課時(shí)練4隋唐制度的變化與創(chuàng)新、三國(guó)至隋唐的文化狂刷小題·分層練[基礎(chǔ)·達(dá)標(biāo)練]1．[2022·江門(mén)市調(diào)研考試]東晉王羲之的次子王凝之善于書(shū)法，卻迷信鬼神，沒(méi)有軍事才能，卻因?yàn)槌錾戆凑諔T例被任命為江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的選官制度()A．以門(mén)第作為主要的標(biāo)準(zhǔn)B．通過(guò)考試來(lái)公平錄取C．由地方官自下而上推薦D．以道德品行作為標(biāo)準(zhǔn)2．[2022·山西省期末考試]前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可(科舉)……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。由此可知，科舉制()A．解決了朋黨之爭(zhēng)B．推動(dòng)了文化的發(fā)展C．體現(xiàn)了公平原則D．?dāng)U大了官吏的來(lái)源3．[2022·天津市東麗區(qū)期末考試]“三分相權(quán)，擴(kuò)大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果。各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率?！边@表明三省六部制()A．使君主專(zhuān)制統(tǒng)治空前強(qiáng)化B．具有三權(quán)分立政治的民主性C．有效地限制了皇權(quán)的濫用D．充分發(fā)揮了國(guó)家機(jī)構(gòu)的效能4．[2022·山西省聯(lián)合考試]唐朝的政事堂是宰相議事的場(chǎng)所，其最初“置政事堂，蓋以中書(shū)出詔令，門(mén)下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決，故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞”。由此可知，唐朝設(shè)置政事堂的直接目的是()A．提高行政效率B．維護(hù)君主權(quán)威C．削弱丞相職權(quán)D．加強(qiáng)中央集權(quán)5．[2022·山西省運(yùn)城市期中考試]公元204年，政府規(guī)定按百姓每畝田地向國(guó)家繳粟四升；每戶(hù)出絹二匹，綿二斤，其他稅收項(xiàng)目一律罷止，廢除了之前按人頭征收的算賦、口賦的賦稅制度。這一賦稅制度()A．得益于秦國(guó)的商鞅變法B．受西漢休養(yǎng)生息政策影響C．是魏晉時(shí)期的租調(diào)制D．實(shí)行一年分夏秋兩季納稅6．[2022·廣東省梅州市期末考試]619年唐高祖下詔：釋典微妙，凈業(yè)始予慈悲；道教沖虛，至德去其殘暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡關(guān)屠宰、殺戮、網(wǎng)捕，畋獵，并宜禁止。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位完全喪失C．推行重農(nóng)抑商政策D．既尊崇道教也信奉佛教7．[2022·福建省南平市期末考試]《齊民要術(shù)》記載“皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作樓犁及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少。皇甫隆乃教作樓犁，所省庸力過(guò)半，得谷加五。”對(duì)此理解正確的是()A．敦煌地區(qū)落后B．農(nóng)業(yè)技術(shù)興農(nóng)C．農(nóng)本思想落實(shí)D．犁沒(méi)有推廣[高考·適應(yīng)練]8．[2021·湖南高考，3]西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐()A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴(lài)C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開(kāi)發(fā)土地9．[2021·天津高考，3]845年，唐武宗發(fā)布敕書(shū)，“漢、魏已(以)來(lái)，朝廷大政，必下公卿詳議，博求理道，以盡群情”，此后事關(guān)禮法，“令本司申尚書(shū)都省，下禮官參議”。這表明唐武宗()A．強(qiáng)調(diào)順承前制B．反對(duì)改制創(chuàng)新C．意在削弱藩鎮(zhèn)D．喪失決策大權(quán)10．[2021·浙江卷6月，5]唐代書(shū)法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書(shū)法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書(shū)法字體”屬于()A．小篆B．隸書(shū)C．楷書(shū)D．草書(shū)11．[2020·山東高考，3]下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代()時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專(zhuān)掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配12.[2020·浙江卷1月，2]中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。右圖所示之東漢字磚，有學(xué)者研究認(rèn)為系行書(shū)之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷()A．行書(shū)介于篆書(shū)與草書(shū)之間B．行書(shū)肇自甲骨金文并吸收草書(shū)之長(zhǎng)C．