高二下學(xué)期質(zhì)量測評3月聯(lián)考試題

語文試卷

本試卷滿分為150分，考試用時150分鐘

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，

寫在本試卷上無牧。

一、現(xiàn)代文閱讀I（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華美學(xué)的中心線索與核心觀點是“中和之美”?！吨杏埂吩疲骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆

中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這

段論述揭示了“中和之美”的最主要的內(nèi)涵?！爸泻汀钡幕疽饬x為含蓄而適當(dāng)，其地位是“天下之大

本”與“天下之達道”，即為天地萬物的普遍性的、根本性的運行規(guī)律。這也是中國古代文化之根本規(guī)

律。“致中和”的最終目的是“天地位焉，萬物育焉”，中國文化講求大地陰陽各在其位，從而陰陽交

感、風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁茂。這是中國文化觀念中“天人之和”“陰陽相生”等的理論關(guān)懷。

與中國文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的

幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求“形式和諧比例對稱”的“和諧之美”成為其根

本的美學(xué)原則。朱光潛指出，“在早期希臘，思想家們首先關(guān)心的是美的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。畢達哥拉斯派

把美看成在數(shù)量比例上所見出的和諧，而和諧則起于對立的統(tǒng)一。從數(shù)量比例觀點出發(fā)，他們找出了一

些美的形式因素，如完整、比例對稱、節(jié)奏等?！?/p>

中國古代的“中和之美”，是中國古代“天人合一”思想觀念的體現(xiàn)。中國文化追求人的德行修養(yǎng)

達到“天人合一”的“天地境界”。中國古代“中和之美”的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感

性與理性的功能是迥然不同的。中國古代的“中和之美”觀念，客觀上包含著“太極”思維和陰陽相生

的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出

一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機性”思維，特別適合于促進審美與藝術(shù)的發(fā)

展，具有重要的價值意義。

（摘編自曾繁仁《禮樂教化與中和之美》）

材料二：

中國古代以和諧為美早已成為時尚，文藝也追求和諧美，不僅內(nèi)容和諧、形式和諧、而且還需要人

與自然的和諧、人與社會的和諧。文藝的和諧就是為了調(diào)節(jié)人類的和諧。中和就是調(diào)節(jié)和諧的根本措施

和原則，也是和諧美的另一種表現(xiàn)形式。文藝不僅追求外在的韻律、語言、結(jié)構(gòu)、體載、表現(xiàn)手法上的

和諧美，更重要的是追求文藝生命節(jié)律的內(nèi)在和諧美。如中國古典戲劇的大團圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)

構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原

則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必

要手段。中和之美在大團圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當(dāng)然，不獨戲劇，而且詩、詞、小說、散文也體

現(xiàn)出這種大團圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求。

（摘編自張利群《中和之美模式辨析》）

材料三：

“中和之美”，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀！皠側(cè)嵯酀钡乃囆g(shù)要求，是和我國古代的陰

陽說相聯(lián)系的。古人認(rèn)為，世界就是陰陽的對立統(tǒng)一體，宇宙規(guī)律就是陰陽的推移運動。而“剛?cè)帷睂?/p>

質(zhì)上也就是''陰陽"。雖然優(yōu)秀的藝術(shù)作品各不一樣，有的偏于陽剛，有的偏于陰柔，但都是陽剛和陰

柔的對立統(tǒng)一，陽剛中有陰柔，陰柔中有陽剛，互生互濟，而絕不是單一的。中國藝術(shù)史的實際情況也

確實如此。由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?，因此中國的很多?yōu)秀作品在藝術(shù)表

現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純

悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲

透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時引起嚴(yán)肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度。

“中和”作為中國古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)充滿著辯證法，它要求藝術(shù)作品在美和善、剛和柔等方

面都不能偏廢，不能無所不用其極，而要彼此照顧、彼此制約、彼此生發(fā)。這對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的和諧發(fā)

展產(chǎn)生了積極的作用。

但是，“中和”既有辯證的一面，又有保守的一面。它強調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利

于維護舊的事物，舊的同一。相對來說，它不十分強調(diào)對立、斗爭，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生

