漢中市2024屆高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量第二次檢測(cè)考試語(yǔ)文 (命題學(xué)校：西鄉(xiāng)縣第一中學(xué)) 2024.4.7注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)寫在本試卷上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。涂在本試卷上無效。3.做答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)位置上，書寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。地域意識(shí)與空間營(yíng)造在中國(guó)古典詩(shī)歌中早已轉(zhuǎn)化為一種審美形態(tài)，這是中國(guó)古典美學(xué)的一大發(fā)展。對(duì)不同物理空間、地理區(qū)域的記錄中足見詩(shī)歌的文學(xué)表現(xiàn)、內(nèi)在蘊(yùn)含、文學(xué)風(fēng)格等在各地區(qū)之間的差異，在差異和對(duì)比中強(qiáng)化詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)、思想感情。鄒進(jìn)先認(rèn)為，“杜詩(shī)作為中國(guó)古代文人詩(shī)歌的高峰，是各種審美因素有機(jī)構(gòu)成的豐富復(fù)雜的審美世界，寫實(shí)與想象、工與拙、巧與壯、風(fēng)華綺麗與平淡自然、雅與俗在杜詩(shī)中有最充分的展現(xiàn)”。杜詩(shī)中的地理名詞是詩(shī)歌文化意蘊(yùn)與審美意蘊(yùn)生成的關(guān)鍵：“如果抽掉名詞，換成別的詞匯，杜詩(shī)的時(shí)空感、氣象、格局、力度、歷史感，甚至那種特定的、公共性的歷史情緒，都會(huì)大打折扣?！睂⒌乩砻~審美化既能增強(qiáng)詩(shī)歌的審美效果，同時(shí)也擴(kuò)大了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，可以說，被審美化的地理名詞既是詩(shī)歌空間坐標(biāo)，也是詩(shī)歌骨骼肌理。杜甫詩(shī)歌中同樣蘊(yùn)含著眾多的地理意象，對(duì)這些意象進(jìn)行分析、歸納、對(duì)比，一定程度上能揭示不同時(shí)期杜甫的心境。關(guān)于“意象”，袁行霈先生在其文章《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》中下過定義：“物象是客觀的……但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和審美趣味；另一方面，又經(jīng)過詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象?！钡珡娜宋牡乩韺W(xué)角度出發(fā)闡釋“意象”則又有所不同。地理學(xué)者將意象看作“客觀事物在人類主觀世界中的反映”，也即“主體對(duì)地理客體的主觀感知”。杜甫詩(shī)中的地理意象有三個(gè)面向：第一個(gè)面向指地理名稱，即地名意象，如杜甫語(yǔ)文第1頁(yè)(共10頁(yè))詩(shī)歌中的“長(zhǎng)安”“洛陽(yáng)”“白帝城”等；第二個(gè)面向指與地理現(xiàn)象相關(guān)的指稱，如“月”“風(fēng)”“江河”“落日”等；第三個(gè)面向是指與人類實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的人文意象。如“舟船”“茅屋”“岳陽(yáng)樓”等以文字符號(hào)出現(xiàn)在杜甫的詩(shī)歌中，具有貫通時(shí)空的作用。地理意象對(duì)詩(shī)歌的介入或者說詩(shī)歌對(duì)地理意象的應(yīng)用有兩方面的作用：一方面，對(duì)地理空間的描述以線性形式串聯(lián)起游歷者即詩(shī)人的生平軌跡，既是地理空間文化延續(xù)性的表現(xiàn)，同樣表達(dá)了作者對(duì)“地方”的獨(dú)特情感；另一方面，作為地理意象的地理空間既是地理空間與生存狀態(tài)上的存在，同時(shí)也作為杜甫精神的寄托所與審美意蘊(yùn)的生發(fā)地而存在，豐富了詩(shī)歌的審美內(nèi)涵，呈現(xiàn)出豐富多元的審美形態(tài)與審美境界。地理名詞作為物象看似客觀，實(shí)際上在詩(shī)歌的書寫中同樣是以羅蘭·巴特“符號(hào)”的形式出現(xiàn)?？陀^物象在與別的物象共存的過程中，產(chǎn)生意象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既在營(yíng)造意境，同時(shí)也在傳達(dá)情感、表現(xiàn)詩(shī)意?！伴L(zhǎng)安”意象在杜甫的詩(shī)歌中屢屢出現(xiàn)。作為唐代都城的“長(zhǎng)安”，無論是從地理環(huán)境還是文化環(huán)境的維度而言，都具有典型的地理學(xué)特征。從地理環(huán)境而言，長(zhǎng)安是唐代的地緣中心，成為文人科舉求官的目的地；從創(chuàng)作理念的視角來看，地理意象表現(xiàn)為在一定的地理空間形態(tài)上，具體的地理環(huán)境、地理場(chǎng)域所蘊(yùn)含的文化屬性，其呈現(xiàn)出來的是抽象性或單一性的思想意念。在對(duì)文本語(yǔ)境和情感的分析中，抽象的地理意象變?yōu)橐环N具有象征意義的文化符號(hào)，表現(xiàn)形象、闡釋情感。對(duì)地理意象的描寫不只是對(duì)物理空間的單向度詮釋，地理意象同樣具有豐富的人文內(nèi)涵，是詩(shī)人表達(dá)情感最適宜的地理語(yǔ)境。