一.詩歌淺賞雁門胡人歌崔顥高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊.解放胡鷹逐塞烏，能將代馬獵秋田，山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙.閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠.一、詞句注釋⑴雁門：雁門郡.漢朝時(shí)期代州為雁門郡.胡人：古代對(duì)北方與西域少數(shù)民族的泛稱.⑵代郡：雁門郡.燕：古代燕國(guó)，在今河北東北部和遼寧西部，地處東方，故稱“東接燕”.⑶解放：解開束縛的繩子，放飛之.胡鷹：胡人飼養(yǎng)的鷹.塞鳥：邊塞的鳥.⑷將：駕御.代馬：指古代漠北產(chǎn)的駿馬.獵秋田：狩獵于秋天的田野.⑸野火：山野中焚燒雜草的火.⑹雨：一作“霧”.⑺遼西：州郡名.大致在今河北東北、遼寧西部一帶.遼：一作“關(guān)”.斗戰(zhàn)：戰(zhàn)斗、戰(zhàn)爭(zhēng).二、詩歌淺譯：代郡的東面和古燕地相毗連，雁門胡人的家靠近邊疆塞關(guān).他們會(huì)放獵鷹追逐塞上鳥兒，在秋日里騎著獵馬馳騁荒原.寒天里多在山頭然燒起野火，山火被雨水熄滅蒸騰起濃煙.聽說遼西近來沒有發(fā)生戰(zhàn)事，閑來無事常到酒家酣飲醉眠.三、賞析：《雁門胡人歌》是唐代詩人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩.這首詩獨(dú)具匠心，別開生面，生動(dòng)形象描寫了和平給少數(shù)民族人民帶來的安樂生活，反映了少數(shù)民族的生活風(fēng)俗，有聲有色地寫出了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌，展現(xiàn)了凝重的反戰(zhàn)主題.全詩格律嚴(yán)整，詩境雄渾壯闊，筆力跌宕生姿，體現(xiàn)了清峻的風(fēng)格.首聯(lián)“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊”，交代了雁門郡的地理環(huán)境和當(dāng)?shù)睾说姆植?頷聯(lián)生動(dòng)地描寫了雁門胡人日常的狩獵生活：“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田.”這兩句中“胡鷹”“塞鳥”“代馬”三個(gè)意象，都是在動(dòng)物前冠以一個(gè)又邊塞特征的修飾詞，突出其地域特點(diǎn)，很有邊地特色.胡人的放鷹捕鳥、騎馬游獵的生活描寫，富有民族特色的生活氣息，新意十足，似展現(xiàn)出一幅“天蒼蒼，野茫?！钡那铽C畫面.頸聯(lián)生動(dòng)地刻畫了邊地的自然景象：“山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙.”這兩句描繪了“野火燒山”和“雨濕孤峰”兩幅畫面，意象或濃或淡，或遼闊生動(dòng)或靜謐蒼茫，而且富于季節(jié)和地域特征.兩句中“寒”與“火”、“濕”與“煙”相反相成，互相烘托，趣在其中.另外，山頭野火和煙霧頗似戰(zhàn)爭(zhēng)中的烽火，這對(duì)于飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們來說，很容易聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)，行文上自然地引起下文.尾聯(lián)“聞道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠”兩句寫飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的人們渴望和平，并在和平的環(huán)境中盡情享受生活的情景.1、下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A.首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢(shì)的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國(guó)相接，靠近邊地的位置特點(diǎn).B.作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場(chǎng)景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣.C.頸聯(lián)有版本作“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理.D.頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌.

E.全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景；也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景.答案：DE2、詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分）答案：表達(dá)了對(duì)民族間相安無事，百姓盡情享受生活的向往和贊美（2分）.第二問：借邊地安寧，民族和睦，百姓生活安閑、從容，含蓄地表達(dá)了凝重的反戰(zhàn)主題（2分）；體現(xiàn)出對(duì)胡人的關(guān)注（表達(dá)了不能因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)把胡人與漢人對(duì)立起來的民族觀），提升了全詩的格調(diào).（2分）二.成語積累1.出于自身利益的考慮，一些地區(qū)畫地為牢，實(shí)行地方保護(hù)主義，人為地分割和控制煤炭資源.畫地為牢：只許在規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，望文生義.2.他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了.屢試不爽：多次試驗(yàn)一點(diǎn)不差.望文生義.3.我們不要被眼前這幾十噸重的龐然大物所嚇倒，只要大家齊心協(xié)力，畢其功于一役，就一定能把這部機(jī)器裝上車.畢其功于一役：把原來要分階段完成的任務(wù)一下子完成，不合句意.4.小李新買的房子裝修得十分豪華，鋼絲紗窗，大理石地面，漂亮的吊燈，真是琳瑯滿目.琳瑯滿目：比喻珍異的物品、文章或人才，對(duì)象不對(duì).5.有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就要及時(shí)改正，否則就會(huì)養(yǎng)虎遺患，鑄成大錯(cuò).養(yǎng)虎遺患：比喻寬容壞人，會(huì)給自己留下后患.

對(duì)象不對(duì).三.音形積累追（sù）雋（）永忙不（dié）返（pú）歸真信箋（）洗（shù）一溜（）煙（kè）守不渝收（liǎn）蘊(yùn)（jiè）一剎（）那衍塞（）責(zé)整飭（）框（）架（zhào）事者心無旁（wù）答案：追溯（sù）雋（juàn）永忙不迭（dié）返璞（pú）歸真信箋（jiān，）洗漱（shù）

