第三單元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展第18課統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展東南沿海明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國(guó)勢(shì)衰敗之機(jī)，出兵侵占了我國(guó)寶島臺(tái)灣，在臺(tái)灣實(shí)行殖民統(tǒng)治荷蘭在臺(tái)灣對(duì)漢族、高山等族人民施行殘酷的殖民統(tǒng)治和剝削。政治上通過(guò)任命漢族和高山族“長(zhǎng)老”進(jìn)行統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)上將臺(tái)灣土地全部占為己有，向人民強(qiáng)收高額地租，征收各種苛捐雜稅;文化教育上派遣基督教傳教士向臺(tái)灣人民灌輸宗教思想，創(chuàng)辦學(xué)校，推行奴化教育。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展東南沿海清初，在福建沿海堅(jiān)持抗清的鄭成功，決心從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣鄭成功（1624年－1662）明末清初的軍事家，民族英雄。原名鄭森，字大木，福建泉州南安縣人．南明唐王隆武帝賜國(guó)姓朱，更名成功，故又稱鄭國(guó)姓、國(guó)姓爺。南明桂王永歷帝封他為延平郡王，故又稱鄭延平統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

東南沿海清初，在福建沿海堅(jiān)持抗清的鄭成功，決心從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣收復(fù)臺(tái)灣的意義①打擊西方侵略勢(shì)力，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；②進(jìn)一步開(kāi)發(fā)臺(tái)灣，促進(jìn)民族融合。評(píng)價(jià)鄭成功是我國(guó)歷史上的民族英雄《復(fù)臺(tái)》開(kāi)辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

東南沿海治理臺(tái)灣1683年，清軍進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭氏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，鄭成功的后代歸順清朝，臺(tái)灣納入清朝版圖；

1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建??；

1885年，臺(tái)灣正式建??；有什么意義？3.臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了新的歷史時(shí)期。1.加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄；2.鞏固了東南海防；用所學(xué)的史實(shí)證明：臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？三國(guó)夷洲隋煬帝流求元澎湖巡檢司清初鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清康熙1684設(shè)臺(tái)灣府清1885年設(shè)立臺(tái)灣省臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，久為貴國(guó)所鋸，今余既來(lái)索，則地當(dāng)歸我。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

西南邊疆冊(cè)封制度順治帝賜予入京朝賀的五世達(dá)賴“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)；康熙帝冊(cè)封另一位西藏宗教首領(lǐng)為“班禪額爾德尼”；達(dá)賴金印班禪金印此后歷代達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封達(dá)賴在蒙古語(yǔ)中意為大海，喇嘛在藏古語(yǔ)意為上人或上師?！斑_(dá)賴?yán)铩奔匆鉃椤暗滦锌蒲谐晒蟠蠛Ｒ粯拥纳蠋煛?。從五世達(dá)賴?yán)镩_(kāi)始，達(dá)賴既是一種至高無(wú)上的稱謂，也是一種至高無(wú)上的職位。班是梵語(yǔ)"班智達(dá)"(學(xué)者之意)，禪是藏語(yǔ)"欽波"(大之意)的簡(jiǎn)稱，"額爾德尼"是滿語(yǔ)，意為"珍寶"。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

西南邊疆設(shè)置機(jī)構(gòu)1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；(雍正)1751年，設(shè)立噶廈，授達(dá)賴?yán)锖婉v藏大臣管理政教事務(wù)；（乾?。?793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，規(guī)范了西藏地方行政體制和法規(guī)（作用）內(nèi)容（乾隆）：明確了駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等，共同管理西藏政教事務(wù)；駐藏大臣掌管軍事、外交事務(wù)；金瓶掣簽制—確定“達(dá)賴”，“班禪”繼承人頒布法律知識(shí)延展金瓶掣簽是藏族認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式設(shè)立的制度。自清朝以來(lái)，藏傳佛教活佛達(dá)賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定。乾隆皇帝70歲壽辰時(shí)，班禪六世不遠(yuǎn)萬(wàn)里，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)承德避暑山莊，參加祝壽慶典。乾隆皇帝特意在山莊的北面，仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，修建了須彌福壽廟，供他居住。◆須彌福壽是什么意思？◆乾隆帝為什么要給班禪六世修此廟？◆這種漢藏合璧寺廟的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？漢藏文化的融合,體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)是像吉祥的須彌山一樣多福多壽為了接待班禪，所似又俗稱“班禪行宮”為什么說(shuō)：西藏自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？元朝設(shè)宣政院唐與吐蕃聯(lián)姻清順治冊(cè)封達(dá)賴清康熙冊(cè)封班禪清雍正駐藏大臣清乾隆《欽定》文成公主入藏；金城公主入藏；建立“會(huì)盟碑”統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

西北邊疆武力鎮(zhèn)壓設(shè)立機(jī)構(gòu)迎巴爾扈特部回歸康熙帝平定準(zhǔn)葛爾叛亂乾隆帝平定大、小和卓叛亂乾隆時(shí)(1762年）設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)回部天山以南的廣大地區(qū)維吾爾等族人民信仰伊斯蘭教回部1771年渥巴錫《滿文錄副奏折》：離開(kāi)伏爾加草原的十七萬(wàn)土爾扈特人，經(jīng)過(guò)一路的惡戰(zhàn)，加上疾病和饑餓的困擾，“其至伊犁者，僅以半計(jì)”。為什么說(shuō)：新疆自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分？東漢班超經(jīng)營(yíng)西域西漢西域都護(hù)唐太宗安西都護(hù)府武則天北庭都護(hù)府清朝伊犁將軍意義：加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄起因經(jīng)過(guò)結(jié)果統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展東北邊疆

雅克薩之戰(zhàn)沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修建城堡擴(kuò)大侵略康熙兩次派兵攻打沙俄，沙俄被迫同意談判解決中俄邊界問(wèn)題1689年中俄簽訂第一個(gè)平等的《尼布楚條約》——在法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)都是中國(guó)領(lǐng)土；清朝的疆域統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展西跨蔥嶺西北至巴勒喀什湖北接西伯利亞?wèn)|北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島東臨太平洋東南到臺(tái)灣及附屬島嶼包括釣魚島、赤尾嶼等南至南海諸島西南達(dá)喜馬拉雅山脈清朝清朝成為亞洲最大的國(guó)家清朝前期中國(guó)成為一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、國(guó)力強(qiáng)大的統(tǒng)一多民族國(guó)家清朝康熙冊(cè)封班禪康熙平定噶爾丹叛亂平定大小和卓叛亂1683，消滅鄭氏割據(jù)