行書(shū)之體介于楷書(shū)與草書(shū)D．行書(shū)兼具隸書(shū)之對(duì)稱(chēng)與楷書(shū)之方正13．[2020·北京高考，2]“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱(chēng)之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)()A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B．各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C．漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原D．西域文化成為南北朝文化的主流14．[2020·天津高考，2]北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂(lè)府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫(xiě)木蘭“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》()A．記載了古代政治制度的變遷B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D．沒(méi)有研究歷史的史料價(jià)值15．[2020·江蘇高考，3]有學(xué)者認(rèn)為，如果說(shuō)安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A．社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變C．唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D．安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微16．[2020·海南高考，3]下表唐詩(shī)(摘錄)，可見(jiàn)()詩(shī)人詩(shī)句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！薄度圃?shī)》杜甫“漁人漾舟沈(沉)大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗。”劉禹錫“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。”A.民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)D．勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源[素能·培優(yōu)練]17．[2022·山東省青島市黃島區(qū)期中考試]九品中正制將舉官察吏的標(biāo)準(zhǔn)定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒學(xué)的仁義忠孝。于是，“家訓(xùn)”“家誡”的家學(xué)教育便適時(shí)而興盛起來(lái)。由此可見(jiàn)()A．九品中正制導(dǎo)致世族勢(shì)力擴(kuò)張B．九品中正制全面嚴(yán)格舉薦人才C．九品中正制推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展D．曹魏時(shí)期的中央集權(quán)制度加強(qiáng)18．[2022·湖北省天門(mén)市期末考試]唐文宗想把真源公主、臨真公主嫁給當(dāng)時(shí)的北方大姓士族，卻遭到拒絕，對(duì)此，唐文宗極為不滿(mǎn)，他對(duì)宰相說(shuō)：“民間修婚姻，不計(jì)官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”反映當(dāng)時(shí)()A．門(mén)閥士族勢(shì)力的影響仍然較為強(qiáng)大B．九品中正制選拔官員看重門(mén)第C．門(mén)閥士族勢(shì)力在隋唐時(shí)期未受到?jīng)_擊D．婚姻觀念的日趨世俗化、功利化19．[2022·廣東省佛山市期末考試]在唐朝，若未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”的皇帝詔令是違法的。唐中宗把不經(jīng)中書(shū)門(mén)下兩省的詔敕封袋改用斜封，所書(shū)“敕”字，不用朱筆而用墨筆。這反映了()A．皇權(quán)受一定制約B．皇權(quán)凌駕于法律之上C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．中書(shū)門(mén)下?lián)碛袥Q策權(quán)20．[2022·海南省天一大聯(lián)考]唐代自武則天以來(lái)出現(xiàn)大量農(nóng)民離開(kāi)原住地，到新地區(qū)去謀生的現(xiàn)象。唐玄宗任用宇文融為推勾使，依據(jù)簿籍檢括逃戶(hù)，并且公布優(yōu)惠條例——免征六年徭役、租庸調(diào)，使逃戶(hù)重新附籍。唐玄宗此舉()A．改行了新的賦稅制度B．穩(wěn)固了均田制度C．廢除了沉重的人頭稅D．放松了戶(hù)口管理21．[2022·湖南省永州市期末考試]天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，……租庸調(diào)制也無(wú)法維持，政府財(cái)政收入銳降。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。兩稅法的推行()A．簡(jiǎn)化稅收名目和增加財(cái)政收入B．消除了貧富不均的現(xiàn)象C．使土地兼并現(xiàn)象得以完全消除D．增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制22．