一溜（liù）煙

?。╧è）守不渝收斂（liǎn）

蘊(yùn)藉（jiè）一剎（chà）那敷衍塞（sè）責(zé)整飭（chì）框（kuàng）架

肇（zhào）事者

心無旁騖（wù）課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（2）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞客游李賀悲滿千里心，日暖南山石.不謁承明廬，老作平原客.四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó).旅歌屢彈鋏，歸問時(shí)裂帛.④彈鋏：《戰(zhàn)國(guó)策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等.⑤裂帛：指寫家信.【注釋】首聯(lián)：太陽照耀在南山的石頭上，悲愁充滿了客游千里的羈旅之心.南山：指李賀家鄉(xiāng)的山.頷聯(lián)：老：久的意思.沒有機(jī)會(huì)進(jìn)京求取功名，卻只能長(zhǎng)久地淹留在趙國(guó)的舊地.承明廬：漢代著名的宮殿，侍臣值宿所居.漢·班固《漢書·嚴(yán)助傳》：“君厭承明之廬，勞侍從之事.”三國(guó)魏·曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“謁帝承明廬.”平原：指平原君趙勝.趙勝是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，以善養(yǎng)士聞名.漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“平原君趙勝者，趙之諸公子也.諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至數(shù)千人.”李賀當(dāng)時(shí)客游趙地，故以“平原客”自稱.頸聯(lián)：自己已經(jīng)離鄉(xiāng)三年了，一年四季都沒有機(jī)會(huì)去祭拜自己的祖宗.尾聯(lián)：我經(jīng)常像馮諼那樣彈唱失意的劍歌.每次思?xì)w都未能如愿，因此，只能寫封書信來表示自己希望早日還家的心情.彈鋏：馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存.使人屬孟嘗君（田文），愿寄食門下.……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長(zhǎng)鋏，歸來乎！食無魚！’左右以告.孟嘗君曰：‘食之，比門下之客.’居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏，歸來乎！出無車！’左右皆笑之，以告.（齊國(guó)有位名叫馮諼的人，生活貧困，養(yǎng)活不了自己，他讓人轉(zhuǎn)告孟嘗君，說愿意到孟嘗君門下作食客.過了沒多久，馮諼靠著柱子，用手指彈著他的佩劍唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，這兒沒有魚吃啊！”手下的人把這事告訴了孟嘗君.孟嘗君說：“就照一般食客那樣給他吃吧.”又過了沒多久，馮諼又靠著柱子，彈著劍唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴了孟嘗君.）鋏：劍把.裂帛：猶裁箋，指寫家信.南朝梁·江淹《恨賦》：“裂帛系書，誓還漢恩.”【賞析】羈旅在外，詩人思緒萬千.此時(shí)，李賀正值壯年，本應(yīng)大展身手、建功立業(yè)，然而，卻只能離鄉(xiāng)背井、困頓于異鄉(xiāng).為此，詩人寫下了這首詩來抒寫自己的憂怨.“不謁承明廬，老作平原客”，這是怎樣的尷尬和無奈？失意之中，人總是會(huì)生出思鄉(xiāng)之情，李賀也不例外.“屢彈鋏”，詩人希望能像馮諼那樣展示政治才能，然而，世事艱難，根本無法實(shí)現(xiàn).更令詩人傷痛的是，除了政治上失意外，又被迫客居異鄉(xiāng).可以說，失意之中又增添幾分痛苦.1.下列對(duì)本詩的理解不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A、詩歌標(biāo)題客游點(diǎn)明了詩人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子，通過標(biāo)題可以看出詩歌要表達(dá)的情感可能有對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情.B、日暖南山石.使用虛寫手法表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的情懷，日暖屬于想象的內(nèi)容，詩人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽照耀在南山的石頭上.C、首聯(lián)，下句的暖字與上句的滿字形成鮮明的對(duì)比，寫出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是溫暖的，永遠(yuǎn)是值得依戀的.D、頷聯(lián)上句中承明廬指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，表達(dá)自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩人以平原客自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆.E、老作平原客中的老字是老邁、年歲已高的意思，詩人通過寫自己年邁，表達(dá)了年事已高仍漂泊在外的孤獨(dú)寂寞之情.2.杜甫《春望》中有：烽火連三月，家書抵萬金.，杜詩中的書指信，李詩尾聯(lián)中的裂帛也指家信，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)的情感的異同.（6分）參考答案：1.【解析】：CE（C下句的暖字與上句的滿字形成對(duì)比錯(cuò)誤，應(yīng)該是暖和悲形成對(duì)比.；E老字是總是的意思，突出了詩人在外漂泊的時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩人羈旅漂泊和懷才不遇的凄楚與痛苦.）2.【解析】同：二者都借家信表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情.（2分）異：杜詩描寫淪陷后長(zhǎng)安的簫條零落，身歷逆境思家情切，反映了詩人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操；李詩主要是寫詩人想入朝為官而愿望始終得不到實(shí)現(xiàn)，于是想寫家信告訴自己就要回家了，表達(dá)了詩人壯志難酬的悲傷.（4分）二.成語積累1.他們到底扶持起了多少畜牧企業(yè)沒有人記得清，只記得他們所到之處，大量畜牧企業(yè)脫穎而出.脫穎而出：比喻才能全部顯現(xiàn)出來.對(duì)象不對(duì).2.年輕的城市，更需要青春和活力，更需要豐富的想象力和摧枯拉朽的創(chuàng)造力，更需要不斷超越的勇氣.摧枯拉朽：比喻輕而易舉地摧毀腐朽力量.對(duì)象不對(duì).3.這次來美國(guó)參加國(guó)際會(huì)議，要積極參加活動(dòng)，既能向各國(guó)的同行學(xué)習(xí)，又能走馬觀花地感受美國(guó)的生活.走馬觀花：比喻對(duì)事物只是粗枝大葉、大略地觀察一下.望文生義.4.“千年杜鵑王”是森林公園工作人員在馬崗子海拔2160米處發(fā)現(xiàn)的，樹圍達(dá)175厘米，鮮為人知.經(jīng)專家鑒定，其樹齡已在900年以上.鮮為人知：不合語境，意思是“很少有人知道”，根據(jù)語境此處應(yīng)用表物種稀有的詞語.5.美國(guó)黑人電影明星?？怂购透ダ锫诘谄呤邔脢W斯卡獎(jiǎng)角逐中當(dāng)仁不讓，分別奪得最佳男主角獎(jiǎng)和最佳男配角獎(jiǎng).當(dāng)仁不讓：望文生義，遇到應(yīng)該做的事，主動(dòng)承擔(dān)，不推辭，不退讓三.音形積累

署氣（gài

）前后恭（jù）

賢妒能（jí）寒xuān真知見（zhuó）齜（）牙咧嘴

(zhá)記悄（）無聲息胡謅（）八扯

(tǎn)露

角之勢(shì)（jǐ）

露頭角（lù）答案：部署

氣概

前倨后恭（jù）嫉賢妒能（jí）寒暄真知灼見（zhuó）齜牙咧嘴（zī）札記悄無聲息（qiǎo）胡謅八扯（zhōu）袒露

掎角之勢(shì)（jǐ）嶄露頭角（lù）初高中課內(nèi)文言文詳解《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也.其西南諸峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥張開翅膀一樣）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也.【醉翁亭的自然環(huán)境，由遠(yuǎn)及近，層層烘托，突出醉翁亭之美，引人入勝】作（建造）亭者誰？山之僧智仙也.名（命名）之者誰？太守自謂也.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)（號(hào)稱）曰醉翁也.【醉翁亭名字的由來】醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也.山水之樂，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也.【醉翁亭寄情于山水的樂趣，巧妙引出“樂”并以“樂”為線索，貫穿全篇】

若夫（像那）日出而林霏（霧氣）開，云歸而巖穴暝（昏暗），晦明（明暗）變化者，山間之朝暮也.【山間早晚的景色】野芳發(fā)（開放）而幽香，佳（美好的）木秀（茂盛）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也.【山間四季的景色】朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮（盡）也.【欣賞山水的樂趣】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜（腰背彎曲，指老人；攙扶、帶領(lǐng)，指小孩），往來而不絕者，滁人游也.【表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂】臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴野蔌，雜然（錯(cuò)雜的樣子）而前陳（陳列）者，太守宴也.【太守的野宴之樂】宴酣（暢快地喝酒）之樂，非絲非竹，射者中，弈（下棋）者勝，觥籌（酒杯酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也.【太守與賓客的宴酣之樂】蒼顏白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也.【流露出作者“與民同樂”的政治思想，表現(xiàn)作者寄情山水的樂趣】

已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂（以…為樂）其樂（樂趣）也.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也.太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也.【禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂，層層遞進(jìn)，寫太守醉游歸，自得其樂】

課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（3）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞水調(diào)歌頭·游覽?（宋）黃庭堅(jiān)瑤草?一何碧，春入武陵溪.溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝.我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓.祗恐花深里，紅路濕人衣.

