山東師范大學(xué)附屬中學(xué)2023屆高考語文總復(fù)習(xí)新高考題型創(chuàng)新卷

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

所謂量子，其實就是能量的最基本攜帶者，具有不可分割性；它也是構(gòu)成物質(zhì)的最基本

單元，所以，原子、分子等也都是量子的基本范疇。

在應(yīng)用量子力學(xué)規(guī)律的過程中，產(chǎn)生了很多的技術(shù)革新：核能、晶體管的發(fā)現(xiàn)、激光的

發(fā)明、核磁共振、高溫超導(dǎo)材料、巨磁阻效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)等。通過量子規(guī)律的被動觀測，即使在

宏觀世界的體現(xiàn)應(yīng)用，也已經(jīng)很大程度上改變了我們的生活。某種意義上來講，量子力學(xué)是

現(xiàn)代信息技術(shù)的硬件基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是軟件基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)和物理結(jié)合在一起，奠定了整個現(xiàn)代信息

技術(shù)的基礎(chǔ)。正是有了半導(dǎo)體，才有現(xiàn)代意義上的通用計算機(jī)；然后在加速器的數(shù)據(jù)往全世

界傳遞的過程中，催生了萬維網(wǎng)；為了檢驗相對論，利用量子力學(xué)構(gòu)建非常精確的原子鐘，

在原子鐘的幫助之下，可以進(jìn)行GPS衛(wèi)星全球定位、導(dǎo)航等等，第一次量子革命直接催生了

現(xiàn)代信息技術(shù)。

隨著信息技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，逐漸地遇到了一些問題。一個問題就是信息安全瓶頸。實現(xiàn)

信息的安全傳送，自古以來就是人類的夢想。在公元前7世紀(jì)，古希臘斯巴達(dá)人用加密棒，

把一個布帶纏到加密棒上，寫上“明天發(fā)動攻擊”，命令發(fā)布之后，如果別人沒有同樣半徑

的加密棒的話，信息是讀不出來的，這是最原始的加密方法。二戰(zhàn)期間，人們又設(shè)計了更加

復(fù)雜的密碼，到后來還有RSA公鑰加密算法，但是隨著計算能力的提高，這些都被破解了。

歷史告訴我們，有矛必有盾，基于計算復(fù)雜度的經(jīng)典密碼，總有方法破解掉。

我們遇到的另一個問題是難以滿足人類對計算能力的巨大需求。最早的時候，1940年

代的Colosus計算機(jī)，重量1噸，功率8.5千瓦，每秒運算速率五千次；到了2010年，每

個人擁有的智能手機(jī)已經(jīng)可以每秒鐘運算5萬億次，功耗不超過5瓦，計算能力是當(dāng)年美國

阿波羅登月計劃計算能力的總和。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，全球數(shù)據(jù)量以指數(shù)級的增長，每

兩年翻一番，對計算能力的需求非常巨大。

從1995年開始，科學(xué)家們經(jīng)過努力之后，1950年產(chǎn)生量子糾纏，1972年開始往后做，

最后發(fā)展出了比較好的技術(shù)，能夠?qū)?個個量子狀態(tài)進(jìn)行自動操縱，可以實現(xiàn)單光子產(chǎn)生、

操縱和探測。這種進(jìn)步相當(dāng)于從孟德爾被動觀察得到遺傳定律，到基因工程主動調(diào)控生命形

態(tài)的進(jìn)步一樣。所以，就可以對量子規(guī)律被動的觀測和應(yīng)用變成對量子狀態(tài)的主動調(diào)控和操

縱，這樣就產(chǎn)生了第二次量子革命，那就是量子信息技術(shù)。量子信息技術(shù)主要有兩方面：一

個是量子通信，可以實現(xiàn)原理上是無條件的安全通信方式，二是量子計算可以提供一種超快

的計算能力，兩者都跟量子疊加緊密相關(guān)。

發(fā)送方

單光子，接收方

不可分割復(fù)制必然

會被察覺

窗聽身

It子通信：■子密鑰分發(fā)

未來會是什么樣？在量子通信方面，我們希望能夠在外太空搭建一個非常準(zhǔn)的光鐘，這

個光鐘的穩(wěn)定度大概會達(dá)到10-21,也就是大10萬億年的誤差都不超過1秒鐘。再結(jié)合我們

的廣域量子通信技術(shù)的話，用兩個這樣的光鐘進(jìn)行時間比對，就可以提供一種引力波探測的

新途徑，從而來揭示更加豐富的天文現(xiàn)象。

量子力學(xué)第一次把觀測者的意識與物質(zhì)的演化結(jié)合起來，有的科學(xué)家也有一些猜測，量

子計算機(jī)可能跟人類的大腦有一些相通之處。這樣的話，我愿意引用姚期智先生之前在上海

的一個演講：可不可以這么理解，人工智能是一種軟件技術(shù)，量子計算是硬件技術(shù)，人工智

能和量子計算結(jié)合到一起的時候，其實是人類自己創(chuàng)造出了一個非生物體的“小孩”，這個

小孩從某種意義上來講，可能比我們更聰明，甚至可以超越人類的智慧。

（摘編自潘建偉2020年新年科學(xué)演講《從愛因斯坦的好奇心到量子信息革命》）

材料二：

2000-2020年部分國家在量子技術(shù)三大領(lǐng)域的專利申請數(shù)量和全球排名

量子計算量子通信量子測量

國家

專利申請量（件）排名專利申請量（件）排名專利申請量（件）排名

美國2906137121262

中國9032152211981

日本48932714273

加拿大4414229204

英國19552763136

德國167634787

孫浩林、苑朋彬、楊帥《德國聯(lián)邦政府量子技術(shù)發(fā)展規(guī)劃研究》）

材料三：

潘建偉團(tuán)隊與中科院上海技術(shù)物理研究所等單位合作，構(gòu)建了世界上首個天地一體化量

子通信網(wǎng)絡(luò)。2021年1月，國際期刊《自熱》以“跨越4600公里的天地一體化量子通信網(wǎng)

