2023-2024學(xué)年重慶市二0三中學(xué)校高三上學(xué)期開

學(xué)檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內(nèi)，讓受眾掌握一部經(jīng)典電影

的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價(jià)值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提

綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時(shí)間欣賞一

部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只

要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn)，便足矣。

有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮

演著佐料、佐菜的角色，有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用

要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨菜，更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。

換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們?cè)谥?/p>

瑣屑時(shí)間時(shí)找到一種出口，能夠讓人們?cè)陔娪笆⒀缰袏A到幾筷子精品，那就有

存在的價(jià)值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人

吃了這種“電子榨菜”，進(jìn)而想看整部電影，在這個(gè)過程中，“電子榨菜”形

同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。

電影解說是一門藝術(shù)，需要硬功夫，如果不對(duì)整個(gè)劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以

消化，是很難做到出彩的。而事實(shí)上，“電子榨菜”的創(chuàng)作者們就電影解說確

實(shí)下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi)，沒有慧眼，沒有提煉能力，

沒有剪輯實(shí)力，是不可能的。因此，他們的勞動(dòng)值得肯定。

（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應(yīng)多些善意》

材料二：

與人們?nèi)粘ｋS時(shí)隨地刷手機(jī)不同，用餐時(shí)間和地點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，“電子榨菜”

比其他碎片化觀看更容易專注沉浸，同時(shí)獲取成本低，從內(nèi)容到時(shí)間人們都無

須額外支付，就能在日常工作生活的夾縫中加速獲得快樂。有人用“電子榨菜”

消磨獨(dú)自用餐的“孤獨(dú)”，也有人架起屏幕昭告天下“請(qǐng)勿打擾”，保護(hù)一人

份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時(shí)尋找一

塊舒適的情緒環(huán)境，或者自由地掌控一小段時(shí)間，將現(xiàn)實(shí)擁擠的時(shí)空，在心理

層面上想象性地拓展。

閑暇時(shí)光的娛樂無可厚非。亞里士多德認(rèn)為，休閑是一切事物環(huán)繞的中心，

并把休閑看成是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解

釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對(duì)自然

的敬畏?！伴e”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。

只是在當(dāng)代競爭社會(huì)，追求績效讓人們深感時(shí)間緊迫。因此，很多人無法在幾

十分鐘的用餐時(shí)間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡

的選擇。

不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸屏

觀看可以自由選擇內(nèi)容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個(gè)性化訴求，

大多數(shù)功能體現(xiàn)出高效性、便捷化的特點(diǎn)，例如倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)，

大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，

即使較長的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過

長此以往，人們可能逐漸失去了對(duì)完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為

代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網(wǎng)，不僅壓縮了影視作品時(shí)長,

同時(shí)暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速

娛樂的趨勢?？梢?，人們?cè)谟谩半娮诱ゲ恕闭{(diào)味加料、調(diào)節(jié)食欲的時(shí)候，要提

防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。

從另一個(gè)角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)

展的趨勢。作為數(shù)字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速發(fā)展，

手機(jī)、平板電腦等已是生活標(biāo)配。近年頻繁的線上社交、學(xué)習(xí)和工作，使人們

越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理。手機(jī)或其他電子設(shè)備幾乎成

為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們?cè)?/p>

意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價(jià)值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時(shí)筑起個(gè)體精神世界

的虛擬空間，以此抵消物理空間對(duì)人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)

實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ睿又咔榈纫蛩?，加快?/p>

人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一

種初級(jí)“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外

部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時(shí)人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶來

的存在體驗(yàn)0

（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費(fèi)下的娛樂需求》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.短視頻的優(yōu)點(diǎn)是時(shí)間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜

歡，成為很多人消遣空余時(shí)間的方式。

B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發(fā)受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走

進(jìn)影院、打開電視，去追完整的影視劇。

C.在忙忙碌碌的當(dāng)代社會(huì)里，人們借助于“電子榨菜”，可以獲取某些信息

或自我娛樂，來維持精神上的平衡。

D.“電子榨菜”拆分人物情節(jié)并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此

以往，人們就會(huì)失去欣賞完整文藝作品的耐心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜”和完整電影都有著各自的受眾群體，在科技信息時(shí)代，它們

各自滿足著多元化大眾的不同需求。

B.“電子榨菜”的創(chuàng)作者如果具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能

力，作品就會(huì)受全社會(huì)歡迎。

C.人們利用手機(jī)欣賞“電子榨菜”，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得

短暫的快樂，彌補(bǔ)精神上的需求。

D.“電子榨菜”的出現(xiàn)，與人們受科技時(shí)代的線上學(xué)習(xí)、社交等影響，習(xí)慣

了在虛擬世界里體驗(yàn)情緒、補(bǔ)償心理有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“電子榨菜”主角永遠(yuǎn)都是“小帥”“小美”，內(nèi)容多是快節(jié)奏解說配畫