坐玉石，倚玉枕，拂金徽.謫仙何處，無人伴我螺杯.我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸.[注釋]?此詞大約寫于被貶官時(shí)期.?瑤草：仙草.③武陵溪：出自陶淵明《桃花源記》.④金徽：瑤琴.一詞句注釋（1）瑤草：仙草.⑵枝：一作“花”.⑶“我欲”三句：元李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水調(diào)歌頭》：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？’一時(shí)詞手，多用此格.如魯直云：‘我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻.只恐花深里，紅露濕人衣.’蓋效坡語也.”⑷“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路元無雨，空翠濕人衣”詩句.⑸倚：依.一作“欹”.⑹金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下之節(jié).這里指琴.⑺謫仙：謫居人間的仙人.李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩序：“太子賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見余，呼余為謫仙人.”⑻螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯.⑼靈芝：菌類植物.古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱仙草.⑽“醉舞”二句：李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸.”二詩歌淺譯:瑤草多么碧綠，春天來到了武陵溪.溪水上有無數(shù)桃花，花的上面有黃鸝.我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣.只怕花深處，露水濕了衣服.坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽.被貶謫的仙人在哪里，沒有人陪我用田螺杯喝酒.我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么.喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家.三賞析:此詞為春行紀(jì)游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德.據(jù)此看來，此詞大約寫于詞人被貶謫時(shí)期.開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去.從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象.“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用.這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故.陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿.黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明.這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌.“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓.這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界.然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾.詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味.“紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體.下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想.詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同.“謫仙何處？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞.他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿.“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意.“仙草”即開頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”.蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉.”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說桃花.這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”.“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息.這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者.詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾.7、下列對(duì)這首宋詞上闋內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（CD）(5分)A、“瑤草一何碧”運(yùn)用比興手法，贊美瑤草（仙草）像碧玉一樣可愛，激起讀者興趣，把讀者引進(jìn)仙境中去.B、“溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝”承接“春入武陵溪”，表現(xiàn)了“桃花源”仙境的清麗澄凈，幽靜脫俗.C、“我欲穿花尋路”三句表達(dá)了作者對(duì)此境的喜愛，滿懷喜悅規(guī)劃著自己的行程，渴望有更美的發(fā)現(xiàn).D、“祗恐花深里，紅路濕人衣”故意正話反說，說仙境里花深露重，怕會(huì)打濕衣服，實(shí)際表現(xiàn)了詞人對(duì)仙境的深深喜愛和依戀.本詞實(shí)際上是化實(shí)為虛，運(yùn)用想象，以虛襯實(shí)，以理想仙境之虛襯托現(xiàn)實(shí)黑暗、作者內(nèi)心不滿之實(shí).C項(xiàng)，“我欲穿花尋路”三句虛寫想象、以虛襯實(shí)，寫詞人幻想能找到一個(gè)自由施展才能的理想世界，含蓄地表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿.D項(xiàng)“祗恐花深里，紅路濕人衣”承接前三句，寫詞人擔(dān)心仙境里花深露濕，沾濕人衣，既寫現(xiàn)實(shí)的游覽，又曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾.所以D錯(cuò).8、結(jié)合下闋內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詞人表達(dá)了怎樣的思想情感？（6分）?詞人想象“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(彈瑤琴)”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同.?接著說李白不在，無人陪他飲酒，是說他缺乏知音，感到異常寂寞，同時(shí)曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿.③詞人說自己到仙境探索是為了得到靈芝仙草，不是為了得到像“朱唇丹臉”一樣的桃花，即使得不到又何必長(zhǎng)嘯呢？以象征性的語言說明自己不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息.④最后兩句描寫詞人醉后搖搖晃晃，下山翩翩起舞，明月伴他歸去的形象，表現(xiàn)他想逃避現(xiàn)實(shí)卻又不甘心如此的矛盾心理及孤寂心境.（答對(duì)其中三點(diǎn)給滿分）二.成語積累1.作為一名演員，最大的快慰莫過于自己的表演能與觀眾的情感融會(huì)貫通.融會(huì)貫通：對(duì)象不對(duì)，知識(shí)和道理貫穿并全面透徹的了解2.他善于讀書，常常能從書中斷章取義，并恰如其分地運(yùn)用在自己的文章中.斷章取義：含貶義味道，只截取自己需要或合乎自己意思的一兩句，而不顧全文愿意3.機(jī)場(chǎng)附近山頂?shù)拇罅繜o線發(fā)射臺(tái)嚴(yán)重影響飛行安全，目前雖有一些已搬下山，但這對(duì)實(shí)現(xiàn)機(jī)場(chǎng)凈空不過是九牛一毛.九牛一毛：對(duì)象不對(duì)，很大數(shù)量中微不足道的一點(diǎn)兒，指極輕微，不值得一提；“機(jī)場(chǎng)凈空”沒有數(shù)量問題4.這位文學(xué)老人被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”，他最善于在田間地頭和鍋臺(tái)灶邊捕風(fēng)捉影，從普通百姓的日常小事中發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之樂、生活之趣和人性之美.捕風(fēng)捉影：色彩不對(duì)，貶義詞；比喻說話或做事以虛而不以實(shí)的跡象為根據(jù)5.他三天兩頭到廠長(zhǎng)辦公室磨洋工，希望廠里解決職工子女上學(xué)難的問題.磨洋工：望文生義，工作時(shí)故意拖延時(shí)間或工作懶惰三.音形積累問（jié）將（pí）木（nè）沆一氣守（shù）事（yì）文成篇累次(）籬（fán）骨在喉芽（niè）繆(pī)心（suì）融貫通答案：詰問（jié）

裨將”

木訥（nè）

沆瀣一氣戍守（shù）

軼事（yì）

綴文成篇累次（1éi）

樊籬（fán）

骨鯁在喉蘗芽（niè）

紕繆

遂心（suì）

融會(huì)貫通初高中課內(nèi)文言文詳解送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂）余幼時(shí)即嗜學(xué)（）【總領(lǐng)全文，開篇點(diǎn)明主旨】.家貧，無從致書以觀，每假借（）于藏書之家【此句敘述作者幼時(shí)獲取書的途徑，表現(xiàn)作者不因家貧而不讀書的珍貴品質(zhì)】，手自筆錄，計(jì)日以還.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。ǎ颈憩F(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)】.錄畢，走（）送之，不敢稍逾約（）.以是人多以書假余，余因得遍觀群書.既（）加冠，益（）慕圣賢之道，又患無碩師（）名人與游（），嘗趨（）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（）執(zhí)經(jīng)叩問（）【該句講述作者渴慕圣賢學(xué)說，為求學(xué)不畏艱難，路行百里去向有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教】.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（）.余立侍左右，援疑質(zhì)理（），俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄()，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟()其欣悅，則又請(qǐng)焉.故余雖愚，卒獲有所聞【從臉色、禮節(jié)、語言方面進(jìn)行具體描寫，表現(xiàn)作者尊師重道】.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（）曳屣（）行深山巨谷中【表現(xiàn)作者求學(xué)之路艱難困苦】.窮冬（）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知.至舍，四支僵勁（）不能動(dòng)，媵人持湯（）沃灌（），以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅（），主人日（）再食（），無鮮肥滋味之享.同舍生皆被（）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（），燁然（）若神人；余則缊袍（）敝衣（）處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也【妙用對(duì)比，將自己的儉樸與同舍生的奢華作對(duì)比，從而凸顯自己刻苦求學(xué)的形象】.蓋余之勤且艱若此【總結(jié)句，總結(jié)自己的求學(xué)經(jīng)歷，照應(yīng)首句的“嗜學(xué)”】.［內(nèi)容賞析］本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思.作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分.書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo).而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法.作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué).文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣.作者的這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義.但他所說的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，則不足取.文章層次分明，描摹細(xì)致，情意懇切，詞暢理達(dá).《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的.全文對(duì)學(xué)之意義只字未提，僅在“非苦學(xué)無以成”上大做文章，這是因?yàn)?，學(xué)習(xí)的重要，是婦孺皆知的道理，“學(xué)有所成”也是眾人追求的目標(biāo).作者抓住怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所成”這一點(diǎn)，現(xiàn)身說法，語重心長(zhǎng)，借褒揚(yáng)同鄉(xiāng)馬君則，以教化太學(xué)諸生.愛好學(xué)習(xí)借賓前，不懈怠抄書跑超過約定期限已經(jīng)更加學(xué)問淵博的老師交往奔赴有德行學(xué)問的前輩同義詞復(fù)用，詢問言辭臉色援，引，提出；質(zhì)，詢問大聲斥責(zé)等待背著箱子拖著鞋子隆冬僵硬熱水沃，澆水；灌通盥，洗客舍每天吃兩餐披香囊，臭：香氣光彩照人的樣子以亂麻為絮的袍子破衣課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（4）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞點(diǎn)絳唇.紹興乙卯登絕頂小亭縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上.與誰同賞.萬里橫煙浪.老去情懷，猶作天涯想.空惆悵.少年豪放.莫學(xué)衰翁樣.（1）詞句注釋點(diǎn)絳唇：詞牌名.此調(diào)因梁江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名.絕頂亭：在吳興西北弁山峰頂.縹緲：隱隱約約，亦因其高而之似可見似不可見，應(yīng)題目中的“小亭”.危亭：《說文》：“危，高而懼也.”此言亭之高，應(yīng)題目的“絕頂”，絕頂亭就是因所位置之高而命名.煙浪：煙云如浪，即云海.天涯想：指恢復(fù)中原萬里河山的夢(mèng)想.衰翁：衰老之人.（2）詩歌淺譯：小亭在高聳入云的山峰，隱隱約約浮現(xiàn)著.在千峰上獨(dú)自敘述胸意，看那萬里云煙如浪花般滾來，我與誰共同欣賞呢？人已經(jīng)老了，但情懷仍在.雖然思慮著萬里山河，但也只能無奈的惆悵.少年啊，要胸懷豪情萬丈，莫要學(xué)我這個(gè)老頭子.（3）賞析：起首一句徑直點(diǎn)題.“縹緲”，隱隱約約，若有若無，形容亭在絕頂，既高且小，從遠(yuǎn)處遙望，若隱若現(xiàn)；這是緊扣題中“絕頂小亭”來寫的.因?yàn)橥せ谯蜕浇^頂，這是吳興地區(qū)的最高峰.第二句由亭而寫到人，應(yīng)題目的“登”字.由于小亭位于“絕頂”，故登亭之人有“千峰上”之感.獨(dú)登小亭，無人共賞，只有萬里橫江而過的波浪，渺茫無邊無際.上片末兩句倒裝，一則說北方大片失地，山河破碎，不堪賞玩；二則說因主戰(zhàn)派不斷受到排擠和打擊，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共賞的人.“萬里”，喻其廣遠(yuǎn)，指吳興以北直至淪陷了的中原地區(qū)，此時(shí)宋室南渡已八個(gè)年頭了.“煙浪”形容煙云如浪，與“萬里”相應(yīng).北望中原，煙霧迷茫，不知恢復(fù)何日.“賞”字不只為了協(xié)韻，還含有預(yù)想失土恢復(fù)后登臨賞覽的意思內(nèi).“與誰同賞”即沒有誰與之同賞，回應(yīng)“獨(dú)”字.“獨(dú)”而推及“同賞”，“同賞”又感嘆“與誰”；歡快味的“賞”字與壓抑感的“獨(dú)”字連翩而來，表現(xiàn)了作者心中此時(shí)的復(fù)雜情緒.過片兩句“老去情懷，猶作天涯想.”說自己人雖老了，情懷不變，還是以天下為己任，把國(guó)事放在心上，總在作著恢復(fù)中原那萬里山河的計(jì)慮和打算，表現(xiàn)出“老驥伏櫪，志在千里”的氣概.這兩句可聯(lián)系詞人身世來理解.“天涯想”，指有志恢復(fù)中原萬里河山.年齡雖老，壯志未衰，“猶作”二字流露出“天涯想”的強(qiáng)烈感情.又想起此身閑居卞山，復(fù)出不知何日，獨(dú)自登臨送目，縱有豪情，也只能是“空惆悵”.“空惆悵”三個(gè)字收住了“天涯想”.一個(gè)“空”字把前面的一切想望都鉤銷掉了，又回到了無可奈何、孤獨(dú)寂寞的境界，不免要表現(xiàn)出某些頹喪情緒.而胸中熱情，又不甘心熄滅，便吩咐隨侍的兒輩“少年豪放，莫學(xué)衰翁樣”.說年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn)，不要學(xué)習(xí)衰老之人的模樣.是示人，也是律己.這里的“衰翁樣”指的是“空惆悵”，借“少年豪放”借回復(fù)到“天涯想”的豪情壯志上去.“少年豪放”一句與第二句的“笑談”二字相呼應(yīng)，針線綿密.這是一首小令詞，篇幅不長(zhǎng)，可是翻波作浪，曲折回旋地抒寫了詞人十分矛盾復(fù)雜的心緒.1、下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）（B、E）