絡(luò)”為題發(fā)表了成果論文?！?/p>

量子密鑰分發(fā)主要有光纖和自由空間兩種實現(xiàn)方式?科研人員在量于保密通信“京滬干

線”與“墨子號”量子衛(wèi)星成功對接的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了世界上首個集成700多條地面光纖量

子密鑰分發(fā)（QKD）鏈路和兩個衛(wèi)星對地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)

了星地一體的大范圍、多用戶量子密鑰分發(fā)。整個網(wǎng)絡(luò)覆蓋我國四省三市32個節(jié)點，包括

北京、濟(jì)南、合肥和上海4個量子城域網(wǎng)，通過兩個衛(wèi)星地面站與墨子號相連，總距離4600

公里，目前已接入金融、電力、政務(wù)等行業(yè)的150多家用戶。

量子保密通信“京滬干線”是目前世界上最遠(yuǎn)距離的基于可信中繼方案的量子密鑰分發(fā)

干線。通過開展長達(dá)兩年多的相關(guān)技術(shù)驗證和應(yīng)用示范以及大量的穩(wěn)定性測試、嘗全性測試

及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化研究。結(jié)果表明“京滬干線”可以抵御目前所有已知的量子黑客攻擊方案，網(wǎng)

絡(luò)的密鑰分發(fā)量可以支持1.2萬以上用戶同時使用。

（摘編自吳長鋒《我國成功構(gòu)建世界首個天地一體化量子通信網(wǎng)絡(luò)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）

A.單光子具有不可分割、不可復(fù)制的特性，量子通信利用該特性可以實現(xiàn)人類安全傳

送信息的夢想。

B.量子力學(xué)與數(shù)學(xué)是現(xiàn)代信息技術(shù)的兩大基礎(chǔ)，二者結(jié)合直接產(chǎn)生了半導(dǎo)體、計算機(jī)、

萬維網(wǎng)等技術(shù)。

C.量子計算、量子通信、量子測量是量子技術(shù)研究的三大領(lǐng)域，各國三大領(lǐng)域?qū)＠?/p>

請數(shù)量差距懸殊。

D.量子保密通信“京滬干線”傳送距離遠(yuǎn)而且安全性極高，可抵御目前所有已知量子

黑客的攻擊方案。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（）

A.兩次量子革命對量子規(guī)律的觀測雖主被動不同，但其成果均對科技發(fā)展及人類生活

產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

B.當(dāng)擁有強(qiáng)大計算能力和超越人類的智慧時，量子計算機(jī)就足以破解二戰(zhàn)時期基于復(fù)

雜計算的密碼.

C.借助天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)和密鑰分發(fā)技術(shù)，量子通信已實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的

信息安全傳輸。

D.中國對量子通信技術(shù)的研究和專利申請數(shù)量領(lǐng)先于各國，已成功進(jìn)入技術(shù)驗證和應(yīng)

用示范的階段。

3.下列選項中，最準(zhǔn)確全面概括“材料一”主要觀點的一項是（）

A.兩次量子革命深刻影響信息技術(shù)發(fā)展，量子技術(shù)的應(yīng)用有望解決現(xiàn)代信息技術(shù)所面

臨的兩大難題，未來前景廣闊。

B.應(yīng)用量子力學(xué)規(guī)律進(jìn)行通訊技術(shù)及量子計算的研究，可解決信息技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展存

在的問題，可揭示更多天文現(xiàn)象。

C.量子革命引領(lǐng)信息技術(shù)的發(fā)展，解決了現(xiàn)代信息技術(shù)所面臨的多種挑戰(zhàn)，未來還將

催生可超越人類智慧的非生物體。

D.人類對量子力學(xué)的研究已經(jīng)取得了為數(shù)眾多的科技成就，未來還有望解決信息技術(shù)

進(jìn)一步發(fā)展所面臨的兩大問題

4.林庚在《說“木葉”》中對“木葉”“樹葉”“落木”等概念進(jìn)行闡述，材料一第

1段對“量子”進(jìn)行了概念闡述，請簡要分析二者概念闡述方式的不同。

5.材料一和材料三語言特點有何不同？為什么？請以材料一和材料三各自的最后一段

為例簡要分析。

閱讀下面的文字，完成試題。

點睛

金陵的安樂寺大殿建成，請張僧繇在墻壁上畫了四條白龍。張僧繇畫畫有個規(guī)矩，不能

點睛：一點睛畫就要活。安樂寺的和尚不信，說龍沒有眼睛就沒有神韻，張僧繇只好給點了

一條，點完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍。

畫龍點睛的故事閻立本不知道聽過多少回，每回都暗自發(fā)笑：雖說張僧繇是古往今來屈

指可數(shù)的大畫家，可這未免太夸張了，也不知道是哪個好事者杜撰的。

閻立本想去安樂寺看看白龍。

大殿昏暗，兩壁的畫仍然很顯眼。左邊兩條沒有眼珠的白龍在烏云里翻飛，攪得烏云翻

卷，有一種排山倒海的氣勢。右邊壁上只有一條無睛白龍，孤單地在烏云中穿梭。閻立本順

著烏云望上去，見殿頂有一塊雕畫是重新拼接的，之前似乎被什么東西毀壞過。閻立本凝視

良久，腦子里轉(zhuǎn)了千百回：難道真的有一條白龍飛走了？

閻立本對方丈說：“要不我也給白龍點個睛，看它能不能飛走？”

方丈一聽，嚇得臉都白了，他說：“閻中郎你可別嚇我，誰不知道你的畫技本朝第一呀!