新的事物，建立新的統(tǒng)一。因此“中和”的標(biāo)準(zhǔn)又常被用來反對激進的藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的強烈的

思想感情和在藝術(shù)上的創(chuàng)新與變革。

（摘編自顧建華《中國古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)——中和之美》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“中和”是中國古代文化之根本規(guī)律，也是天地萬物的普遍性的、根本性的運行規(guī)律。中和之美是中

華美學(xué)的中心線索和核心觀點。

B.“中和”強調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，它不強調(diào)對立、斗爭，因此“中和”的標(biāo)準(zhǔn)又常被用來反

對激進的藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的強烈的思想感情和在藝術(shù)上的創(chuàng)新與變革。

C.中國古代以和諧為美，中國文化追求人的德行修養(yǎng)達到“天人合一”的“天地境界”，文藝也追求和

諧美，目的是調(diào)節(jié)人類的和諧，而中和是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。

D.關(guān)漢卿的喜劇中常有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、

融和的特點，是源于中和之美的藝術(shù)要求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.畢達哥拉斯派與中國古代文藝都追求形式的和諧，如認(rèn)為平面圖中圓形是美的，律詩講究形式整齊

等。

B.中國古典戲劇的大團圓結(jié)局，不僅是使情節(jié)完整，人物命運有所終結(jié)的結(jié)構(gòu)形式和諧的需要，更是使

人的生命節(jié)律趨于和諧，在感情上獲得和諧美的必要手段。

C.中國古典戲劇、詩、詞、小說等均以大團圓結(jié)局，這體現(xiàn)了中和之美，也體現(xiàn)了中華民族在創(chuàng)作和欣

賞心態(tài)上的趨同追求。

D.“中和之美”要求藝術(shù)剛?cè)嵯酀?、美善相樂，使得中國?yōu)秀的藝術(shù)作品在內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制，

表現(xiàn)面和力度大大拓寬、加深。

3.下列選項，不能支持“中和之美”的觀點的一項是（）

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。

B.民為貴，社稷次之，君為輕。

C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

D.《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂

4.請根據(jù)材料一，簡要概括中國的“中和之美”與西方美學(xué)的差異。

5.小說《小二黑結(jié)婚》的結(jié)尾，設(shè)置了小二黑和小芹兩個青年男女沖破封建傳統(tǒng)和守舊寒長的阻撓，最

終結(jié)為夫妻的大團圓結(jié)局。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@情節(jié)的看法。

【答案】LB2.C3.B

4.①基本原則不同：中和之美的基本原則是萬物誕育，天人合一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例

對稱。

②功能不同：中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。

③思維方式不同：中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機性”思維，西方為一分二、主客二

分的思維。

④起源不同：中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬物的運行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明。

5.①小二黑和小芹沖破阻撓，最終結(jié)為夫妻大團圓結(jié)局（這個情節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美

的文藝思想）。

②大團圓結(jié)局，出于小說結(jié)構(gòu)上的需要，使情節(jié)完整，小說中的男女主人公命運有所終結(jié)，在形式上和諧

美。

③這種結(jié)局是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)了小說中新與舊、進步與落后、婚姻包辦和婚姻自由等矛盾沖突，

使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。

④這樣的結(jié)局不十分強調(diào)對立和斗爭，強調(diào)調(diào)和矛盾，削弱了小說對封建思想的批判力度，不利于引發(fā)人

們對封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守性）。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“它不強調(diào)對立、斗爭”錯。材料三原文為“相對來說，它不十分強調(diào)對立、斗爭”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“中國古典戲劇、詩、詞、小說等均以大團圓結(jié)局”錯。原文為“當(dāng)然，不獨戲劇，而且詩、詞、小

說、散文也體現(xiàn)出這種大團圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的

追求”，即“詩、詞、小說、散文也體現(xiàn)出這種大團圓的中和之美”，不是“均以大團圓結(jié)局”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

A.是體現(xiàn)天人合一的中和之美。

B.是孟子的“仁政”學(xué)說。

C.質(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才能成為君子，體現(xiàn)了中和之美的和諧觀。

