體系構(gòu)建前掛后聯(lián)1．多角度理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義從民族文化角度看文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富從文化傳承角度看繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展；有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感從文化創(chuàng)新角度看任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于在文化傳承的基礎(chǔ)上，為文化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)2．對(duì)待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度對(duì)待文化多樣性既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，互相借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，又要“推陳出新、革故鼎新”對(duì)待外來文化要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用的原則，既要反對(duì)盲目排外主義，又要抵制“全盤西化”3．理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系特色專題開放探究類主觀題解法開放探究類試題是全國(guó)卷政治試題常見題型，這類試題立足于思維的開放、知識(shí)的開放，凸顯了對(duì)生活案例的解讀，對(duì)知識(shí)的綜合理解與運(yùn)用，旨在考查綜合能力、創(chuàng)新思維，是高考命題要求理論聯(lián)系實(shí)際的最佳體現(xiàn)，也是對(duì)日常探究性學(xué)習(xí)的延伸。此類材料題多以生活案例為背景，圍繞一定的核心內(nèi)容，啟發(fā)對(duì)問題的深刻思考。1．設(shè)問特點(diǎn)多以組合型為主，考查知識(shí)面廣，設(shè)問中經(jīng)常有對(duì)上述做法的看法、提出建議、如何參與等帶有主題指向、行為指向的設(shè)問詞出現(xiàn)。開放類題目設(shè)問的具體形式主要有：提出建議、提出觀點(diǎn)、寫名言或名句、擬廣告詞、擬發(fā)言要點(diǎn)或提綱、確定研究課題、寫標(biāo)題；寫小論文等。2．答題特點(diǎn)(1)答案往往是融開放性、探究性、實(shí)踐性、生成性為一體。答案一般不唯一，很容易得分，但不容易得滿分。(2)答案具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。答題時(shí)不需要空洞的語言，提出建議、設(shè)計(jì)方案等要求具體可行。解答此類題目應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1．首先要明確命題立意。命題立意有兩個(gè)方面的指向：一是命題所指向的考點(diǎn)；二是考查哪一方面的能力。2．開放探究題一般與實(shí)際生活有關(guān)，因此回答時(shí)要注意聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和自身實(shí)際。3．探究題的答案具有開放性，在作答時(shí)要注意全面具體。4．探究題一般具有建議性，但與所學(xué)知識(shí)緊密聯(lián)系，在作答時(shí)要緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，根據(jù)探究的內(nèi)容組織答案。切忌不顧設(shè)問，天馬行空，亂答一氣。1．(2020·甘肅鎮(zhèn)原中學(xué)期中)推動(dòng)中華文化走出去是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。閱讀材料，完成要求。無論是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，還是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，都蘊(yùn)含著以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)，以人文交流為支撐，以開放包容為理念的重要內(nèi)容。各國(guó)間的關(guān)系發(fā)展既需要經(jīng)貿(mào)合作的“硬”支撐，也離不開文化交流的“軟”助力。從這個(gè)意義上講，“一帶一路”不僅是我國(guó)當(dāng)前對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和外交運(yùn)籌，更是實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”的重要文化戰(zhàn)略。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會(huì)政治背景，使得各國(guó)、各地區(qū)的文化具有豐富多彩的特色，多樣化、多元性意味著差異和矛盾，這種差異和矛盾在帶來更大變數(shù)的同時(shí)，也帶來更大的文化發(fā)展空間。在我國(guó)政府發(fā)布的“一帶一路”建設(shè)愿景和行動(dòng)文件中，特別強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)文明寬容、尊重各國(guó)發(fā)展道路和模式的選擇，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮。結(jié)合材料，為在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中更好地推動(dòng)中華文化“走出去”提三條建議。答案①充分挖掘特色文化資源。②考慮各種文化背景下的消費(fèi)習(xí)慣和風(fēng)俗，有針對(duì)性地開展適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成文化品牌，使中華文化“走出去”。③推進(jìn)各種國(guó)際化、外向型經(jīng)濟(jì)文化交流平臺(tái)的逐步建立和完善，發(fā)揮貿(mào)易平臺(tái)的帶動(dòng)作用。(言之有理，亦可)解析本題屬于開放性試題，知識(shí)范圍未做限定，屬于宏觀考查。需結(jié)合試題情境與試題設(shè)問確定答題的角度。