中外教育簡史年月真題

0046420234

1、【單選題】夏、商、西周三代的教育行政管理制度是

學(xué)術(shù)官守

六藝教育

A:

養(yǎng)老和教學(xué)兼顧

B:

私學(xué)興起

C:

答D:案：A

解析：“學(xué)在官府”是夏、商和西周時(shí)期教育制度的共同特點(diǎn).在西周體現(xiàn)得最為明顯。

所謂“學(xué)在官府”又稱“學(xué)術(shù)官守”，有三層含義：一是指學(xué)術(shù)被官方所壟斷.民間無學(xué)

術(shù)；二是指學(xué)校設(shè)在官府之中，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分；三是指官師不分，官吏既是教

育行政官員.也是學(xué)校的管理者，還是學(xué)校的教師。這種“官師不分”.首先體現(xiàn)于宮廷教

育中。國之重臣太師、太保、太傅同時(shí)也是帝王之師,他們多由王族的長老擔(dān)任。后來西

周官制逐漸分化,師、保的職責(zé)偏重于教育,爵位亦逐漸降低。P61-P62

2、【單選題】下列作為西周學(xué)校中軍事訓(xùn)練課程的是

禮

樂

A:

數(shù)

B:

御

C:

答D:案：D

解析：“射”“御”是軍事訓(xùn)練課?！吧洹敝干浼！吧洹痹趪鴮W(xué)、鄉(xiāng)學(xué)中都是重要的

內(nèi)容，都有一定的教練場所?！吧洹庇幸欢ǖ募夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如果儀容、動(dòng)作不合于禮，節(jié)度

不合于樂而且射中靶子的次數(shù)少，則不得參與天子的祭祀大典。此外，在賢能德行和其他

技能相同的情況下，則以射箭技術(shù)高低來區(qū)別，授予優(yōu)勝者一定爵祿?！坝敝格{車。戰(zhàn)

車在戰(zhàn)爭中十分重要，所以必須要學(xué)好“御”這種武藝。P63

3、【單選題】孟子主張教育要培養(yǎng)的理想人格是

君子儒

大儒

A:

大丈夫

B:

鴻儒

C:

答D:案：C

解析：孟子主張教育要培養(yǎng)的理想人格是大丈夫。他認(rèn)為，大丈夫應(yīng)該具備仁愛、義理、

禮儀、智慧等品質(zhì)，能夠以身作則，引領(lǐng)他人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，只有通過教育

培養(yǎng)出這樣的人才，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

4、【單選題】商鞅主張教育的目的是培養(yǎng)

智術(shù)之士

賢士

A:

智者

B:

耕戰(zhàn)之士

C:

答D:案：D

解析：商鞅站在新興地主階級(jí)的立場上，主張國家施教，必須以培養(yǎng)“耕戰(zhàn)”之士為目

的。他提出：“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士?！彼^“游宦之民”，主要是指那些整天游

學(xué)、研究學(xué)問的儒生及一些游食者。他們搖唇鼓舌，不事生產(chǎn)。商鞅認(rèn)為，“民以此為教

者，其國必削”。從教育的角度說，“此貧國、弱兵之教也”。因此，必須加以禁止和打

擊。商鞅要培養(yǎng)和提拔的是“耕戰(zhàn)”之士，對待這樣的人才必須按“任其力不任其德”、

“不貴義而貴法”的原則大膽地培養(yǎng)、提拔和任用。P93

5、【單選題】宋代書院經(jīng)費(fèi)的主要來源是

束翛

學(xué)田的田租

A:

地方官府

B:

民間捐贈(zèng)

C:

答D:案：B

解析：宋代書院經(jīng)費(fèi)的來源，主要是依靠學(xué)田的田租。學(xué)田的來源：一是由朝廷或官府賜

給。如石鼓書院，朝廷就賜過學(xué)田。茅山書院也曾得賜田三頃。更多的則是地方官府撥給

田產(chǎn)。淳熙十年（1183年），知南康軍朱瑞章一次就撥給白鹿洞書院廟產(chǎn)田700畝。地方

官府撥給學(xué)田以充經(jīng)費(fèi)?自宋至清從未間斷。二是靠私人捐贈(zèng)。私人捐資辦學(xué)是中華民族

的優(yōu)良傳統(tǒng)，宋代許多書院都得到過私人的資助。朱熹知南康軍時(shí)，就岀資買田以充白鹿

洞書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。以后大量的地方書院，差不多都是依靠私人的捐贈(zèng)。書院經(jīng)費(fèi)的收支