你要點睛，這龍肯定是要飛了?！?/p>

閻立本說：“要是真飛走一條，我給你再畫兩條。”可方丈死活不肯，閻立本只好作罷。

回到長安，閻立本和哥哥閻立德說起這事，立德也將信將疑，嘆氣說：“如果張僧繇這

事是真的，那這個行當(dāng)?shù)轿覀兪掷锟伤ヂ涞锰炝??！?/p>

閻立本想：不行，還是要去趟安樂寺，老方丈見閻立本又回來了，問閻立本是不是要點

睛。

閻立本說：“不是，我就是來看看畫?！?/p>

方丈不信，找來一個機(jī)靈的和尚，名叫慧翔，讓他日夜跟在閻立本身邊，絕不能讓閻立

本給龍點睛。

慧翔就跟在閻立本屁股后面，閻立本也不介意。他讓慧翔借了把梯子，一個人爬上爬下,

把三條龍仔仔細(xì)細(xì)地揣摩了個遍。他給慧翔講解，說：“張僧繇畫的龍，不是我們正宗的本

土畫法，還吸收了西域犍陀羅的畫風(fēng)。你看這幾條龍，有種說不上來的邪氣。如果我要點睛,

就不能按照自己的方法點，要按照張僧繇的方法點，這樣龍才能活?！?/p>

慧翔聽得似懂非懂，一聽閻立本說要點睛，才回過神來，連忙擺手說：“不行，方丈說

了，不能點睛，一點睛，龍就沒了?！?/p>

方丈聽說閻立本又要點睛，急得覺也睡不好，半夜起來打坐。還好知事有個主意，他跟

方丈說：“要不，再砌一面白墻，讓閻立本畫？”方丈這才安下心來，吩咐人去辦。

一連兒晚，閻立本都在安樂寺內(nèi)來回踱步，到了午夜都沒有要歇息的意思，跟在后頭的

小和尚慧翔哈欠連天。閻立本一揮手說：“你走吧，我明天就要畫畫了，讓我一個人清凈一

會兒?！?/p>

慧翔走后，閻立本又在安樂寺里繞了一圈，不知不覺走到大殿門口。他推開門，從佛前

取了一支蠟燭，借著燭光，沿龍身一點點地端詳。

恐怕連張僧繇都沒有我對它熟悉吧？閻立本想。他忍不住又撫摸起來。當(dāng)手掌觸到龍身

時，他感覺龍身體的起伏比上一次還要強(qiáng)烈，龍鱗也似乎一點點地張開，有種按捺不住的急

躁。四下寂然無聲。

它真的想飛走嗎？閻立本把蠟燭舉高了一些，照見龍還沒有眼珠的眼眶，眼眶上方，烏

云旋轉(zhuǎn)著要沖出大殿。一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走。

張僧繇已經(jīng)不在了，它需要我。

閻立本想到這里，心里一下子亮堂起來。他取來梯子，一步一步爬上墻，從懷里取出毛

筆，放在嘴里舔了又舔，讓筆頭慢慢濕潤。他感覺呼吸加重，嘴唇發(fā)干。過了一會兒，他終

于調(diào)整好狀態(tài)，握住毛筆，手慢慢往前伸。讓它飛吧，明天我給方丈多畫一條。

方丈早早就睡了，睡夢中突然被一陣悶雷驚醒，那雷聲席卷而來，在萬籟俱寂的午夜如

同幾百頭驢子同時在耳邊大叫，震得人頭暈?zāi)垦?。突然又是一陣悶雷，比剛才那一陣還要震

撼，屋子也跟著顫抖，細(xì)泥從屋頂直往下掉，雨簾一般.

外面突然嘈雜起來，有人喊：“龍活了，大殿里的龍活了?！狈秸梢宦?，心涼了半截，

和尚們匆匆跑到大殿，只見閻立本坐在地上，墻上的龍卻完好無損，有一個眼尖的小和尚發(fā)

現(xiàn)了什么，說：“方丈你看，這條龍好像姿勢變了?！?/p>

眾人舉起蠟燭，照著那條白龍。它果然變換了姿勢，從昂首變作垂頭，那雙眼睛被點了

幾筆，但看上去毫無生氣。

它沒有飛起來？

和尚們看著閻立本，滿腦子疑問。閻立本癱坐在大殿里，目光呆滯，張著嘴一動不動。

“還是比不上張僧繇??！”過了很久，他才還了魂一般，氣若游絲地說。

閻立本后來當(dāng)上右相。他告誡兒子：“我小時候讀書，文辭不比同儕差，卻偏偏要學(xué)畫

畫，能畫過張僧繇嗎？無非做個匠人，像奴仆一樣侍奉他人，真是莫大的恥辱。你們要以我

為戒，別再學(xué)畫了?！?/p>

（有刪節(jié)）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.閻立本第一次去安樂寺，就想''給白龍點個睛”，表明他其時相信自己是可以與張