面“劇透”。

B.“電子榨菜”容易讓人專注沉浸，會(huì)給人與人之間的日常交往增添一份距

昌感O

C.“電子榨菜”既可以緩解年輕人的孤獨(dú)和焦慮，也給年輕人獨(dú)自用餐添加

了一些樂趣。

D.“電子榨菜”的選擇要有所講究，不能讓“電子榨菜”影響了進(jìn)食的好心

情。

4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

5.如何推動(dòng)“電子榨菜”的健康發(fā)展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請(qǐng)結(jié)合

兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下題。

青山為證

葉仲健

“依弟，這信送嶺上去！”端叔將一封信交給放牛娃。“給哪個(gè)？”放牛娃

看出端叔十分急慌。

“一個(gè)叫青山的人?！倍耸宥?，“記住，只能交給他！”

絆風(fēng)嶺，童安鎮(zhèn)最高的山，上面有個(gè)村子，稀稀拉拉幾戶人家，眼下是游擊

隊(duì)根據(jù)地，一般人上去得半天，對(duì)放牛娃來說，只消個(gè)把鐘頭。以前放牛，他

常跑上面去，有條近道，得穿越一處崖洞，鮮為人知。

絆風(fēng)嶺村口，一個(gè)小伙子攔住放牛娃，問他找誰。放牛娃說：“青

山?！薄罢仪嗌缴妒拢俊薄耙姷角嗌讲拍苷f?！毙』镒铀驯榉排Ｍ奕?，才領(lǐng)

他往村里走。信，躺在放牛娃鞋窩里，沒被發(fā)現(xiàn)。

將放牛娃帶到一個(gè)漢子面前，小伙子退到屋外站崗?！罢椅疑妒拢俊睗h子不

老，三十來歲模樣。

“青山橫南北？”

“綠水繞西東！”

暗號(hào)對(duì)上，放牛娃脫掉鞋，掏出信，遞過去。

漢子掃了一眼，未立即打開，拍拍放牛娃的臂膀說：“好樣的！”

放牛娃是我的父親。他自小是孤兒，被寄養(yǎng)在堂叔家，十三歲被國民黨抓走

當(dāng)壯丁，半路逃脫，躲進(jìn)苦竹村，給林伯家放牛。父親說端叔過去是隱藏在我

們村的地下黨員，他都他送過好幾回雞毛信?！坝幸换刈惨娨换镅采降?，不懂

啥來頭，我只管逃，他們?cè)谖冶澈笞?，跑出幾里地，我上樹躲了一宿，不知?/p>

多驚險(xiǎn)！”

父親將他的故事對(duì)我講了無數(shù)遍。20世紀(jì)90年代初，我大學(xué)畢業(yè)，被分配

到縣政府辦，工作一年多后，意識(shí)到一個(gè)問題：父親對(duì)革命事業(yè)也算有過貢獻(xiàn),

按理應(yīng)該享受優(yōu)待才對(duì)，可父親啥都沒有享受過，修了大半輩子地球，一生清

貧。我向民政局朋友咨詢此事。朋友說對(duì)老地下黨員和老游擊隊(duì)員，國家確實(shí)

有優(yōu)待政策，前提是你得去認(rèn)定身份，具備至少兩名在世的且同時(shí)期、同地點(diǎn)

參加革命的老黨員證明。

我回家向父親提及此事，讓他聯(lián)絡(luò)端叔和青山?！爸灰玫剿麄兂鼍叩臅?/p>

證明，每月就能享受好幾百元補(bǔ)助?！薄拔铱催€是算了，當(dāng)年我又不是奔著好

處去的?！备赣H將頭搖成撥浪鼓，“黃土埋半截的人了，爭這些做甚？"我說:

“至少得讓國家給你恢復(fù)名分吧？”父親還是拒絕。我有些生氣："你要嫌害

臊，我替你去辦。”從父親口中得知，端叔全名林端成，中華人民共和國成立

后在童安鎮(zhèn)政府工作，家就在鎮(zhèn)上。只是，一番輾轉(zhuǎn)，我打聽到，曾任副鎮(zhèn)長

的端叔，十年前退休，兩年前過世，不曾遺留與父親有關(guān)的一鱗片爪。出師不

利，也就失去尋找青山的必要，“青山”是否真名，何許人也，身在何處，也

許死去的端叔才清楚。這事就此擱置，在父親罹患胃癌過世后，不了了之。每

每回想起此事，我難免遺憾。

后來，我調(diào)至市司法局，聽說我來自童安鎮(zhèn)，一位同事說他知道那地方。

“有個(gè)紅色革命根據(jù)地遺址吧？我父親當(dāng)年在那蹲點(diǎn)過。他是老共產(chǎn)黨員，參

加過當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)役。”文獻(xiàn)記載，游擊隊(duì)在絆風(fēng)嶺設(shè)立根據(jù)地，前后不到兩年時(shí)

