間飽含著

作者的喜愛之情。

C.第⑥段由院子里的幾棵大樹聯(lián)想到曲阜圣賢手植的檜、楷以及岱廟的唐槐漢柏，使人生發(fā)感慨，啟

人深思，充實了文章內(nèi)容。

D.第⑦⑧兩段由樹寫到種樹人、樹的成長歷程、樹與人的關(guān)系等，抒發(fā)了人生苦短、世事無常、隨遇

而安的深沉感喟。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章行文鮮活、生動，“像念倦了經(jīng)的古剎的老僧”，強調(diào)生活清苦寂寞；“像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過

的竹布衫子”，突出白楊綠得清新。

B.文章行文連貫，“但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時候”這個過渡句引出下段“我”在午夜與清

晨聽聞嘯聲、鳥聲時的感覺的抒寫。

C.文章善用問句抒情，第⑦段連用六個疑問句，由面前的大樹而追問栽種者、樹的成長過程、樹的遭

遇等，揭示“前人栽樹，后人乘涼”這一哲理。

D.文章巧用反問點題，”又有什么值得留戀呢”“哪里不可以棲遲呢”這兩個反問句開拓了意境，展

露了高遠的理想和豪邁樂觀的情懷。

8.吳伯簫曾在《無花果一我和散文》中指出，散文“感情粗獷、豪放也好，婉約、沖淡也好，總要有

回甘余韻”。試據(jù)此簡要分析本文結(jié)尾的藝術(shù)特色。

9.著名作家王統(tǒng)照評吳伯簫的散文說：“好鍛煉文字”“對于字句間頗費心思”。在遣詞用句方面,

吳伯簫善用典故，多引古語。請以本文為例加以賞析。

【答案】6.D7.C

8.①結(jié)尾托物言志，由向上長的大樹聯(lián)想到“向前走”的人；同時，以“無樹不成村”這一俗語，強

調(diào)前路寬廣，以此自勉。

②由物及人，卒章顯志，委婉地表達了積極進取、奮發(fā)向上的理想，如此結(jié)尾有“回甘余韻”，耐人

尋味。

9.①善用典故：用“世外桃源”這一典故概括評價作者所居處的鄉(xiāng)下風景的美麗怡人；用“賈家衡蕪

院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故；狀"海棠院”之高雅幽深；用“芝蘭之室”突出居住環(huán)境的美好。

②多引古語：引“白楊多悲風，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無風自鳴、音韻幽怨、有些抑郁的

特點。引“城郭依舊人民非”一句，暗合國家動蕩的時代背景，流露聚少離多的感傷。引“四時行焉，百

物生焉”，強調(diào)自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達的胸襟。

③常見古詩文典故與名句的引用或化用，使得文章語言典雅凝練，意濃且自然，雕琢而不刻意；具有

文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

小巷斫琴人

劉學剛

車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁

石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。

下車，駐足諦聽，驚喜如好風撲面而至：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾

民之財兮。”在大舜的胞衣地，聽農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》，我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣中南

風和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。

尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個簡樸

幽靜的民居。①黑漆大門開著。兩間南屋和三間北屋守護的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育

芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒寬探出許多細嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，

就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很

像文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民國初年，諸城派斫琴師北上南渡,

諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷的回憶。

李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上

班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善，夫

妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復播放，尖細的唱針劃痛的是他的心。他

像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負累，

穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在

工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等他做完胃部

切割手術(shù)，在病床上費力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，

被淫雨侵襲得處處霉斑。

凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿

佛一個溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。

多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變

得溫暖迷人。開學第一天，兒子報名參加了學校的古琴社團，央求爸爸給他準備一張古琴。在無力購買和

無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然

而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗

糙的木頭涅槃重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風的合奏。

古琴的斫制時間漫長，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，

把兒子用過的那張古琴命名為“鳳來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成

為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子的手進入校長的視野時，校長就像看見

了傳說里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。

一位斫琴界的前輩抱著“鳳來儀”，端詳了許久，又看了看風塵仆仆的大李，他說出的每一個字都撥動了

大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡?！?/p>

大李斫琴已十年。清晨的陽光、柔和的南風、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴

上的風景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯珊雅集”以

及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。

古琴是有呼吸有知覺的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風柔和的手指、春雨細細的手指、冬陽溫情的手