僧繇比肩的，因為他“畫技本朝第一”。

B.哥哥閻立德的話激發(fā)了閻立本再次去安樂寺的想法，他仔細(xì)揣摩了張僧繇畫龍的技

法，總結(jié)了張僧繇畫風(fēng)后，就決心點睛。

C.閻立本對張僧繇畫的龍的認(rèn)識有一個漸進(jìn)深入的過程，他第三次揣摩畫藝時才理解

了張僧繇畫龍的寓意在于表達(dá)想飛的渴望。

D.閻立本撫摸白龍時，感覺到白龍“有種按捺不住的急躁”，言在此而意在彼，寫出

了閻立本想借點睛以證明畫技的急切心理。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.題目“點睛”是故事的中心事件，將張僧繇畫龍不點睛的歷史傳說與現(xiàn)實中閻立本

點睛不成的故事結(jié)合起來，結(jié)構(gòu)連貫緊湊。

B.小說一面強(qiáng)化閻立本意欲點睛的意愿，一面渲染方丈阻止其點睛的行為，運用對比

的手法形成反差，增強(qiáng)了情節(jié)敘述的張力。

C.小說從閻立本對畫龍點睛傳說的不信寫起，到最終對自己畫技的不信收筆，展示了

閻立本從自大狂妄到深以為恥的心路歷程。

D.小說注重細(xì)節(jié)伏應(yīng)，如閻立本的官位，先借方丈之口點出其為中郎，后又陳述其當(dāng)

上右相，行文看似不經(jīng)意，其實意味深長。

8.小說將閻立本點睛的情節(jié)安排在午夜，有何作用？請簡要分析。

9.《太平廣記》載：“（閻立本）視張僧繇舊跡曰：'定虛得名耳。’明日及往，日：

'猶是近代佳手?！魅沼滞?，日：'名下定無虛士。'坐臥觀之，留宿其下，十日不

能去。”小說屬于“故事新編”，較之歷史文獻(xiàn)記載，作者就學(xué)藝而言表達(dá)了哪些“新”

的道理？請結(jié)合小說文本簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成試題。

材料一：

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳

然而特立；下則幽谷，窈然而深臧；中有清泉，瀚然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏

泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干X之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，

生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之

關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰

并起而爭所在為敵國者何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消

磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、

四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于吠畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)

生息，涵煦于百年之深也。

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而

望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其

民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之

樂者，幸生無事之時也。

夫宣上恩德，以與民共樂，則史之事也。遂書以名其亭焉。

慶歷囚唐六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。

（歐陽修《豐樂亭記》）

材料二：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲

如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始

訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，梓止響騰，余韻徐歇。自以為

得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也,而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁斗，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因

得觀所謂石鐘者……

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫

終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋

者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（蘇軾《石鐘山記》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭所在/為敵國者/何可勝數(shù)

B.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭/所在為敵國者/何可勝數(shù)

C.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭所在/為敵國者/何可勝數(shù)

D.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭/所在為敵國者/何可勝數(shù)

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“記”是古代一種文體，可以記人記事，或記山川名勝、器物建筑。寫法上大多以

記敘為主而兼有議論、抒情成分，如《豐樂亭記》《石鐘山記》。

B.干戈，古代常用兵器。“干”為防具，“戈”為武器，因此后以“干戈”用作兵器

的通稱。后來引申為戰(zhàn)爭。本文指的是戰(zhàn)爭。

C.刺史，又稱“刺使”，古代官名，本為監(jiān)察郡縣的官員。宋代的刺史為虛銜，無實

職，文中“刺史”指歐陽修自己。

D.我國古代常用“干支”表示年、月、日的次序，稱為“干支紀(jì)元法”。文中“丁丑”

和“丙戌”都是表示年份。

12.下列有關(guān)《豐樂亭記》和《石鐘山記》的解說，錯誤的一項是（）

A.《豐樂亭記》回顧了滁州百年前的戰(zhàn)亂，也描寫了當(dāng)時百姓的安閑生活。古今對比，

意在告誡人行要居安思危，不忘皇恩。

B.《豐樂亭記》行文情景交融，迂徐有致，體現(xiàn)了歐陽修散文含蓄委婉的風(fēng)格。

C.《石鐘山記》是一篇游記，首段提出對石鐘山命名問題的質(zhì)疑，從而引出下文夜游

石鐘山的記述，結(jié)構(gòu)很有特點。

D.《石鐘山記》體現(xiàn)了求真辨?zhèn)蔚木?，作者通過實地考察，發(fā)現(xiàn)石鐘山得名的真實

緣由。此文一出，后人于石鐘山所以得名再無爭議.

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。

14.根據(jù)《豐樂亭記》的內(nèi)容，說明亭子以“豐樂”為名，寄寓了作者哪些思想感情。

閱讀下面這兩首詩歌，完成試題。

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵

他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到

黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

郡圃春晚

韓琦陽

溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏。

沉皰不為閑來減，流景知從靜處長。

欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂。

【注】韓琦，北宋政治家，這是詩人晚年因病申請回到故鄉(xiāng)相州任職時的作品。

15.下列對有關(guān)詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.同樣寫春天，韓詩用細(xì)膩筆觸描繪出落蕊飄香的暮春之景，《歸園國居》則用臼描

手法簡筆勾勒出淡雅的陽春之景。

B.同樣寫愁，韓詩以“萬”字修飾，夸張地突出愁之多；李詞以“怎一個愁字了得”