D.屈原作品體現(xiàn)的節(jié)制有度的中和之美。

故選B?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

中國的“中和之美”與西方美學(xué)的差異：

①基本原則不同：由材料一“'致中和’的最終目的是‘天地位焉，萬物育焉'，中國文化講求天地陰陽各在

其位，從而陰陽交感、風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁茂。這是中國文化觀念中‘天人之和''陰陽相生’等的理論關(guān)

懷”“中國古代的‘中和之美'，是中國古代‘天人合一’思想觀念的體現(xiàn)。中國文化追求人的德行修

養(yǎng)達到‘天人合一’的‘天地境界“與中國文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海

為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求'形式和諧

比例對稱‘的‘和諧之美’成為其根本的美學(xué)原則”可知，中和之美的基本原則是萬物誕育，天人合

一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例對稱。

②功能不同：由材料一“中國古代‘中和之美’的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的

功能是迥然不同的”可知，中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。

③思維方式不同：由材料一“中國古代的‘中和之美’觀念，客觀上包含著‘太極’思維和陰陽相生的

觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一

種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)'間性'思維與‘有機性'思維，特別適合于促進審美與藝術(shù)的發(fā)展，

具有重要的價值意義”可知，中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機性”思維，西方為一

分二、主客二分的思維。

④起源不同：由材料一“‘中和’的基本意義為含蓄而適當(dāng)，其地位是'天下之大本‘與‘天下之達

道'，即為天地萬物的普遍性的、根本性的運行規(guī)律。這也是中國古代文化之根本規(guī)律”“西方文化的

源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基

本的哲學(xué)原則”可知，中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬物的運行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由材料三“由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?，因此中國的很多?yōu)秀作品在藝術(shù)

表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制”可知，小二黑和小芹沖破阻撓，最終結(jié)為夫妻的大團圓結(jié)局（這個情

節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美的文藝思想）。

②由材料二“中國古典戲劇的大團圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運有

所終結(jié)的一種形式上的和諧美”可知，大團圓結(jié)局，出于小說結(jié)構(gòu)上的需要，使情節(jié)完整，小說中的男

女主人公命運有所終結(jié)，在形式上和諧美。

③由材料二“更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而

在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)”可知，

這種結(jié)局是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)了小說中新與舊、進步與落后、婚姻包辦和婚姻自由等矛盾沖突，

使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。

④由材料三最后一段"‘中和’既有辯證的一面，又有保守的一面。它強調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛

盾，這就有利于維護舊的事物，舊的同一。相對來說，它不十分強調(diào)對立、斗爭，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這

就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一”可知，這樣的結(jié)局不十分強調(diào)對立和斗爭，強調(diào)調(diào)和矛盾，削

弱了小說對封建思想的批判力度，不利于引發(fā)人們對封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守

性）。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大醫(yī)

馬伯庸

張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術(shù)刀。

五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個動作她已做過不知多少次了，幾乎

已成為一種本能。

這把刀是她從夏葛女醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)時，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。

在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的

一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里："Dedicationisour

specialty/"------奉獻乃吾儕之任也。

張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。

這是個民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術(shù)。唯一的問題

是，她太累了。

此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓

紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術(shù)，這是第十臺。她握著刀，明

顯感覺到有些眼花。

張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，

刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來。

從手術(shù)一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點點

燒酒來做麻醉。為了讓手術(shù)順利進行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確

保不會干擾手術(shù)。

手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松

了一口氣，正準(zhǔn)備放下刀換銀子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。

這是來自清軍的炮擊，他們自從占領(lǐng)漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里

不斷轟擊。那個傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體

向前頂去。偏偏張竹君因為過于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術(shù)刀“當(dāng)啷”一

聲落在了地上。

方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出

一條血口子。

方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強忍劇痛

道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術(shù)?！?/p>

自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別堂內(nèi)設(shè)立

了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。

聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術(shù)，繼續(xù)幫傷員拔

彈頭。

方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡

了，只能靠當(dāng)?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦巍仆絹碚f，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只

能說是聊勝于無。

這個刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短

時間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。

張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點儀態(tài)不失。直到姚英子也聞訊

跑過來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”

姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時候聽阿

媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟

隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。”