管理，一般都有規(guī)章制度。P123

6、【單選題】王守仁教育思想的理論基礎(chǔ)是

性即理

致良知

A:

理欲統(tǒng)一

B:

C:

知行相資

答D:案：B

解析：王守仁的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的，其哲學(xué)思想的核心是

“心即理”“致良知”說?！靶募蠢怼边@個(gè)主觀唯心主義觀點(diǎn)是南宋陸九淵提出來的，他

認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。王守仁對此極為推崇并大加發(fā)揮。P159-P160

7、【單選題】1906年，中央學(xué)部正式頒布的中國近代教育宗旨是

“注重道德教育，并以美感教育完成其道德”

“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”

A:

“注重實(shí)利教育、軍國民教育”

B:

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C:

答D:案：B

解析：中國近代教育宗旨的正式頒布是光緒三十二年(1906年)，當(dāng)時(shí)科舉制度廢除，學(xué)制

已推行，中央學(xué)部已建立，為形勢所需，由學(xué)部明定教育宗旨為：“忠君、尊孔、尚公、

尚武、尚實(shí)?！敝揖鹂?，他們認(rèn)為這是中國政教所固有的，應(yīng)該予以發(fā)揮.并以此來

批判其他異說。明顯地?這是保留中國傳統(tǒng)的封建主義舊學(xué)。尚公、尚武、尚實(shí)，就是要

求學(xué)生熱愛大清帝國，要學(xué)習(xí)操練，辦軍事學(xué)堂，學(xué)習(xí)一些科學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)半殖民地半

封建軍事、經(jīng)濟(jì)的要求。因此，這十個(gè)字的宗旨與??癸卯學(xué)制”中提到的宗旨一樣，都體

現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神。P190

8、【單選題】集中體現(xiàn)張之洞“中體西用”思想的著作是

《天演論》

《大同書》

A:

《勸學(xué)篇》

B:

《變法通議》

C:

答D:案：C

9、【單選題】南京臨時(shí)政府時(shí)期，中央教育行政機(jī)構(gòu)叫做

學(xué)部

教育部

A:

大學(xué)院

B:

提學(xué)司

C:

答D:案：B

解析：光緒三十一年（1905年）清政府設(shè)立學(xué)部作為統(tǒng)轄全國教育的最高行政機(jī)關(guān)，并將

原國子監(jiān)并入。學(xué)部最高行政長官為尚書，下有左右侍郎輔之，又有左右丞、左右參議、

郎中、員外郎等事務(wù)官，在尚書侍郎之下處理具體事務(wù)。學(xué)部設(shè)五司十二科，有總務(wù)司，

含機(jī)要、案牘、審定三科；專門司，含專門政務(wù)、專門庶務(wù)二科；普通司，含師范教育、

中等教育、小學(xué)教育三科；實(shí)業(yè)司，含實(shí)業(yè)教務(wù)、實(shí)業(yè)庶務(wù)二科；會(huì)計(jì)司，包括度支、建

筑二科。此外，還設(shè)有編譯圖書、京師學(xué)務(wù)、學(xué)制調(diào)查三局。P189

10、【單選題】中華人民共和國成立后，指出“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，這就是當(dāng)前

實(shí)行新民主主義教育的中心方針”的會(huì)議是

第一次全國教育工作會(huì)議

中國共產(chǎn)黨八屆二中全會(huì)

A:

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)

B:

中國共產(chǎn)黨第十四次代表大會(huì)

C:

答D:案：A

解析：1949年10月19日，中央人民政府委員會(huì)認(rèn)命馬敘倫為教育部部長，錢俊瑞、韋愨

為副部長，籌建中央人民政府教育部，作為直接領(lǐng)導(dǎo)改造舊教育、創(chuàng)建新教育工作和管理

各級(jí)各類教育事業(yè)的最高行政機(jī)構(gòu)。教育部成立后，于12月23日至31日召開了第一次

全國教育工作會(huì)議。會(huì)議確定的教育工作總方針和改造舊教育、創(chuàng)建新教育的政策措施，

不僅是對《共同綱領(lǐng)》文化教育政策的具體化,而且作了創(chuàng)造性的發(fā)展，會(huì)議提出的在今

后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi).發(fā)展教育應(yīng)以普及為主，對于新老解放區(qū)的教育工作應(yīng)實(shí)行分類指

導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，基本上適應(yīng)了新中國建立初期的政治經(jīng)濟(jì)形勢的要求，從而保證了