都城長(zhǎng)安與山水景觀、人文景觀，都成為杜甫詩(shī)歌中的勝景，亦是杜甫自然地理、人文景觀與詩(shī)美境界和諧交融的代表。在這一轉(zhuǎn)化的過程中，作為山水景觀與人文景觀的地理意象走向人文意義的縱深，晚唐詩(shī)風(fēng)以及杜甫沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)神便借由江山之助力逐漸得以形成。(摘編自王婷《空間、審美與情感：杜甫詩(shī)歌的文學(xué)地理學(xué)闡釋》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.只要對(duì)不同地理區(qū)域進(jìn)行記錄，就可以挖掘各地區(qū)之間詩(shī)歌文學(xué)表現(xiàn)、內(nèi)在蘊(yùn)含與文學(xué)風(fēng)格的差異。B.從人文地理學(xué)的角度看，地理意象不僅是地點(diǎn)的實(shí)際記錄，還承載著詩(shī)人的思想感情的化合與點(diǎn)染。C.客觀物象通過與其他物象共存來抒發(fā)詩(shī)人的情感，不僅可以營(yíng)造意境，而且能產(chǎn)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)。D.描寫地理意象既能詮釋物理空間，也能傳遞豐富的人文內(nèi)涵，成為詩(shī)人表達(dá)情感的地理語(yǔ)境。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)語(yǔ)文第2頁(yè)(共10頁(yè))A.本文先強(qiáng)調(diào)地理名詞，然后解釋地理意象，再將兩者綜合論述，明確了兩者不可分割的關(guān)系。B.文章第一段提出論點(diǎn)：杜詩(shī)中蘊(yùn)含豐富的審美因素，是中國(guó)古代文人詩(shī)歌的高峰。C第三段中，作者引用袁行霈的文章中的內(nèi)容，界定了“意象”的含義，讓論述更有說服力。D.文章多處采用舉例論證，讓抽象的概念有了載體，使作者的觀點(diǎn)更易于理解，論證更生動(dòng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜甫賦予地理名詞獨(dú)特的審美效果，能夠增強(qiáng)時(shí)空感與歷史感，提升詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。B.通過對(duì)比杜詩(shī)中眾多的地理空間，可以了解杜甫不同時(shí)期的心境，體悟不同的藝術(shù)情趣。C.杜甫對(duì)長(zhǎng)安情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗翘拼牡鼐壷行模写硇?，所以呈現(xiàn)出特殊的思想意念。D.杜甫沉郁頓挫的美學(xué)，源自他對(duì)文學(xué)地理學(xué)的充分把握，對(duì)于主觀物象的客觀化闡釋。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。你的身體怎么知道什么時(shí)候該睡覺?其中的關(guān)鍵，是你身體中24小時(shí)節(jié)律的強(qiáng)大塑造力，也就是你的晝夜節(jié)律。晝夜節(jié)律這個(gè)生物起搏器可以幫助你決定什么時(shí)候想醒來，什么時(shí)候想睡覺。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時(shí)間、你的心情和情緒、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。早在我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)生物起搏器的很久以前，就有一項(xiàng)巧妙的實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)非常了不起的成果：時(shí)間靜止——至少是對(duì)于一株植物來說。含羞草的葉子會(huì)在白天追隨天空中太陽(yáng)的弧形軌跡，到了夜晚會(huì)像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會(huì)像傘一樣張開，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國(guó)地球物理學(xué)家德梅朗的注意。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，植物的舒張和收縮行為完全由對(duì)應(yīng)的日出日落決定，但這個(gè)設(shè)想被德梅朗推翻了。他將植物放置在戶外環(huán)境中，葉子在白天的光照下舒張，并隨著黑夜的降臨而收起。將植物置于一個(gè)封閉的盒子里，在白天，盡管植物不能接收到自然光照，它仍然表現(xiàn)得好像沐浴在陽(yáng)光下一樣，葉子揚(yáng)揚(yáng)得意地舒展著；而夜幕降臨時(shí)，即使沒有收到任何日落的訊號(hào)，它也垂頭喪氣地收起葉子，整夜保持著葉子下垂的狀態(tài)。這是一個(gè)顛覆性的發(fā)現(xiàn)：生物實(shí)際上有自己的時(shí)間節(jié)律，并不是單純聽從太陽(yáng)的節(jié)奏性指令。人類也有類似的體內(nèi)晝夜節(jié)律。1938年，克萊德曼教授與他的研究助理理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)研究。他們帶著6個(gè)星期的食物、水和兩張廢棄的高腳醫(yī)療床，住到猛犸洞里，它的最深處完全無法探測(cè)到陽(yáng)光，終于證明了一項(xiàng)驚人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)：人類的晝夜節(jié)律為大約一天，而不是正好一天。年輕的理查森“睡眠——清醒”的周期為26——28小時(shí)，而年長(zhǎng)的克萊德曼的周期比24小時(shí)語(yǔ)文第3頁(yè)(共10頁(yè))