姚英子心疼道：“您快別講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：

“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒?！币τ⒆哟蠹?，傷口不敷硼酸，極容易導(dǎo)致化膿，怎么可以不敷？

張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責(zé)怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么

物資卻送不上來？”

對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，

姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長真是的，這個事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因為軍政府那些人

亂來？”

從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時總司令官黃興主動請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大

都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個蔣翊武主持大局。這一系列變

動，導(dǎo)致武昌城內(nèi)人心惶惶。

方三響歸隊之后一直郁郁寡歡，此時聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦

袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領(lǐng)了南京，

整個江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮

掉。”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開篇對張竹君的手術(shù)刀描寫詳細(xì)，讓讀者意識到手術(shù)刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔(dān)心手術(shù)刀受損的

情節(jié)相吻合。

B.文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實呈現(xiàn)了人物忠于所學(xué)，翻譯句又進行

了強調(diào)。

C.敷毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實名字的呈現(xiàn)，表明本文實乃對真

實歷史的記錄。

D.本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術(shù)到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，

扣人心弦。

7.文章末尾，作者通過人物對話簡述了故事發(fā)生的時代背景，下列說法不正確的一項是（）

A.張醫(yī)生責(zé)怪沈敦和只知說大話，未及時輸送物資，表明戰(zhàn)時后勤人員低效。

B.姚英子認(rèn)為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時局認(rèn)知不盡相同。

C.戰(zhàn)時總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。

D.方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導(dǎo)英子不必氣惱，這仿佛讓人們看到了希望。

8.小說的標(biāo)題意蘊豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。

9.干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將

名劍需用血來祭與張醫(yī)生手術(shù)中不小心劃傷自己的情節(jié)聯(lián)系在一起，這有著怎樣的用意？談?wù)勀愕睦?/p>

解。

【答案】6.C7.A

8.①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術(shù)。張醫(yī)生做手術(shù)時，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)

之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛。

②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺手術(shù)，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，

彰顯了敬業(yè)奉獻的精神。

③“大醫(yī)”有家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧

身的家國情懷。

9.①張醫(yī)生以此傳說緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。

②引用此傳說，照應(yīng)了上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓言。

③作者以此傳說，表明革命成功必須付出代價，革命者必須奉獻、擔(dān)當(dāng)。

④此傳說充實了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表明本文實乃對真實歷史的記錄”有誤。小說固然使用了真實的人名、地名等，但小說具有虛構(gòu)

性。

故選c。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“表明戰(zhàn)時后勤人員低效”有誤.張醫(yī)生責(zé)怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物

資缺乏主要是因為“軍政府那些人亂來”。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。

由“手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置”分析可知，張

醫(yī)生做手術(shù)時，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，

足見她的醫(yī)術(shù)精湛?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術(shù)。

由“張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術(shù)，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里

掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激

靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺手術(shù)，疲憊時她用

鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)

德。

由“此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓

紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起

手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠(yuǎn)

處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命

事業(yè)奮不顧身的家國情懷?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解小說重要情節(jié)作用的能力。

由“直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：'刀口有沒有損

傷？“姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道……”可

知，受傷后，張竹君最關(guān)心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷”，且以干將、莫邪女兒祭劍的

傳說自嘲，不僅緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。

由“在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早己成為她身體的

一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：'Dedicationisour

specialty.'一一奉獻乃吾儕之任也”可知，引用此傳說，照應(yīng)了上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓

言。

由“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍

須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此傳說，表明革

命成功必須付出代價，革命者必須奉獻、擔(dān)當(dāng)。

最后此傳說充實了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左,舉。

父弘直，為漢王元昌友，畋獵無度，乃上書切諫。元昌覽書而遽止。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗

就記室任希古受《史記》《咨書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨

朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖””乘舶以珍物與中國交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖

懷刃殺之。方慶在任數(shù)載，秋毫不犯。又管內(nèi)諸州首領(lǐng)，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首

領(lǐng)參餉，未嘗鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時議者以為有

唐以來，治廣州者無出方慶之右。

神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。內(nèi)史王及善以為將軍人

城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏日：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無忌月。

晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：'禮只有忌日，無忌

月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據(jù)。'當(dāng)時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事