間，倘若他父親在那里參加過革命，保不準(zhǔn)會(huì)知道我父親。我讓他回家問問他

家老爺子是哪一年的事，記不記得當(dāng)時(shí)有個(gè)放牛娃給他們送過雞毛信。同事當(dāng)

即打電話，掛掉電話后說他父親當(dāng)時(shí)不負(fù)責(zé)通訊任務(wù)，不記得有這么個(gè)人，得

向王副局長打聽。“王副局長？”“市公安局王青山副局長，早退了，跟我父

親是老戰(zhàn)友。”聽到“青山”這名字，我無比激動(dòng)，迫不及待讓同事引見。同

事說沒問題，周末讓他父親帶我去。

眼前這位老人，九十二歲高齡，談吐清晰，據(jù)說還能每天看報(bào)。他問我有沒

有我父親年輕時(shí)的照片。我說沒有。父親只照過一次相，晚年照的，那照片成

為他的遺照。他說：“既然你爹已經(jīng)過世，你找我的目的是啥？"我怔住，是

呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級(jí)照顧我的仕途，抑或只

是為了印證父親那段被埋沒的歷史？“不瞞你說，當(dāng)時(shí)是有這么個(gè)放牛娃，至

于是不是你爹，恕我不能下結(jié)論?！边@是位相當(dāng)睿智的老人。我盡可能表現(xiàn)得

不卑不亢：“有您這話，不枉此行?！?/p>

我向王青山老人辭別，轉(zhuǎn)身離去的那一刻，蒼老的聲音追過來："我給過他

一枚彈殼！”

我的心被抓了一下，回過頭問：“刻著‘王’字的彈殼？”

老人目光一亮：“對(duì)對(duì)對(duì)，我還讓他有困難拿彈殼來找我哩，還給過他地

址?！?/p>

那枚彈殼，父親看得很重，跟鑰匙串一塊兒，傍在身邊幾十年，只是他過世

后，我忘記丟哪去了?；叵肫饋恚矸菡J(rèn)定這件事，父親一直是拒絕的。

“中華人民共和國成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國家優(yōu)

待，不想給國家添麻煬，哪怕再窮困潦倒，也不向政府伸手，他們是最值得敬

佩的人……”坐著的老人顫巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我的臂膀，

“你爹，好樣的！”

回到老厝，我翻箱倒柜，那枚彈殼卻怎么也找不著。我知道它真實(shí)存在過，

如同父親那段崢噪歲月，青山可證。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.放牛娃人小卻靈活，別人得走“半天”的山路，放牛娃卻"只消個(gè)把鐘

頭”便能到達(dá)目的地。

B.聽說已退休的市公安局副局長名叫王青山時(shí)，“我”的內(nèi)心又燃起了能找

到證人的新的希望。

C.“我怔住，是呀”后對(duì)“我”的心理活動(dòng)的描寫，道出了“我”找王青山

老人的真實(shí)目的。

D.辭別之時(shí)，王青山老人告訴“我”彈殼的事，說明他已經(jīng)認(rèn)定父親就是當(dāng)

年送信的放牛娃。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭部分描寫人物對(duì)話時(shí)，多采用短句，刻畫出端叔、小伙子、漢子

等人機(jī)警、果敢的人物形象。

B.小說圍繞“我”為給父親認(rèn)定身份而尋找證人一事展開，兩次于無希望處

又峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，有吸引力。

C.小說善用伏筆，如要將信交給叫青山的人、交信時(shí)的暗號(hào)、得知端叔死訊

時(shí)失去青山的線索等，都為后文找到“青山”設(shè)下伏筆。

D.小說結(jié)尾處，青山老人拍著“我”的臂膀說的那句話，呼應(yīng)小說開頭故事

中他對(duì)放牛娃的稱贊，同時(shí)更進(jìn)一步升華了小說的主題。

8.請(qǐng)簡要分析文中“我”的作用。

9.小說結(jié)尾關(guān)于“彈殼”的情節(jié)有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見顏斶曰："斶前！"斶亦日："王前！"宣王不，悅。左右曰："王,

人君也。斶，人臣也。王日‘?dāng)咔啊嗳铡跚啊?，可乎?斶對(duì)日：“夫

斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃眨?/p>

“王者貴乎？士貴乎？"對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”

斶日：“有昔者秦攻齊令日有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦。，

令日：’有能得齊王頭者，村萬戶侯，賜金千擘?！墒怯^之，生王之頭，

曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣?。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義