稍長(zhǎng)。這就像一塊計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長(zhǎng)的手表，隨著外界時(shí)間每過一天，他們都會(huì)通過體內(nèi)形成的更長(zhǎng)的計(jì)時(shí)法開始計(jì)時(shí)。晝夜節(jié)律——即大約一天的周期，而不是精確的一天。開展此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的80多年后，我們確定了一個(gè)成年人的生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘。我們大多數(shù)人通常都會(huì)感受到來自太陽(yáng)的光線，以此調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時(shí)間過長(zhǎng)的生物鐘。日光是我們所處環(huán)境中最可靠的重復(fù)性信號(hào)。大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動(dòng)——不管是體內(nèi)活動(dòng)(例如溫度)還是體外活動(dòng)(例如進(jìn)食)與地球每日繞軸自轉(zhuǎn)，也就是形成規(guī)律性白天(太陽(yáng)出現(xiàn))和黑夜(太陽(yáng)隱藏)的軌道力學(xué)同步。然而，日光雖然不是大腦重置生物鐘時(shí)可抓住的唯一信號(hào)，但只要日光存在，它就仍然是最主要的也是最優(yōu)先的信號(hào)。大腦也可以利用其他可靠的重復(fù)外部信號(hào)，比如食物、運(yùn)動(dòng)、溫度波動(dòng)，甚至定時(shí)的交流互動(dòng)等。這就是為什么失明的人不會(huì)完全失去他們的晝夜節(jié)律。任何大腦用于時(shí)間重置的信號(hào)都被稱為授時(shí)因子，因此，雖然光是最可靠的也是最主要的授時(shí)因子，但還有許多其他因子可以用于日光的輔助調(diào)節(jié)，或者在沒有日光的情況下用來調(diào)節(jié)晝夜節(jié)律。(摘編自馬修·沃克《我們?yōu)槭裁匆X?》)4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晝夜節(jié)律有強(qiáng)大塑造力，它既能幫助人們決定醒來與睡覺的時(shí)間，又能控制代謝率等的節(jié)奏模式和激素釋放。B.含羞草的葉片運(yùn)動(dòng)這一實(shí)驗(yàn)，有力證明了植物的舒張和收縮行為并不完全由對(duì)應(yīng)的日出日落決定的結(jié)論。C.人們的生物鐘并非固定不變，當(dāng)出現(xiàn)運(yùn)行時(shí)間過長(zhǎng)等情況時(shí)，大多數(shù)人能夠通過感受太陽(yáng)光線進(jìn)行調(diào)整。D.日光是最主要且最可靠的授時(shí)因子，只有日光能重置大腦的生物鐘，其他的重復(fù)外部信號(hào)只能起輔助作用。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇設(shè)疑，既能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出了文章主要內(nèi)容：晝夜節(jié)律是如何影響人們的。B.作者以“計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長(zhǎng)的手表”為喻，想要說明人的晝夜節(jié)律周期不大相同的特點(diǎn)。C.在除夕這天，人們往往熬夜守歲，過了十二點(diǎn)再睡，這一習(xí)俗可以作為依據(jù)用來證明文章觀點(diǎn)。D.《擊壤歌》中有言“日出而作，日入而息”.這種生活習(xí)慣是為了適應(yīng)客觀條件，與軌道力學(xué)有關(guān)。語(yǔ)文第4頁(yè)(共10頁(yè))片驗(yàn)4鉛蘋片驗(yàn)4鉛蘋36.德梅朗的發(fā)現(xiàn)有什么意義?這對(duì)你有何啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一：額爾古納河右岸(節(jié)選)遲子建希楞柱里暗淡了，看來是黃昏的時(shí)候了。火塘散發(fā)的暖流和昏暗了的天光，讓我和我的故事都要打盹了，我想我該出去透透新鮮空氣了。雨停了，西邊天上飄蕩著幾縷橘紅的晚霞。如果說夕陽(yáng)是一面金色的鼓的話，這些晚霞就是悠悠鼓聲了。空中浮動(dòng)的云經(jīng)過了雨水的洗滌，已是白色的了。我發(fā)現(xiàn)營(yíng)地變綠了，原來安草兒在那些剛剛拆卸了希楞柱的空地上，栽上了一棵棵的松樹。安草兒一手提著水桶，一手握著一束紫菊花從遠(yuǎn)處走來。他知道我喜歡這種花，一定是在去河邊打水的路上，特意給我采的。他走到我面前，把花遞給我，然后提著水桶去澆那些剛剛栽上的樹。他澆完樹，放下水桶后，沒有歇息一下，就進(jìn)希楞柱取出曬干的蝙蝠，放在一塊青石板上，用一塊鵝卵石研磨蝙蝠，打算把它們搗成碎末，制成水劑，灌進(jìn)那兩只害病的馴鹿的鼻孔，治療它們的咳嗽。我回到希楞柱，發(fā)現(xiàn)火塘里的火比我出來時(shí)旺盛了，看來安草兒在取蝙蝠的時(shí)候，順便往里面加了劈柴?；鸸獍严＠阒樟亮恕Ｎ掖蛩阏页鰳迤せㄆ?，把紫菊花養(yǎng)起來。我已經(jīng)很久沒有用那只花瓶了。瓦羅加知道我喜歡紫菊花，就特意做了個(gè)花瓶給我。為了襯托紫色，他選的樺樹皮都是顏色偏暗而且有水樣花紋的?；ㄆ恐挥幸话驼聘撸瑐?cè)面看是扁平的，上下一樣寬，只不過瓶口微微往里收了收。瓦羅加說插這種菊花，不能用又高又細(xì)的花瓶，那樣不但花插得少，而且看上去花仿佛是受了束縛，不耐看。插這種花朵不大而又枝葉繁茂的花，必須用口大而且瓶身低矮的花瓶，那樣花兒看上去才精神。我有一個(gè)鹿皮口袋，裝著一些我喜愛的物件：羅林斯基送給列娜的小圓鏡子，瓦羅加送我的花瓶，尼都薩滿和妮浩用過的狍腿鼓槌，林克擦槍用的一塊鹿皮，拉吉達(dá)裝獵刀用的樺皮刀鞘，依芙琳送我的一塊繡著一雙蝴蝶的手帕，依蓮娜留下的一張皮毛畫，杰芙琳娜送我的一個(gè)鑲嵌著鹿角紋和樹紋的皮挎包。這些都是已故人留下的物件。當(dāng)然，那里面也有活著的人送我的物件，比如瑪克辛姆用三叉樹根為我做的燭臺(tái)，西班用柞樹上的風(fēng)干的樹犄角給我雕刻的痰盂，達(dá)吉亞娜為我買的一支鐫刻著梅花喜鵲圖案的銀簪子，以語(yǔ)文第5頁(yè)(共10頁(yè))