教育能夠沿著正確的方向、生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。P248

11、【單選題】古希臘斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)

農(nóng)民

商人

A:

工人

B:

軍人

C:

答D:案：D

解析：斯巴達(dá)教育的目的。為了適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的需要，斯巴達(dá)建立了一套以培

養(yǎng)軍人為主要目的的教育制度。它使得斯巴達(dá)教育專門以軍事訓(xùn)練為中心,教育任務(wù)就是

要使每一個(gè)斯巴達(dá)人都能在長期嚴(yán)格的訓(xùn)練中，成為一個(gè)堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)士，一個(gè)絕對服從

的公民。榮譽(yù)、勇敢、堅(jiān)毅、強(qiáng)壯的體魄、嫻熟的軍事技藝、對城邦的絕對忠誠，對權(quán)威

的馴服、對長者的尊敬等，就成為每一個(gè)公民都應(yīng)具備的品質(zhì)。據(jù)說，制定這種嚴(yán)格的軍

事教育制度的是斯巴達(dá)國家的立法者來庫古。他認(rèn)為，教育是一個(gè)立法者應(yīng)該加以考慮

的最主要和最重大的事務(wù)，教育應(yīng)該完全由國家控制。P280

12、【單選題】西歐中世紀(jì)騎士教育中第二階段的教育為

雙親教育

主人教育

A:

禮儀教育

B:

侍從教育

C:

答D:案：C

解析：第二階段：從7~8歲到14~15歲，為“禮儀教育階段”。這個(gè)時(shí)期的貴族子弟按其

等級(jí)身份不同，被送入高一級(jí)貴族的城堡中充當(dāng)侍童，侍奉主人和主婦。在這一過程中，

侍童要學(xué)習(xí)上層社會(huì)的社交禮儀、習(xí)慣和為人處世之道；同時(shí)也學(xué)習(xí)閱讀、吟詩、唱歌和

下棋等。有的還學(xué)習(xí)拉丁語和法語。除學(xué)習(xí)知識(shí)外，侍童還要學(xué)習(xí)賽跑、角力、擊劍，進(jìn)

行比武訓(xùn)練等。P305

13、【單選題】西歐中世紀(jì)大學(xué)的各種特權(quán)中最重要的特權(quán)是

罷教權(quán)

遷徙權(quán)

A:

免除兵役權(quán)

B:

內(nèi)部自治權(quán)

C:

答D:案：D

解析：中世紀(jì)大學(xué)建立以后，教會(huì)和世俗封建主為了爭取大學(xué)的支持，往往授予大學(xué)一定

的特權(quán)。1158年，弗雷德里克一世頒布詔令，賜給波倫亞大學(xué)許多特權(quán).其中包括大學(xué)生

可以自由通行，不受任何阻礙；大學(xué)教授有裁判權(quán)，等等。這是中世紀(jì)授予大學(xué)特權(quán)的開

端。1189年，羅馬教皇發(fā)布訓(xùn)令，規(guī)定大學(xué)生有居住權(quán)。最初，大學(xué)的特權(quán)主要是罷教

權(quán)（即教師中止講課，是作為一種促使補(bǔ)償所受城市當(dāng)局或教會(huì)當(dāng)局迫害的手段）和遷徙

權(quán)；以后，大學(xué)特權(quán)的范圍逐漸擴(kuò)大，包括免除兵役、免稅等。其中最重要的特權(quán)是“內(nèi)

部自治”的權(quán)利，根據(jù)這項(xiàng)特權(quán)，當(dāng)大學(xué)教師和學(xué)生與外人發(fā)生訴訟時(shí)，由大學(xué)教授審理

案件。P307

14、【單選題】文藝復(fù)興時(shí)期，意大利教育家維多里諾創(chuàng)辦的孟都亞宮廷學(xué)校也被稱為

“人文之家”

“兒童之家”

A:

“快樂之家”

B:

“自然之家”

C:

答D:案：C

解析：孟都亞宮廷學(xué)校被稱為“第一所新式學(xué)?！?，也稱為“快樂之家”，在意大利產(chǎn)

生了廣泛影響，許多人前來參觀、學(xué)習(xí)，許多國家也辦起了類似的學(xué)校。P314

15、【單選題】1781年，英國報(bào)館經(jīng)理雷克斯為工人子弟創(chuàng)辦的學(xué)校是

星期日學(xué)校

勞動(dòng)者學(xué)校

A:

工人學(xué)校

B:

子弟學(xué)校

C:

答D:案：A

解析：1781年，格勒斯特郡報(bào)館經(jīng)理、慈善家R.雷克斯出資為工人子弟興辦了一所學(xué)

校，即“星期日學(xué)?！?SundaySchool"也稱主日學(xué)校。學(xué)校主要是利用星期日傳授讀、

寫、算知識(shí)和宗教知識(shí)，而被稱為星期日學(xué)校由于學(xué)校把工人子弟在星期日里組織起

來，既可以給兒童一定的知識(shí)教育，又可以減少社會(huì)秩序的混亂，防止社會(huì)的“騷亂現(xiàn)

象”，因而星期日學(xué)校在全國各地得到發(fā)展。1785年，英國建立了“星期日學(xué)校協(xié)會(huì)氣

18世紀(jì)末，英國有25萬兒童在星期日學(xué)校學(xué)習(xí)。到19世紀(jì)初，就學(xué)人數(shù)已達(dá)100多

萬。P326

16、【單選題】1810年，德國創(chuàng)建的“教學(xué)與科研”相結(jié)合的大學(xué)是

慕尼黑大學(xué)

柏林大學(xué)

A:

波恩大學(xué)

B:

不萊斯勞大學(xué)

C:

答D:案：B

解析：大學(xué)教育改革與柏林大學(xué)的創(chuàng)建。洪堡德重視新大學(xué)的建設(shè)工作。1810年，在他

的倡導(dǎo)下，建立起了柏林大學(xué)。柏林大學(xué)與一般的大學(xué)不同，它不僅重視教學(xué).更強(qiáng)調(diào)專

門知識(shí)的探索和科學(xué)水平的提高。該校設(shè)立了“講座制”，在教學(xué)方法上不強(qiáng)調(diào)死記硬

背，而注重教授的演講與師生間的探討。柏林大學(xué)的建立開創(chuàng)了高等教育“教學(xué)與科研”

兩大任務(wù)并重的新局面，成為各高校學(xué)習(xí)的榜樣。不久，一些新大學(xué)也紛紛建立.如1811

年的不萊斯勞大學(xué).1818年的波恩大學(xué)，1826年的慕尼黑大學(xué)等。這些新式大學(xué)除重視

教學(xué)與科研外.還對學(xué)科進(jìn)行了改革-如把原來只屬于預(yù)科性質(zhì)的哲學(xué)科.提高到同法學(xué)科

和醫(yī)學(xué)科同等的地位，且居于首位；同時(shí).降低神學(xué)科的地位.并減少神學(xué)科的課時(shí)。

P337

17、【單選題】赫爾巴特認(rèn)為，教育過程的三個(gè)階段應(yīng)該包括管理、教學(xué)和

體育

智育

A:

訓(xùn)育

B:

C:

美育

答D:案：C

解析：以道德為基礎(chǔ)的教育目的是赫爾巴特教育思想的核心，對于如何實(shí)現(xiàn)這一目的，赫

爾巴特提岀并論述了教育過程的思想。在他看來,教育目的的實(shí)現(xiàn)涉及三個(gè)方面，一是教

育對象——學(xué)生；二是知識(shí)的傳授一一教學(xué)；三是形成學(xué)生一定的觀念——德育。教育過

程就是通過管理和教學(xué)?向?qū)W生傳授知識(shí)并形成學(xué)生一定道德品質(zhì)的過程。為此，赫爾巴

特認(rèn)為教育過程應(yīng)當(dāng)有一定的順序，通過管理、教學(xué)和訓(xùn)育三個(gè)階段完成。P380-P381

18、【單選題】在德意志帝國時(shí)期，占重要地位的中學(xué)是

國民學(xué)校

文科中學(xué)

A:

中間學(xué)校

B:

實(shí)科中學(xué)

C:

答D:案：B

解析：中等教育的改革。在這一時(shí)期，德國中等教育的形式主要有文科中學(xué)和騎士學(xué)院。

其中，文科中學(xué)占有重要地位。文科中學(xué)系宗教改革時(shí)期由梅蘭克頓創(chuàng)立的拉丁中學(xué)和斯

圖謨創(chuàng)建的文科中學(xué)演變而來的，它與初等學(xué)校無直接的聯(lián)系，是為王公貴族服務(wù)的。文

科中學(xué)的主要任務(wù)是為大學(xué)輸送新生和為政府培養(yǎng)一般官員。騎士學(xué)院是德國一種特殊類

型的中學(xué)，主要為國家培養(yǎng)軍事人員和外交人員，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括神學(xué)、法律、歷史、地