指一一深情彈過，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。

兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)

墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。斫

一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，鬟漆最為耗時。說到漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視

為牙齒鋒利的動物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。

大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長，初為純潔的白，后褐色，

干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。糅漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴

胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細灰三次，每次都須用那雙

千錘百煉的手細細打磨，用綢布棉球進行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干

燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血。

回憶被大漆“咬”過的情形，大李依然心有余悸。初學斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，

卻像野獸一樣桀瞥不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結(jié)果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的

小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來，咽不下去，

苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風明月永久貯

存的一次精神冒險。

④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個木匠。南風緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時，依

稀有琴聲縈繞耳畔。

（選自《散文百家》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。

B.農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤淳樸。

C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來儀”，高度贊揚了大李的斫琴技藝，勉勵他繼續(xù)“做下去”。

D.斫琴是一件工藝復雜精細且存在著一定危險的事情，但這一過程也帶來了精神上的滿足。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①單獨成句，有強調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯珊雅集”和各種公益班相契合。

B.句子②是大李經(jīng)驗之談，古琴不常彈就會喪失應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)品，就會失去生命力。

C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達，生動寫出了大李對大漆致人過敏的感受。

D.句子④“喚醒”一詞反復出現(xiàn)，點明了斫琴人和木頭之間的關(guān)系，強調(diào)人與物的相互成就。

8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請加以梳理概括。

9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評比，請從“命運”“傳承”兩個角度中任選

一個，為大李撰寫一份推薦詞，不超過150字。

【答案】6.C7.B

8.①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被

驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆

堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李

變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。

9.示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。

他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)

業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。

示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，

成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯哪雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化

