“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《勞動(dòng)教育》第一單元教案教學(xué)目標(biāo)：1.讓學(xué)生了解勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中的作用，體會(huì)接受勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)意義。認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，培養(yǎng)新時(shí)代的青年學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀。2.使學(xué)生樹立生活中一切美好的事物，只有通過勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，以及勞動(dòng)創(chuàng)造了一切的觀點(diǎn)。熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，促進(jìn)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等良好品格的形成。3.引導(dǎo)學(xué)生艱苦奮斗，堅(jiān)持勞動(dòng)，讓學(xué)生深刻理解“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的道理，樹立正確的擇業(yè)觀，在勞動(dòng)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，肯學(xué)肯干肯鉆研，立足崗位成人成才，做到知行合一，找到人生的幸福。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：1.勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。2.勞動(dòng)在個(gè)人發(fā)展中的作用。難點(diǎn)：在勞動(dòng)教育中如何促進(jìn)學(xué)生技術(shù)技能和人生的提升，深入領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：李強(qiáng)是某中職學(xué)校學(xué)生，在聽到學(xué)校要到農(nóng)村開展一次集體勞動(dòng)時(shí)，就和同學(xué)們抱怨說：我到學(xué)校是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的，將來我從事的職業(yè)是工程或者技術(shù)類的，現(xiàn)在的任務(wù)就是學(xué)好技術(shù)，沒必要把時(shí)間浪費(fèi)到勞動(dòng)上。教師提問：1、你同意李強(qiáng)的觀點(diǎn)嗎，為什么？2、你認(rèn)為參加勞動(dòng)有意義和價(jià)值嗎？教師明確：同學(xué)們都不同意李強(qiáng)的觀點(diǎn)，這是非常正確的，同學(xué)們也認(rèn)為勞動(dòng)是光榮的，有用的，今天我們就一起來學(xué)習(xí)總結(jié)一下勞動(dòng)的作用。（二）講授新知1.了解勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用教師提問：同學(xué)們知道我們?nèi)祟愂菑氖裁催M(jìn)化而來？教師明確：古猿教師講授（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類勞動(dòng)，是人類社會(huì)形成的基礎(chǔ)，也是人類最原始的生存本能。我們?nèi)祟惖淖嫦仁且环N在森林中生活的古猿，最初它們和自然界其他動(dòng)物一樣，只具有受動(dòng)物本能支配的活動(dòng)能力。大約在1200多萬(wàn)年前，由于大地和氣候條件的巨大變化，森林面積減縮，古猿不得不由樹棲逐漸改到地面生活。新的環(huán)境和生活條件使古猿逐漸適應(yīng)地面的生活，它們的后肢漸漸用來專門支撐身體和行走，前肢得了到解放，慢慢地它們學(xué)會(huì)利用前肢把自然界的某些物體（例如樹枝、石塊等）打制成工具，這種活動(dòng)即形成了最早的勞動(dòng)形式。隨著時(shí)間的推移，它們?cè)趧趧?dòng)中需要相互交流和傳遞信息，這樣語(yǔ)言產(chǎn)生了；在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，它們的大腦所獲得的信息日益豐富，進(jìn)而促進(jìn)了人腦的形成；它們逐漸在勞動(dòng)中開始認(rèn)識(shí)自然，改造自然。從而完成了由猿到人的進(jìn)化過程。所以，恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出：“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”教師提問：同學(xué)們對(duì)手機(jī)和電腦已經(jīng)非常熟悉了，誰(shuí)能簡(jiǎn)單說說手機(jī)和電腦的發(fā)展史嗎？教師明確：手機(jī)的發(fā)展史：20世紀(jì)70年代末，第一臺(tái)商用手機(jī)MotorolaDynaTAC8000X問世。這款手機(jī)采用的是模擬信號(hào)的技術(shù)，重達(dá)1.1公斤，需要用手持住電話機(jī)才能打電話。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，手機(jī)已從早年在股票經(jīng)紀(jì)人手中流行、磚頭大小的“大哥大”，演變?yōu)槿缃窨梢源г诙道铩⒕酆隙喾N功能的“口袋電腦”，并朝著全場(chǎng)景應(yīng)用等方向迅速迭代。電腦的發(fā)展史：第一代計(jì)算機(jī)是指20世紀(jì)40年代至50年代初期的計(jì)算機(jī)，主要由電子管組成。