無嫌?！眲t天從之。

則天嘗幸萬安山玉泉寺，以山逕危懸，欲御腰輿而上。方慶諫目：“昔漢元帝嘗祭廟，出便門，御

樓船，光祿勛張猛奏曰：'乘船危，就橋安。'元帝乃從橋，即前代舊事。今山徑危險石路曲狹上熊,

目下視寒心比于樓船安危不等陛下蒸人父母奈何踐此畏涂住掣停輿融彈。”則天納其言而止。方慶博學(xué)

好著述，所撰雜書凡二百余卷。尤精《三禮》，好事者多詢訪之。每所酬答，咸有典據(jù)。長安二年五月

卒，贈袤州都督，謚日貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈本邛申干。

（選自《舊唐書?王方慶傳》，有刪改）

【注】昆侖，即馬來人。

10.文章中波浪線部分?jǐn)嗑湔_的是（）

A.今山徑危/險石路/曲狹上瞻駭目/下視寒心/比于樓船/安危不等/陛下蒸人父母/奈何踐此畏涂

B.今山徑危險/石路曲狹/上瞻駭目/下視寒心/比于樓船/安危不等/陛下蒸人/父母奈何踐此畏涂

C.今山徑危/險石路/曲狹上瞻駭目/下視寒心/比于樓船/安危不等/陛下蒸人父母/奈何踐此畏涂

D.今山徑危險/石路曲狹/上瞻駭目/下視寒心/比于樓船/安危不等/陛下蒸人父母/奈何踐此畏涂

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“冠族”即冠蓋之族，就是指仕宦之家，顯貴的豪門世族。文中意指王方慶出身高貴。

B.文章中的“伏望”，與《三國演義》中的“伏望天慈，府垂鑒聽”都表示希望的敬辭，多用于上對

下。

C.“吏部尚書”是六部中吏部的最高長官，掌管全國官吏的任免、考課、升降、調(diào)動、封勛等事務(wù)。

D.《漢書》是中園第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，作者是東漢班固。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.王方慶出身顯貴，年少有為。他曾祖父是周代少司空石泉公；漢王打獵無節(jié)制，方慶就上書提意見，

情意懇切。

B.王方慶以身率眾，理政有方。則天朝，他受任廣州都督，忌冒求他人財物，又對屬官嚴(yán)加管制，當(dāng)時

的人們對他贊賞有加。

C.王方慶學(xué)問淵博，且能致用。他議政或諫言，總引經(jīng)據(jù)典，如對于“詣闕獻俘”時能不能奏樂，他據(jù)

引典籍反對“備而不奏”。

D.王方慶不畏權(quán)貴，正直敢言。武則天曾到萬安山，山路危險，準(zhǔn)備讓人用轎子把他抬上去，王方慶反

對，認(rèn)為皇上不能涉險。

13.把下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。

(2)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

14.王方慶一生博學(xué)，主要有哪些原因？請簡要概括。

【答案】10.D11.B12.A

13.(1)王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此，

境內(nèi)清靜肅穆。

(2)但是秦國憑借它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國力，統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見，己經(jīng)有一百

多年了。

14.①自身好學(xué)；②曾經(jīng)向記室任希古學(xué)習(xí)；③樂于寫作；④他是前朝名門貴族的后代。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：今山路危險，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比于樓船，安危相等。陛下是眾人的父

母，怎么能走這可怕的險道呢？

“危險”都是形容“山徑”的，不能斷開；且“山徑危險”“石路曲狹”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“山路”前斷

開，排除AC；

“陛下蒸人父母”是判斷句，“蒸人父母”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“多用于上對下”錯誤，“伏望”，多用于下對上。“伏望天慈，府垂鑒聽”句意：希望慈愛的陛

下，聽聽臣的意見。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“漢王打獵無節(jié)制，方慶就上書提意見，情意懇切”錯，原文“父弘直，為漢王元昌友，畋獵無度，

乃上書切諫”，可見上書切諫漢王的不是王方慶，而是他的父親王弘直。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“集止”，召集并勸止，約束；“絕”，斷絕；“首領(lǐng)縱暴者”，定語后置句，正常語序是“縱暴

