2023-2024學(xué)年山西省大同市云岡區(qū)高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測(cè)

模擬試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和班級(jí)填寫在答題卡

上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm的黑色筆

跡簽字筆寫在答題卡上。

4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國史書敘事有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在敘述之范圍、對(duì)象之抉擇以及確保所敘之事的真實(shí)性品格等

方面，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)，形成了史學(xué)特有的面貌。

從整體面貌來看，中國古代史學(xué)記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典

章經(jīng)制，從一國盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書敘述的對(duì)象?！稘h書》作者稱司馬遷“馳騁古今，博

極群書”，《后漢書》作者又稱《漢書》“文贍而事詳”。《隋書?經(jīng)籍志》作者對(duì)史官提出博聞強(qiáng)

識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求，都說明了中國史書敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富。

當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見識(shí)、旨趣的牽引，所敘之"事''有大小、

輕重之分?！蹲髠鳌酚浭?，以“國之大事在祀與戎”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是

“究天人之際，通古今之變”，即通過本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體裁網(wǎng)絡(luò)歷史變遷，在整體

史的背景下揭示出人事在歷史進(jìn)程中的作用。班固《漢書》意在包舉一代史事，故其所敘之''事"

皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開。杜佑在《通典?自序》中申言“所撰《通典》，實(shí)采群言，征諸

人事，將施有政凡此，皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書敘事的范圍。

古代史家對(duì)于史書所當(dāng)書者又有理論性的探討。荀悅寫《漢紀(jì)》，于卷首明確提出“立典有

五志”論，意在通過達(dá)道義、彰法式、道古今、著功勛、表賢能五個(gè)方面，寫出“天人之際”和“事

物之宜”。東晉史家常城、干寶兩人深受荀悅影響，前者提出“書契有五善”并撰成《華陽國志》，

后者提出“五志”并撰成《晉紀(jì)》。劉知幾撰《史通?書事》篇，從荀悅和干寶關(guān)于“立典有五志”

的論述展開，進(jìn)一步討論了史學(xué)家應(yīng)如何確立史書內(nèi)容的問題。劉氏認(rèn)為，荀、干二人所論“蓋

記言之所網(wǎng)絡(luò)，書事之所總括“，但難免有所未盡。于是，他嘗試在荀、干之論的基礎(chǔ)上，“廣以

三科，用增前目”，這三科分別是：敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點(diǎn)，無疑把前人關(guān)于“書事

之體”的討論擴(kuò)充、深化了。如果說《史通?敘事》篇著重從什么層面探討“怎么敘”的問題，那么,

《史通?書事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書應(yīng)該“敘什么''的問題。

總之，古代史家對(duì)于史書敘事之“事’’的范圍所進(jìn)行的探索，使中國古代史書敘事于史學(xué)宏大

氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。

（摘編自朱露川《史書敘事之“事''的品格》）

材料二；

中國史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)?！妒酚?

刺客列傳》重信立義，筆端激烈，使人“淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘

曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏，世多傳聞，于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無且

的說法，判定荊軻刺秦故事中的是與非，在敘述荊軻刺秦一事時(shí)未取傳言中類似“天雨粟，馬生

角”“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時(shí)期，各政權(quán)于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗，國史固各記其所

記“，在這種情況下，事件原貌難尋，若史家照本詳敘，則易致抵悟，失于事實(shí)，固李延壽合南

北史事于一書，便不詳書南北交涉處，寧肯略去一些細(xì)節(jié)，也不愿與事實(shí)有違?？梢姡窌鴶⑹?/p>

越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎，撰史者當(dāng)反復(fù)思忖、多方考訂方可下筆。

對(duì)于史書敘事來說，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過程。這要求史學(xué)家綜

合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾

稱“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委屈細(xì)事”，在皇朝史中，國之大事是本紀(jì)的重點(diǎn)，人物功

過則是列傳的焦點(diǎn)，如此方可顯隱有道，洪纖靡失。

諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量。唐

順宗永貞元年九月初五日，河陽三城節(jié)度使元韶離世，按報(bào)送制度，史館于是月書“河陽三城節(jié)

度使元韶卒”于國史，不載其事跡。對(duì)此，史臣路隨立議指出：“凡功名不足以垂后，而善惡不足

以誠者，雖富貴人，第書其卒而己?！痹谶@個(gè)標(biāo)尺之下，不能建立功名之人，雖位列將相、爵通

于侯亦不立傳；立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人，雖終身匹夫亦能與管、晏同列，傳事跡于后世。

在路隨之前，韓愈的門生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標(biāo)準(zhǔn)的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為