[2022·浙江省G2嘉興一中、湖州中學(xué)高一第一學(xué)期期中考試]東晉孫綽(chuò)認(rèn)為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無(wú)上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說(shuō)：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本?！庇纱丝芍?)A．儒學(xué)的獨(dú)尊地位逐漸喪失B．儒家思想仍占據(jù)突出地位C．儒釋道三教合一局面形成D．佛、道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位23．[2022·河南省部分重點(diǎn)高中聯(lián)考]唐代以后，雕版印刷的圖書(shū)數(shù)量逐漸超過(guò)手抄、石刻拓印等方法制作的圖書(shū)，從前分散于民間的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐漸發(fā)展為集中大規(guī)模地印刷成套經(jīng)典書(shū)籍的大工坊。這些變化()A．促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳承B．阻斷了儒學(xué)世俗化趨勢(shì)C．推動(dòng)了造紙技術(shù)的革新D．反映了佛教文化的普及課時(shí)測(cè)評(píng)·提能力一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·廣東省汕頭市期末考試]唐代科舉制分常舉與制舉。常舉定期舉行，其進(jìn)士科“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美”。制舉即皇帝為破格啟用人才隨時(shí)下詔舉行的科舉，及第者往往迅速躋身于高官行列，以至于原有大官僚提出“朝廷顯官，須是公卿子弟”，后來(lái)制舉不再開(kāi)科。這說(shuō)明唐代()A．科舉制沖擊了世族門(mén)閥勢(shì)力B．制舉破壞了公平公正原則C．官僚的整體素質(zhì)得到提升D．君主專(zhuān)制權(quán)力遭到削弱2．[2022·安徽省滁州市期末考試]在某種選官制度下，父祖是知識(shí)分子的子孫在家庭中即可接受古典的基本教養(yǎng)，可以節(jié)省學(xué)費(fèi)十之七八；一般中下層人民或每日為糊口而營(yíng)役的人們則要利用余暇發(fā)奮求學(xué)，實(shí)在不是專(zhuān)業(yè)讀書(shū)人的對(duì)手。材料表明該選官制度()A．造成了社會(huì)階層的固化B．給予了所有人平等機(jī)會(huì)C．體現(xiàn)了貴族政治的弊端D．提供了機(jī)會(huì)但存在不公3．唐代通過(guò)科舉者，要想步入仕途，還得通過(guò)吏部的選官考試。吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書(shū)，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)?！边@反映出唐朝選官()A．重視官員的綜合素養(yǎng)B．以科舉考試為主C．確保了行政效率的提高D．加強(qiáng)了中央集權(quán)4．[2022·遼寧省錦州市期末考試]在唐代，凡遇軍國(guó)大事，照例先由中書(shū)舍人(中書(shū)省屬官)各擬意見(jiàn)，再由中書(shū)令或中書(shū)侍郎選定一稿，送經(jīng)皇帝畫(huà)敕后，再須送門(mén)下省，由給事中(門(mén)下省屬官)復(fù)審；若門(mén)下省不同意，還得退回重?cái)M。因此敕書(shū)必得中書(shū)、門(mén)下兩省共同認(rèn)可才算合法。這一規(guī)定的重要意義在于()A．強(qiáng)化了君主的決策權(quán)B．提高了門(mén)下省的地位C．?dāng)U大了官員的自主權(quán)D．提升了政策的合理度5．[2022·廣東省大聯(lián)考]史料記載，唐朝時(shí)三省的長(zhǎng)官都是宰相，同時(shí)由皇帝臨時(shí)加以名號(hào)的其他官員也成為宰相，唐中宗時(shí)，居然出現(xiàn)同時(shí)有10多個(gè)宰相共秉朝政的局面。這一現(xiàn)象()A．瓦解了三省制度B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制C．提高了行政效率D．有利于科學(xué)決策6．[2022·浙江省衢州五校聯(lián)盟期末考試]唐初，三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂。其后，裴炎徙政事堂于中書(shū)省。開(kāi)元中，張說(shuō)為相，又改政事堂號(hào)“中書(shū)門(mén)下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶(hù)房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉。政事堂的變遷說(shuō)明()A．三省出現(xiàn)一體化的趨勢(shì)B．行政機(jī)構(gòu)不斷健全C．中樞決策機(jī)制發(fā)生異變D．相權(quán)擴(kuò)大威脅皇權(quán)7．[2022·山東省六校聯(lián)合考試]唐代均田制基本沿襲隋代，但唐代進(jìn)一步縮短百姓成丁入老的年齡，把三分之一的男子排除在足額授田的范圍之外，同時(shí)增加對(duì)其他社會(huì)成員特別是某些非農(nóng)業(yè)人口授田的內(nèi)容。這反映了唐代均田制()A．抑制了土地兼并的行為B．?dāng)U大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)C．促進(jìn)了地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．維護(hù)了官僚集團(tuán)的利益8．