A、詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應(yīng)；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景.

B、“笑談獨(dú)在千峰上”與杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”異曲同工，表達(dá)了相同的思想情感.C、從“獨(dú)在”二字看，詞人似乎是獨(dú)自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登亭的應(yīng)該還有晚輩.

D、“萬里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠(yuǎn)無際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾.E、“莫學(xué)”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對(duì)比，突出自己的老態(tài)，并與前面的“老去”相照應(yīng).2、這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析.（6分）①表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要恢復(fù)中原的壯志.“老去情懷，猶作天涯想”一句中的“天涯”一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志.②抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的無奈之感.詞人空有恢復(fù)中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”.③抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情.大好河山，“獨(dú)”“與誰同賞”，流露出孤獨(dú)失意之情.④鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志.詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn)，“莫學(xué)衰翁樣”.（答出一點(diǎn)給2分，其中“思想情感”1分，“結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析”1分；答出任意三點(diǎn)即可）二.成語積累1.對(duì)曾經(jīng)縱橫中國(guó)五百年的晉商，我們今天只能透過那些紙醉金迷的晉商大院來遙想他們當(dāng)年踏漠北、下南洋的輝煌.紙醉金迷：對(duì)象不對(duì)，豪華奢靡的生活或繁華富麗的狀況2.近年來，一些正值豆蔻年華的大學(xué)生沉迷在網(wǎng)吧里，從而荒廢了學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了青春，真讓人痛惜不已.豆蔻年華：對(duì)象不對(duì)，十二三歲的女孩子3.寫文章首先要言之有物，否則，無論文字如何優(yōu)美，也只是金玉其外、敗絮其中，不能打動(dòng)讀者.金玉其外、敗絮其中：對(duì)象不對(duì)，人或事物外表好，本質(zhì)壞，表里不一4.他們差強(qiáng)人意的服務(wù)質(zhì)量，不僅給社區(qū)居民的生活帶來諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象.差強(qiáng)人意：望文生義，大體上令人滿意5.他謙虛地說：“我既不擅長(zhǎng)唱歌，也不喜歡運(yùn)動(dòng)；除了畫畫，就別無長(zhǎng)物了.”別無長(zhǎng)物：對(duì)象不對(duì)，窮困或儉樸三.音形積累良不齊（yǒu）如法制（páo）滋（rùn）橫面（pōu）垂欲滴(xián)弱不風(fēng)（jīn）

含（yùn）

樹（bǎi）風(fēng)沐雨（zhì）大腹（piánpián）養(yǎng)（shàn）具（mú）振聾發(fā)（kuì）丟三四（là）仰（zhān）配制（jǐ）答案：良莠不齊（yǒu）

如法炮制（páo）滋潤(rùn)（rùn）橫剖面（pōu）垂涎欲滴(xián)弱不禁風(fēng)（jīn）蘊(yùn)含（yùn）柏樹（bǎi）櫛風(fēng)沐雨（zhì）大腹便便（piánpián）贍養(yǎng)（shàn）模具（mú）

振聾發(fā)聵（kuì）丟三落四（là）瞻仰（zhān）配給制（jǐ）初高中課內(nèi)文言文詳解桃花源記（魏晉）陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè).緣（順著、沿著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近（偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)）.忽逢桃花林，夾岸（兩岸）數(shù)百步，中無雜樹，芳（花）草鮮美，落英（落花.一說，初開的花）繽紛（繁多而紛亂的樣子），【寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美】漁人甚異之.復(fù)前行，欲窮（盡，形容詞用做動(dòng)詞，“走到……的盡頭”）其林.【寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過】林盡（完，沒有了）水源，便得（看到）一山，山有小口，仿佛（隱隱約約，形容看得不真切的樣子）若有光.便舍（舍棄，丟棄）船，從口入.初極狹，才通人.復(fù)行數(shù)十步，豁然（形容開闊敞亮的樣子）開朗（開闊明亮）.土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）.阡陌（田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發(fā)（舊說是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人）垂髫（垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子），并（都）怡然自樂.【桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境】見漁人，乃（竟然）大驚，問所從來.具（全，詳細(xì)）答之.便要（通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳?，咸（副詞，都，全）來問訊.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔（隔斷，隔絕）.問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，（更）不必說）魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食.停數(shù)日，辭去.此中人語云：“不足（不必，不值得）為外人道也.”【桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚】既出，得其船，便扶（沿著、順著）向（從前的、舊的）路，處處志（動(dòng)詞，做標(biāo)記）之.及郡下，詣（到.特指到尊長(zhǎng)那里去）太守，說如此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往.未果（沒有實(shí)現(xiàn).果，實(shí)現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終，后遂無問津（問路，這里是訪求、探求的意思）者.【明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來】小石潭記

（唐）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴（發(fā)出的聲音）佩環(huán)，心樂之.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（清，清澈.冽，涼）.【發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過】全石以為（把…當(dāng)做…）底，近岸，卷石底以（連詞，相當(dāng)于“而”）出，為坻，為嶼，為嵁，為巖.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂.【小石潭的景物特征】

潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)）頭，皆若空（在空中）游無所依.日光下澈（穿透），影布石上，【側(cè)面寫潭水清澈】佁然（呆呆的樣子）不動(dòng)；俶爾（忽然）遠(yuǎn)逝，往來翕忽（輕快敏捷的樣子），似與游者相樂.【描寫潭水和游魚】潭西南而望，斗折（像北斗七星的排列那樣曲折）蛇行（像蛇爬行那樣蜿蜒），明滅可見.【形象的比喻，描寫溪身、溪水】其岸勢(shì)犬牙差互（交相錯(cuò)雜），不可知其源.【寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲】

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽深）.【抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒】以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去.

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄.隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹.課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（5）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞殘春旅舍

韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京.樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行.禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵.兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明.[注]①韓偓(約842~923)：字致堯，京兆萬年（今陜西西安）人.這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作.②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安.③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階.④朝簪：

朝廷官員的冠飾.