及帕日格在城里給我配的一副老花鏡，柳莎送我的一塊早已不再行走了的手表。雖然我有九十歲了，可我的眼睛一點(diǎn)也不花，用不上老花眼鏡。我偶爾會(huì)受風(fēng)寒，但也只是咳嗽個(gè)一天兩天就過去了，痰盂也就成了擺設(shè)。我喜歡月光和火塘反射出的火光，所以燭臺(tái)在黑夜中也不會(huì)派上用場(chǎng)。太陽(yáng)和月亮在我眼里就是兩塊圓圓的表，我這一輩子習(xí)慣從它們的臉上看時(shí)間，所以手表在我手里沒什么用。如果是黑發(fā)上插著一支銀簪子，那么這支簪子就像落在希楞柱上的白鳥一樣美麗，可我現(xiàn)在白發(fā)滿頭，銀慈子落在這樣的頭發(fā)里，美就會(huì)被掩埋了，所以它也被擱置起來了。如果瓦羅加在就好了，我會(huì)把它送給愛看書的他，讓銀簪子做書簽。我打開鹿皮口袋，里面的物件就像久已不見的老朋友一樣，紛紛來與我握手了。我剛碰過鼓槌，樺皮刀鞘就貼向我的手背了。我剛把扎手的銀簪子撥弄開，那塊冰涼的手表就沉甸甸地滑入我的掌心了。我翻找出樺皮花瓶，注上水，插上紫菊花，把它擺到狍皮褥子前。進(jìn)了花瓶的花兒顯得更加端莊和美麗。安草兒進(jìn)來了，看來他已經(jīng)把蝙蝠研成碎末了。他把一個(gè)格列巴餅遞給我，我掰了一半，另半塊給他了。柳莎在走之前，烙了兩口袋的格列巴餅留給我們，這種餅放上一個(gè)月也不會(huì)壞。她足足烙了兩天。也許是煙火把她熏的，她的眼睛在那兩天是紅腫的。我就著茶吃餅的時(shí)候，安草兒又出去了，他是個(gè)閑不住的人。我想晚霞一定落了，從希楞柱的尖頂上，可以看出天色已經(jīng)深灰了。不過在晴朗的夏夜，這種深灰持續(xù)不了多久，月亮和星星就會(huì)把它調(diào)和成深藍(lán)色。我的故事還沒有講完。我想我剛打開的鹿皮口袋里的那些物件，一定在清晨時(shí)就張開了它們的耳朵，上午時(shí)跟著雨與火、下午跟著安草兒撿到的那些東西，聽了故事。我愿意把余下的故事繼續(xù)說給它們。如果剛來到我身邊的紫菊花接不上我的故事，你不要著急，先靜下心跟著大伙一起聽吧。關(guān)于這故事的源頭，等我講完后，讓樺皮花瓶再單獨(dú)地說給你吧。樺皮花瓶可不要推脫，誰(shuí)讓你把紫菊花擁進(jìn)懷抱，并且吮吸了它身體里流出的清香的汁液了呢！(有刪改)【注】故事背景是鄂溫克部族都下山定居了，只有年屆九旬的“我”和孫子安草兒留在了山上生活和照看馴鹿。瓦羅加是“我”已故的丈夫。希楞柱是鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。文本二：遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進(jìn)入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩(shī)意地講述了一個(gè)少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化變遷。這部“家族式”的作品可以看作作者與鄂溫克族人的坦誠(chéng)對(duì)話，在對(duì)話中她表達(dá)了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性遮蔽的人類理想精神的彰揚(yáng)。遲子建的文風(fēng)沉靜婉約，語(yǔ)言精妙。小說具有詩(shī)史般的品格和文化人類學(xué)的思想厚度，是一部風(fēng)格鮮明、意境深遠(yuǎn)、思想性和藝術(shù)性俱佳的上乘之作。(摘編自“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭”)語(yǔ)文第6頁(yè)(共10頁(yè))7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一以“讓我和我的故事都要打盹了”開始，以“我的故事還沒有講完”結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整嚴(yán)謹(jǐn)。B.文本一以第一人稱的方式展開敘事，“我”是回憶的主體和故事的講述者，無形中拉近了與讀者的距離，并產(chǎn)生親和力。C.安草兒特意采摘紫菊花送“我”，表現(xiàn)出他對(duì)“我”的關(guān)心，正因這樣，他才會(huì)留在山上陪伴年屆九旬的老祖母并照看馴鹿。D.“我”的鹿皮口袋中既有已故之人留下的物件，也有離開的人送“我”的物件，雖然“我”已用不上它們，卻仍十分喜愛它們。8：文本一中多次寫到“樺皮花瓶”，在全文中起什么作用?試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.文本二說，小說“是一部風(fēng)格鮮明、意境深遠(yuǎn)、思想性和藝術(shù)性俱佳的上乘之作”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。