理、倫理等學(xué)科。此外.騎士學(xué)院還十分重視騎士技藝，如騎馬、舞蹈、角力、射箭等。

有時(shí)還要參加宮廷舞會(huì)，進(jìn)入公爵府邸進(jìn)行社交活動(dòng)的練習(xí)。18世紀(jì)中期以后，騎士學(xué)院

逐漸衰落。P334

19、【單選題】要素主義教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)主要是學(xué)習(xí)人類文化的

“共同要素”

“先天要素”

A:

“簡單要素”

B:

“生活要素”

C:

答D:案：A

解析：教學(xué)主要是學(xué)習(xí)是人類文化的“共同要素”?！肮餐亍笔侵溉祟愇幕凶罨?/p>

的、永恒不變的知識(shí)和觀念。教學(xué)過程必須按照教材的邏輯系統(tǒng)向?qū)W生提供人類的共同文

化要素——知識(shí)和觀念。教學(xué)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，規(guī)定的教材在教學(xué)中占有中心位

置。在傳授知識(shí)時(shí).必須按照每一門的學(xué)科課程及其系統(tǒng)教材體系來實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。P444

20、【單選題】美國教育家杜威最有影響的代表作是

《教育論》

《大教學(xué)論》

A:

《教育漫話》

B:

《民主主義與教育》

C:

答D:案：D

解析：約翰?杜威（JohnDewey-1859-1952年）是美國著名的哲學(xué)家、教育家。他把美

國實(shí)用主義哲學(xué)、民主主義政治、機(jī)能心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合起來.依托芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)

踐?經(jīng)過反思和總結(jié)，形成了比較完整的教育理論。20世紀(jì)初期是美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)盛行

的時(shí)期，杜威也直接參與這一運(yùn)動(dòng)，他始終關(guān)注運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并擔(dān)任進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)的名

譽(yù)主席。杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的

《理想國》、盧梭的《愛彌兒》同被認(rèn)為是人類教育發(fā)展的三個(gè)里程碑。另外.杜威也是

一個(gè)積極的國際活動(dòng)家。他曾經(jīng)到過許多國家，包括中國，其思想對美國、歐洲、亞洲等

許多國家和地區(qū)的教育都產(chǎn)生了重要的影響。P435

21、【判斷題】《易經(jīng)》是一部卜筮之書，被孔子列為教學(xué)科目，說明他也重視宗教內(nèi)容的

教育。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯(cuò)誤?！兑捉?jīng)》雖是一部卜筮之書，但孔子擯棄了其卜筮內(nèi)容和神秘色彩，而將其

作為儒家的哲學(xué)思想來傳授。

22、【判斷題】唐代隸屬國子監(jiān)的學(xué)校主要有“六學(xué)二館”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯(cuò)誤。唐代隸屬國子監(jiān)的學(xué)校只有“六學(xué)”，而“二館”分屬門下省與東宮。

23、【判斷題】在西歐中世紀(jì)大學(xué)管理中，“南方型”大學(xué)一般稱為“先生大學(xué)”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯(cuò)誤。在中世紀(jì)大學(xué)管理中，“南方型”大學(xué)的一切權(quán)力掌握在學(xué)生手中，故稱為

“學(xué)生大學(xué)”。(或:“北方型”大學(xué)由教師管理學(xué)校事務(wù)，故稱為“先生大學(xué)”。)

24、【判斷題】1862年美國通過《毛雷爾撥地法》建立的學(xué)院也稱“撥地學(xué)院”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：正確。《毛雷爾撥地法》規(guī)定，聯(lián)邦政府按照每州議員人數(shù)撥一定土地用于辦學(xué)經(jīng)

費(fèi)；用這筆經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦的學(xué)院稱為撥地學(xué)院。

25、【簡答題】簡述漢代察舉制對教育的影響。

答案：漢代察舉制度推行近四百余年，選拔了不少賢才，調(diào)動(dòng)了世人讀書求學(xué)的積極性，

統(tǒng)一了教育目標(biāo)，規(guī)范了教學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。察舉與學(xué)校教育各為一途，在

選拔標(biāo)準(zhǔn)和方式上尚不完善，主觀隨意性很強(qiáng)，而難以保證公正性和公平性。

26、【簡答題】列舉4位20世紀(jì)二三十年代鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中的代表人物及其領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村教

育運(yùn)動(dòng)。

答案：(1)黃炎培在江蘇昆山徐公橋進(jìn)行農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)。(2)陶行知等人在曉莊師范和山