這些電子管體積龐大、易損壞、散熱困難，所以第一代計(jì)算機(jī)的體積較大，功耗較高。第二代計(jì)算機(jī)是指20世紀(jì)50年代至60年代初期的計(jì)算機(jī)，主要由晶體管組成。晶體管比電子管小巧、可靠、節(jié)能，大大提高了計(jì)算機(jī)的性能和速度。第三代計(jì)算機(jī)是指20世紀(jì)60年代至70年代初期的計(jì)算機(jī)，主要由集成電路組成。集成電路將多個(gè)晶體管、電容、電阻等元器件集成在一個(gè)芯片上，大大提高了計(jì)算機(jī)的性能和可靠性。第四代計(jì)算機(jī)是指20世紀(jì)70年代至80年代初期的計(jì)算機(jī)，主要采用微處理器。微處理器將計(jì)算機(jī)的中央處理器（CPU）集成在一個(gè)芯片上，使得計(jì)算機(jī)體積更小，功耗更低，性能更強(qiáng)。第五代計(jì)算機(jī)是指20世紀(jì)80年代至90年代初期的計(jì)算機(jī)，主要采用超大規(guī)模集成電路（VLSI）技術(shù)。VLSI技術(shù)將數(shù)百萬(wàn)個(gè)晶體管集成在一個(gè)芯片上，使得計(jì)算機(jī)的性能、功耗和體積都得到了大幅提升。當(dāng)前計(jì)算機(jī)主要采用多核處理器、圖形處理器、固態(tài)硬盤等先進(jìn)技術(shù)，不斷提升計(jì)算機(jī)的性能和速度。同時(shí)，計(jì)算機(jī)也逐漸向著便攜、高效、智能化的方向發(fā)展，例如筆記本電腦、平板電腦、智能手機(jī)等。未來電腦將采用更加先進(jìn)的無線通訊技術(shù)，提高計(jì)算機(jī)的通訊速度和穩(wěn)定性。通過這兩個(gè)例子，說明勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。教師講授（2）勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)自然界與人類社會(huì)通過勞動(dòng)過程而相互聯(lián)系著。人類通過勞動(dòng)利用自然、適應(yīng)自然，在大自然中獲取食物，滿足了自己基本的生存需要。人類從最初尋找避風(fēng)遮雨的山洞、制作防寒保暖的衣服、加工狩獵的工具、采摘植物果實(shí)等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)中，逐漸的掌握了知識(shí)、積累了經(jīng)驗(yàn)、具備了技能，從而提高了生產(chǎn)能力。隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高，當(dāng)人類的勞動(dòng)能夠充分滿足自身的生存需要的時(shí)候，人類就開始追求更高層次的需要了。這個(gè)時(shí)候勞動(dòng)幫助了人類積累生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富，人類社會(huì)也開始了它漫長(zhǎng)的發(fā)展旅程。所以說，人類社會(huì)的歷史歸根到底就是勞動(dòng)發(fā)展的歷史。同樣，現(xiàn)代人類社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。離開了勞動(dòng)，知識(shí)就不能形成力量，人才無法成長(zhǎng)，創(chuàng)造就會(huì)失去方向，進(jìn)而社會(huì)無法進(jìn)步，國(guó)家就不能富強(qiáng)?！懊裆谇?，勤則不匱”，一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動(dòng)。由原始社會(huì)我們的祖先從大自然中獲取食物，到人類社會(huì)文明、科技的高度發(fā)展，再到如今我們利用尖端科技輕而易舉地將飛船送上太空，無時(shí)不在閃爍著人類智慧的火花，而勞動(dòng)也無時(shí)無刻不在發(fā)揮著它的重要作用。2.了解勞動(dòng)在個(gè)人發(fā)展中的作用教師提問：同學(xué)們還記得孟子《生于憂患，死于安樂》中的名句嗎？教師明確：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。教師講授（1）勞動(dòng)塑造品格一個(gè)人從幼稚到成熟，從失敗到成功，辛苦的勞動(dòng)是必經(jīng)之路。人在勞動(dòng)過程中獲得幸福感、成就感，通過勞動(dòng)磨練自己的意志，塑造自己的品格。品格的訓(xùn)練不是靠知識(shí)傳授所能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要靠勞動(dòng)實(shí)踐來完成。通過勞動(dòng)實(shí)踐來培養(yǎng)自信心、責(zé)任心、獨(dú)立性和創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)良好意志品質(zhì)的形成。（2）勞動(dòng)激發(fā)智慧我們?cè)谡n堂中所學(xué)習(xí)的任何一門課程都是人類在勞動(dòng)中積累、總結(jié)出的寶貴知識(shí)，我們?cè)诩彝ブ兴褂玫娜魏我患锲范际侨祟愒趧趧?dòng)中積累、總結(jié)出的科技成果。勞動(dòng)不僅促進(jìn)了人類四肢的進(jìn)化，更促進(jìn)了人腦的進(jìn)化。勞動(dòng)的過程不僅僅是動(dòng)手的過程，它更需要認(rèn)真地觀察、細(xì)心地關(guān)注，思考如何去做好這件事，并在實(shí)踐中反思、在反思中改進(jìn)、在改進(jìn)中創(chuàng)新。我們就是要在重復(fù)的勞動(dòng)過程中積累經(jīng)驗(yàn)、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干。（3）勞動(dòng)增強(qiáng)體魄生理實(shí)驗(yàn)證明：在新鮮的空氣中勞動(dòng)，能提高人的生命力和大腦的思考能力。