一詞句注釋⑴殘春：指的是春天將去，春花凋殘，故稱殘春.⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴.⑶恍然：忽然.咸京：指唐都城長(zhǎng)安.⑷柳絮行：指柳絮隨風(fēng)飄飛.⑸詩魔：佛家禪理認(rèn)為作詩是文字“魔障”.歸凈域：指歸到那潔凈的地方.凈域，亦稱“凈土”，佛語，指無濁無垢之地.⑹酒沖：用酒來沖擊.愁陣：愁苦如重重?cái)酬?出奇兵：借酒澆愁，如同出奇兵破陣一樣.⑺兩梁：冠名.《唐詩鼓吹》的注釋中說漢代“秩千石，冠兩梁”.塵埃污：指沾上塵埃，暗指投敵變節(jié).拂拭：撣灰擦塵.⑻朝簪：指戴朝帽時(shí)所用的頭替.待眼明：等待大唐復(fù)興.二詩歌淺譯旅舍中春殘夜雨剛剛晴，恍然間心里憶起長(zhǎng)安城.樹枝中蜂擁蝶舞花將落，水面上風(fēng)起柳絮飄飄行.借寫詩桿情因悟禪語止，用酒沖愁陣如同出奇兵.保存好官帽不要遭污損，擦拭凈朝簪等待唐復(fù)興.三文學(xué)賞析這首詩是詩人客居閩地時(shí)而作，當(dāng)時(shí)唐朝已亡，旨在行發(fā)對(duì)唐王朝的懷念之情.開筆處寫出了一個(gè)春殘紅飛，夜雨剛晴的景象，再加上詩人他鄉(xiāng)為客，提于旅館之中，于是使詩人憶起闊別久遠(yuǎn)的帝京——長(zhǎng)安.一提起長(zhǎng)安，自然使詩人想起被昭宗信任，作翰林學(xué)士時(shí)的得意情形，又自然的想到為朱全忠排擠，使他落魄異鄉(xiāng).這難言的種種味道，一時(shí)涌上心頭.“憶咸京”三字，成為全篇樞紐，領(lǐng)起以下三聯(lián).頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫對(duì)皇都美好春光的回憶：“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行.”仰望綠暗紅稀的樹梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落；俯觀柳絮飄墜的池水，魚兒吞吐著像是吹著柳絮游玩.飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂魚兒卻平添了無窮興趣與幾分生機(jī)，故沒有半點(diǎn)傷春傷別的落寞，更不見晚唐衰颯的詩風(fēng).因?yàn)樵娙耸菐е?jīng)沐浴皇恩的深情在回憶這皇都的風(fēng)物.正由于此，在詩人筆下，即使是搖落的秋天，這長(zhǎng)安的晨昏與草木也總帶著幾分溫暖與芳菲.五、六句“禪伏詩魔歸凈地，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫詩人客居館舍中的寂寞.詩人心中有無限的悲苦，說不盡的怨恨，客中無聊，只好用詩來抒寫自己的心境，用詩來表達(dá)悲憤的情懷.然而，幾番的思考終未寫成.詩人只好以“禪伏詩魔歸凈域”來為自己解嘲，這恰恰表現(xiàn)了詩人那種“剪不斷，理還亂”的心緒，有這樣的心緒必不能寫出詩來.詩未寫成，悲憂郁憤越積越深，真如同一重重愁陣一樣，橫亙胸中.只好用酒來沖蕩這重重愁陣.然而，“借酒澆愁愁更愁”，酒，只能使人得到一時(shí)的陶醉，醒來之后，將是更大的悲傷.這更大的悲傷便使詩人產(chǎn)生了信心和希望：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”.詩人這時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到：詩也好，酒也好，都不能解心中的煩悶.于是他幸起往日在朝時(shí)的官帽，悟出了一條真理，他要好好的保存這頂珍貴的朝帽，千萬不能讓它被塵埃污染.言外之意是決不作異姓之臣，寧肯終生潦倒，也不改變自己的氣節(jié).想到這他不愁了，他不悲了，他輕輕地擦拭著朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐復(fù)興，戴上朝帽，穿上朝服來參與朝政.聞一多說：作者“深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，而自己又無所作為，故所作之詩多緬懷往事，情調(diào)悲涼.”這首詩沒有直抒悲涼之思，但他深深眷顧的往日溫馨，實(shí)已成為今日悲涼的襯托.全詩感情起伏動(dòng)蕩，由悲憂到鎮(zhèn)定，從中看出詩人的氣節(jié).全詩由“旅舍”、“殘春”總起，三、四句承“殘春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束來照應(yīng)全篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清楚.8、古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡(jiǎn)要賞析.（5分）頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫對(duì)皇都美好春光的回憶：“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行.”頷聯(lián)巧妙之處在于用了“抱“”吹“兩個(gè)動(dòng)詞.仰望綠暗紅稀的樹梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落；俯觀柳絮飄墜的池水，魚兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩.飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂一“抱”魚兒一“吹“，就平添了無窮興趣與幾分生機(jī)，故沒有半點(diǎn)傷春傷別的落寞，一掃晚唐衰颯的詩風(fēng).所以古人認(rèn)為其為”晚唐巧句“.

9、這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（6分）五、六句“禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫詩人客居館舍中的寂寞.詩人心中煩悶，流落他鄉(xiāng)客居無聊，只好用詩來抒寫自己的心境，表達(dá)悲憤的情懷.然而，卻“禪伏詩魔歸凈域”，詩未成.詩未寫成，悲憂郁憤更深.只好用酒來作為奇兵，沖蕩這重重愁陣.然而，“借酒澆愁愁更愁”.這更大的悲傷便使詩人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”.詩人這時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到：他要好好的保存這頂珍貴的朝帽，千萬不能讓它被塵埃污染.作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，而自己又無所作為，故所作之詩多緬懷往事，情調(diào)悲涼，最后表達(dá)了詩人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無負(fù)朝冠的心情.二.成語積累1.我國(guó)許多城市都建立了食品質(zhì)量報(bào)告制度，定期向社會(huì)公布有關(guān)部門的檢驗(yàn)結(jié)果，從而使那些劣質(zhì)食品在劫難逃.在劫難逃：不合語境，壞事情一定要發(fā)生，要避免也避免不了2.只見演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩.

稍縱即逝：對(duì)象不對(duì)，時(shí)間或機(jī)會(huì)很容易失去3.現(xiàn)在，許多家長(zhǎng)望子成龍的心情過于急切，往往不切實(shí)際地對(duì)孩子提出過高的要求，其結(jié)果常常是弄巧成拙.弄巧成拙：望文生義，本欲耍弄技巧，結(jié)果反做了蠢事4.美國(guó)政府準(zhǔn)許石油公司在阿拉斯加天然公園里鉆井的決定，引起了國(guó)際環(huán)保組織怨聲載道.怨聲載道：對(duì)象不對(duì)，群眾普遍不滿5.對(duì)于房?jī)r(jià)在全國(guó)略勝一籌的北京來說，經(jīng)濟(jì)適用房的低價(jià)位無疑對(duì)工薪階層具有巨大的吸引力.略勝一籌：不合語境，比較起來，略強(qiáng)一點(diǎn)三.音形積累一而就（cù）自怨自（yì）試（tiáo）仿（mó）同仇敵（kài）一十寒（pù）和（tiáo）削（bō）手可得（tuò）圖窮匕（xiàn）對(duì)（zhì）圣（cháo）撼樹（pífú）虛與（wēiyí）好（shì）

防（dī）

答案：一蹴而就（cù）自怨自艾（yì）調(diào)試（tiáo）模仿（mó）同仇敵愾（kài）一曝十寒（pù）調(diào)和（tiáo）剝削（bō）

唾手可得（tuò）圖窮匕見（xiàn）對(duì)峙（zhì）

朝圣（cháo）蚍蜉撼樹（pífú）虛與委蛇（wēiyí）嗜好（shì）

提防（dī）

課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（6）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞江樓⑴夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng).燈火萬家城四畔⑵，星河⑶一道水中央.風(fēng)吹古木晴天雨⑷，月照平沙⑸夏夜霜⑹.能就⑺江樓消暑⑻否？比君茅舍較⑼清涼.[1]