尺立傳入史，使富貴者能有所屈，貧賤者亦能有所伸?？梢?，史書為何人立傳，不僅是一個(gè)技術(shù)

性問題，也關(guān)系著史學(xué)教化功能的問題，體現(xiàn)出撰述者對(duì)全局和個(gè)體之關(guān)系的把握。

（摘編自朱露川《史書敘事的恢宏與細(xì)微》）

1、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國古代史家對(duì)于史書理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說，后代史家繼其學(xué)說得

以延續(xù)與發(fā)展。

B.中國古代史書敘事有兩個(gè)重要問題需要解決，一是敘什么，二是怎么敘。前者常常受史家主體

思想傾向的影響。

C.中國古代史書為人物立傳，有王侯將相可書，也有匹夫貧賤者可敘，李翱、路隨認(rèn)為主要取決

于其人是否具有“功德

D.中國古代史書敘事是一個(gè)技術(shù)性問題，需要思考全局、綜合考量，更是一個(gè)教化功能問題，需

要確立標(biāo)準(zhǔn)。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不屬于“史書范圍”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.國之大事在祀與戎B.蓋記言之所網(wǎng)絡(luò)，書事之所總括

C.淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分D.夸勝諱敗，國史固各記其所記

3、請(qǐng)指出材料一的論點(diǎn)并簡要分析其論證過程。（7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄭瑾犧牲

楊沫

道靜這一夜再也不能睡著覺。她的傷處使她痛苦：腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身

的骨頭像搗碎了似的。她想到敵人雖然沒有再審問她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵

人斗爭(zhēng)。

“小林，你還沒有睡著覺？”后半夜了，窗外透進(jìn)朦朧的月光，鄭瑾聽見了道靜沉重的呼吸，

知道她還沒有睡著。

“鄭姐姐，我在想，如果反動(dòng)派再審問我，我該怎么回答？你告訴我，我沒有經(jīng)驗(yàn)。”

“有什么證據(jù)落在他們手里嗎？你和組織上的人有什么關(guān)系嗎？——如果相信我，就說實(shí)

話?！?/p>

在這個(gè)全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅(jiān)決相信了自己的觀察，坦率地說：“我和別

的黨員沒有關(guān)系，也沒有證據(jù)落在他們手里?！?/p>

“看樣子他們對(duì)你和小俞并不怎么太注意，以后也許能夠放出去。所以你，你必須一口咬住

是群眾。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會(huì)再動(dòng)刑的。不過，無論如

何，我們不能向敵人屈服，你要相信最后勝利一定是我們的。“鄭瑾一口氣講了這些話，累得喘

息起來，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話。

“鄭瑾同志，“道靜拉住她瘦削柔軟的手，聲音顫抖著，“我一定向你學(xué)習(xí)，斗爭(zhēng)到最后一口

氣。如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”

“我真高興，親愛的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾熱烈地握住道靜的雙手時(shí)，道靜的心突

然被這種崇高而真摯的友誼感動(dòng)了，不能自抑地流下了眼淚！

“小林，我應(yīng)當(dāng)告訴你，“沉了沉，鄭瑾又說話了，她的聲音仍然是又溫柔又平靜，“從上次

過了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久了……他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來的黨員，所以我準(zhǔn)備

著……”

道靜驚呆了，猛然像被人把心摘去似的，她用力抓住鄭瑾的手，呼吸急促地說：“鄭姐姐，

你說什么？……”

俞淑秀也醒來了。她迷迷糊糊地聽到了鄭瑾后面的話，吃驚地喊道：“鄭姐姐，你說的是什

么？“

“沒什么?！嶈⌒牡卣f，“我和林道靜都睡不著，正閑聊。小林，你為什么起了這么個(gè)名

字？好像尼姑的法號(hào)?！?/p>

“我父親信佛，他想出家又舍不得姨太太。所以……”道靜一邊擦著眼淚一邊說，“所以給我

取了這么個(gè)討厭的名字?！?/p>

小俞高興了，她嘻嘻笑著：“嘿，告訴你們，我又夢(mèng)見我媽媽啦！“她帶著夢(mèng)中的歡喜喃喃著,

“小弟弟也看見了。他們看見我從獄里回了家，都高興地圍住我……”

鄭瑾替左邊的道靜擦拭眼淚，又替右邊的小俞拉拉被角，然后靜靜地說：“天不早了，咱們

都睡覺吧。回頭衛(wèi)兵聽見又該麻煩了。”