[2022·安徽省安慶市期末考試]唐朝租庸調(diào)制規(guī)定男子除租、調(diào)外，還可以納絹或布代役；兩稅法規(guī)定每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，按田畝繳納地稅。這一變化反映了()A．國(guó)家廢除了長(zhǎng)期以來(lái)的人丁稅B．國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制松弛C．政府實(shí)行不抑兼并的土地政策D．賦稅變化以適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型9．[2022·浙江省杭州地區(qū)重點(diǎn)中學(xué)期中考試]唐朝后期推行兩稅法：所有民戶(hù)在現(xiàn)居地登記，根據(jù)資產(chǎn)情況定戶(hù)等，按戶(hù)等高低交納賦稅，“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。這一政策()A．導(dǎo)致了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成B．減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C．增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，稅制更加繁復(fù)D．鞏固了封建國(guó)家的土地所有制度10．[2022·江蘇常州考試]中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了()A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連11．[2022·江蘇淮安期中考試]佛教傳入中國(guó)對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊，許多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的滅佛運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代政府的“反佛”活動(dòng)主要是因?yàn)榉鸾?)A．威脅了中央集權(quán)，造成了社會(huì)的動(dòng)蕩B．耗費(fèi)了社會(huì)資源，影響了政府稅收C．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，導(dǎo)致道德淪喪D．佛教沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新12．[2022·廣東省中山市期末考試]“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！毕铝形膶W(xué)藝術(shù)成就彰顯了這一時(shí)代特征的是()A．京劇藝術(shù)形成，形成象征虛擬的傳統(tǒng)B．書(shū)法注重追求個(gè)性，繪畫(huà)突出山水C．文學(xué)風(fēng)格各異，有建安文學(xué)田園詩(shī)等D．小說(shuō)著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡13．[2022·廣東省廣大附中、廣外、鐵一三校期末聯(lián)試]魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈。而唐朝書(shū)法強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了()A．書(shū)法審美功能的發(fā)展B．文化發(fā)展的多樣性C．漢字體系開(kāi)始成熟D．政局影響文化走向14．[2022·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書(shū)》記載，自開(kāi)元以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂(lè)令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說(shuō)：“可知唐世廟堂雅樂(lè)，亦雜胡聲也。”這反映出唐朝()A．周邊少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快B．文化具有包容開(kāi)放的時(shí)代精神C．燕樂(lè)舞蹈開(kāi)始呈現(xiàn)民間化趨勢(shì)D．士人顯現(xiàn)張揚(yáng)自我的人生態(tài)度15．[2022·廣東省普通高中聯(lián)合測(cè)評(píng)]下圖為唐詩(shī)中科技內(nèi)容分學(xué)科數(shù)量分析對(duì)比。據(jù)此可知，這一時(shí)期()A．科學(xué)技術(shù)豐富了文學(xué)內(nèi)容B．統(tǒng)治階層重視科技C．科技趨向體系化和理論化D．科技水平領(lǐng)先世界16．[2022·遼寧葫蘆島考試]賈思勰所著《齊民要術(shù)》共92篇，其中飲食烹飪有25篇，包括釀酒、制鹽、做醬、造醋、做脯臘、做酥酪，做菜肴和點(diǎn)心等。據(jù)材料可知《齊民要術(shù)》()A．一定程度上反映了時(shí)人的社會(huì)生活B．匯集了當(dāng)時(shí)最高超的烹飪技術(shù)C．是南北方民族交融在文化上的反映D．是實(shí)用價(jià)值很高的綜合性著作二、非選擇題17．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。魏晉南北朝時(shí)期起于曹丕廢漢自立(公元220年)，止于隋滅陳(公元589年)，歷時(shí)將近400年。就其時(shí)代特征而言，有以下幾點(diǎn)：①政治局面：長(zhǎng)期分裂割據(jù)。②民族關(guān)系：在沖突中走向融合。③國(guó)家制度：承秦漢啟隋唐這一時(shí)期的許多制度，表現(xiàn)出承前啟后的過(guò)渡性。④士