魏晉南北朝的科技與文化特別篇之十年著一書(shū)的農(nóng)學(xué)家壹賈思勰（xié）《齊民要術(shù)》時(shí)

代：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)山東益都(今山東壽光)主要成就：北朝簡(jiǎn)歷：籍

貫：地

位：《齊民要術(shù)》中齊民和齊民要術(shù)分別是什么意思？“齊民”即平民，“要術(shù)"指謀生方法。“齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。田在我心上，糧食在我手里，發(fā)展農(nóng)業(yè)要使大力氣。一、十年著一書(shū)的農(nóng)學(xué)家——賈思勰與《齊民要術(shù)》卷一:耕田、收種、種谷各1篇。卷二:谷類(lèi)、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三:種葵(蔬菜)、蔓菁等12篇。卷四:園籬、栽樹(shù)(園藝)各1篇，棗、桃、李等果樹(shù)栽培12篇;卷五:栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六:畜、禽及養(yǎng)魚(yú)6篇。卷七:貨殖、涂甕各1篇(釀造)、釀酒4篇。卷八、九:釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十:非中國(guó)(指北魏以外)物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種?？偨Y(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。一、十年著一書(shū)的農(nóng)學(xué)家——賈思勰與《齊民要術(shù)》材料研讀：《齊民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！睘槭裁促Z思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？1.能夠“用力少而成功多”，獲得高產(chǎn)；2.古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平相對(duì)落后，需要靠天吃飯。一、十年著一書(shū)的農(nóng)學(xué)家——賈思勰與《齊民要術(shù)》賈思勰（xié）《齊民要術(shù)》時(shí)

代：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)山東益都(今山東壽光)主要成就：北朝簡(jiǎn)歷：籍

貫：地

位：我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。一、十年著一書(shū)的農(nóng)學(xué)家——賈思勰與《齊民要術(shù)》沖向宇宙的數(shù)學(xué)家貳精確圓周率、《綴術(shù)》、《大明歷》、指南車(chē)、水碓磨、千里船時(shí)

代：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家；曾進(jìn)入華林學(xué)?。▽W(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)）從事學(xué)術(shù)研究活動(dòng)范陽(yáng)郡遒縣(今河北省淶水縣)主要成就：南北朝時(shí)期簡(jiǎn)歷：籍

貫：祖沖之二、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與數(shù)學(xué)、天文和機(jī)械制造你能背誦圓周率小數(shù)點(diǎn)后多少位數(shù)？3.1415926535897932384626山巔一寺一壺酒,爾樂(lè)苦煞吾，把酒吃，就殺爾,殺不死，樂(lè)爾樂(lè)。曹魏劉徽

創(chuàng)造“割圓術(shù)”南朝

祖沖之

發(fā)展“割圓術(shù)”割之彌細(xì),所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失天。圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，正多邊形的周長(zhǎng)就無(wú)限接近圓的周長(zhǎng)。二、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與圓周率運(yùn)用劉徽的方法，祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926到3.1415927之間?？茖W(xué)家國(guó)家成就祖沖之中國(guó)5世紀(jì)下半葉，著《綴術(shù)》，把圓周率精確到小數(shù)第7位?？ㄎ靼⒗?5世紀(jì)初，求得17位精確小數(shù)值，打破了祖沖之保持近千年的紀(jì)錄。魯?shù)婪虻聡?guó)1596年算到20位小數(shù)值；1610年算到小數(shù)后35位數(shù)，稱為魯?shù)婪驍?shù)。領(lǐng)先于世界千年之久二、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與圓周率所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制的當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行。華羅庚：“祖沖之不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)，并且還是一位文學(xué)家?！倍?、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與天文設(shè)計(jì)制造出了指南車(chē)、水碓磨、千里船等。連環(huán)畫(huà)中的“水碓磨”祖沖之千里船（指南車(chē)）圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一連環(huán)畫(huà)中的“水碓磨”（千里船）日行百余里二、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與機(jī)械制造祖沖之在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。二、沖向宇宙的數(shù)學(xué)家——祖沖之與數(shù)學(xué)、天文和機(jī)械制造叁紙墨間的傳承突破晚期甲骨文金文大篆小篆早期圖畫(huà)文字隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)成型東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專門(mén)供人們欣賞的藝術(shù)了。三、紙墨間的傳承突破——由繁到簡(jiǎn)的文字演變鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。宣示表鍾繇胡昭衛(wèi)恒語(yǔ)云：“胡昭與鐘繇，并師于劉德升，俱善草行。而胡肥鐘瘦，尺牘之跡，動(dòng)見(jiàn)模楷。”鐘氏小巧，胡氏豪放鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱他的楷書(shū)為絕世之作。西晉設(shè)書(shū)博士，以鐘、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。楷書(shū)鼻祖三、紙墨間的傳承突破——鐘繇楷書(shū)《蘭亭集序》——天下第一行書(shū)王羲之“書(shū)圣”行云流水，酣暢自然極富變化，神采各異“飄若浮云、矯若驚龍”三、紙墨間的傳承突破——行書(shū)王者王羲之北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書(shū)法藝術(shù)，流傳下來(lái)的碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾?！侗蔽涸M(jìn)墓志》鐘致帥稱魏碑：上可窺漢秦舊范下能察隋唐習(xí)風(fēng)承前啟后魏碑（南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱）以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。三、紙墨間的傳承突破——承前啟后的魏碑肆繪畫(huà)中的傳承創(chuàng)新顧愷之東晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。東晉的顧愷之是最著名的畫(huà)家，有“三絕”之稱（才絕、畫(huà)絕、癡絕）。《女史箴圖》《洛神賦圖》局部《洛神賦圖》巧妙的運(yùn)用各種藝術(shù)技巧將辭賦中曹植與洛神之間的愛(ài)情故事表達(dá)得純潔感人、浪漫悲哀。畫(huà)面奇幻而絢麗，情節(jié)真切感人，富有浪漫主義色彩，充滿了飄逸浪漫、詩(shī)意濃郁的氣氛。