第二天上午，衛(wèi)兵來提鄭瑾去過堂。鄭瑾躺在床上說：“等我梳一梳頭?！?/p>

她慢慢理好了柔長的頭發(fā)，被抬走了。

時(shí)間不大，她又被抬回來。她像疲倦了，躺在板床上有一會(huì)兒子沒有出聲。當(dāng)她能夠再講話

的時(shí)候，兩個(gè)同屋的難友都同時(shí)關(guān)切地問她：“鄭姐姐，他們問你些什么？官司怎么樣？”

“沒什么。他們問我的病好些沒有，不好，也許要替我另換個(gè)地方。”

小俞放心了。道靜卻沉重地憂慮著，但她不能說出來。

整個(gè)上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌子。這個(gè)歌子在1930年以后，曾流行在上

海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里。

“囚徒，時(shí)代的囚徒！死的雖然犧牲了，活的依舊在戰(zhàn)斗。黃飯和臭菜，蚊蠅和虱蚤，瘦得

了我們的肉，瘦不了我們的骨?！?/p>

歌子很長，鄭瑾虛弱的身體，只能教給她們這些，她們?nèi)齻€(gè)人整個(gè)上午過得很愉快。

午后，道靜在睡夢(mèng)中被推醒。鄭瑾低聲對(duì)她說：“林道靜同志，請(qǐng)你以后有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)告黨：我

真名是林紅，去年十月間從上海調(diào)來北平工作。不幸叛徒告密，剛剛工作沒有多久就被捕了。我

沒有辱沒黨，盡我一切力量斗爭(zhēng)到最后。”林紅美麗的大眼睛在薄暗的囚房里閃著熠熠耀人的光

輝，多么明亮、多么熱烈呵。她不像在談死、在談她生命中的最后時(shí)刻，而仿佛是些令人快樂、

令人興奮和最有意思的事使她激動(dòng)著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣，忽然又睜開那熱情的大眼

睛問道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎？“

道靜不能再說一句話，她流著淚使勁點(diǎn)著頭。

夜晚，臨睡覺時(shí)，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心遞給道靜：“小林，你身體很差，

把這件背心穿在身上吧。“她又拿起枕邊一把從上海帶來的精美的梳子對(duì)小俞笑笑：“小妹妹，你

喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念。”

小俞已經(jīng)意識(shí)到事情的不妙，她和道靜兩個(gè)同時(shí)哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)

雨。多么難推的漫漫長夜呵！

夜半時(shí)分，鐵門開了。林紅被用一扇門板抬了出去。臨出門口，她在門板上向兩個(gè)難友伸出

手來，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”

門板剛剛抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個(gè)監(jiān)獄的

夜空，“打倒反動(dòng)的國民黨！''"中國共產(chǎn)黨萬歲！”

（節(jié)選自《青春之歌》，有刪改）

4、下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.腿上燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，說明林道靜已經(jīng)被捕一段時(shí)間了，而且受了嚴(yán)刑拷打。

B.鄭瑾的真名叫林紅，遭叛徒告密而被捕，因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任。

C.由于是中央派來的，鄭瑾特別被敵人重視，她的英勇頑強(qiáng)，使敵人下了殺死她的決定。

D.鄭瑾最后一次過堂后，知道當(dāng)天晚上就會(huì)被殺害，所以臨睡覺時(shí)給林、俞贈(zèng)物以作紀(jì)念。

5、下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.”累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽”的描寫，表現(xiàn)了鄭瑾此時(shí)身體的虛弱，暗示出敵人的兇狠

殘暴，也能體現(xiàn)出她革命意志的堅(jiān)定。

B.”猛然像叫人把心摘去似的”一句，通過林道靜的心理感受，表現(xiàn)了她想到自己可能要犧牲時(shí)內(nèi)

心無比的震驚與痛苦之情。

C.鄭瑾教給林道靜和俞淑秀的監(jiān)獄的歌子，揭露了監(jiān)獄環(huán)境的惡劣，反映了革命者前仆后繼的奮

斗精神。

D.小說運(yùn)用了動(dòng)作、外貌、心理等多種描寫手法來刻畫人物形象，但使用最多的還是對(duì)話描寫，

這種手法還有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

6、請(qǐng)簡要賞析文中畫橫線的句子。（4分）

7、作者在小說中設(shè)置俞淑秀這個(gè)人物有怎樣的意圖？請(qǐng)簡要分析。（7分）

二、文言文閱讀（共15分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝

之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，

飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年

高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。

帝覽之曰:“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空小華問

之曰：“安樂公何如？"密日產(chǎn)可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。

安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！?次問產(chǎn)孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、

禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”

