魯迅

魯迅

?作者簡介：

魯迅，原名周樹人，浙

江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大

文學(xué)家、思想家、革命家。

他一生有大量的創(chuàng)作，對我

疾風(fēng)知勁草，

國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的

板蕩識忠臣。

勇夫安識義，

影響。作品主要有:

智者必懷仁。

雜

文

集:《華蓋

集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》

李世民《贈蕭瑀》

《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》

短篇小說集:《吶喊》、《徬徨》、

《故事新編》

散

文

集:《朝花夕拾》

散

文

詩

集:《野草》

?作者簡介：背景介紹

２０世紀３０年代,國民黨政府奉行賣國主義政策,實行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”.在左翼文藝隊伍中,一些人反對繼承舊文化,反對吸收外國文化,造成思想混亂.魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯誤思潮,提倡“拿來主義”.背景介紹２０世紀３０年代,國民黨政府奉行賣注音

孱頭

càn

自詡

xǔ

字蹩進

bié

詞

積剔除

tī

累

腦髓

suǐ

犀利

xī

給予

jǐ

改錯

國萃

粹

辯別

辨

殘羹冷灸

炙

冠免堂皇

冕

禮上往來

尚

瞌頭

磕

拿來

注音孱頭càn自詡xǔ字蹩進bié詞整體把握

回顧全文，整理思路第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主義”

,樹立自己的觀點(提出拿來主義的觀點)。

第二部分（第8--9段）：闡明“拿來主義”

的具體內(nèi)容。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

整體把握回顧全文，整理思路第一部分（第1--7段）：揭露批分析課文

思考１:作者是怎樣批判“送去主

義”的?請完成小練習(xí).

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是閉關(guān)主義__________,

其實,兩者是一脈相承的.然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有送古董

______________送古畫新畫

和送梅蘭芳

_______________,以及_________.接著,作者一針見血地指出了“送崇洋媚外

去主義”的實質(zhì)是_____________,最后又形象的揭示了“送去主義”經(jīng)濟衰敗

的危害:一是導(dǎo)致主權(quán)喪失___________,

二是導(dǎo)致____________(子孫淪為乞丐)閉關(guān)主義

送去主義表現(xiàn)實質(zhì)危害

分析課文思考１:作者是怎樣批判“送去主提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷

本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一

提問：怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

“拋給”是有目的的給予,是惡意輸出.猶如嗟來之食,意味著輕蔑,侮辱.“送來”是特意的,是拋給的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動機?！皰亖怼笔请S意的,把無用的東西送人，或無代價的送人或施舍,是中性詞,一般不懷有不良動機。

提問：怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

英國的鴉片

送來

德國的廢槍炮

糟粕渣滓美國的電影

日本的小東西

靡靡之音送來的實質(zhì)

經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪

英國的鴉片送來德國的廢槍炮糟粕渣滓美國的電閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）

送去主義——投降賣國，媚外求寵（破）

送來主義——嗟來之食，強加侵略（破）

拿來主義——運用腦髓，放出眼光，自己來拿

（立）

閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國思考２:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的?分組討論下列問題:(１).

“送來”和“拿來”有什么不同?用一句

話說明怎樣

“拿”?

(２).

“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?

(３).“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)

的?是怎樣說理的?(４).文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句

話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

思考２:作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的問題(１)★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說

明怎樣

“拿”?“送來”不等于“拿來”.

“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!-------有思考

--有鑒別

--有選擇

問題(１)★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?

問題(２)不敢進門

放火燒光

接受一切

不敢接受

全盤否定

全盤肯定

大

宅

子

文

化

遺

產(chǎn)

“拿來”!辯證吸收

形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度

孱頭

第一種錯誤態(tài)度

怕被染污徘徊不敢走進門

指哪類人？

比喻

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度孱頭第一種錯誤態(tài)度怕對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度

昏蛋

勃然大怒放一把火燒光

指哪類人？

比喻割斷歷史,盲目排斥的虛無主義者

第二種錯誤態(tài)度

對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度昏蛋勃然大怒放一把火燒光指哪對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度

廢物

欣欣然蹩進臥室大吸鴉片

指哪類人？

比喻崇洋媚外全盤西化的投降主義者

第三種錯誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片比喻

大宅子

孱頭

昏蛋

文化遺產(chǎn)