一、詞句注釋⑴江樓：杭州城東樓，又叫“望潮樓”或“望海樓”，也叫“東樓”.⑵四畔：四邊.⑶星河：銀河，也叫天河.⑷晴天雨：風(fēng)吹古木，颯颯作響，像雨聲一般，但天空卻是晴朗的，所以叫“晴天雨”.⑸平沙：平地.⑹夏夜霜：月照平沙，潔白似霜，但卻是夏夜，所以叫“夏夜霜”.⑺就：近，到.⑻消暑：消除暑氣.⑼較：又作“?！?二、詩歌淺譯晚上在江樓上向東望去，海天相連，一片茫茫；山川形勢(shì)，又闊又長(zhǎng).城的四周亮起了萬家燈火，一道銀河映入水的中央.晴天時(shí)，風(fēng)吹古樹，瑟瑟作響，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒滿了平地，就跟秋霜一樣.能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼.三、賞析詩人寫出了黃昏時(shí)站在樓上所看到的杭州城外繁華景色.海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)一首句寫仲夏之夜，登上江樓，極目遠(yuǎn)眺，海天暮色“茫?！币黄瑢懗龊Ｉ弦股?次句推展畫面，山川形勢(shì)，氣象壯闊.燈火萬家城四畔，星河一道水中央一次聯(lián)潑墨揮灑，江城萬家燈火四面閃爍天際銀河倒映在江心.同首聯(lián)所寫海天茫茫、山高水闊，相互輝映.都是“夕望”之景.風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹聯(lián)使用了“晴天雨"、“夏夜霜"兩個(gè)形象比喻.前者將風(fēng)吹古木樹葉的蕭瑟聲同雨聲聯(lián)系，說明酷似雨聲；后者將皓月臨照平沙的銀白色同霜色比并說明形如秋霜.以強(qiáng)烈的主觀想象把互相矛盾的自然現(xiàn)象通過藝術(shù)的對(duì)接，合情合理，使景色透射出一股清涼氣息.能就江樓銷暑否？比君茅舍校清涼尾聯(lián)以問答的形式，以江樓茅舍消暑“校清涼”親切、詼諧，因口吻而使人物形象躍然紙上.詩中所寫都是尋常景物：海、天、山川、燈火、星河、風(fēng)雨樹木，月下的霜……但其妙處就在于在短短一首七律中用這么多事物組合出一幅幅清新優(yōu)美的畫面，就像一幅疏朗悠遠(yuǎn)的山水畫，最后以人的心情作結(jié)，使整幅畫更增加了人情之美.1.下列對(duì)詩歌內(nèi)容的概括和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A、“海天東望夕茫?！币痪鋵懼傧闹?，登上江樓，極目遠(yuǎn)眺，海天暮色“茫?！币黄?，詩人心中頓生凄涼之感，和尾句的“涼”相照應(yīng).B、詩歌的頷聯(lián)，下寫江城萬家燈火四面閃爍，上寫天際星斗在銀河兩邊閃爍，同首聯(lián)所寫海天茫茫、山高水闊，相互輝映.C、全詩以“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇.首聯(lián)寫海天茫茫、山川闊長(zhǎng)，頷聯(lián)“燈火”“星河”，頸聯(lián)“風(fēng)吹古木”“月照平沙”都是“夕”中之景.D、全詩以“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇.首聯(lián)寫眺望的遠(yuǎn)景；頷聯(lián)是俯瞰所見；頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙；而尾聯(lián)則是“東望”所感.E、詩中用尋常景物組合出一幅幅清新優(yōu)美的畫面，就像一幅疏朗悠遠(yuǎn)的山水畫，最后以人的心情作結(jié)，使整幅畫更增加了人情之美.2.“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”一聯(lián)是如何寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.答案：1.AB2.①動(dòng)靜結(jié)合，“風(fēng)吹古木”為動(dòng)景，“月照平沙”為靜景，動(dòng)靜結(jié)合、②視聽結(jié)合，“風(fēng)吹古木”從聽覺寫景，“月照平沙”從視覺寫景；③比喻新奇，“晴天雨”將風(fēng)吹古木樹葉的蕭瑟之聲比作雨聲，“夏夜霜”將皓月臨近平沙的銀色比作霜色、二.成語積累1.這次活動(dòng)承蒙貴公司慷慨解囊，熱情相助，取得了圓滿成功.他日有托，本人定當(dāng)投挑報(bào)李，鼎力相助.鼎力相助：鼎力，敬詞，大力.表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用.2.我倒希望你用你的才華寫些對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有益的文章，能陶治心靈的那種，以你的才華，你大可以在這方面獨(dú)行其事，因?yàn)槟阌匈Y本.

獨(dú)行其事:貶義詞，意思是獨(dú)自去做他認(rèn)為是對(duì)的東西，形容不聽別人的意見，一味固執(zhí)已見.用在這里不恰當(dāng)，應(yīng)為“獨(dú)樹一幟”.3.剖去人生的繁雜，剩下的只是簡(jiǎn)單的追求，友情也一樣，不要太計(jì)較付出，要的只是揚(yáng)湯止沸的溫暖，猩猩相惜的靈動(dòng).揚(yáng)湯止沸：“從鍋中舀出開水，再倒回去，想叫他不沸騰.比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題.用在這里不恰當(dāng)4.真是怪事，電影院一掛出“少兒不宜”的牌子，觀眾反而多起來，都開演半個(gè)小時(shí)了，人們還不絕如縷地往影院趕.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了.多用來形容形勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng).5.政府安土重遷，撥給搬遷到外省的移民一大筆搬遷費(fèi)，使他們?cè)诮ê眯碌募覉@之后，還有足夠的生活費(fèi).安土重遷：安于故土，不愿輕易遷居他鄉(xiāng).三.音形積累面面相（qù）百孔千（chuāng）工（jùn）苦心孤（yì）一語中（dì）言（zhēn）守不渝（kè）極泰來（pǐ）強(qiáng)迫（）動(dòng)（rú）澤而漁（hé）博聞強(qiáng)（zhì）倔強(qiáng)（）粗（guǎng）答案：面面相覷（qù）百孔千瘡（chuāng）竣工（jùn）苦心孤詣（yì）一語中的（dì）

箴言（zhēn）恪守不渝（kè）

否極泰來（pǐ）

強(qiáng)迫（qiáng）

蠕動(dòng)（rú）

涸澤而漁（hé）博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）倔強(qiáng)（jiàng）

粗獷（guǎng）初高中課內(nèi)文言文詳解《鄒忌諷秦王納諫》鄒忌修八尺有余，

而形貌昳麗（）.朝服（）衣冠，

窺鏡（），

謂其妻曰：

“我孰與（）城北徐公美？”

其妻曰：

“君美甚，徐公何能及君也？”

城北徐公，

齊國(guó)之美麗者也.

忌不自信（句式：），

而復(fù)問其妾曰：

“吾孰與徐公美？”

妾曰：

“徐公何能及君也？”

旦日（），

客從外來，

與坐談，

問之客曰：

“吾與徐公孰美？”

客曰：

“徐公不若（）君之美也.”明日，

徐公來，孰（）視之，

自以為不如；

窺鏡而自視，

又弗如（）遠(yuǎn)甚.

暮寢而思之，

曰：

“吾妻之美我者，私()我也；

妾之美（）我者，

畏我也；

客之美我者，

欲有求于我也.”【進(jìn)諫的依據(jù).鄒忌與徐公比美，發(fā)覺受蒙蔽，從中體味出國(guó)君不易聽到直言的道理，并決定“入朝見威王”】于是入朝見威王，

曰：

“臣誠(chéng)()知不如徐公美（）.

臣之妻私臣，

臣之妾畏臣，

臣之客欲有求于臣，

皆以()美于徐公.

今齊地方()千里，

百二十城，

宮婦左右莫不私王，

朝廷之臣莫不畏王，

四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，

王之蔽（）甚矣.”【進(jìn)諫的內(nèi)容.鄒忌以自己受蒙蔽之事諷諭齊王，用自己的切身體會(huì)，以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王省悟到納諫的必要性.】王曰：

“善.”

乃下令：

“群臣吏民能面刺（）寡人之過者，

受上賞；

上書諫寡人者，

受中賞；

能謗譏（）于市朝，聞（）寡人之耳者，

受下賞.”

令初下，

群臣進(jìn)諫，

門庭若市（）；

數(shù)月之后，

時(shí)時(shí)而間（）進(jìn)；

期年（）之后，

雖欲言，

無可進(jìn)者.