計(jì)然者，葵丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先晉國(guó)亡公子也，博學(xué)無所不通為人有內(nèi)無外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫知，故稱曰“計(jì)然”。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗南游越，范蟲師事之。范蠡請(qǐng)見越王，計(jì)然曰：“越王為人烏喙，不可與同利也?！狈扼恢滟t，卑身事之，請(qǐng)受道。昔者越王勾踐既得反國(guó)欲陰圖吳乃召計(jì)然而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取！吾聞先生明：于時(shí)交，察于道理，恐動(dòng)而無功，故問其道?！庇?jì)然對(duì)曰：“是固不可。興師者必先蓄積食、錢、布帛。不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明。耳不能聽，視不能見，兵不能使；退之不能解，進(jìn)之不能行。饑饉不可以動(dòng)，神氣去而萬(wàn)里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野?！痹酵踉唬骸吧?。今歲比熟，尚有貧乞者，何也?”計(jì)然對(duì)曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后。志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無上賜，貧乞故長(zhǎng)久。”越王曰：“善。今大夫言獨(dú)與孤比，請(qǐng)遂受教焉?！庇?jì)然曰：“糴石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糴高不過八十，下不過三十，農(nóng)末俱利矣?！闭Z(yǔ)文第7頁(yè)(共10頁(yè))越王曰：“善。”計(jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽(yáng)之明，用此不患無功。”越王曰：“善。從今以來，傳之后世以為教。”乃著其法，治牧江南，七年而禽吳也。(節(jié)選自《越絕書》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)昔者A越王勾踐B既得C反國(guó)D欲陰E圖F吳G乃召計(jì)然H而問焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陰，指暗中，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”意思不同。B.事，指侍奉，與《孔雀東南飛》“謝家事夫婿，中道還兄門”中的“事”意思相同。C.孤，指越王的自稱，古代王侯的自謂還有“寡、不轂”等。D.圖，指繪圖，與《望海潮·東南形勝》“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”中的“圖”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族，傳說他博學(xué)多才無所不通，外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。B.計(jì)然不肯推薦自己，曾拜計(jì)然為師的范蠡，打算把他引薦給越王，但被計(jì)然拒絕了。C.越王勾踐想要討伐吳國(guó)，但又怕興師動(dòng)眾，勞而無功，于是向計(jì)然求教。D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人虧欠別人很多，意志低到了極點(diǎn)，沒有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。(2)乃著其法，治牧江南，七年而禽吳也。(二)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。臨江仙·惠州改前韻蘇軾九十日春都過了，貪忙何處追游。三分春色一分愁①。雨翻榆英陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球。我與使君①皆白首，休夸少年風(fēng)流。佳人斜倚合江樓①。水光都眼凈，山色總眉愁。【注】①三分春色一分愁：出自北宋詞人葉道卿《賀圣詞》“三分春色，二分愁悶，一分風(fēng)雨”。②使君：惠州知州詹范。③合江樓：作者被貶至惠州時(shí)暫居之所，在惠州東門，因東西二江匯合于此而得名。語(yǔ)文第8頁(yè)(共10頁(yè))14.下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詞上片通過物象渲染自然之春，下片生出人生之春也已過去的感慨，把詞意引向高遠(yuǎn)。B.本詞開篇寫仲春時(shí)節(jié)，一直忙忙碌碌，如今再想尋春，也不可能了。C.上片“風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球”一句中，作者由風(fēng)中飄飛的柳絮聯(lián)想到身處異鄉(xiāng)、漂泊無依的自己。D.本詞語(yǔ)言風(fēng)格含蓄直白兼具，婉轉(zhuǎn)明情并蓄，是豪放派詞人蘇軾少有的婉約詞作。15.有人認(rèn)為，“愁”是本詞的詞眼，請(qǐng)結(jié)合全詞分析作者是如何寫“愁”的?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”，用《師說》中韓愈的評(píng)價(jià)來說，可謂“，”。(2)《赤壁賦》中，蘇軾從哲理的角度闡述了對(duì)人生及宇宙的看法，以“”一句表明天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在變化，以“”一句強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物和我們皆可永恒。