《老子》四章同步練習（一）

一、語言文字運用（選擇題每題3分，共45分）

1.下列句子中含通假字的一項是（)

A.九層之臺，起于累土B.物或惡之

C.三十輻共一轂D.自是者不彰

A（“累”同"蒙"，土筐.)

2.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（)

A.鑿戶牖為室牖：窗戶

B.故有道者不處處：為，做

C.當其無，有室之用當：當作

1）.蜒單以為器，當其無埴：黏土

C（當：有，只有。）

3.對下列加點詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是（）

A.自伐者無功伐：夸耀

B.共一轂，當年無，有車之用其：代詞，它

C.跨省不行，自見者不明者:助詞，……的（人）

D.民之從事，常于幾成而敗之而：連詞，表修飾

D（連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。）

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.老子特地提醒人們要全面地看待事物，指出事物是由“有”“無”兩者結(jié)合而成，從而

可以“利”和“用”。

B.《老子》認為，自以為是的人，雖是要彰顯自己，卻往往不能彰顯自己；自我夸耀的人,

雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認為有功或者不能成就大功。

C.第十一章主要講“有”“無”的辯證關(guān)系，以車輪、器皿、房屋來說明“無”可以脫離

“有”而存在。

D.“自見”“自是”“自伐”“自矜”是輕浮、急躁的舉動，都是有道者所“不處”的。

一個人有了“自見”“自是”“自伐”“自矜”的心病，一定要及時反省并自我改正。

C（應為：“有”“無”是互相依存的。）

5.給下面的文字加上標點。（5分）

企者不立跨者不行自見者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長

答案：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

譯文：____________________________________________________

（2）其在道也，日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

譯文:____________________________________________________

答案：（1）開鑿門窗來建造房屋，有了門窗四壁的空的部分，才具備房屋的作用。

（2）（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身

體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居于“自見”“自是”“自

伐”“自矜”的境地。

7.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）

（1）《老子》第二十四章中體現(xiàn)“有”和“無”的作用的句子是：“,

于@（2）《老子》第二十四章中體現(xiàn)“欲速則不達”的一句是：“―

答案：（1）故有之以為利無之以為用

（2）企者不立跨者不行

8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密。每處不超過10個字。（12分）

春秋戰(zhàn)國時，淮河流域是老莊思想發(fā)源地。唐朝皇帝因和道教鼻祖老子李耳同姓，

①..于是，老子故里亳州成為全國道教祭祀中心。據(jù)《亳州志》記載，州城中

有寥陽萬壽宮、玉清萬壽宮，均祀老子。②：唐高宗李治曾親自“如亳州，祀

老子，追號太上玄元皇帝”，后又冊封老君妻為“先天太后”，命令王公百官皆習《老子》；

唐玄宗李隆基“令士庶家藏《老子》一本”（均見史州《皖志綜述》）。從現(xiàn)有史料看，早期

道教建筑一般也遵循傳統(tǒng)的殿堂、樓閣、壇廟建筑所遵循的“禮制”，但在內(nèi)部環(huán)境處理上，

融入自家倡導的陰陽五行、冶煉丹藥、學道成仙等。這些思想，③,又有濃郁的鄉(xiāng)

土氣息，原因是道教起源于中國遠古的巫祝。

①_________________________________________________________

②_________________________________________________________

③_________________________________________________________

解析：解題時，第一句可根據(jù)前后文語境，推知是皇帝推崇道教：第二句從后文語境中分析,

表述的內(nèi)容應該是其他皇帝也重視道教；第三句從前后文語境推敲可知是封建迷信色彩濃

重。

答案：①推崇道教②其他唐帝王也重視道教③既有濃重的迷信色彩

二、閱讀題（20分）

閱讀下面的文字，完成9一12題。（選擇題每題3分，共15分）

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子適周，將問禮于老子。老子曰：”子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子

得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之

驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子

日：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為熠。

至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜日：

“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所

終。

或日：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。

蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史俯見秦獻公日：“始秦與周合，合五百歲而離，

離七十歲而霸王者出焉。"或曰僚即老子，或日非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。

而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。

世之學老子者則細儒學，儒學亦細老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自

化，清靜自正。

（《史記?老子韓非列傳》節(jié)選）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以

為矮

B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以

為矢曾

C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以

為熠

D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以

為矮

B［本句的句式是對稱的，“鳥吾知其能飛”“魚吾知其能游”“獸吾知其能走”，這三個

相同的句式形成排比，所以應在這三個句子之后停頓。且句子的主語分別是

“鳥”“魚”，，獸”，謂語分別是“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可

以在“鳥”“魚”“獸”三個主語后停頓。排除A、C項?！白哒呖梢詾樨琛薄坝握呖梢詾?/p>

綸”“飛者可以為，曾”句式也對稱，主語分別是“走者”“游者”“飛者”，所以應在三個

主語前停頓。排除D項。］

10.下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是（）

A.守藏室之史：“藏室”是藏書之所?！笆夭厥沂贰币喾Q“征藏史”?！罢鳌笔堑湔浦猓?/p>

與“守”相同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。

B.失曾，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短

箭。

C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于

太師。

D.孝文，是謚號。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。

C［C項，錯在“位高于太師”.古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。］

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.老子認為，品德高尚的君子時運來了就要出去做官，時運不濟就和蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。

這跟儒家“窮則獨善其身，達則兼善天下”的思想完全相同。

B.孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同

時也側(cè)面烘托了老子見識遠過于常人。

C.老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有

人知道他的下落。

D.世上信奉老子的人貶斥儒學，信奉儒學的貶斥老子。作為嚴肅的歷史學家，司馬遷對老

子的學說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。

A［A項，錯在“跟儒家……的思想完全相同”。儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的

思想是：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志顯達之時就要造福天下。老子的思想跟儒

家“窮則獨善其身，達則兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志時做官，但是不得志

時是不同的。儒家主張不得志時要加強個人修養(yǎng)，老子認為不得志時像草一樣漂泊。］

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（3分）

譯文：_________________________________________________________________

（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。（3分）

譯文：________________________________________________________________

答案：（D我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的

品德，他的容貌好像很愚鈍。

（2）當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱

王的人出現(xiàn)。

三、作文（30分）

知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

——《道德經(jīng)》

對這句話你有什么思考？寫一篇文章，對這句話加以評說。

【注意】①題目自擬②不得少于800字③不得抄襲、套作

【參考譯文】

老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。

孔子前往周都，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導它的人骨頭都已

經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草

一樣隨風飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高

尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過

大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，

對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游：獸，我知道它能跑。會跑的可以織

網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕

著風而飛騰升天。我今