華善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。'‘從事白其書司隸，司隸以密

在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜

餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語

豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

（節(jié)選自《晉書?李密傳》，有刪改）

8、對(duì)下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（5分）

A.祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)躬自：親自

B.數(shù)使吳，有才辯數(shù)：多次

C.服闋，復(fù)以洗馬征至洛服闋：服喪期滿

D.華善之善：好

9、下列各組句子中，加粗詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）（5分）

A.密奉事以孝謹(jǐn)聞臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

B.乃遷漢中太守乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍

C.劉氏有疾，則涕泣側(cè)息有暇則講學(xué)忘疲

D.齊桓得管仲而霸常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援

10、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（5分）

A.李密幾歲大的時(shí)候就成了孤兒，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人的，他曾拜譙周為師，周的門人把他

比作子游和子夏。

B.李密因?yàn)樾⒕醋婺付劽?，也因祖母年老，無人奉養(yǎng)，上疏《陳情表》“辭不就職”；皇帝看后,

停止征召他為太子洗馬。

C.李密在祖母去世之后，被迫到晉朝任洗馬的官職，實(shí)現(xiàn)了"先盡孝，后盡忠"忠孝兩全的夙愿。

D.李密做溫縣縣令時(shí)，討厭下屬官吏，因給人寫信說“慶父不死，魯難未己”而被上告，司隸因?yàn)?/p>

他在溫縣做官清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。

三、詩歌鑒賞（共12分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

寄江州白司馬?

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？

溢浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社巴青云依舊是前途。

【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花

社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。

11、下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《錢塘湖春行》比較接近。

B.笫三句寫江州溢江蜿蜒，正如飄飛的衣帶，以此狀寫白居易悠游山水的灑脫。

C.第五句中的“離鴻”指的是白居易，他遠(yuǎn)謫江州，遠(yuǎn)離親友，如離群的孤雁。

D.詩人最后開解朋友雖可借佛道短暫消解憂愁，但政治追求仍應(yīng)是其人生方向。

12、前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡要分析。

（9分）

四、默寫題（每小題各4分，共12分）

13、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《禮記?大學(xué)》里說“,”,也就是說，要先有對(duì)事物的深刻認(rèn)

識(shí)，才能在主體內(nèi)心樹立真正修己的誠意。

（2）有道是“欲速則不達(dá)”，這正如《老子》第二十四章所言“,”，

這告訴我們：凡是急躁冒進(jìn)，急于功利，違背自然規(guī)律的行為，都不會(huì)長久。

（3）在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和"小人”不同的價(jià)值追求的句子是：

五、語言表達(dá)（共36分）

14、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的“做人要做君子，不做小人”的理念，成

為儒家對(duì)后世的“遺囑只要是中國人，即使不通文墨，甚至目不識(shí)丁，①,而絕不

愿意被人看作小人。由此，儒家的“遺囑”，也就變成了整個(gè)中國文化的主要“遺囑

其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“②”,但一輩子下來，治國、平天下的目標(biāo)，他不

但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，并無成效。

回來一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他

真正實(shí)踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒想到，竟變成

了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，

__________。

做君子，不做小人，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子

的差距，然后見賢思齊，產(chǎn)生對(duì)高山景行的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，

而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實(shí)。

總之，對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及當(dāng)下青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個(gè)人修

身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

吃喝當(dāng)然是人生一大樂事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？

最早的太空餐是讓人的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便

直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨

的生產(chǎn)力,很快，（）o如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相

當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來。I正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，使得

宇航員可以自由選擇自一的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。I而且宇航員們

還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位

航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過一批再生水，而原料是什么，自然o

然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空

間站中新鮮食品,絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)

法解決這一難題。

15、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（6分）

A.望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無幾

B.躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無幾

C.望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺

D.躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺

16、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（6分）

A.人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋

B.人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋

C.人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，而且包括咖啡杯和煎鍋

D.人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，還包括咖啡杯和煎鍋

17、文中畫框句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（6分）

A.目前國際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃

是每八天循環(huán)一次的。

B.正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這

一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

C.正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這

一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

D.目前國際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用

餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

100多年前，中國大地了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以磅礴之力了中國人

民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。

五四精神的核心是愛國主義精神，中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情懷”，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，

面對(duì)國家和民族生死存亡，一批愛國青年,全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言“國土不可斷送、?/p>

民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。

“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！保ǎ?。五四時(shí)代的青年們心懷天下，

為濟(jì)世救民，不惜,慷慨赴難。秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的神圣感,

借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力,最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)，這才是五四精神最大的

當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。

18、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（6分）

A.爆發(fā)鼓舞挺身而出舍身取義

B.暴發(fā)鼓動(dòng)挺身而出舍身取義

C.爆發(fā)鼓動(dòng)臨危受命夙夜在公

D.暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公

19、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（6分）

A.家國情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任

B.責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓

C.責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面

D.家國情懷的精髓，