廢物

逃避主義者

虛無主義者

投降主義者

反面指出錯誤做法

比喻大宅子孱頭昏蛋文化遺產(chǎn)廢物逃避語言揣摩

1、

課文中的“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”“燈和煙

槍”、“姨太太”等分別比喻什么？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應(yīng)？

大宅子——比喻文化遺產(chǎn)

魚翅———比喻文化遺產(chǎn)中的精華

鴉片———比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有

益的部分

煙槍煙燈、姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

語言揣摩1、課文中的“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”“燈思考討論

使用—（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病

存放—（鴉片）送到藥房里去，（煙具）

送一點給博物館。

毀滅—（煙具）大可以毀掉，（姨太太）

請它們各自走散。

思考討論使用—（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病存放—（鴉片）如何正確對待文化遺產(chǎn)？

對

象

具

體

所

指

態(tài)

度

吸收(使用)適當保存(存放

毀滅)魚翅

煙槍

煙燈

鴉片

姨太太

文化遺產(chǎn)中的精華

文化遺產(chǎn)中的舊形式

文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分

文化遺產(chǎn)中的糟粕

批判地吸收(使用

毀滅)堅決拋棄(毀滅)如何正確對待文化遺產(chǎn)？對象具問題３★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?形象生動,而鋒芒畢露!比喻說理:幽默含蓄,

魚

翅

鴉

片

煙槍煙燈

吃,使

喻文化精華

用

送藥房

喻益害并存

送,毀掉

走散

大宅子里的遺產(chǎn)

一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:()喻文化糟粕

喻封建文化

姨

太

太

吸取精華,剔除糟粕!先占后挑.問題３★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的問題(４)

文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

問題設(shè)計:(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來”?(３).“拿來”有何意義?(４).怎樣才能“拿(５).“拿來”的最終來”?目的是什么?(兩個字概括)要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅

建設(shè)民族新文化

創(chuàng)新

沉著,勇猛,有辨別,不自私問題(４)文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話思考討論

文章最后一段，作者總結(jié)了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度和“拿來”的四個條件，請分別加以說明。

思考討論文章最后一段，作者總結(jié)了“拿來主義”思考討論

使用——直接學(xué)習(xí)

存放——化害為利

毀滅——完全摒去

沉著

有辨別

人才能成為新人

勇猛

不自私

文藝才能成為新文藝

思考討論使用——直接學(xué)習(xí)存放——化害為利毀滅——完全摒拿來主義者必備的條件（

沉著

）

（

有辨別）

勇猛

）不自私

）

（

（

拿來主義者必備的條件（沉著板書設(shè)計

板書設(shè)計閉關(guān)主義（排外）

破

根源

送古董

送古畫新畫

物

進步拿(1~4)送去主義（媚外）

送梅蘭芳

——人

來孱頭

不敢進屋（怕）

反對

主破

昏蛋

放火燒光（怒）

三種

義立

拿來主義

廢物

接受一切（喜）

態(tài)

度(5~10)占有

使用（魚翅）

提出立：新人

挑選

存放（鴉片）

三種毀滅（姨太太）

方

式創(chuàng)新

主權(quán)經(jīng)喪濟失衰

敗

閉關(guān)主義（排外）破根源送古董送古畫新畫物進步拿(本文的論證藝術(shù)：

1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的

事物打比方。

2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物

作比較。

本文的論證藝術(shù)：1.比喻論證（8、9段）------用有相比喻論證

該段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、?“積水”推論到人的用有相似點的事物打比方，也就是用人們熟知“積德”，正面論述積累的作用，說的事物作比喻來論證抽象的觀點正確。

明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬?步”、“不積小流”兩個比喻如《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，從反面說明如果不積累就不蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。能達到遠大目標。說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，成就。說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔又用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。之穴無可寄托者，用心躁也?！?/p>

后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。

比喻論證該段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”類比論證

鄒忌(zōujì)修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺?用同類事物相比較。(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美

？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰?如《鄒忌諷齊王納諫》

與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

類比論證鄒忌(zōujì)修八尺有（yòu）余，而形貌對比論證

?用性質(zhì)相反事物作比較。

?橫比與縱比

?如《沁園春

雪》縱比

?《自京赴奉先縣詠懷五百字》臭路有凍死骨”

橫比

“朱門酒肉對比論證?用性質(zhì)相反事物作比較。