參加適度的勞動(dòng)，能使肌肉和筋骨得到鍛煉，能促進(jìn)新陳代謝，增進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的機(jī)能，能提高抗病能力，從而增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)健體魄。同時(shí)，勞動(dòng)還可以培養(yǎng)我們實(shí)踐能力和吃苦耐勞的精神。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)都能顯示體力與技能、技巧多種多樣的結(jié)合。（4）勞動(dòng)創(chuàng)造美美不僅存在于自然界和藝術(shù)中，而且存在于人們的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，是勞動(dòng)創(chuàng)造了美。受社會(huì)所歡迎的高質(zhì)量的產(chǎn)品或服務(wù)，探求科學(xué)知識(shí)的欲望，對(duì)生產(chǎn)技藝精益求精的進(jìn)取心，征服自然、排除困難的堅(jiān)韌意志和團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神……這些都是存在于在勞動(dòng)之中的美。作為青年人，我們要積極主動(dòng)地通過勞動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美、懂得美、理解美、創(chuàng)造美，從而使自己獲得真正的美。勞動(dòng)凝聚智慧和力量，勞動(dòng)創(chuàng)造時(shí)代的輝煌。作為新時(shí)代的青年，我們要在勞動(dòng)中積累知識(shí)、提高技能、鍛煉健康的體魄、培養(yǎng)高尚的情操，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。3.理解接受勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)意義教師提問：多年來，上海市延安中學(xué)不斷開展“一日宿舍勞動(dòng)”，“一日志愿服務(wù)”，“一日農(nóng)家生活”，“一日社會(huì)實(shí)踐”等活動(dòng)，大家認(rèn)為這些活動(dòng)有意義嗎？教師明確：這些活動(dòng)引導(dǎo)了學(xué)生厚植熱愛勞動(dòng)、終生勞動(dòng)的觀念。通過“一日宿舍勞動(dòng)”培養(yǎng)了獨(dú)立自主能力，“一日志愿服務(wù)”培育了公共責(zé)任意識(shí)，“一日農(nóng)家生活”感悟幸福生活不易，“一日社會(huì)實(shí)踐”了解國(guó)家社會(huì)發(fā)展，學(xué)校從勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神等四個(gè)方面，優(yōu)化職業(yè)體驗(yàn)課程，帶領(lǐng)學(xué)生走近普通勞動(dòng)者，增強(qiáng)生涯規(guī)劃的意識(shí)和能力，樹立了服務(wù)他人和社會(huì)的責(zé)任感。教師講授（1）勞動(dòng)促進(jìn)正確觀念的形成勞動(dòng)教育重在引導(dǎo)我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中能辛勤勞動(dòng)并以此為榮，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的信念。勞動(dòng)教育是貫穿每個(gè)人一生的必修課程，從小歷經(jīng)勞動(dòng)磨練，“文明其精神，野蠻其體魄”，才能無愧歷史，創(chuàng)造未來。勞動(dòng)教育對(duì)于立德樹人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中、在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中踏踏實(shí)實(shí)地磨煉達(dá)成。勞動(dòng)教育對(duì)于青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。勞動(dòng)，不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都要付出努力、耗費(fèi)精力。要取得勞動(dòng)成果，需要有頑強(qiáng)的意志和毅力，從而可以培養(yǎng)人的自信心、責(zé)任心、情感和意志等思想品質(zhì)。從小培養(yǎng)自信、自強(qiáng)就要從勞動(dòng)教育開始?！吨熳蛹矣?xùn)》中講“黎明即起，灑掃庭除”，就是培養(yǎng)自己動(dòng)手的習(xí)慣，養(yǎng)成我能做，我會(huì)做的自信心、自強(qiáng)心。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，推動(dòng)了歷史進(jìn)步，是人作為人之最本質(zhì)最顯著的特征。因此教育需要從勞動(dòng)開始，也需要在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)知社會(huì)，進(jìn)而認(rèn)知人類自身。構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是回歸我們自身主體性的教育方式。因此接受勞動(dòng)教育是遵循我們身心發(fā)展規(guī)律的，有助于讓我們?cè)趧趧?dòng)中樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度，形成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和尊重勞動(dòng)的理念，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。