(3)“斑白的頭發(fā)”這一意象常常用來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等情感，在古詩(shī)詞中有這樣的詩(shī)句如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成17~18題。2024年2月9日晚，央視春晚正式亮相，為廣大觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)A的文化盛宴，盡顯國(guó)風(fēng)國(guó)潮的意境之美、文化之美、科技之美。《瓷影》以青白瓷為出發(fā)點(diǎn)，演員們以舞繪型，舞姿裊娜舒展，如琴鍵上奏著的悠揚(yáng)名曲。這一節(jié)目還充分考據(jù)北宋時(shí)期的審美特質(zhì)，展現(xiàn)出青白瓷跨越千年的東方神韻，投射出其背后B的瓷器文化。西安分會(huì)場(chǎng)的《山河詩(shī)長(zhǎng)安》首次將手機(jī)AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))技術(shù)應(yīng)用于實(shí)體場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了古今文化的深度碰撞與交融，千人齊誦名篇《將進(jìn)酒》的壯觀場(chǎng)面，讓觀眾們拍案叫絕。春晚已陪伴國(guó)人走過四十載歲月，成為春節(jié)這一闔家團(tuán)圓的歡樂時(shí)刻里C的一部分。2024年春晚讓觀眾不僅看到了藝術(shù)之美，更體會(huì)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。17.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。B.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！C.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。D.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。語(yǔ)文第9頁(yè)(共10頁(yè))18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成19~21題。中醫(yī)的傳統(tǒng)療法當(dāng)中，針灸對(duì)于減重與治療脂肪肝都是有一定療效的。有一些人饑餓感比較明顯，會(huì)感到不吃就難受，這種情況可以通過針灸增加其飽腹感，控制食欲。對(duì)于一些中老年人來說，由于存在腰膝骨關(guān)節(jié)病或者身體乏力，無法進(jìn)行一定的體育活動(dòng)，這時(shí)候就可以①，來使其氣血運(yùn)行更加舒暢，達(dá)到減重的目的。我們應(yīng)該科學(xué)應(yīng)對(duì)和防治脂肪肝，在治療過程中，②，不僅僅是要控油，更多的是要控糖，少吃主食，多吃纖維食物，多吃蔬菜。也建議患者③，需要進(jìn)行持續(xù)性、出汗、有一定強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。脂肪肝發(fā)病率高、危害大，可能會(huì)伴有心腦血管疾病、腫瘤、肝臟相關(guān)的一些疾病，因此應(yīng)該得到我們的特別關(guān)注。脂肪肝不是單純的肝病，與全身代謝系統(tǒng)息息相關(guān)。治療脂肪肝的關(guān)鍵是提高生活方式、減輕體重為主。針灸可以有效改善脂肪肝的氣血瘀滯，痰濁壅塞的癥狀。建議患者減少飲食，增強(qiáng)體力，全面減重。19.下列句子中加點(diǎn)的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他一定有要緊的事要做，要不然就是有個(gè)重要的會(huì)議。B.一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。C.使用機(jī)器設(shè)備要注意安全，應(yīng)按一定的程序進(jìn)行操作。D.讀書不僅能讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更能幫助我們解決各種各樣的人生問題。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)21.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變?cè)猓瑢⑿薷暮蟮木渥訉懺诖痤}卡上。(5分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)周恩來曾言“面壁十年圖破壁”，近年來“破壁”更多用來指打破壁壘，走出舒適圈，投入日新月異的社會(huì)生活。這種行為體現(xiàn)在生活中的各個(gè)方面。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。語(yǔ)文第10頁(yè)(共10頁(yè))漢中市2024屆高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量第二次檢測(cè)考試語(yǔ)文參考答案1.D【解析】A項(xiàng)，“只要……就……”表述過于絕對(duì)且不完整，原文第一段中提到的還有“對(duì)不同物理空間”的記錄。B項(xiàng)，“還承載著詩(shī)人的思想感情的化合與點(diǎn)染”錯(cuò)誤，這是袁行霈對(duì)意象的解讀，地理學(xué)者對(duì)意象的解讀為“主體對(duì)地理客體的主觀感知”，強(qiáng)調(diào)的是客體。