首領(lǐng)者”；“繩”。

(2)“區(qū)區(qū)”，表示很??；“致”，達到；“序”，名詞作動詞，給……排序、統(tǒng)理；“朝”，使動用

法，使……朝拜。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由”方慶奏曰：'臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持

疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：“禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據(jù)?！?/p>

當(dāng)時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌?！胺綉c諫曰：'昔漢元帝嘗祭廟，出

便門，御樓船……伏望停輿駐躥。'”，他能引經(jīng)據(jù)典解決問題，可見自身好學(xué)；

②由“嘗就記室任希古受《史記》《漢書》”可知，曾經(jīng)向記室任希古學(xué)習(xí)；

③由“方慶博學(xué)好著述，所撰雜書凡二百余卷”可知，樂于寫作；

④由“王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠

族”可知，他是前朝名門貴族的后代。

參考譯文:

王方慶，是雍州咸陽人，是前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯邪向南渡過長江，居

住在丹陽，是江東的豪門士族。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友。漢王元昌打獵沒有限度，弘直上

書直言極諫，元昌看到就立刻停止了。王方慶十六歲時，離開家擔(dān)任了越王府參軍。曾經(jīng)向記室任希古

學(xué)習(xí)《史記》《漢書》。任希古升遷太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年間，多次升遷后

擔(dān)任了太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時，王方慶被任命為廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船

運珍珠之類貨物到中國進行交易。原來的都督路元睿貪求他們的貨物，被馬來人帶著刀殺死了。王方慶

在任數(shù)年，秋毫無犯。他管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去大多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因為事先

接受了首領(lǐng)的賄賂，不曾審理追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的

首領(lǐng)都以法律進行制裁，因此境內(nèi)清靜太平。當(dāng)時人們議論，認(rèn)為唐朝建立以來治理廣州的官長沒有能

超過王方慶的。

神功元年（697）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻俘。內(nèi)史王及善認(rèn)

為將軍人城，按例應(yīng)有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只要備軍樂而不奏。方慶上奏道：“臣查

了禮經(jīng)，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候猶豫不

決，就把它交給太常討論，禮官荀訥議道：'禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就

更加沒有理據(jù)了。'當(dāng)時皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂對國

中有振作而沒有什么犯嫌的?！蔽鋭t天聽從了他的意見。

武則天曾到萬安山玉泉寺，因為山路危險，準(zhǔn)備用轎抬上去。王方慶提意見道：“過去漢元帝曾經(jīng)

去祭廟，出便門，乘樓船，光祿勛張猛上奏道：'乘船危險，走橋安全。'元帝就徒步行走過。這是前

代的舊事。今山路危險，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比于樓船，安危相等。陛下是眾人

的父母，怎么能走這可怕的險道呢？希望陛下停止這一行動?！蔽鋭t天采納了他的意見而止步。王方慶

博學(xué)多才，樂于著述，所撰寫的各種書有二百余卷。他尤其精通《三禮》，講究禮節(jié)的人大多向他討教。

他每有酬答，都有典據(jù)。長安二年（702）五月，王方慶去世，贈兗州都督，謚號貞。中宗即位，按照宮僚

的例法，追贈吏部尚書。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

枕上作

陸游

一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。

孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。

壯日自期如孟博①，殘年但欲慕初平②。

不然短楫棄家去，萬頃松江看月明。

【注】①孟博，即東漢范滂，《后漢書》記載他“有澄清天下之志”。②初平，即黃初平，《神仙

傳》記載他“年十五，家使牧羊，有道士將至金華山石室中，四十余年。其兄初起就初平學(xué)，共服松脂

茯苓，至五百歲而有童子之色”。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)從幽寂寫起，詩人于孤寂難眠中，聽到城樓上的更漏已經(jīng)報過三更。