更有助于培養(yǎng)我們公共服務(wù)意識(shí)，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）勞動(dòng)促進(jìn)技術(shù)技能的提升勞動(dòng)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。在新時(shí)代，技術(shù)技能在各行各業(yè)的發(fā)展中至關(guān)重要。從國(guó)家層面來講，技術(shù)技能是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福生活的保障。從個(gè)人層面來講，在技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的新時(shí)代，如果不能掌握一門的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技術(shù)，就難以安身立命；如果沒有技術(shù)觀念，不懂得技術(shù)的重要性，不論從事哪一種工作，都不可能有大的發(fā)展。在結(jié)合學(xué)科和專業(yè)的基礎(chǔ)上，接受生活、生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)等內(nèi)容的勞動(dòng)教育，可以更好地培養(yǎng)我們的技術(shù)技能。在生活性勞動(dòng)實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)掌握日常生活中所必需的技能，如：做飯、整理衣服、床位整理、花卉養(yǎng)護(hù)等技能。在服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)掌握服務(wù)社會(huì)所必需的技能，如：植樹、應(yīng)對(duì)疫情、疏導(dǎo)交通、緊急救護(hù)等方面的技能。在生產(chǎn)性勞動(dòng)實(shí)踐中，我們學(xué)會(huì)掌握勞動(dòng)生產(chǎn)所必需的技能，如：電烙鐵等各種工具的使用方法，理解所生產(chǎn)的產(chǎn)品包含的原理知識(shí)，以及生產(chǎn)中所涉及的技術(shù)設(shè)計(jì)、材料性質(zhì)、工藝流程、產(chǎn)品檢驗(yàn)與應(yīng)用等方面的技能。在勞動(dòng)實(shí)踐中，我們的技術(shù)技能會(huì)在不知不覺中得到提升，有利于我們重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法的應(yīng)用，為我們參與現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)，提升我們就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)樹立正確的擇業(yè)觀。（3）勞動(dòng)促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)我們能從勞動(dòng)中收獲許多書本上學(xué)不到的東西，這就好比愛因斯坦的小板凳，它也許不是最完美的，但確實(shí)是我們自己的勞動(dòng)成果。自己動(dòng)手做一道菜、疊被子、洗衣服、倒垃圾、助人為樂，勞動(dòng)的成就感和獲得感就會(huì)油然而生?！袄卒h出差一千里，好事做了一火車”，我們都應(yīng)該向雷鋒同志學(xué)習(xí)，通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，讓勞動(dòng)為生命增光添彩。通過勞動(dòng)教育，有利于促進(jìn)我們樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)審美觀，從而讓我們?cè)趧趧?dòng)創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。我們新時(shí)代的勞動(dòng)教育，是以“報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)”為落腳點(diǎn)的。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于爬坡越坎、實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵階段，勞動(dòng)教育也在適應(yīng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)的過程中不斷進(jìn)行變化。通過學(xué)習(xí)“生活性勞動(dòng)”可以給自己和他人帶來便利、提高生活品味、讓大家享受幸福生活。通過學(xué)習(xí)“服務(wù)性勞動(dòng)”可以美化環(huán)境、規(guī)范交通秩序、提升生活質(zhì)量、為社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。通過學(xué)習(xí)“生產(chǎn)性勞動(dòng)”可以滿足個(gè)人需求、為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、提高生活品質(zhì)。通過不同領(lǐng)域地學(xué)習(xí)，我們可以掌握技能、增長(zhǎng)才干，在服務(wù)社會(huì)、幸福他人的同時(shí)，創(chuàng)造屬于自己的幸福人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（三）課堂討論：1、你在家參加過什么勞動(dòng)，使用過什么勞動(dòng)工具，這些勞動(dòng)及工具對(duì)你有何價(jià)值？2、你在學(xué)校參加過什么勞動(dòng)，使用過什么勞動(dòng)工具，這些勞動(dòng)及工具對(duì)你有何價(jià)值？3、你在社會(huì)上參加過什么勞動(dòng)，使用過什么勞動(dòng)工具，這些勞動(dòng)及工具對(duì)你有何價(jià)值？學(xué)生自由發(fā)揮，