一、周三早讀任務(wù)讀記《齊桓晉文之事》，鞏固課下注釋和文言文翻譯。鞏固背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》讀課外資料二、課外資料：1、（孟子）曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”（公孫丑問(wèn)曰）：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！薄昂沃^知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”“宰我、子貢善為說(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷唬骸矣谵o命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也？昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉唬瑢W(xué)不厭，智也，教不倦，仁也，仁且智，夫子既圣矣，夫圣，孔子不居，是何言也?！薄拔粽吒`聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問(wèn)所安?！痹唬骸肮蒙崾?。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則學(xué)孔子也?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）2、孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（《人皆有不忍人之心》）3、（孟子美文）孟子：當(dāng)我們周圍狼煙四起的時(shí)候手捧戰(zhàn)國(guó)典籍，目視諸侯紛爭(zhēng)。硝煙還未散盡，土塵又重重?fù)P起。刀與戟相撞的聲響，王與侯爭(zhēng)霸的號(hào)角，合成戰(zhàn)國(guó)流動(dòng)的歷史圖畫(huà)。我站在歷史畫(huà)面前，看著你昂著頭挺著胸自信地走來(lái)。用你洪鐘般的嗓音，誦讀你傳世的儒經(jīng)。徹耳清心之音，撥開(kāi)茫茫歷史霧靄，穿越重重山水阻隔，震撼山川，響徹華史。多年的戰(zhàn)亂，河山早已滿目瘡痍；俯視中原大地，“民有饑色，野有餓殍”，你心中是怎樣的酸楚。于是你慈悲的心腸，你為民請(qǐng)命的豪舉，便顯現(xiàn)在一次次的苦心游說(shuō)中。你說(shuō)，“民為貴，社稷次之，君為輕”，王則勃然大怒：哼，君為輕？君為輕我當(dāng)什么王？！你說(shuō)，“不嗜殺人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不殺人？不殺人打什么戰(zhàn)？又怎奪得了天下？你又說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“窮”者們于是以“善其身”來(lái)自我安慰，而“達(dá)”者們誰(shuí)又能“兼濟(jì)天下”？多數(shù)是明哲保身，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罷。自古才子多孤獨(dú)！任你跑破了鞋底，憑你走短了春秋；哪怕你說(shuō)破了唇舌，還是話斷了歷史，仍然沒(méi)有一個(gè)君王愿意實(shí)施你心中的王道。于是你由孤獨(dú)變得孤傲了。齊宣王稱病，你也稱病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！笨蓺v史決定了你只能做思想的傳播者，不能做“樂(lè)以天下，憂以天下”的君王。你開(kāi)始蔑視統(tǒng)治者，見(jiàn)了梁襄王后說(shuō)，“望之不似人君。”要知道這樣的話可能招致殺身之禍，可你不怕。難怪后來(lái)的李大詩(shī)人也發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的激越之語(yǔ)，是受到了你的影響的吧？“賢者以其昭昭，使人昭昭。”周圍煙塵這么重，你顯然已經(jīng)“昭”不過(guò)來(lái)了。你漸漸疲憊了，但仍心存希望，于是向當(dāng)權(quán)者發(fā)出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可運(yùn)于掌”，齊國(guó)田氏卻廢姜氏而成為諸侯；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂(lè)”，仍然是齊國(guó)因“附于秦”得一夕安寢，失去民心失去警惕之心，“終繼五國(guó)遷滅”。唉，他們不聽(tīng)，也只能隨他們?nèi)グ?！硝煙仍在不斷地涌起，紛?zhēng)還在無(wú)奈地繼續(xù)。你也只能淚眼朦朧地心痛萬(wàn)分地看著哀鴻遍野尸骨滿地。硝煙埋沒(méi)你的救民之心，亦使你的愛(ài)民之情顯得更為真切，使你想“兼善天下”的博大情懷顯得更為高貴！合上《孟子》，我已被孟子感動(dòng)得淚流滿面。早讀檢測(cè)（解釋紅色的字詞）仲尼之徒無(wú)道桓文之事者無(wú)以，則王乎保民而王，莫之能御也若無(wú)罪而就死地百姓皆以王為愛(ài)也齊國(guó)雖褊小王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也王若隱其無(wú)罪而就死地則牛羊何擇焉是以君子遠(yuǎn)庖廚也他人之心，予忖度之于我心有戚戚焉則王許之乎百姓之不見(jiàn)保不為者與不能者之形老吾老，以及人之老刑于寡妻以御于家邦危士臣朝秦楚翻譯句子：21、保民而王，莫之能御也。22、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？23、我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。四、早讀檢測(cè)答案1、仲尼之徒無(wú)道桓文之事者這些人2、無(wú)以，則王乎行王道統(tǒng)一天下3、保民而王，莫之能御也安撫4、若無(wú)罪而就死地走向5、百姓皆以王為愛(ài)也吝惜，舍不得6、齊國(guó)雖褊小狹窄7、王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也對(duì)……感到奇怪8、王若隱其無(wú)罪而就死地痛惜、哀憐9、則牛羊何擇焉區(qū)別10、是以君子遠(yuǎn)庖廚也形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離11、他人之心，予忖度之揣測(cè)12、于我心有戚戚焉內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子13、則王許之乎認(rèn)可14、百姓之不見(jiàn)保表被動(dòng)15、不為者與不能者之形表現(xiàn)16、老吾老，以及人之老形容詞作動(dòng)詞尊敬形容詞作名詞老人17、刑于寡妻典范，做榜樣18、以御于家邦治理19、危士臣