B.頷聯(lián)寫深夜里穴鼠出沒和鄰犬夜行，以動襯靜，正面描繪了詩人夜不能寐的情景。

C.頸聯(lián)“壯日自期”和“殘年但欲”對比強烈，撫今追昔，詩人真想能夠像黃初平那樣修道成仙，遠(yuǎn)離

塵世。

D.詩的后四句，由回首往事生發(fā)開去，排宕開闔，波瀾迭起，反復(fù)吟詠，只覺得無限辛酸。

16.對尾聯(lián)，有人說是超脫之語，有人說是憤激之言。請結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】15.B16.①結(jié)合全詩來看，更多的是憤激之言；

②全詩前四句寫出了詩人孤夜無眠的情景，頸聯(lián)流露了詩人早年希望為國效力然而報國無門，晚年希望學(xué)

得長生之術(shù)而又自知不能的想法；

③尾聯(lián)表面上寫要泛舟江湖、與江水明月為伴，看似超脫，但聯(lián)系全詩，這只不過是詩人的激憤之語罷了，

意在抒發(fā)詩人暮年壯志難酬的感慨。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“正面描繪了詩人夜不能寐的情景”錯。頷聯(lián)“孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行”，主要運用側(cè)面

描寫，通過寫詩人聽到鼠出犬行等聲音，從側(cè)面描寫出枕不成眠的情景。

故選B,,

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①“一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更”，內(nèi)室里幽幽暗暗，從夢中醒來，墻外傳來了打更的聲音，已

經(jīng)過了三更；“孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行”，“孤燈無焰”聞聲才知道“穴鼠出”，聽到踩踏

枯枝發(fā)出的聲響，推想是“鄰犬”在夜行，由此表現(xiàn)出深夜的靜謐凄清，刻畫出詩人夜不能寐的形象，

烘托詩人內(nèi)心的悲涼。

②頸聯(lián)中“壯日自期”和“殘年但欲”相對，感慨極深，幾十年的時間跨度暗含詩人的心理變化，流露

了詩人早年希望為國效力然而報國無門，晚年希望學(xué)得長生之術(shù)而又自知不能的想法。尾聯(lián)看似超脫，

實則是激憤之詞，表現(xiàn)了詩人壯志未酬的悲痛。

③詩歌頸聯(lián)和尾聯(lián)，通過敘寫壯年想報國而無門，晚年欲長壽而不得，轉(zhuǎn)而要縱情山水，表達了詩人的

超脫之意和憤激之情。如果聯(lián)系詩人的經(jīng)歷和處境，就能感覺到這只是詩人的激憤之語。陸游一生以抗

敵收復(fù)失地為己任，總想著要馳騁疆場，馬革裹尸。但最終卻是報國無門，心中有無限的惆悵和憤懣。

如此，詩人在年老之時，怎么能舍下心中所想，去追求那種不問世事的逍遙生活呢。只是詩人的愿望總

不能實現(xiàn)，內(nèi)心激憤而出此語。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原（離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事

例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：,=

（2）《過秦論》中,兩句形象的描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)士

兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（3）《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“,”與孟子的名句

“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

（4）“潮水”是古詩詞中常見的意象，詩人常借以抒發(fā)情懷，詩句很多，如“，

【答案】①.其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠(yuǎn)③.良將勁弩守要害之處④.信臣

精卒陳利兵而誰何⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身⑦.春江潮水連海平⑧.海上明

月共潮生（示例二：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。/示例三：春潮帶雨晚來急。野渡無人舟自橫）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“指”“邇”“弩”“豫”“生”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（18分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)前，太多的人無暇翻開一本書仔細(xì)閱讀，①的是終日沉迷于手機,熱衷于在網(wǎng)上刷微信朋

友圈，習(xí)慣于在搞笑誘人的短視頻里廢寢忘食。大學(xué)校園里，地鐵車廂里，家中臥室內(nèi)，總見屏幕藍(lán)

光，總有低頭一族。如今，這樣的圖景已是②。

手機、網(wǎng)絡(luò)，儼然成為了一堵墻，一堵橫亙在文化閱讀與為數(shù)眾多的人群之間的高墻。墻的一邊，

文化出版業(yè)日趨發(fā)達，各種出版物內(nèi)容豐富，圖書裝幀越來越精美，而電子書、VR新技術(shù)的助推更是令

出版業(yè)③。而在墻的另一邊，越來越多的人慢慢淪為手機的“奴隸”。他們也知道打開一本書去閱

讀的意義，但真要見之于行動時，書本大抵又?jǐn)巢贿^手機。

有道是，“墻，推倒了便是橋”。網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢，不該是阻礙閱讀的墻，反而更有