的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。

五、閱讀下面的文字，完成6~9題。

水云

沈從文

青島的五月，是個稀奇古怪的時節(jié)，從二月起的交換季候風忽然一息后，陽光熱力到了地面，天氣即

刻暖和起來。樹林深處，有了啄木鳥的蹤跡和黃鶯的鳴聲。公園中梅花、桃花、玉蘭、郁李、棣棠、海棠

和櫻花，正像約好了日子，都一齊開放了花朵。

到處都聚集了些游人，穿起初上身的稱身春服。攜帶酒食和糖果，坐在花木下邊草地上賞花取樂。就

中有些從南北大都市來看櫻花作短期旅行的，從外表上一望也可明白。這些人為表示當前為自然解放后的

從容和快樂，多仰臥在草地上，用手枕著頭，被天上云影、壓枝繁花弄得發(fā)迷。口中還輕輕吹著嗯哨，學

林中鳴禽喚春。女人多站在草地上為孩子們照相，孩子們卻在花樹間各處亂跑。

就在這種陽春煙景中，我偶然看到一個人的一首小詩，大意說，地上一切花果都從陽光取得生命的芳

馥，人在自然秩序中，也只是一種生物，還待從陽光中取得營養(yǎng)和教育。因此常常歡喜孤獨伶僖的，帶了

幾個硬綠蘋果，帶了兩本書，向陽光較多無人注意的海邊走去。走過了浴場，走過了炮臺，走過了那個建

筑在海灣石堆上俄國什么公爵的大房子……一直到太平角凸出海中那個黛色大石堆上，方不再向前進。

這個地方前面已是一片碧綠大海，遠遠可看見靈山島的灰色圓影，和海上船只駛過時在淺紫色天末留

下那一縷淡煙。我身背后是一片馬尾松林，好像一個一個翠綠掃帚，歸拂天云，矮矮的稀疏的馬尾松下，

到處有一叢叢淡藍色和黃白間雜野花在任意開放。花叢間常?？煽吹揭粚π《胬穆楹稚巴?，神氣

天真爛漫，在那里追逐游戲。這地方還無一座房子，游人稀少，本來應(yīng)分算是這些小小生物的特別區(qū)，所

以與陌生人互相發(fā)現(xiàn)時，必不免抱有三分好奇，眼珠子骨碌碌的對人望望。望了好一會，似乎從神情間看

出了一點危險，或猜想到“人”是什么，方憬然驚悟，猛回頭在草樹間奔竄。逃走時恰恰如一個毛團彈子

一樣迅速，也如一個彈子那么忽然觸著樹身而轉(zhuǎn)折，更換個方向繼續(xù)奔竄。這聰敏活潑生物，終于在綠色

馬尾松和雜花間消失了。我于是好像有點抱歉，來估想它受驚以后跑回窠中的情形。它們照便是用埋在地

下的引水陶筒作家的，因為里面四通八達，合乎傳說上的三窟意義。進去以后，必擠得緊緊的，為求安全

準備第二次逃奔，因為有時很可能是被一匹狗追逐，狗尚徘徊在水道口。過一會兒心定了一點，小心謹慎

從水道口露出那兩個毛茸茸的小耳朵和光頭來，聽聽遠近風聲，從經(jīng)驗明白“天下太平”后，方重新到草

樹間來游戲。

我坐的地方八尺以外，便是一道陡峻的懸崖，向下直插入深海中。若想自殺，只要稍稍用力向前一躍，

就可墜崖而下，掉進海水里喂魚吃。海水有時平靜不波，如一片光滑的玻璃。有時可看到兩三丈高的大浪

頭，載著皺折的白帽子，排列成行成對，直向巖石下?lián)渥玻Y(jié)果這浪頭卻變成一片銀白色的水沫，一陣帶

咸味的霧雨。我一面讓和暖陽光烘炙肩背手足，取得生命所需要的熱和力，一面卻用面前這片大海教育我，

淘深我的生命。時間長，次數(shù)多，天與樹與海的形色氣味，便靜靜的溶解到了我絕對單獨的靈魂里。我雖

寂寞卻并不悲傷。因為從默會遐想中，感覺到生命智慧和力量。心臟跳躍節(jié)奏中，即儼然有形式完美韻律

清新的詩歌，和調(diào)子柔軟而充滿青春紀念的音樂。

“名譽、金錢或愛情，什么都沒有，這不算什么。我有一顆能為一切現(xiàn)世光影而跳躍的心，就很夠了。

這顆心不僅能夠夢想一切，而且可以完全實現(xiàn)它。一切花草既都能從陽光下得到生機，各自于陽春煙景中

芳菲一時，我的生命上的花朵，也待發(fā)展，待開放，必有驚人的美麗與芳香?！?/p>

我仰臥時那么打量。一起身，另外一種回答就起自中心深處。這正是想象碰著邊際時所引起的一種回

音。回音中見出一點世故，一點冷嘲，一種受社會挫折蹂蹣過的記號。

“一個人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰(zhàn)士，應(yīng)當時時刻刻記住，得謹慎小心，你到的原是個

深海邊。身體縱不至于掉進海里去，一顆心若掉到夢想的幻異境界中去，也相當危險,掙扎出來并不容易?！?/p>

這點世故對于當時的我并不需要，因此我重新躺下去，儼若表示業(yè)已心甘情愿受我選定的生活選定的

人所征服。我等待這種征服。

“為什么要掙扎？倘若那正是我要到的去處，用不著使力掙扎的。我一定放棄任何抵抗愿望。一直向

下沉。不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。這才像是生活，是生命。我是個鄉(xiāng)

下人，走到任何一處照便都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會總是不合。一切來到我命運中的事事物物，

我有我自己的尺寸和分量，來證實生命的價值和意義。我討厭一般標準，尤其是偽思想家為扭曲蠹蝕人性

而定下的庸俗鄉(xiāng)愿蠢事?！?/p>

“好，你不妨試試看，能不能使用你自己那個尺和秤，去量量你和人的關(guān)系。”

“你難道不相信嗎？”

“你應(yīng)當自己有自信，不用擔心別人不相信。一個人常常因為對自己缺少自信，才要從別人相信中得

到證明。政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的犧牲，使百萬人在面前流血，流血的意義就為的是可增加