化繁為簡，化多為少，欲說還休。

C.“可堪”在韓詩與《永遇樂?京口北固亭懷古》中均為“不堪”之意，以肯定形式

表達(dá)否定含義，有強(qiáng)化情感之效。

D.“流景知從靜處長”以明月初升的動態(tài)渲染了景色之靜美，《琵琶行》以樂曲結(jié)束

后水中映月的靜態(tài)側(cè)面烘托音樂之動人。

16.《聲聲慢》中的“更”字與《郡圃春晚》中的“又”字在詩中有異曲同工之妙，試

簡析。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古人常用“絲竹”指音樂，《琵琶行》中白居易以“”一句感嘆

被貶后與音樂絕緣，《陋室銘》中劉禹錫以""一句描寫陋室清靜而無

樂音煩擾。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“”

的灑脫；而對于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“”的快意。

(3)黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的

文化基因，如"，"。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

連日來，各地博物館為了吸引游客可謂①?！奥暵暵?心弦動一一古代音樂文

物展”“花開并蒂一一青鋼文明特展”“且聞烏鳴?靜待花開……館藏花鳥畫作品展”……

一個個展覽的名字，聽著就讓人怦然心動。盡管眾口難調(diào)，但琳瑯滿目的博物大餐，總有

一款會打動你。

隨著“云游”博物館活動的持續(xù)開展，線上線下結(jié)合將會是博物館展覽的常態(tài)。博物館

管理者有責(zé)任因應(yīng)時勢，想辦法契合觀眾的審美訴求，讓博物文化走向廣闊的世界。而對于

觀眾來說，多看看世界不是壞事。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，你不張口

也②。

今年國際博物館日的主題是“博物館的力量”。博物館的力量應(yīng)該是文明的力量，文化

人的力量。隨著博物館越建越多，展覽也越來越多，最大限度發(fā)揮博物館的作用就成

了③。雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來越有力量。

下列各句中運用的修辭手法，和文中畫波浪線的句子相同的一項是()

A.先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時

頓足，有時狂笑，有時嘆息。

B.西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和

典故壓得腰彎背斷。

C.我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ蟽?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就

必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”。

D.而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰

明了！

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.秉承“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去”的宗旨，學(xué)校近期將開展“云游”（網(wǎng)絡(luò)

云參觀）成都武侯祠博物館活動，請為該活動擬寫一則宣傳語。要求主題鮮明，內(nèi)容恰

切，語言簡明，句式整齊，不超過30字。

閱讀下面的文字，完成試題。

歷史上，石鐘山得名有三種說法，一是主聲派，認(rèn)為山乃以聲得名。代表人物有《水經(jīng)

注》作者酈道元、唐人李渤、宋人蘇軾。二是主形派，代表人物是清人曾國藩與俞翻，其觀

點是全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。三派是主張形聲結(jié)合的，清人郭慶蕃即持此說，其《舟

中望石鐘山》詩中指出山形如洪鐘，波濤與玲瓏的山石激蕩又發(fā)出類似鐘磬之聲。

究竟哪一種說法更為科學(xué)，更符合實際呢？

微博作者山城學(xué)術(shù)圈認(rèn)為，石鐘山是由石灰?guī)r構(gòu)成的,它的化學(xué)成分是碳酸鈣，因含有

二氧化碳的地表水及地下水長期的溶蝕，使其形成了奇特的巖溶地貌；特別是山的下部受

到江水湖水及地下水的沖刷溶蝕，其山體下部幾乎被掏空，呈中空之狀。另外，山體外形上

尖下圓，孤峰處于江邊湖畔的平原上，宛如洪鐘覆地。山下石鐘洞，乃穹形溶洞，當(dāng)長江與

鄱陽湖水灌注溶洞之內(nèi)，風(fēng)興浪作，水波連續(xù)猛烈地沖擊洞頂與四壁，砰匐之聲回環(huán)四起，

余韻綿綿，猶以物擊鐘，聲布四方。

可見，。,乃石鐘山取義得名的真諦。

21.文中畫波浪線的句子有語病，請加以修改。

22.請根據(jù)文意得出結(jié)論，并簡要概括石鐘山取義得名的原因。一共不超過30字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

燭之武在說服秦伯之前只是鄭國的一個小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨。但

在鄭國危難之際，他以國家安危為重，挺身而出，只身去說服秦伯，運用智慧最終化解

了鄭國的危難，可以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護(hù)國家安全的愛國

主義精神。

在國際環(huán)境復(fù)雜多變的今天，愛不愛國是對每一個人良心的考驗。須知，無論是

古代還是現(xiàn)代，愛國都是一個時代的最強(qiáng)音，每一個人都應(yīng)該是愛國思想的踐行者。當(dāng)

然，愛國行動可以是多種多樣的，但只要你付諸行動，你就是崇高的。

讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請以“愛國，請付諸你的行動”為題，寫一

篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確問題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息：不少于800字。

答案和解析

1、5.【答案】D、C、A、①林文主要引用詩文進(jìn)行比較說明，從而讓讀者清楚“木葉”“樹

葉”“落木”等概念的差異；②本文主要從理論層面進(jìn)行科學(xué)闡述，從而讓讀者了解“量子”

的基本特點和作用。、（第一問）材料一語言通俗形象，采用短句，適當(dāng)運用修辭；材料三

語言嚴(yán)密，采用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。（第二問）兩則材料表達(dá)目的不同，文體不同，因此語言

特點不同。

【解析】L【參考答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳

承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷

其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱

讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項，“可以實現(xiàn)人類安全傳送信息的夢想”錯誤，由“可以實現(xiàn)原理上是

無條件的安全通信方式”可知，原文說的是“原理上的”，選項丟了限制詞。

B選項，“量子力學(xué)與數(shù)學(xué)是現(xiàn)代信息技術(shù)的兩大基礎(chǔ)，二者結(jié)合直接產(chǎn)生了半導(dǎo)體……”