C項(xiàng)，原文第四段中提到“客觀物象在與別的物象共存的過程中，產(chǎn)生意象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既在營(yíng)造意境，同時(shí)也在傳達(dá)情感、表現(xiàn)詩(shī)意?！盋選項(xiàng)順序顛倒。2.C【解析】C項(xiàng)，“讓論述更有說服力”錯(cuò)誤。此處引用袁行霈先生對(duì)“意象”的定義，只是說明這是一種理解方向，從人文地理學(xué)的角度理解會(huì)有所不同，并沒有用這個(gè)定義來增強(qiáng)說服力。3.A【解析】B項(xiàng)，“地理空間”縮小范圍，原文第三段主要提到的是“地理意象”，地理空間只是地理意象的一部分。C項(xiàng)，“因?yàn)椤浴标P(guān)系錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文第四段看，“唐代的地緣中心”與“呈現(xiàn)出特殊的思想意念”是長(zhǎng)安在地理環(huán)境和文化環(huán)境兩個(gè)維度上的地理學(xué)特征。D項(xiàng)，原文中并沒有提到杜甫沉郁頓挫的美學(xué)是因?yàn)樗麑?duì)文學(xué)地理學(xué)的“充分把握”，也沒有說他是通過“客觀化闡釋”來實(shí)現(xiàn)這一笑學(xué)的，原文強(qiáng)調(diào)的是杜甫借助具有人文內(nèi)涵的地理意象實(shí)現(xiàn)自然與人文的結(jié)合.形成其獨(dú)特的美學(xué)和情感表達(dá)。4.D【解析】“只有日光能重置大腦的生物鐘，其他的重復(fù)處部信號(hào)只能起輔助作用”錯(cuò)誤。由最后段中的內(nèi)容可知，其他的信號(hào)也能重置大腦的生物鐘。5.D【解析】A項(xiàng)，“文章主要內(nèi)容：晝夜節(jié)律是如何影響人們的”錯(cuò)誤，文章主要介紹的是晝夜節(jié)律及其發(fā)現(xiàn)過程。B項(xiàng)，“想要說明人的晝夜節(jié)律周期不大相同的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，作者以“計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長(zhǎng)的手表”為喻，想要說明的是人的晝夜節(jié)律周期并不是精確的一天。C項(xiàng)，文章談的是晝夜節(jié)律，而選項(xiàng)中的熬夜守歲晚睡不屬于“晝夜節(jié)律”，所以不能作為依據(jù)用來證明文章的觀點(diǎn)。6.意義：德梅朗的發(fā)現(xiàn)揭示了生物有自己的時(shí)間節(jié)律，對(duì)之后人體“晝夜節(jié)律”的研究有啟發(fā)意義。(2分)啟示：①要善于觀察生活中的現(xiàn)象，思考背后的原理；②要敢于質(zhì)疑，敢于驗(yàn)證自己的想法。(每點(diǎn)2分，若有其他答案，于文有據(jù)，也可酌情給分。)7.C【解析】“正因這樣，他才會(huì)留在山上……并照看馴鹿”錯(cuò)誤，文本中并沒有談及安草兒留在山上的原因。8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。由“我”想用樺皮花瓶把安草兒送“我”的紫菊花養(yǎng)起來，引出下文“我”對(duì)花瓶來歷的回憶等情節(jié)。②寄托著丈夫瓦羅加對(duì)“我”的深情以及“我”對(duì)丈夫深深的懷念。因“我”喜歡紫菊花，瓦羅加特意做樺皮花瓶給“我”插花。③成為“我”的代言人，令人回味。結(jié)尾處“我”讓樺皮花瓶單獨(dú)為紫菊花講述故事的源頭，激發(fā)讀者想象，令人回味無窮。(從情節(jié)、人物、閱讀效果三個(gè)方面作答，每點(diǎn)2分)9.①文本一中寫“我”和安草兒住在希楞柱中，照看馴鹿，吃格列巴餅，使用樺皮花瓶、鹿皮口袋等物件，以及用蝙蝠碎末給馴鹿治病等都極具鄂溫克族特色，風(fēng)格鮮明。②文本一中的景物描寫優(yōu)美沉靜、富有詩(shī)意，小說融通自然，創(chuàng)造了一個(gè)人與自然和諧相處的夢(mèng)中桃源，滋養(yǎng)心靈，意境深遠(yuǎn)。③文本一講述了鄂溫克族古老的生活方式，作品中愛情、親情、鄉(xiāng)情相互交織，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代化生活沖擊傳統(tǒng)民族生活的思考，展現(xiàn)了美好人性，思想深邃。④小說以“我”的口吻緩慢講述，運(yùn)用比喻、擬人等手法，語(yǔ)言精妙，頗具藝術(shù)性。(從風(fēng)格鮮明、意境深遠(yuǎn)、思想性、藝術(shù)性四方面作答，每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分)10.ADG【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：從前，越王勾踐已經(jīng)返回越國(guó)，想要暗中圖謀吳國(guó)，就召來計(jì)然向他求教。“者”為語(yǔ)氣詞，用在表時(shí)間的詞之后，需要停頓，故A處斷開?！霸酵豕篡`既得反國(guó)”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故D處斷開?！澳恕睘檫B詞，表承接，且前面“欲陰圖吳”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故G處斷開。11.A【解析】本題考查理解文言實(shí)詞，了解并掌握常見的古代文化知識(shí)。A.“陰”在文中與《蘇武傳》中意思相同，都指暗中。12.A【解析】本題考查篩選并概括文中信息的能力。A.“計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族”錯(cuò)誤原文“其先晉國(guó)亡公子也”，意思為“他的先祖是晉國(guó)流亡的賢族”。