某種人自己那點自信。在普通人事關(guān)系上，且有人自信不過，又無從用犧牲他人得到證明。所以一失了戀

就自殺的，這種人做了一件其蠢無以復加的行為，還以為自己是在追求生命最高的意義，而且得取了它?！?/p>

“我只為的是如你所謂靈魂上的驕傲，也要始終保留著那點自信！”

“那自然極好，因為凡真有自信的人，不問他的自信是從官能健康或觀念頑固而來，都可望能夠贏得

他人的承認。不過你得注意，風不常向一定方向吹。我們生活中到處是‘偶然'，生命中還有比理性更具

勢力的‘情感’。一個人的一生可說即由偶然和情感乘除而來。你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可將

形成你明天的命運，決定他后天的命運?！?/p>

“我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的。”

辯論到這點時，仿佛自尊心起始受了點損害，躺著向天的那個我，沉默了。坐著望海的那個我，因此

也沉默了。

試看看面前的大海，海水明藍而靜寂，溫厚而蘊藉。雖明知中途必有若干海島，可供候鳥遷移時棲息，

且一直向前，終可到達一個綠蕪無限的彼岸。但一個缺少航海經(jīng)驗的人，是無從用想象去證實的，這也正

與一個人的生命相似。再試抬頭看看天空云影，并溫習另外一時同樣天空的云影，我便儼若有會于心。因

為海上的云彩實在豐富異常。有時五色相渲，千變?nèi)f化，天空如張開一張錦毯。有時又素凈純潔，天空但

見一片綠玉，別無它物。這地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫，有青春的噓息，觸起人

狂想和夢想，看來令人起輕快感、溫柔感、音樂感。海市蜃樓就在這種天空中顯現(xiàn)，它雖不常在人眼底，

卻永遠在人心中。秦皇漢武的事業(yè)，同樣結(jié)束在一個長生不死青春常駐的夢境里，不是毫無道理的。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇描寫五月青島天氣暖和，鶯啼花開，游人如織，營造了輕松愉快的氛圍。

B.作者獨坐海邊礁石，思索生命的價值和意義，意識到自己身體里蘊藏著無數(shù)力量。

C.用一把鄉(xiāng)下人樸素的尺子來丈量人事，讓作者明白人常因缺乏自信而要證明自己。

D.與心靈對話，于一問一答中傾聽到來自生命底部的聲音，顯示出作者的心路歷程。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.陽春煙景中穿春服、吹口哨、仰觀云天的游人從容快樂，反襯出作者的孤獨悲傷。