錯誤，由“某種意義上來講，量子力學(xué)是現(xiàn)代信息技術(shù)的硬件基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是軟件基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)

和物理結(jié)合在一起，奠定了整個現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。正是有了半導(dǎo)體，才有現(xiàn)代意義上的

通用計算機(jī)；然后在加速器的數(shù)據(jù)往全世界傳遞的過程中，催生了萬維網(wǎng)”可知，首先是“數(shù)

學(xué)和物理結(jié)合在一起”，其次是有了半導(dǎo)體，才有了通用計算機(jī)，然后才有了萬維網(wǎng)，所以

“直接”錯誤。

C選項，“各國三大領(lǐng)域?qū)＠暾垟?shù)量差距懸殊”表述絕對，如在量子測量領(lǐng)域，中國198,

美國126,差距不大。

2.【參考答案】C

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳

承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷

其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱

讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】C選項，“量子通信已實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的信息安全傳輸”錯誤，原文知識說“我

國成功構(gòu)建世界首個天地一體化量子通信網(wǎng)絡(luò)”，并沒有說“已實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的信息安全

傳輸”。

3.【參考答案】A

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳

承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷

其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能在閱

讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】由“第一次量子革命直接催生了現(xiàn)代信息技術(shù)”“這樣就產(chǎn)生了第二次量子革

命，那就是量子信息技術(shù)”可知，兩次量子革命深刻影響信息技術(shù)發(fā)展。由“量子信息技術(shù)

主要有兩方面：一個是量子通信，可以實現(xiàn)原理上是無條件的安全通信方式，二是量子計算

可以提供一種超快的計算能力，兩者都跟量子疊加緊密相關(guān)”可知，量子技術(shù)的應(yīng)用有望解

決現(xiàn)代信息技術(shù)所面臨的兩大難題，未來前景廣闊。因此A選項最為準(zhǔn)確。

B選項，只是說了應(yīng)用量子力學(xué)規(guī)律研究的價值。

C選項，闡釋的是量子革命的意義。

D選項，闡釋的量子力學(xué)的成就和未來的面對的問題。

4.【參考答案】①林文主要引用詩文進(jìn)行比較說明，從而讓讀者清楚“木葉”“樹葉”“落

木”等概念的差異；②本文主要從理論層面進(jìn)行科學(xué)闡述，從而讓讀者了解“量子”的基本

特點和作用。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之

間的關(guān)系”“能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等

方面的異同”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到

的具體問題”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在

閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】

《說“木葉”》一文中，首先引用《九歌》《月賦》《渡河北》等詩文引出“木葉”這一概

念，然后解釋“木葉”的概念，再引用《橘頌》《哀江南賺》《答柳作》等詩文比較“木葉”

與“落木”“樹葉”的區(qū)別。本文中，“所謂量子，其實就是能量的最基本攜帶者，具有不

可分割性；它也是構(gòu)成物質(zhì)的最基本單元，所以，原子、分子等也都是量子的基本范疇”直

接闡釋量子的概念，屬于理論層面的科學(xué)闡述，然后再在后文闡釋“量子”的基本特點，以

及它在“安全通信”“提供一種超快的計算能力”等方面的作用。

5.【參考答案】（第一問）材料一語言通俗形象，采用短句，適當(dāng)運用修辭；材料三語言

嚴(yán)密，采用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。（第二問）兩則材料表達(dá)目的不同，文體不同，因此語言特點

不同。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之

間的關(guān)系"''能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等

方面的異同”“能用文本提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到

的具體問題”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能在

閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，

比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】由“在應(yīng)用量子力學(xué)規(guī)律的過程中，產(chǎn)生了很多的技術(shù)革新”“某種意義上來

講”“數(shù)學(xué)是軟件基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)和物理結(jié)合在一起”等句可知，材料一多用短句；由“其實是

人類自己創(chuàng)造出了一個非生物體的‘小孩'”可知，材料一適當(dāng)運用了修辭；由“隨著大數(shù)

據(jù)時代的到來，全球數(shù)據(jù)量以指數(shù)級的增長，每兩年翻一番，對計算能力的需求非常巨大”

“這個小孩從某種意義上來講，可能比我們更聰明，甚至可以超越人類的智慧”等句可知，

材料一語言通俗。

由“構(gòu)建了世界上首個集成700多條地面光纖量子密鑰分發(fā)（QKD）鏈路和

兩個衛(wèi)星對地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)”“通過開展長達(dá)兩年多的相關(guān)技

術(shù)驗證和應(yīng)用示范以及大量的穩(wěn)定性測試、嘗全性測試及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化研究”等句可以看出，

材料三多采用長句，且運用數(shù)字、限制詞等，語言表述嚴(yán)密。

材料一摘編自潘建偉2020年新年科學(xué)演講《從愛因斯坦的好奇心到量子信

息革命》，屬于一篇科學(xué)演講，需要運用短句、通俗的語言等，便于聽眾理解。由標(biāo)題《我

國成功構(gòu)建世界首個天地一體化量子通信網(wǎng)絡(luò)》可知，材料三是一篇科技新聞報道，語言要

嚴(yán)密。

因此，兩則材料表達(dá)目的不同，文體不同，因此語言特點不同。

6'9.【答案】D、C、①營造神奇而緊張的故事氛圍，激發(fā)讀者興趣；②反襯人物急切而緊張

的內(nèi)心，更有張力；③使點睛的情節(jié)更合理，將故事推向高潮，更有利于刻畫點睛給眾人帶

來的反應(yīng)。、①學(xué)藝不應(yīng)有攀比好勝之心；②學(xué)藝不能因為受挫就放棄追求；③學(xué)藝須廣泛

吸納并借鑒方能成其大；④藝無止境，不能因名氣而自大。

【解析】1.【參考答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相

關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】A選項，“畫技本朝第一”是方丈的說法，且他也只是出于好奇，沒有相信自