條件成為引渡讀者的一座寬闊通達的橋。如果說，在一些人那里閱讀趨于迷失，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布

人類的“差芭”，那么，需要反省的只能是被擺布者自己。

18.請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

19.文中畫波浪線的句子刻畫出了沉迷手機者面對書本閱讀的復(fù)雜心理，“也”“真”“又”等詞語中蘊

含著豐富的情感，請簡要分析。

20.文中加點詞“暴君”使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其作用。

【答案】18.①取而代之②司空見慣③如虎添翼

19.①明明有清醒的認(rèn)識，卻不愿做出改變的努力；②對他們能為而不為感到痛心；③對他們無法抵御手機

的誘惑感到無奈。

20.將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)比喻成“暴君”，生動形象地突出了網(wǎng)絡(luò)對控制力弱的人的危害；和上文中的“奴隸”

相呼應(yīng)，反過來說明人類需要對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，此處語境是指用玩手機來代替紙質(zhì)閱讀，故應(yīng)用“取而代之”。取而代之：指奪取別人地位

而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。

第②處，結(jié)合前文“大學(xué)校園里，地鐵車廂里，家中臥室內(nèi)，總見屏幕藍(lán)光，總有低頭一族”可知，此

處語境是指這樣的圖景已是非常常見，不覺得奇怪，故此處應(yīng)用“司空見慣”。司空見慣：指某事物常

見，不覺得奇怪。

第③處，此處語境是指電子書、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)又增加了新援助，故此處應(yīng)用“如虎添

翼”。如虎添翼：好像老虎長出了翅膀。比喻本領(lǐng)很大的人又增加了新的本領(lǐng)或援助，能力更強。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析詞語在句子中作用的能力。

“他們也知道打開一本書去閱讀的意義”中“也”字表明這些人對閱讀紙書的意義有著清醒的認(rèn)識；

“但真要見之于行動時”中“但”“真”表明這些人只是有想法而不采取行動，不愿做出實質(zhì)的改變；

“書本大抵又?jǐn)巢贿^手機”中“又”表明作者對他們做法的態(tài)度，對他們能為而不為感到痛心，也對他

們無法抵御手機的誘惑感到無奈。

所以這三個副詞說明“低頭族”對閱讀紙質(zhì)書的好處和玩手機的害處明明有清醒的認(rèn)識，卻不愿做出改

變的努力。作者既對他們能為而不為感到痛心，也對他們無法抵御手機的誘惑感到無奈。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析修辭手法表達效果的能力。

文中將“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”比喻為“暴君”，運用了比喻的修辭手法。此處的“暴君”和上文“越來越多

的人慢慢淪為手機的奴隸”中的“奴隸”相呼應(yīng)，突出了“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”對人類行為的控制和網(wǎng)絡(luò)對

控制力弱的人的危害。

這種危害是如此嚴(yán)重，讓人類成為技術(shù)的“奴隸”，技術(shù)高高在上主宰者人類的行為甚至命運，所以

“暴君”這一比喻說明人類需要對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。

（二）語官文字運用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

海鞘在全球海洋均有分布，它的身體包在膠質(zhì)或近似植物纖維素成分的被囊中，再加上基本不移

動，所以①實際上卻是一種體呈袋形或桶狀的雌雄同體動物。

最近，研究人員通過小鼠模型，發(fā)現(xiàn)用海鞘補充飲食，可以扭轉(zhuǎn)小鼠的衰老跡象。為何會產(chǎn)生這種

效果？經(jīng)深入探索，研究人員發(fā)現(xiàn)，②。其實，這種物質(zhì)在別的海洋生物（比如扇貝）

體中也有，只是含量各有不同罷了。

研究顯示，③,從而阻止認(rèn)知能力下降，逆轉(zhuǎn)表老大腦中的認(rèn)知障礙。在那次小鼠實

驗中，被喂食縮醛磷脂的小鼠就具有