海工學(xué)團(tuán)開展生活教育實(shí)驗(yàn)。(3)晏陽初在河北定縣開展平民教育實(shí)驗(yàn)。(4)梁漱溟在

山東鄒平進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。

27、【簡答題】簡述盧梭關(guān)于教育三個(gè)組成部分的內(nèi)容。

答案：盧梭認(rèn)為，教育有三個(gè)組成部分，自然的教育、事物的教育和人的教育。人的才

能、器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育;我們對

影響我們的事物獲得的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。人的教育和事物的教育要與自然的教育相一

致,才是好的教育。

28、【簡答題】簡述20世紀(jì)30年代美國“八年研究”的主要內(nèi)容。

答案：“八年研究”是美國進(jìn)步教育協(xié)會(huì)在1933-1941年進(jìn)行的高中教育改革的研究計(jì)

劃，也稱“八年研究”計(jì)劃。主要內(nèi)容包括，從美國200所中學(xué)中選出30所學(xué)校與美國

300所學(xué)院合作，學(xué)院對參與合作的中學(xué)不進(jìn)行入學(xué)考試;參加實(shí)驗(yàn)的中學(xué)有自行決定學(xué)科

開設(shè)和學(xué)習(xí)分量的權(quán)利;“八年研究”主要涉及教育目的、教育管理、課程、方法及評(píng)估

工作;“八年研究”實(shí)驗(yàn)揭示了高中教育許多問題，對教育改革發(fā)展提供了有益思路。

29、【論述題】請分別說明黃炎培提出的職業(yè)教育方針、教學(xué)原則和職業(yè)道德教育的基本原

則，并談?wù)匋S炎培職業(yè)教育思想在今天有何現(xiàn)實(shí)意義。

答案：(1)黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的方針是職業(yè)教育的社會(huì)化和科學(xué)化。職業(yè)教育社會(huì)化，

是指發(fā)展職業(yè)教育必須聯(lián)系整個(gè)社會(huì)，同時(shí)要顧及廣大民眾的利益。職業(yè)教育科學(xué)化，是

指要用科學(xué)解決職業(yè)教育的問題，如運(yùn)用科學(xué)的測量工具進(jìn)行職業(yè)心理測驗(yàn)等。(2)黃

炎培認(rèn)為職業(yè)教育中要遵循“手腦并用”“做學(xué)合一”的教學(xué)原則，培養(yǎng)具有實(shí)際操作能

力的人才。他要求職業(yè)學(xué)校的課程安排要做到理論課和實(shí)習(xí)時(shí)數(shù)各半，教材選擇需注重實(shí)

踐性，學(xué)校還要充分利用條件為學(xué)生提供實(shí)習(xí)場所。(3)黃炎培認(rèn)為職業(yè)道德教育的基

本原則是“敬業(yè)樂群”?！熬礃I(yè)”是指熱愛自己的專業(yè)和職業(yè)，對學(xué)業(yè)和工作盡職盡

責(zé);“樂群”是指具有優(yōu)美和樂的情操和共同協(xié)作的精神?，F(xiàn)實(shí)意義:結(jié)合上述黃炎培職

業(yè)教育的思想，進(jìn)行言之有理的闡述即可。

30、【論述題】論述洛克關(guān)于紳士教育的主要內(nèi)容。

答案：洛克的紳士教育思想反應(yīng)在他的《教育漫話》一書中，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面:

(1)關(guān)于教育的作用和目的。在關(guān)于教育的作用上，洛克認(rèn)為人的形成是后天教育的結(jié)

果，人類的差異也主要是由教育決定的。在關(guān)于教育的目的上，洛克認(rèn)為教育的目的就是

培養(yǎng)紳士，紳士教育是英國教育的重點(diǎn)。只有以紳士為榜樣，社會(huì)才能進(jìn)步。如何培養(yǎng)紳

士，洛克認(rèn)為要培養(yǎng)紳士的四種品質(zhì)，包括德行、智慧、禮儀和學(xué)問?？梢钥闯雎蹇朔浅?/p>

重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。洛克認(rèn)為紳士的教育應(yīng)當(dāng)是家庭教育，而不是學(xué)校教

育。父母要請優(yōu)秀的家庭教師來培養(yǎng)紳士。學(xué)校情況復(fù)雜，道德敗壞，紳士的品質(zhì)是不能

在學(xué)校里獲得的。(2)關(guān)于紳士教育的內(nèi)容和方法。洛克認(rèn)為，內(nèi)容主要是體育、德育

和智育。體育上，要讓紳士有生活規(guī)律