己與張僧繇比肩。

B選項，“總結(jié)了張僧繇畫風(fēng)后，就決心點睛”曲解文意，總結(jié)了張僧繇畫風(fēng)后，只是說“如

果我要點睛”云云，這表明他當(dāng)時并沒有點睛的決心，點睛是后來的事情。

C選項，“張僧繇畫龍的寓意在于表達(dá)想飛的渴望”錯，于文無據(jù)。原文說“張僧繇畫畫有

個規(guī)矩，不能點睛：一點睛畫就要活。安樂寺的和尚不信，說龍沒有眼睛就沒有神韻，張僧

繇只好給點了一條，點完睛，龍竟真的飛了。這樣，安樂寺大殿的墻壁上只剩下三條白龍”，

只是說明張僧繇畫技高超，有點“睛”之術(shù)，而不是表達(dá)“想飛的渴望”。再者，從后文“一

條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走”看出這是閻立本的心理想法，而不是張僧

繇的。

2.【參考答案】C

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相

關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】C選項，“自大狂妄”的說法錯誤。閻立本對張僧繇畫龍點睛的傳說的不太確

信，主要是因為覺得傳說不合常理，是“好事者杜撰”的，但并不能得出他“自大狂妄”的

結(jié)論0

3.【參考答案】①營造神奇而緊張的故事氛圍，激發(fā)讀者興趣；②反襯人物急切而緊張的

內(nèi)心，更有張力；③使點睛的情節(jié)更合理，將故事推向高潮，更有利于刻畫點睛給眾人帶來

的反應(yīng)。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相

關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】從小說情節(jié)設(shè)置的角度看，之所以把閻立本“點睛”的情節(jié)放在午夜，這是前

面閻立本對張僧繇畫龍點睛，最終白龍騰躍而去傳說的不信和自己多次要求給白龍點睛而不

得方丈允許，并派小和尚看守的層層鋪敘。這種安排為小說營造了緊張而神秘的氛圍，正是

讀者最為期待的時刻。選擇午夜點睛，除了更符合情節(jié)發(fā)展的需要之外，也能襯托閻立本執(zhí)

著不舍的精神念頭，反襯他急切而緊張的內(nèi)心。從文中“閻立本又在安樂寺里繞了一圈，不

知不覺走到大殿門口?他推開門，從佛前取了一支蠟燭，借著燭光，沿龍身一點點地端詳”

“他感覺龍身體的起伏比上一次還要強(qiáng)烈，龍鱗也似乎一點點地張開，有種按捺不住的急躁”

“一條龍飛走了，另一條卻被困在這里，它渴望飛走。張僧繇已經(jīng)不在了，它需要我”等語

句可以看出彼時的閻立本緊張的內(nèi)心和執(zhí)著的'‘點睛”念頭。而午夜畫龍后，帶來的神異的

天象及眾人的反應(yīng)，正恰到好處的把小說推向了高潮。據(jù)文中“方丈早早就睡了，睡夢中突

然被一陣悶雷驚醒，那雷聲席卷而來，在萬籟俱寂的午夜如同幾百頭驢子同時在耳邊大叫，

震得人頭暈?zāi)垦?。突然又是一陣悶雷，比剛才那一陣還要震撼，屋子也跟著顫抖，細(xì)泥從屋

頂直往下掉，雨簾一般……”“眾人舉起蠟燭，照著那條白龍。它果然變換了姿勢，從昂首

變作垂頭，那雙眼睛被點了幾筆，但看上去毫無生氣”等語句分析，閻立本午夜為龍點睛，

將故事推向高潮，更有利于刻畫點睛給眾人帶來的反應(yīng)。據(jù)以上分析可以擬寫出答案。

4.【參考答案】①學(xué)藝不應(yīng)有攀比好勝之心；②學(xué)藝不能因為受挫就放棄追求；③學(xué)藝須

廣泛吸納并借鑒方能成其大；④藝無止境，不能因名氣而自大。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)

文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類

作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】這篇小說脫胎于《太平廣記》，但卻增添了不少新意，題干的要求探討就學(xué)藝