B.文章寫野兔在林間嬉戲、小心謹慎探出腦袋這一細節(jié)，表現(xiàn)了作者的生活趣味。

C.結(jié)尾寫大海明藍靜寂、天空云彩豐富異常，既照應(yīng)標題，又意蘊豐富，令人回味。

D.作者借對生活日常的記敘生發(fā)感悟，再現(xiàn)了他在不同時期的生命歷程與心靈掙扎。

8.請簡要概述問答中的兩個“我”各自的特點，并分析他們先后沉默的原因。（4分）

9.校電視臺擬拍攝“從文在青島”紀錄片，邀你擬寫三個分鏡頭腳本。（6分）

要求：①為每個分鏡頭擬寫標題②用一句話概括分鏡頭的內(nèi)容。

【答案】6.C“人常因缺乏自信而要證明自己”錯。

7.A”反襯出作者的孤獨悲傷”錯。

8.①特點：一個“我”熱愛生命、執(zhí)著夢想，以心為尺丈量生命與萬物，自由而浪漫，驕傲而孤僻；

另一個“我”關(guān)注現(xiàn)實，謹慎世故，相信“偶然”與“情感”的力量，又不失靈魂上的驕傲和自信。

②原因：彼此雙方都不能完全說服對方，但都引發(fā)思考：我們向理想進發(fā)的過程就是不斷積累經(jīng)驗走

向成熟的過程；理想可能無法實現(xiàn)，但它會永存心中，永葆美好。（每點2分）

9.①分鏡頭一：一個人的陽春煙景。以鶯啼花開的五月青島海邊偶然相遇的從容快樂的游人群像來

凸顯孤單穿行其中的沈從文；②分鏡頭二：一個人的無聲論辯。以大海、天空鏡頭的切換及“我”的背影

特寫來展現(xiàn)沈從文隨性而起的心靈思索；③分鏡頭三：一個人的天光云影。以不斷拉長的海天一色、云影

變幻的空鏡頭象征生命中存在的“偶然”與“情感”等不確定因素。（每點2分，其他答案只要對應(yīng)要求，

言之成理即可）

六、閱讀下面的作品，完成下面小題。

碧云寺的秋色

北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些

樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高土和山嶺上，樹木也相當繁

密。

我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。

半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山

的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒牵G色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近

日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。

不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤……我們要找出

整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到

它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了。槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎

的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那

些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。

釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹……它們

全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄

花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。

自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子己經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身

上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒涞娜~子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景

色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。

古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃

落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個叫人感

到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語。

在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免一調(diào)些。到了秋天，尤

其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或

半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你

想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊。

我們曉得古代詩人所以對秋風感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人或因為同情人

民的苦難，或因為傷悼個人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。

即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花”，

明白地頌揚紅葉的生機與美麗：“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已。

此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹賣妒魚”……這此美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離

人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，

它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常

感情。我們沒有權(quán)力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。

（取材于鐘敬文的同名散文）

6.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖統(tǒng)治：樹葉顏色仍主要是綠色

B.將我那模糊的季節(jié)感驚醒了驚醒：指秋色突來，令其驚嘆

C.往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來發(fā)泄：表達對秋天的不滿之情

D.過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，必然是色盲的色盲：無法欣賞紅、黃葉之美

7.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹的“保守”表達自己的不

滿和批評

B.作者在行文過程中用對比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情

調(diào)與風格。

C.古代詩人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見出“離人眼中血”。這與詩人高主活背景

有一■定關(guān)聯(lián)

D.在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩句，是為了證明中國古代詩人見秋葉而傷情是完全不

足取的。

8.本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？

9.文章結(jié)尾說：“'現(xiàn)在‘跟'過去'是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源

流?！苯Y(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.B7,C

8.第一問：文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達了作者對審美體驗和

社會生活關(guān)系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。

第二問：在藝術(shù)效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；給人以一種視覺的享受，

富于藝術(shù)感染力。

9.作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此,

“過去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

七、閱讀下面的文字，完成6-9題。

沙堆里的城隍

梁衡

西方的神話中都是些離人很遠的女神、酒神、愛神等，哪怕幫人找對象，也是派個天使躲在暗處遠遠

地射上一箭。而在中國的神話里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，無時不在護佑著你。

2021年9月，我到陜北采風，聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場?，F(xiàn)在正槍掘的這個

堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長不到兩公里，里面也設(shè)了個城隍。隨著歷史的變遷，整個堡

子漸為風沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹，城隍爺就埋在下面。

最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。

他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就

是個胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼。考古人員為防風化正準備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時，難

得一見的佛光乍現(xiàn)的這一-亥小城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍袖口，甚至金腰帶.上的云紋都歷歷在目。

只是猶裹沙土半遮面，有的剛露出一個頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，

剛從古代穿越而來。

中國土地遼闊，各地風俗信仰不同，但城隍無分南北，是一個普遍之神。他最大的特點就是按轄區(qū)工

作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習慣上總要拿一個現(xiàn)實的人來做軀殼，就像寫小說要有個原型。

比如關(guān)公被推舉來作財神，秦瓊、尉遲恭被選來作門神。至于城隍的替身，并無統(tǒng)一規(guī)定，由當?shù)匕傩兆?/p>

己選舉產(chǎn)生。比如杭州曾是南宋都城，它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么，這座長城腳下的明代

小城堡，該選誰來任城隍呢?這一帶中最出名的人物要數(shù)范仲淹。

北宋與長城外的西夏長年對峙，屢遭敗績，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范

保家衛(wèi)國真是赤子忠心，他