燕、

趙、

韓、

魏聞之，

皆朝于齊.

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.【納諫的舉措及結(jié)果.齊威王接受鄒忌的勸告，立即頒布政令，懸賞求諫.齊威王納諫除蔽，政治清明，使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯.】光艷美麗；穿；照鏡子；和誰比哪個(gè)更；賓前；第二天；不如；仔細(xì)；不如；偏愛；認(rèn)為…美；確實(shí)；漂亮；認(rèn)為；土地方圓；被蒙蔽；當(dāng)面指責(zé)；批評(píng)議論；使光艷美麗；穿；照鏡子；和誰比哪個(gè)更；賓前；第二天；不如；仔細(xì)；不如；偏愛；認(rèn)為…美；確實(shí)；漂亮；認(rèn)為；土地方圓；被蒙蔽；當(dāng)面指責(zé)；批評(píng)議論；使…聞；門前、院內(nèi)像集市一樣，形容人多；偶爾；滿一年；魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也.【提出本文的論點(diǎn).作者先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨.】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得）也；死亦我所惡（厭惡），所惡有甚于死者，故患（患：禍患，災(zāi)難.）有所不辟（通“避”，躲避.）也.如使（假如，假使）人之（取獨(dú)）所欲莫（沒有）甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為（做）也？由是則生而（但是，表轉(zhuǎn)折）有不用也，由是則可以避患而有不為也.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者.【對(duì)正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋.】非獨(dú)（不只，不僅）賢者（有才德，有賢能的人）有是心（思想）也，人皆有之，賢者能勿喪（不喪失）耳.【作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有“本心”而已.】一簞（古代盛食物的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則（就）生，弗得則死.呼爾（呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）；爾，語氣助詞）而與（給）之，行道之人（（饑餓的）過路的行人）弗受；蹴（用腳踢）爾而（表修飾）與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也.【運(yùn)用的是舉例論證法.作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德.“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn).】萬鐘（這里指高位厚祿.鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘.）則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加（賓前）焉！為宮室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)窮乏者（窮人）得（得：通“德”，感激）我與（語氣助詞）？鄉(xiāng)（通“向”，原先，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（指本性，天性，良知）.【又舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”為例，說明喪失“本心”的表現(xiàn).】【這里作者又運(yùn)用了對(duì)比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對(duì)比.按財(cái)富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的.但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要.通過這種對(duì)比，既讓人認(rèn)識(shí)到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行.】課題：晨讀課題：晨讀2019—2020高三年級(jí)設(shè)計(jì)：語文晨讀設(shè)計(jì)：語文晨讀總第（7）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.詩歌淺賞月上瓜洲南徐多景樓作張輯江頭又見新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？英雄恨，古今淚，水東流.惟有漁竿明月上瓜洲.賞析：南宋時(shí)期，半壁江山的悲恨，驅(qū)走金人、統(tǒng)一中原的愿望，是許多愛國(guó)詞人詞作的主題.這便是其中一首.南徐是鎮(zhèn)江的古名，多景樓在北固山甘露寺內(nèi)，曾被米芾題為“天下江山第一樓”.這里曾是孫權(quán)和劉備共商抗曹大計(jì)的地方，稼軒在此數(shù)次賦詞.北望神州，作者的感慨可想而知.此詞原調(diào)名為《烏夜啼》，作者取末句意改為《月上瓜洲》，自然也含有對(duì)國(guó)事的憂憤和失望之意、“江頭又見新秋，幾多愁？”一起二句，透出感恨無限、京口地區(qū)，“一水橫陳，鳳鳴玄泰，神妃合唱，麟舞鸞邁”（《三洞珠囊》），引起古代失意之人的無限暇思，然而，夢(mèng)幻消散，心頭沉重的壓力卻一直不能減輕、因此，他們熱情開始衰退，作品也充滿傷感、他們追憶前世的美好，以及極認(rèn)真的期盼飛升時(shí)刻的到來，就越表明了心頭的失望和懷疑、這首詞表現(xiàn)的就是這種求仙不成，“夢(mèng)中作夢(mèng)，憶往事落花流水”的苦悶、在寫作方法上，現(xiàn)實(shí)和幻想交織在一起，表現(xiàn)出一種迷惘境界、這里面有“前世”美景幻覺式的展現(xiàn)，有舊地重游、人事皆非的傷感，有求仙不成的感嘆，全詞又隱約化用劉、阮入天臺(tái)遇仙女的典故，表現(xiàn)的卻是再入神山不見仙女的失望之情、過片三句，悲憤至極、壯麗的河山，古往今來留下過多少英雄人物的足跡、三國(guó)時(shí)的孫權(quán)和劉備曾在這里聯(lián)合抗曹，兩晉、隋唐時(shí)期，這里也發(fā)生過許多值得懷念之事、可是，如今只留下英雄們無盡的遺恨，徒令登臨的人們?yōu)⒁晦涞豕艂竦谋瘻I、1、下列各項(xiàng)對(duì)這首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是CEA、在古詩詞中，江水經(jīng)常是和愁連接在一起的.本詞第一句寫詞人登上多景樓，面對(duì)北面滾滾流的長(zhǎng)江，心中充滿了愁緒.B、“又見新秋”，點(diǎn)出時(shí)間.著一“又”字說明不止一次在此見到新秋，年復(fù)一年，春去秋來，時(shí)光流逝，怎不引起無窮感喟.C、“塞草連天”寫詞人登上多景樓，放眼望去，塞外青青綠草一直綿延到天際，以生機(jī)勃勃的樂景反襯對(duì)故國(guó)之思的悲情.D、“何處是神州”中的“神州”在詞中指已淪陷在金人手里的中原地區(qū)，這一疑問實(shí)為無疑而問：江北一帶，哪里還有故國(guó)神州.E、此詞與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》類似，都感時(shí)傷事，多處用典，寄寓著詞人深沉的愛國(guó)精神，悲慨蒼涼.2試分析本詞末句“惟有漁竿明月上瓜洲”與李白《送孟浩然之廣陵》中末句“惟見長(zhǎng)江天際流”的異同.答案1.CE（答C計(jì)2分，答E計(jì)3分，其它不計(jì)分）C、“以生機(jī)勃勃的樂景反襯對(duì)故國(guó)之思的悲情”感情理解錯(cuò)誤，這里是突出自己報(bào)國(guó)無門的無限抑郁；E、“都感時(shí)傷事”錯(cuò)，《永遇樂?京口北固亭懷古》是對(duì)自己報(bào)復(fù)無處施展的諷刺，通過對(duì)歷史的回憶，突出一種辛辣的嘲諷，并非是感傷時(shí)事、2、相同：兩句都是寓情于景，以景結(jié)情、不同：李詩描繪了一幅友人遠(yuǎn)去，詩人佇立遠(yuǎn)望的畫面，巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)長(zhǎng)江的動(dòng)態(tài)描寫之中，含而不露，余味無窮、本詞末句描繪了一幅新秋明月冉冉升起，一葉扁舟，持竿垂釣的畫面，表達(dá)了詞人因報(bào)國(guó)無門而抑郁孤獨(dú)和無可奈何的悲慨之情、二.成語積累奧巴馬救經(jīng)濟(jì)的措施還是可圈可點(diǎn)的，但其外交成績(jī)單難言及格.奧巴馬顧內(nèi)難以靖外，厚此薄彼亦符合辯證法的基本規(guī)律.“厚此薄彼”：重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方.比喻對(duì)兩方面的待遇不同.可改為“顧此失彼”，顧了這個(gè)，丟了那個(gè).形容忙亂或慌張的情景.政府要讓群眾知情，讓群眾理解.許多事情沒有群眾的理解與支持，獨(dú)樹一幟往往會(huì)適得其反.“獨(dú)樹一幟”：?jiǎn)为?dú)樹立起一面旗幟，指自成一家.應(yīng)為“自行其是”，意思是獨(dú)自去做他認(rèn)為是對(duì)的東西，形容不聽別人的意見，一味固執(zhí)己見.3.當(dāng)前，發(fā)展中國(guó)家的外部發(fā)展環(huán)境惡劣，五風(fēng)十雨，需要有新的政策選擇，才能實(shí)現(xiàn)持久的增長(zhǎng).“五風(fēng)十雨”：五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨.形容風(fēng)調(diào)雨順.不能形容環(huán)境惡劣.望文生義了.4.就在不久前，中國(guó)廣場(chǎng)舞大媽首當(dāng)其沖地“攻占”了紐約公園、盧浮宮和莫斯科紅場(chǎng).中國(guó)大叔和大媽帶著興之所致的娛樂精神登上“世界舞臺(tái)”，引起一片噓唏和爭(zhēng)議.“首當(dāng)其沖”：是最先受到攻擊或打擊的意思.這里應(yīng)為“勢(shì)不可擋”.5.4月14日起高鐵二等座首次納入打折范圍，意味著高鐵打折正在進(jìn)行新的嘗試，未來或有更多的旅客群體享受優(yōu)惠折扣好整以暇，享受度假的樂趣.好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫.設(shè)置陷阱為望文生義.三.音形積累高瞻遠(yuǎn)（zhǔ）裝模作樣（）造（yì）急（tuān）翻箱倒（qiè）生吞活（bō）逃（yì）言（huì）耳目染（rú）令夕改（zhāo）岸（dī）察（kān）