而言，這篇小說給讀者有哪些“新”的道理。根據(jù)“它果然變換了姿勢，從昂首變作垂頭，

那雙眼睛被點了幾筆，但看上去毫無生氣。它沒有飛起來？和尚們看著閻立本，滿腦子疑問。

閻立本癱坐在大殿里，目光呆滯，張著嘴一動不動?！€是比不上張僧繇??！’過了很久，

他才.還了魂一般，氣若游絲地說”分析，閻立本覺得自己給龍點睛后，龍也會像張僧繇點睛

一樣飛走，但是最終龍也沒有飛起來，由此得出：學(xué)藝不應(yīng)有攀比好勝之心。根據(jù)“閻立本

后來當(dāng)上右相。他告誡兒子：'我小時候讀書，文辭不比同儕差，卻偏偏要學(xué)畫畫，能畫過

張僧繇嗎？無非做個匠人，像奴仆一樣侍奉他人，真是莫大的恥辱。你們要以我為戒，別再

學(xué)畫了'”分析，閻立本點睛失敗后，告誡自己的兒子以后不要學(xué)畫畫了。由此可知，學(xué)藝

不能因為受挫就放棄追求。根據(jù)“張僧繇畫的龍，不是我們正宗的本土畫法，還吸收了西域

犍陀羅的畫風(fēng)。你看這幾條龍，有種說不上來的邪氣。如果我要點睛，就不能按照自己的方

法點，要按照張僧繇的方法點，這樣龍才能活”等語句看出，張僧繇之所以有“點睛”之術(shù),

就在于他廣博地吸收各種技法，真正做到取長補(bǔ)短、兼收并蓄，據(jù)此，可以概括出：“學(xué)藝

須廣泛吸納并借鑒方能成其大”的要點。根據(jù)“閻中郎你可別嚇我，誰不知道你的畫技本朝

第一呀！你要點睛，這龍肯定是要飛了”可知當(dāng)時閻立本的名聲是很大的，但是他直接說張

僧繇的畫作帶有西域的邪氣，就是比較自大的表現(xiàn)；同時結(jié)合文中“一條龍飛走了，另一條

卻被困在這里，它渴望飛走.張僧繇已經(jīng)不在了，它需要我”等語句分析，可得出：藝無止

境，不能因名氣而自大的觀點。

10、14.【答案】B、D、D、①在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩,

抬頭望山，低首聽泉。

②在敲擊時能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。、①慶幸百姓遇到豐收的年成。②讓

百姓知道所以有豐年的快樂，是因為生活在太平無事的年代。③宣示皇恩，表示與民同樂。

④四時之景，無不可愛。

【解析】1.【參考答案】B

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳

承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速判斷

其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析

有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天

下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？“豪杰”作“并起而爭”的主語，“豪杰并起而

爭”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除AD；“所在”意思是在的地方，是名詞性短語，作

“為敵國者”的主語，“所在為敵國者”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除C。

2.【參考答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點”“結(jié)合作

品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“都是表示年份"錯誤，根據(jù)原文“慶歷丙戌六月日”“元豐七年六

月丁丑”可知，“丙戌”是紀(jì)年，“丁丑”是紀(jì)日。

3.【參考答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為''能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點”“結(jié)合作

品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“后人于石鐘山所以得名再無爭議”錯誤，文中并未提及后人對石鐘

山得名原因的說法，于文無據(jù)。

4.【參考答案】①在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望

山，低首聽泉。

②在敲擊時能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征”“在表達(dá)時，講究邏輯”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題

和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化

現(xiàn)象”。

【試題分析】①“既得斯泉于山谷之間”為狀語后置句，正常語序為“既于山谷之間得斯泉”；

“既”，之后；“日”，名詞作狀語，每天。②“石之鏗然有聲者”為定語后置句，正常語

序為“鏗然有聲石”；“鏗然”，鏗鏗的；“所在”，存在的地方、處處；“是”，這樣。

5.

【參考答案】①慶幸百姓遇到豐收的年成。②讓百姓知道所以有豐年的快樂，是因為生活

在太平無事的年代。③宣示皇恩，表示與民同樂。④四時之景，無不可愛。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和

情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就

文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點”“結(jié)合作

品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的

評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】根據(jù)原文“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”可知，亭子以“豐樂”

為名，表達(dá)了作者慶幸百姓遇到豐收的年成的喜悅。根據(jù)原文“因為本其山川，道其風(fēng)俗之

美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”可知，亭子以“豐樂”為名，是作者希

望讓百姓知道所以有豐年的快樂，是因為生活在太平無事的年代的。根據(jù)原文“夫宣上恩德,

以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉”可知，宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這

是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事，所以亭子以“豐樂”為名，表達(dá)了作者希望宣示皇恩，與民同樂。

根據(jù)原文''掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛”可知，春天采花，

夏天乘涼，秋冬依然清肅秀美，亭子以“豐樂”為名，表達(dá)了作者認(rèn)為四時之景，無不可愛。

作答時任選三點即可。

15~16.【答案】D、①楊花一整天被風(fēng)吹了又落，落了又起；雨滴打在梧桐葉上，點點滴滴，

連綿不斷。②“又”和“更”都強(qiáng)化了無聊單調(diào)之感，表現(xiàn)了詩人的煩亂和孤寂。

【解析】1.

【參考答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點

和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想"''結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能

對同一個文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)

的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】D選項，“以明月初升的動態(tài)渲染了景色之靜美”錯誤，“流景”指如流的光

陰，句意為“在空閑時分才知光陰漫長”，選項曲解詩句意思。

2.【參考答案】①楊花--整天被風(fēng)吹了又落，落了又起：雨滴打在梧桐葉上，點點滴滴，

連綿不斷。②“又”和“更”都強(qiáng)化了無聊單調(diào)之感，表現(xiàn)了詩人的煩亂和孤寂。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒

賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點

和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想"''結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、

主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能

對同一個文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”，，能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)

的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】“梧桐更兼細(xì)雨”，雨滴打在梧桐葉上，點點滴滴，連綿不斷。秋風(fēng)“梧桐”

本含悲意?！案?，再加上（細(xì)雨）。兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而悲情更切。“楊花飛又

歇”，楊花一整天被風(fēng)吹了又落，落了又起?！坝帧币庠诒憩F(xiàn)景物的不斷重復(fù)，單調(diào)可厭，

從而展示出詩人心境的煩悶、孤寂?！坝帧焙汀案笔潜硎颈砭跋笾貜?fù)、程度加深的副詞，

都強(qiáng)化了抒情主人公無聊單調(diào)之感，表現(xiàn)了詩人的煩亂和孤寂。

17.【答案】（1）終歲