“女史”是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱；“箴”(zhēn)是規(guī)勸、勸戒的意思。對(duì)上層?jì)D女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持。四、繪畫(huà)中的傳承創(chuàng)新——東晉大觸顧愷之《江南春》千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中？杜牧南朝由于佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，寺院林立。在一些地方的山崖上，還開(kāi)鑿了許多石窟。伍分裂中交融的雕塑河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

山西大同云岡石窟，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄

龍門(mén)石窟與云岡石窟做比較，有什么區(qū)別？反映了什么問(wèn)題？

云岡石窟反映出胡人的風(fēng)貌，而龍門(mén)石窟禮佛圖中，北魏帝后及大臣所穿的全都是漢服，反映了孝文帝改革后北魏社會(huì)生活的巨大變化。（民族交融）特點(diǎn)：南北朝時(shí)期的佛像，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。（中外文化交融）五、分裂中交融的雕塑——云岡石窟與龍門(mén)石窟領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝

歷法南朝書(shū)法曹魏

楷書(shū)鼻祖東晉繪畫(huà)東晉雕塑北朝

賈思勰現(xiàn)存最早完整農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》《蘭亭序》“書(shū)圣”顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)祖沖之鐘繇王羲之云岡石窟龍門(mén)石窟精確圓周率至小數(shù)點(diǎn)后七位創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》課堂小結(jié)中國(guó)古代史各階段秦漢魏晉南北朝隋唐承上啟下夏商西周（東周）春秋戰(zhàn)國(guó)宋元明清兩漢造紙術(shù)：蔡倫改進(jìn)醫(yī)學(xué)：張仲景、華佗史學(xué)：司馬遷宗教：道教與佛教隋唐農(nóng)業(yè)：曲轅犁與筒車(chē)文學(xué)：李白杜甫白居易繪畫(huà)：閻立本、吳道子雕塑：莫高窟繼承發(fā)揚(yáng)秦漢科技文化成果綜合探究：魏晉南北朝的科技與文化發(fā)展原因（背景）魏晉南北朝朝代更替表魏蜀吳西晉十六國(guó)東晉北魏西魏北周東魏北齊隋宋齊梁陳唐民族政權(quán)分立江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)祖沖之從很小的時(shí)候起便“專功數(shù)術(shù)，搜爍古今”。他把從上古時(shí)起直至他生活的時(shí)代止的各種文獻(xiàn)、記錄、資料，幾乎全都搜羅來(lái)進(jìn)行考察。并且親自進(jìn)行精密的測(cè)量和仔細(xì)的推算。此外他在重新修訂一個(gè)新的歷法時(shí)困難重重遇到權(quán)貴的阻攔，但從未想過(guò)放棄，《大明歷》的編成到被采用，前后竟經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)之久。江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！端螘?shū)》