剛自用（bì）心吊膽（tí）拔（tí）養(yǎng)（juàn）

孤注一（zhì）林好漢（lù）黑（mǒ）忽（shū）

答案：高瞻遠(yuǎn)矚（zhǔ）裝模作樣（mú）造詣（yì）湍急（tuān）翻箱倒篋（qiè）生吞活剝（bō）逃逸（yì）諱言（huì）

耳濡目染（rú）

朝令夕改（zhāo）堤岸（dī）勘察（kān）

剛愎自用（bì）提心吊膽（tí）提拔（tí）圈養(yǎng)（juàn）孤注一擲（zhì）綠林好漢（lù）抹黑（mǒ）

倏忽（shū）

初高中課內(nèi)文言文詳解《三峽》【南北朝】酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略（絲毫）無闕（通“缺”，中斷、空缺）處.重巖疊嶂（像屏障一樣的山峰），隱（隱藏）天蔽（遮蔽）日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光，這里指太陽）月.【運(yùn)用直接描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，概括地寫三峽的總貌，重點(diǎn)寫山.】至于（到了）夏水襄（漫上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕.或（有時(shí)）王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（即使）乘奔（這里指飛奔的馬.動(dòng)詞用作名詞）御（駕）風(fēng)，不以（認(rèn)為）疾（快）也.【描寫三峽的夏季景色：水流疾、快的特點(diǎn)，以對(duì)比敘述，生動(dòng)感人】春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭（深水），回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰.絕：極，這里指最高處.巘，山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（shù急流沖蕩.漱：沖洗、沖刷）其間，清榮峻茂（水清，樹榮，山高，草盛），良（真，實(shí)在）多趣味.【描寫三峽春冬兩季壯麗秀美的奇觀.既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰.】每至晴初霜（結(jié)霜）旦（早晨），林寒澗肅（寂靜），常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引（接連不斷.屬：動(dòng)詞，連接.引：延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響（回聲），哀轉(zhuǎn)久絕.故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲（幾聲）淚沾裳（古人穿的上衣為衣，下衣為裳.這里泛指衣裳）.”【描寫三峽深秋景色，重點(diǎn)渲染猿猴叫聲的凄婉，暗示難以排遣的抑郁心情.】【練一練】1.酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是：“____________，_____________.”2.酈道元《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長(zhǎng)嘯的奇景，“________________，________________”是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲對(duì)此現(xiàn)象的描述.3.酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是：“____________，_____________.”4.酈道元《三峽》中，寫三峽峰巒重疊，連綿的高山?jīng)]有中斷的句子是：“___________，________________.”5.酈道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：“______________，______________.”愛蓮說【宋】周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃（多）.晉陶淵明獨(dú)（只）愛菊.自李唐來，世人盛愛牡丹.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（洗滌）清漣而不妖（美麗而不莊重）【生長(zhǎng)環(huán)境：潔身自好，不與世俗同流合污】，中通（貫通）外直（挺直），不蔓（生枝蔓）不枝（長(zhǎng)枝葉），香遠(yuǎn)益（更）清【體態(tài)香氣，正直豁達(dá)，不趨炎附勢(shì)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)】，亭亭（聳立的樣子）凈植（樹立），可遠(yuǎn)觀而（卻）不可褻（親近而不莊重）玩焉【風(fēng)度氣質(zhì)：端莊嚴(yán)肅，令人敬重】.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫！菊之愛，陶后鮮（少）有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣！【練一練】1.周敦頤在《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：“________________，________________.”2.與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語句是：“_____________，______________.”3.表現(xiàn)作者不受世俗羈絆，厭棄世俗生活的句子是：“________________，________________？”4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，就像周敦頤在《愛蓮說》中所說的那樣：________________，________________.5.《紅樓夢(mèng)》中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝.”《愛蓮說》一文表意與之相近的文句是：“________________，________________.”陋室銘【唐】劉禹錫山不在（在于）高，有仙則名（出名）.水不在深，有龍則靈.斯（這）是陋室，惟（只是）吾德馨（品德高尚）.苔痕上（長(zhǎng)到）階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒（博學(xué)的人，鴻通“洪”，大），往來無白?。ㄆ矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人）.可以調(diào)（調(diào)弄，彈奏）素琴，閱金經(jīng)（佛經(jīng)）.無絲竹（琴瑟、蕭管等樂器.這里指奏樂的聲音）之（取獨(dú)）亂耳，無案牘（官府的公文）之勞（使…勞累）形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有（句式：賓前）？【練一練】1.《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：“____________，____________.”2.《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是：“______________，_____________.”3.作者將自己的“陋室”與“___________，___________”相比，表現(xiàn)了他的高尚情操.4.與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：“__________，___________.”5.劉禹錫《陋室銘》中，描寫“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：“___________，__________.”初高中課內(nèi)文言文詳解《三峽》【南北朝】酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略（絲毫）無闕（通“缺”，中斷、空缺）處.重巖疊嶂（像屏障一樣的山峰），隱（隱藏）天蔽（遮蔽）日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光，這里指太陽）月.【運(yùn)用直接描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，概括地寫三峽的總貌，重點(diǎn)寫山.】至于（到了）夏水襄（漫上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕.或（有時(shí)）王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（即使）乘奔（這里指飛奔的馬.動(dòng)詞用作名詞）御（駕）風(fēng)，不以（認(rèn)為）疾（快）也.【描寫三峽的夏季景色：水流疾、快的特點(diǎn)，以對(duì)比敘述，生動(dòng)感人】春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭（深水），回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰.絕：極，這里指最高處.巘，山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（shù急流沖蕩.漱：沖洗、沖刷）其間，清榮峻茂（水清，樹榮，山高，草盛），良（真，實(shí)在）多趣味.【描寫三峽春冬兩季壯麗秀美的奇觀.既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰.】每至晴初霜（結(jié)霜）旦（早晨），林寒澗肅（寂靜），常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引（接連不斷.屬：動(dòng)詞，連接.引：延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響（回聲），哀轉(zhuǎn)久絕.故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲（幾聲）淚沾裳（古人穿的上衣為衣，下衣為裳.這里泛指衣裳）.”【描寫三峽深秋景色，重點(diǎn)渲染猿猴叫聲的凄婉，暗示難以排遣的抑郁心情.】【練一練】1.酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是：“____________，_____________.”2.酈道元《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長(zhǎng)嘯的奇景，“________________，________________”是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲對(duì)此現(xiàn)象的描述.3.酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是：“____________，_____________.”4.酈道元《三峽》中，寫三峽峰巒重疊，連綿的高山?jīng)]有中斷的句子是：“___________，________________.”5.酈道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：“______________，______________.”愛蓮說【宋】周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃（多）.晉陶淵明獨(dú)（只）愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（洗滌）清漣而不妖（美麗而不莊重）【生長(zhǎng)環(huán)境：潔身自好，不與世俗同流合污】，中通（貫通）外直（挺直），不蔓（生枝蔓）不枝（長(zhǎng)枝葉），香遠(yuǎn)益（更）清【體態(tài)香氣，正直豁達(dá)，不趨炎附勢(shì)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)】，亭亭（聳立的樣子）凈植（樹立），可遠(yuǎn)觀而（卻）不可褻（親近而不莊重）玩焉【風(fēng)度氣質(zhì)：端莊嚴(yán)肅，令人敬重】.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫！菊之愛，陶后鮮（少）有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣！【練一練】1.周敦頤