先，先人，先祖。13.(1)大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將失去國(guó)家，不見光明，將士尸橫遍野。(2)(越王)于是采用了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治江南，用了七年時(shí)間戰(zhàn)勝了吳國(guó)。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“以”,同“已”,已經(jīng);“邦”國(guó)家:“筋骨”,身體,引申為尸體。(每個(gè)點(diǎn)1分,共3分,句意2分。)(2)“著”,用:“牧”,統(tǒng)治;“禽”,捕捉,捉住,引申為戰(zhàn)勝,制服。(每個(gè)點(diǎn)1分,共3分,句意2分。)參考譯文：計(jì)然，春秋時(shí)葵丘濮上人，姓辛，名文子。他的先祖是晉國(guó)流亡的貴族。他博學(xué)多才，無所不通。但是外表貌似(平庸、愚鈍)趕不上別人，自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開始發(fā)生露出端倪時(shí)，就能知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_闊坦蕩，志向廣大無邊，而不肯主動(dòng)游說，自薦于諸侯，暗中給予利益的有七個(gè)國(guó)家，天下沒有人知道，所以被稱作“計(jì)然”。時(shí)常遨游山海湖澤，因此又號(hào)稱“漁父”。曾經(jīng)在南方遨游到越國(guó)的時(shí)候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對(duì)范灥說：“越王長(zhǎng)著像鳥一樣的尖嘴，(這種人可與共患難)不可和他共榮樂?！狈扼恢浪t能，放低姿態(tài)對(duì)待他，虛心向他學(xué)習(xí)。從前，越王勾踐已經(jīng)返回越國(guó)，想要暗中圖謀吳國(guó)，就召來計(jì)然向他求教，說：“我想要討伐吳國(guó)，但又擔(dān)心不能取勝。我聽說先生對(duì)于時(shí)運(yùn)交替的規(guī)律十分了解，對(duì)于天道物理的奧妙研究透徹，我怕興師動(dòng)眾但勞而無功，于是向先生求教?！庇?jì)然回答：“這肯定是不行的。發(fā)動(dòng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征敵國(guó)，必須先積蓄糧食、錢財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，士兵缺糧饑餓，就容易傷身體，饑餓將使動(dòng)作遲緩不能夠交戰(zhàn)。作戰(zhàn)就會(huì)耳目看不見聽不到。耳朵聽不到，眼睛不能看見，武器不能使用：該退卻的時(shí)候就不能擺脫敵人的追擊，該進(jìn)攻的時(shí)候又不能沖鋒殺敵?；哪晔遣豢梢耘d兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的神情氣色就會(huì)一去萬(wàn)里。大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，(如果)有一天失敗了，將失去國(guó)家，不見光明，將士尸橫遍野。”越王說：“好。那么今年各地到處都是豐收，還有貧困和討飯的人，為什么呢?”計(jì)然回答：“因?yàn)槿撕腿瞬灰粯?，就如同同母異父的兄弟，勞作謀生有不同的方法，貧富所以不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人，意志低到了極點(diǎn)，做事只是為了獲得每天的口糧，沒有特別的種植技術(shù)，又沒有大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困?！痹酵跽f：“好。你只與我說這些，我一定不負(fù)所望。請(qǐng)你教我該怎么辦?！庇?jì)然回答：“以一石二十錢的價(jià)格買進(jìn)糧食，就會(huì)傷害農(nóng)民的積極性；以一石九十錢的價(jià)格買進(jìn)糧食，就會(huì)損害商人的利益。農(nóng)民沒有了積極性，農(nóng)田里的作物就沒人管理，田地里便會(huì)長(zhǎng)滿草；商人的利益受到損害，他們就不肯去經(jīng)營(yíng)，貨物不能流通。所以，買進(jìn)糧食的價(jià)格最高不宜高過一石米八十，最低不低于一石米三十，這樣對(duì)農(nóng)民和商人都有利?！痹酵跽f：“好?！庇?jì)然于是就對(duì)越王傳授具休方法，并繪了圖.說：“判斷金木水火事物的屬性，區(qū)別陰陽(yáng)利害的各方面，再根據(jù)我的方法和圖表去做，不擔(dān)心不成功。”越王說：“好。從今天開始，流傳到后世，把這些作為教導(dǎo)?！?越王)于是采用了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治江南，用了七年時(shí)間戰(zhàn)勝了吳國(guó)。14.B【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和鑒賞的能力。B應(yīng)為“暮春時(shí)節(jié)”。15.①用典，三分春色一分愁：化用了葉道卿《賀圣詞》：“三分春色，二分愁悶，一分風(fēng)雨”。因暮春而愁。②借景抒情，“雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球”描寫了榆莢被雨打得零落，柳絮被風(fēng)吹散的畫面，渲染了暮春哀怨傷感的氣氛，表達(dá)作者為春光易逝而愁。③直抒胸臆，“我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流”我們已是蒼顏白發(fā)，還談什么昔日風(fēng)流，