之士，皆來役處。今夫士之高者乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野監(jiān)門用

孚，士之賤也亦甚矣！"斶對(duì)曰“不然。君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其

道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其

流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？《老子》日：‘雖貴，必以賤為本；雖高，

必以下為基。’是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈

非下人而尊貴士與？"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今

聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必冬

軍，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去日：“夫玉生于山，制則破焉，非

弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神

不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。

制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！眲t中殍而辭去

也。

（選自《戰(zhàn)國策?齊策四》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句

讀，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

有A昔者秦B攻齊C令曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者罪死不

赦

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鎰，我國古代重量單位，一鎰合二十兩（一說合二十四兩）。兩、斤、銖、

鈞、石都是古代重量單位。

B.閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，古代也常以二十五家為一閭，貧者居

閭左，富者居閭右，此處與《陳涉世家》中“發(fā)閭左逾成漁陽”的“閭”字含

義相同。

C.太牢，古代祭祀宴會(huì)時(shí)所用牲畜，牛、羊、豕（豬）三牲全備為太牢，這

里指上等食物。

D.再拜，拜兩次，表示敬意，是古代的一般性禮節(jié)，此處與《鴻門宴》中的

“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時(shí)回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己

上前是趨炎附勢，而齊王上前是禮賢下士。

B.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對(duì)比，引用老子觀點(diǎn)，并舉侯

王自我稱謂的例子，來說明士貴君輕的道理。

C.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到

盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨(dú)立完整。

D.顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價(jià)值，生于荒野

僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？

（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。

14.在和齊宣王關(guān)于士和王的爭論中，顏斶的觀點(diǎn)是什么？表現(xiàn)出他怎樣的性

格特點(diǎn)？

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙?夜登小閣①憶洛中舊游

【宋】陳與義②

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天

明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三

更。

【注】①小閣：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無住庵”中的樓閣，是詞人晚年的居所。

②陳與義：北宋末、南宋初的杰出詩人，洛陽人，詩尊杜甫，后期之作沉郁雄

渾。

15.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.上片緊扣詞題，著重憶舊。先寫群友共飲，再寫吹笛天明，可見詞人當(dāng)年

意氣風(fēng)發(fā)、豪情萬丈。

B.“杏花”兩句，盡顯當(dāng)年的良辰美景成心樂事，順承上文追憶，引出下片

感慨，令人擊節(jié)贊賞。

C.“閑登”句中的“閑”字，與蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑”

字一樣，均為了展現(xiàn)悠閑的心境。

D.結(jié)尾兩句，把古往今來的人間萬事，融入午夜的漁歌聲中，意境蒼涼，以

曠達(dá)語出之，寄慨無窮。

16.這首詞抒發(fā)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)簡要分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《歸去來兮辭》用"，"表現(xiàn)歸

程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。

(2)《石鐘山記》中蘇軾考察石鐘山聲音形成緣由的過程，發(fā)出了感嘆:

“，"是不可以的，很多事情應(yīng)該親

自去參與并探查。

(3)《臨安春雨初霽》中“，"兩句，

表面上看是寫詩人寫書品茗極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含詩人有志難為的無限

的感慨和牢騷。

六、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“敦，大也；煌，盛也?！倍鼗湍呖呤侵袊糯拿魉囆g(shù)的寶庫，其彩塑

和壁畫以高超的藝術(shù)水平、廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又

瑰麗的色彩形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)都是貝的。隨著時(shí)間和參

觀游客的增加，讓莫高窟文物的保護(hù)面臨巨大壓力。光照褪色、壁畫酥堿問題、

進(jìn)入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護(hù)敦煌石窟的客觀困難。

想要莫高窟壁畫“青春永駐”，早在20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就開始提

出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，通俗的解釋就是“給佛拍照”，即利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)

字圖像技術(shù)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利用，并率先在國內(nèi)文博界

開展文物數(shù)字化工作。2016年上線的“數(shù)字敦煌”資源庫，打破時(shí)間、空間限

制，滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。在“數(shù)字敦煌”里拖動(dòng)鼠標(biāo)便能參觀

洞窟，通過放大、縮小視角，遠(yuǎn)則能總覽整窟風(fēng)貌，近則可觀看壁畫上的細(xì)

節(jié)，就連模仿漢式傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形式的人字坡窟頂、東西兩坡上浮塑的數(shù)條椽

子和椽間手持蓮花、忍冬的天人圖案都能看得②。厚重的歷史，靜態(tài)的壁畫，

一下子都活了起來，游客仿佛③。

18.請(qǐng)?jiān)谖挠蓹M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變

原意。

20.請(qǐng)簡要分析畫波浪線語句的表達(dá)效果。

七、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成小題。

在中國傳統(tǒng)禮俗文化中，“野”往往被視為粗俗無禮