依據(jù)材料信息，可以從特色文化資源、文化產(chǎn)品和服務(wù)、國(guó)際化、外向型經(jīng)濟(jì)文化交流平臺(tái)等角度思考作答。2．(2019·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)閱讀材料，完成要求。2019年1月18日，北京師范大學(xué)于丹教授出席在北京舉辦的“第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”，并接受采訪。下面是其接受采訪的部分內(nèi)容：我個(gè)人一直不是特別喜歡“國(guó)學(xué)熱”這個(gè)提法。因?yàn)槲矣X得任何東西有熱就有冷，忽冷忽熱總不是一個(gè)好事情。其實(shí)在我看來，國(guó)學(xué)的調(diào)性應(yīng)該是溫暖，一生恒溫，相伴相隨。不同的年齡段，可能需要經(jīng)典里的一部分感悟。比如說人很年輕，進(jìn)入社會(huì)、要實(shí)現(xiàn)自己的時(shí)候，可能對(duì)儒學(xué)的哲學(xué)就會(huì)很感興趣，因?yàn)樗凶月?、自省，有自己的自尊，怎么達(dá)到自由，這樣一個(gè)自我喚醒、進(jìn)入社會(huì)的東西。但是人到了一定的時(shí)候，可能會(huì)對(duì)道家的智慧特別有感悟。簡(jiǎn)單地說，儒家教你怎么拿得起，道家會(huì)教你有些東西怎么放得下；儒家教你實(shí)現(xiàn)自我，道家教你超越自我；儒家教你能夠跟社會(huì)去融合，道家教你去了解自然、宇宙的永恒。對(duì)于國(guó)學(xué)與年輕人的關(guān)系，到底應(yīng)該是國(guó)學(xué)走進(jìn)年輕人，還是年輕人走進(jìn)國(guó)學(xué)？請(qǐng)你選擇一種角度，并提出三條措施。答案國(guó)學(xué)走進(jìn)年輕人角度：①大力開展傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)；②在語文、歷史教材中增加有關(guān)國(guó)學(xué)的內(nèi)容；③通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大力普及國(guó)學(xué)常識(shí)，讀關(guān)于國(guó)學(xué)的書；④收看關(guān)于國(guó)學(xué)方面的節(jié)目；⑤學(xué)習(xí)經(jīng)典戲曲等。(任答三條即可，其他答案，言之有理，亦可)1．(2020·甘肅鎮(zhèn)原中學(xué)期中)閱讀材料，回答問題。明朝萬歷年間，西方醫(yī)學(xué)成規(guī)模地傳入中國(guó)。中西醫(yī)學(xué)開始碰撞與交流，推動(dòng)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。有的中國(guó)醫(yī)家嘗試“中西醫(yī)匯通”，主張“不存疆域異同之見，但求折中歸于一是”。醫(yī)家朱沛文廣泛閱讀當(dāng)時(shí)翻譯的西醫(yī)書籍，并到西醫(yī)院觀察尸體解剖。他指出，“中華儒者，精于窮理而拙于格物；西洋智士，長(zhǎng)于格物而短于窮理”，因此中西醫(yī)應(yīng)“通其可通，而并存其異”。有的中國(guó)醫(yī)家則主張“廢止中醫(yī)”。1917年，余云岫出版《靈素商兌》，批判中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“醫(yī)錮于岐黃，鑿空逃虛，不征事實(shí)，其中毒久矣。不殲《內(nèi)經(jīng)》，無以絕其禍根”，后提出“廢醫(yī)存藥”。1930年，中醫(yī)界興起“中醫(yī)科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)，改良中醫(yī)?！耙晕覈?guó)固有之醫(yī)藥學(xué)說，擇其確有精義者，用科學(xué)方式解釋之”。新中國(guó)成立后，國(guó)家開展了有計(jì)劃、有組織的中西醫(yī)結(jié)合研究。中西醫(yī)結(jié)合不是簡(jiǎn)單的一方取代或包容另一方，或者說中西醫(yī)簡(jiǎn)單的統(tǒng)一，而是通過充分發(fā)展融合到更高級(jí)的形態(tài)當(dāng)中。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，迫切需要進(jìn)一步普及和宣傳中醫(yī)藥文化知識(shí)。某中醫(yī)院開展“中醫(yī)為民”主題活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞該主題寫三條宣傳口號(hào)。答案(示例)服務(wù)百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥；發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他；傳承中醫(yī)國(guó)粹，共享健康和諧。解析本題要求圍繞“中醫(yī)為民”主題寫三條宣傳口號(hào)。試題具有開放性，可圍繞主題，把握要求，多角度思考。結(jié)合試題材料，可以從文化傳承、文化發(fā)展、文化惠民等角度分析，如服務(wù)百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥；發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他；傳承中醫(yī)國(guó)粹，共享健康和諧等。2．(2019·甘肅一診)閱讀材料，完成要求。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。2019年1月20日，“守河西魂魄，傳絲路文明”的甘肅省博物館三件文物登錄大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》?！绑A使圖畫像磚”，傳神地刻畫出1600多年前西北邊疆郵驛情形。今天，驛站雖然退出了歷史舞臺(tái)，但仍有一群人延續(xù)著它過往的使命。凝聚保衛(wèi)家國(guó)信念的“銅奔馬”，見證了將士平亂，守護(hù)大漢疆域的歷史。今天，中國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)的壯志不改，前進(jìn)發(fā)展的道路上雖歷經(jīng)坎坷，卻始終一往無前?！叭祟^形器口彩陶瓶”，中國(guó)最早的彩陶文化，闡釋了人類對(duì)未來的美好想象。一件件經(jīng)歷歲月遷徙的器物，折射的是幾千年以來的生活變遷與精神向度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。不能只滿足于欣賞他們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略欣賞它